資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
考教銜接 寫(xiě)作專(zhuān)題講義
目 錄
考：2020-2024高考11套全國(guó)卷真題與2024廣東廣州一模試題分析 1
教：統(tǒng)編教材寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容分析 8
銜：高考試題與高中教材關(guān)聯(lián)概述 11
接：高考應(yīng)試中記敘文體的寫(xiě)作應(yīng)更重視 12
專(zhuān)題：五年試題選編 14
2020-2024高考11套全國(guó)卷真題與2024廣東廣州一模試題分析
卷別 寫(xiě)作 材料 補(bǔ)充要求/限制條件 關(guān)聯(lián)教材
1 2024全國(guó)甲卷 每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
2 2024廣東廣州一模 最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。 如何闡述自己的觀(guān)點(diǎn)（《必修下冊(cè)》19-20頁(yè)） 以“底線(xiàn)”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。（《必修下冊(cè)》153頁(yè)）
3 2024新課標(biāo)I卷 隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？ 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
4 2024新課標(biāo)II卷 本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空…… 正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 人類(lèi)在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動(dòng)文明的進(jìn)步（《必修下冊(cè)》45頁(yè)）
5 2023新課標(biāo)I卷 好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
6 2023新課標(biāo)II卷 本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。 請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
7 2022新高考I卷 “本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
8 2022新高考II卷 中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。 有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。 復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。 涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動(dòng)者。他們崗位不同，但都具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。（《必修上冊(cè)》50頁(yè)） 新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？（《必修下冊(cè)》79頁(yè)）
9 2021新高考I卷 1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。 以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
10 2021新高考II卷 （唐光雨漫畫(huà)作品，有改動(dòng)） [注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫(xiě)字。 請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。 哪些已經(jīng)點(diǎn)燃了你思考人生、積極上進(jìn)的熱情？（《必修上冊(cè)》29頁(yè)） 新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？（《必修下冊(cè)》79頁(yè)）
11 2020新高考I卷 面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，國(guó)家堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國(guó)人民緊急行動(dòng)。 人們居家隔離，取消出訪(fǎng)和聚會(huì)；娛樂(lè)、體育場(chǎng)所關(guān)閉；政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開(kāi)學(xué)有序推遲；公共服務(wù)場(chǎng)所設(shè)置安全“一米線(xiàn)”。防疫拉開(kāi)了人們的距離。 城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購(gòu)藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專(zhuān)家實(shí)時(shí)在線(xiàn)，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以繼日，保障物資運(yùn)輸；教師堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線(xiàn)，傳遞溫情和力量。抗疫密切了人們的聯(lián)系。 請(qǐng)綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫(xiě)一篇文章。 涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動(dòng)者。他們崗位不同，但都具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。（《必修上冊(cè)》50頁(yè)）
12 2020新高考II卷 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書(shū)還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義。 電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人。請(qǐng)以“帶你走近__________”為題（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整），寫(xiě)一篇主持詞。 寫(xiě)演講稿（《必修下冊(cè)》92頁(yè)）
概述：
一、高頻考點(diǎn)歸納
通過(guò)對(duì)上述表格內(nèi)容的簡(jiǎn)略分析，我們可以看到近幾年高考作文題目的高頻話(huà)題并嘗試給出相應(yīng)備考提示。
人際交往與溝通：
如何表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)（2024廣東廣州一模）如何與他人相處（2024全國(guó)甲卷、2024廣東廣州一模）
科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展：
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的影響（2024新課標(biāo)I卷）科技探索與發(fā)現(xiàn)的價(jià)值（2024新課標(biāo)II卷）
個(gè)人成長(zhǎng)與價(jià)值觀(guān)：
故事的力量（2023新課標(biāo)I卷）個(gè)人空間的重要性（2023新課標(biāo)II卷）
傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新：
圍棋中的哲學(xué)思想（2022新高考I卷）青年的選擇與創(chuàng)新（2022新高考II卷）
社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)：
勞動(dòng)者的責(zé)任與貢獻(xiàn)（2021新高考II卷）面對(duì)危機(jī)的態(tài)度與行為（2020新高考I卷）
文化傳承與發(fā)展：
地方特色與文化（2020新高考II卷）
以上提醒我們，平時(shí)注意收集相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象、名人故事、歷史典故等，作為寫(xiě)作時(shí)的例證。關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。此外：
培養(yǎng)思辨能力：
練習(xí)對(duì)問(wèn)題的多角度思考，學(xué)會(huì)辯證地看待事物。
對(duì)于每個(gè)話(huà)題，嘗試提出不同的觀(guān)點(diǎn)，并思考支撐這些觀(guān)點(diǎn)的理由。
掌握寫(xiě)作技巧：
學(xué)會(huì)開(kāi)頭吸引讀者注意力，結(jié)尾升華主題。
使用恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡句連接段落，使文章結(jié)構(gòu)清晰。
注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的生動(dòng)性。
熟悉教材內(nèi)容：
復(fù)習(xí)教材中提及的相關(guān)章節(jié)，理解教材中的觀(guān)點(diǎn)和案例。
將教材內(nèi)容與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，豐富文章內(nèi)容。
二、答題方法分析
1.寫(xiě)作技巧
開(kāi)篇吸引：開(kāi)頭部分要簡(jiǎn)短有力，快速吸引閱卷老師的注意力。
觀(guān)點(diǎn)明確：文章開(kāi)頭就明確提出自己的觀(guān)點(diǎn)或立場(chǎng)。
論據(jù)支撐：使用具體的例子、數(shù)據(jù)或引用來(lái)支持你的觀(guān)點(diǎn)。
邏輯連貫：確保段落之間邏輯清晰，過(guò)渡自然。
結(jié)尾升華：結(jié)尾部分要對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，并升華主題。
2. 素材積累
時(shí)事熱點(diǎn)：關(guān)注近期的重大新聞事件，尤其是與主題相關(guān)的內(nèi)容。
歷史典故：了解歷史上的相關(guān)事件或人物，可以增加文章的文化底蘊(yùn)。
個(gè)人經(jīng)歷：分享自己的經(jīng)歷或觀(guān)察到的現(xiàn)象，使文章更具真實(shí)性和感染力。
3. 結(jié)構(gòu)模板
區(qū)別于傳統(tǒng)低分的并列式分論點(diǎn)或“a/b/a+b”式，考生可以將重點(diǎn)放在核心概念的透視
引入段：引入核心話(huà)題，概述個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
論點(diǎn)段1：詳細(xì)論述第一個(gè)論點(diǎn)，提供支持材料。
論點(diǎn)段2：詳細(xì)論述第二個(gè)論點(diǎn)，提供支持材料。
論點(diǎn)段3：如有必要，可添加第三個(gè)論點(diǎn)及其支持材料。
結(jié)尾段：總結(jié)全文，重申觀(guān)點(diǎn)。
掌握一些基本的對(duì)策和方法，結(jié)合對(duì)具體材料的細(xì)致分析，將有助于提高寫(xiě)作分析。讓寫(xiě)作不再“X光片”式的平面。逐步走向“CT”式，甚至“超聲”式。讓文章越來(lái)越立體飽滿(mǎn)。
統(tǒng)編教材寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容分析
教材 文學(xué)寫(xiě)作任務(wù) 講解 例題
1 必上1單元 學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌 詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。 詩(shī)歌需要形象。 詩(shī)歌富于音樂(lè)性。 情感、意象、韻律等都要落實(shí)到語(yǔ)言上。 青春之美，在人的一生中是彌足珍貴的。結(jié)合本單元詩(shī)作和能夠引發(fā)你思考的其他作品，發(fā)揮想象寫(xiě)一首詩(shī)，抒寫(xiě)你的青春歲月，給未來(lái)留下寶貴的記憶。注意借鑒本單元詩(shī)歌在意象選擇、語(yǔ)言錘煉等方面的手法，使詩(shī)作多一些“詩(shī)味”。匯總所有同學(xué)的詩(shī)作，全班合作編輯一本詩(shī)集作為青春的紀(jì)念。
2 必上2單元 寫(xiě)人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié) 描寫(xiě)人物，要注意選取典型事例，寫(xiě)出人物特征。 和典型事例同樣重要的，是真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。 教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師，抗擊疫情護(hù)佑生命的醫(yī)護(hù)人員，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民……生活中，有很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。寫(xiě)一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者，不少于800字，題目自擬。
3 必上7單元 如何做到情景交融 觸景生情，情因景生。 因情寫(xiě)景，借景抒情。 同是寫(xiě)景抒情，本單元的幾篇文章運(yùn)用的藝術(shù)手法各具特色。借鑒這些文章的寫(xiě)法， 寫(xiě)一篇不少于800字的散文。寫(xiě)完之后與同學(xué)交換閱讀，互相品評(píng)，提出修改建議。 修改后，把全班的習(xí)作編輯成冊(cè)，擬定書(shū)名，撰寫(xiě)序言，作為高中生活的一份紀(jì)念。 以下題目供參考，也可以自擬題目。
注：根據(jù)需要，還可以自行補(bǔ)充選擇性必修相關(guān)內(nèi)容
教材 思辨寫(xiě)作任務(wù) 講解 例題
1 必上3單元 學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng) 寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，必須對(duì)作品有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。 寫(xiě)文學(xué)短評(píng)要善于聚焦，從“小”處切入。 寫(xiě)文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式，要在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開(kāi)分析和評(píng)論。 優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如，曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活畫(huà)面，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢(mèng)境，白居易《琵琶行》把抽象無(wú)形的音樂(lè)化為具體可感的形象等。從本單元選擇一首詩(shī)詞，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一則800字左右的文學(xué)短評(píng)。
2 必上6單元 議論要有針對(duì)性 寫(xiě)議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 需要說(shuō)明的是，強(qiáng)調(diào)議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。 事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論。 寫(xiě)議論文，還要有讀者意識(shí)，這也是一種針對(duì)性。 《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。 隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。 針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以《“勸學(xué)”新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。
3 必下1單元 如何闡述自己的觀(guān)點(diǎn) 闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，首先得把觀(guān)點(diǎn)想清楚，“想”是“寫(xiě)”的前提。 闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，要把自己的意圖表述清楚。 闡述觀(guān)點(diǎn)的目的是說(shuō)服人，這就需要對(duì)觀(guān)點(diǎn)作充分的解釋、論證。 對(duì)同一問(wèn)題，不同的人往往會(huì)有不同的觀(guān)點(diǎn)。 從形成觀(guān)點(diǎn)到寫(xiě)成文章，要有明確的思路。 闡述的結(jié)構(gòu)多種多樣，常見(jiàn)的有并列式和層進(jìn)式。 古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話(huà)題中任選其一，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀(guān)點(diǎn)。
4 必下3單元 如何清晰地說(shuō)明事理 說(shuō)明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說(shuō)明事理為主。 要清晰地說(shuō)明事理，就要對(duì)其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)。 在說(shuō)明事理時(shí)，要著重說(shuō)清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、 事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說(shuō)明的重點(diǎn)，把它們闡說(shuō)清楚，才能綱舉目張。 說(shuō)明事理時(shí)，還要考慮人們認(rèn)識(shí)事理的一般規(guī)律，根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的具體情況安排說(shuō) 明順序。 “說(shuō)得清，道得明”是說(shuō)明文寫(xiě)作的基本要求。從下列寫(xiě)作任務(wù)中任選一項(xiàng)完成，并交流修改。 交流時(shí)，要注意了解同學(xué)能否明了你要說(shuō)明的事理，存在哪些疑惑與誤解，分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因。 交流后，可適當(dāng)修改自己的習(xí)作，做到清楚明晰。
注：根據(jù)需要，還可以自行補(bǔ)充選擇性必修相關(guān)內(nèi)容
高考試題與高中教材關(guān)聯(lián)概述
從這幾個(gè)表格的內(nèi)容來(lái)看，我們可以看出試題表格（表1）和教學(xué)表格（表2和表3）之間的一些關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.教材內(nèi)容的相關(guān)性:
表1中的試題經(jīng)常引用或關(guān)聯(lián)到表2和表3中所提及的教材內(nèi)容。例如，第1個(gè)試題提到了《必修下冊(cè)》19-20頁(yè)的內(nèi)容，這表明學(xué)生在準(zhǔn)備考試時(shí)需要熟悉教材中的特定章節(jié)。
2.寫(xiě)作技能訓(xùn)練:
表2提供了具體的寫(xiě)作任務(wù)類(lèi)型，如詩(shī)歌創(chuàng)作、人物描寫(xiě)、情景交融的散文等，這些都是為了幫助學(xué)生掌握各種文體和寫(xiě)作技巧。這些技能直接與表1中的寫(xiě)作題目的要求相呼應(yīng)，比如讓學(xué)生們寫(xiě)一篇關(guān)于“疫情中的距離與聯(lián)系”的文章，就需要運(yùn)用到描寫(xiě)人物、事件的能力，以及如何通過(guò)情境來(lái)傳達(dá)情感的技巧。
3.思辨能力培養(yǎng):
表3側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和批判性思維。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)評(píng)論、針對(duì)性的議論以及清晰地說(shuō)明事理，學(xué)生能夠在解答表1中的開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)，展現(xiàn)出更深層次的理解和個(gè)人見(jiàn)解。例如，第4個(gè)試題要求學(xué)生基于對(duì)未來(lái)的探索與發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)出自己的聯(lián)想與思考，這需要學(xué)生具備較強(qiáng)的思辨能力。
4.理論與實(shí)踐相結(jié)合:
教材中的內(nèi)容不僅包括理論知識(shí)，還包括實(shí)踐性的寫(xiě)作練習(xí)。表1中的試題要求學(xué)生將這些理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的寫(xiě)作場(chǎng)景中，從而檢驗(yàn)學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。例如，關(guān)于“底線(xiàn)”話(huà)題的寫(xiě)作任務(wù)關(guān)聯(lián)到《必修下冊(cè)》153頁(yè)的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的概念與現(xiàn)實(shí)生活中的道德和倫理問(wèn)題相結(jié)合。
5.主題與價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo):
表1中的試題往往圍繞一定的主題展開(kāi)，這些主題反映了社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和發(fā)展趨勢(shì)。而表2和表3中的寫(xiě)作任務(wù)則鼓勵(lì)學(xué)生探討這些主題，并表達(dá)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和感受。比如，關(guān)于“疫情中的距離與聯(lián)系”的作文題目，與教材中關(guān)于社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神的教育相一致。
綜上所述，試題表格與教學(xué)表格之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系旨在確保學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容有效地應(yīng)用于考試和實(shí)際寫(xiě)作中，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。
高考應(yīng)試中記敘文體的寫(xiě)作應(yīng)更重視
1.2024全國(guó)甲卷 材料是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的陳述，沒(méi)有設(shè)限定性的情境任務(wù)，這給考生的寫(xiě)作留下了足夠多的思考空間。考生可以圍繞這個(gè)論題，針對(duì)三層語(yǔ)境，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)，及觀(guān)察到的相應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)分析思考，形成自己的認(rèn)識(shí)。考生可以針對(duì)整個(gè)材料提出的問(wèn)題進(jìn)行思辯，可以將其中的前提、現(xiàn)象、答案作為立論的基礎(chǔ)，也可以圍繞其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)凝煉觀(guān)點(diǎn)。而用“相處”與“真正的相遇”、“沖突”與“交流”、“坦誠(chéng)交流”與“真正的相遇”等進(jìn)行組合思辯，也可寫(xiě)出切合題意、思想深刻的好文章來(lái)。考生如果選擇“相處”“相遇”“坦誠(chéng)交流”等話(huà)題，切合作文材料內(nèi)容，擇取一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)故事、一段經(jīng)歷寫(xiě)出有真情實(shí)感的記敘文，也是我們所期待的。
2.2024新課標(biāo)1卷 本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個(gè)論題加以充分論證，對(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂(lè)觀(guān)積極的角度去暢想未來(lái)科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的議論文、一篇感悟獨(dú)具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。
3.2024新課標(biāo)2卷 材料中的“未知”也是一個(gè)值得思考的話(huà)題。“未知”背后的“不確定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂螅苿?dòng)我們?nèi)ニ伎迹纱丝忌梢陨l(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)。如果考生能以日常學(xué)習(xí)生活的成長(zhǎng)進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫(xiě)出生動(dòng)形象、感情真摯的記敘文，寫(xiě)出學(xué)習(xí)生活中無(wú)處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。
以上文字摘編自微言教育。從考試院官方文字，我們不難看出對(duì)記敘文寫(xiě)作教學(xué)的重視。
真實(shí)是文學(xué)的第一天性，是文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。
文學(xué)的對(duì)象是人性和人的生存條件。因此，文學(xué)的真實(shí)性最重要的是見(jiàn)證與呈現(xiàn)人性的真實(shí)性和生存條件的真實(shí)性。偉大的作品總是深刻展示人性的復(fù)雜性與人生的巨大困境。西方的莎士比亞和東方的曹雪芹這兩位偉大作家都無(wú)與倫比地揭示了人性的豐富、復(fù)雜，和擁有對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境最深刻的認(rèn)知。他們筆下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，絕無(wú)簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。人物所處的環(huán)境，也都是復(fù)雜的多重沖突，父與子、母與子、丈夫與妻子、兄弟與姐妹、戀人與戀人，等等，他們?cè)谏鏆v程中所產(chǎn)生的自然悲劇（生老病死）、人為悲劇（人際關(guān)系所造成的沖突）、個(gè)體悲劇（情與欲、義與利等），相互交織，把人性的各個(gè)層面，展示得極為真實(shí)動(dòng)人。文學(xué)的真實(shí)性除了表現(xiàn)為展示于作品中的人性真實(shí)與環(huán)境真實(shí)之外，還特別表現(xiàn)在作家主體寫(xiě)作態(tài)度的真誠(chéng)。不欺騙讀者，這對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，不僅是創(chuàng)作的思路，而且是創(chuàng)作的道德。古往今來(lái)，一切不朽的經(jīng)典，其生命力的密碼就在這里。
超越：文學(xué)的第二天性
文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美境界。“超越”是指跳出經(jīng)驗(yàn)世界而進(jìn)入先驗(yàn)世界。真實(shí)講進(jìn)入，超越講跳出，兩項(xiàng)加起來(lái)便是“入乎其中，出乎其外”。文學(xué)創(chuàng)作既要把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要跳出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容很廣泛，它既是指超越整個(gè)現(xiàn)實(shí)存在即現(xiàn)實(shí)世界，也可以指超越現(xiàn)實(shí)表象而進(jìn)入現(xiàn)實(shí)深層。說(shuō)文學(xué)是最自由的領(lǐng)域，就因?yàn)槲膶W(xué)具有超越性，它可以超越現(xiàn)實(shí)存在的各種束縛、羈絆與局限。政治、經(jīng)濟(jì)、新聞等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都要受到現(xiàn)實(shí)條件，包括法律的制約，唯有文學(xué)不然。它遵循的法是“無(wú)法之法”，它可以天馬行空，可以鯨魚(yú)躍海。在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有打人的自由，泛愛(ài)的自由，而在文學(xué)中則有書(shū)寫(xiě)一切的自由，只是必須用良心審視這些自由。
文學(xué)之所以擁有最大的自由，除了作家的心理活動(dòng)不固守現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范之外，還有一項(xiàng)最重要的原因，就是文學(xué)具有超越現(xiàn)實(shí)功利的根本特性。我認(rèn)為：把文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)視為主體審美實(shí)踐過(guò)程，也是主體擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆而進(jìn)入充分自由狀態(tài)（個(gè)性化狀態(tài)）的過(guò)程。這一過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是作家“超越”世俗角色。錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)作家其實(shí)有兩個(gè)自我：一個(gè)是隨波逐流的世俗的自我，一個(gè)是居于現(xiàn)實(shí)世界之上脫俗的獨(dú)立思考的自我。這一見(jiàn)解讓我明白：作家可分為兩種主體，一是現(xiàn)實(shí)主體，即隨眾俯仰之主體：一是藝術(shù)主體，即超越現(xiàn)實(shí)主體、超越世俗角色的主體。文學(xué)主體性就是要充分展示藝術(shù)主體的本真屬性，即個(gè)性、我性、自性等。總之，實(shí)現(xiàn)文學(xué)主體性，就是實(shí)現(xiàn)他人不可重復(fù)、他人不可替代的個(gè)性，就是超越大眾性、群體性、世俗性而進(jìn)入審美殿堂。
作家超越了現(xiàn)實(shí)主體（世俗角色）而進(jìn)入藝術(shù)主體（本真角色），才具有文學(xué)主體性。而成為藝術(shù)主體后最重要的是要調(diào)整自己的視角，建立藝術(shù)視角（審美視角）。超越視角，實(shí)際上就是個(gè)人視角。要成為好作家，就不能僅僅用“俗眼”看世界。每一個(gè)偉大的作家，都一定有獨(dú)特的不同凡響的視角。好作家要?jiǎng)?chuàng)作出好作品，首先是他們看世界絕不沿用他人的視角。視角一變，新意就出來(lái)了。這是作家“原創(chuàng)性”的秘訣之一。
超越現(xiàn)實(shí)主體，超越現(xiàn)實(shí)視角，這就是從作家主體的層面講超越性。如果從文本的層面上講，超越性歸根結(jié)蒂應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為超越現(xiàn)實(shí)境界。人與人的差別，作品與作品的差別，最終是境界的差別。我們說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，就是說(shuō)，文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越功利境界。我們說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越“現(xiàn)實(shí)人”即現(xiàn)實(shí)主體，就是說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越道德境界。作家應(yīng)當(dāng)具有比一般人更高的道德水準(zhǔn)，作品中應(yīng)有作家的倫理態(tài)度。但是，道德境界仍然屬于現(xiàn)實(shí)境界，這還不是文學(xué)的最高境界。在現(xiàn)實(shí)中，作家會(huì)對(duì)人作好與壞的判斷，但在藝術(shù)中，作家則對(duì)任何人都投以悲憫的態(tài)度。文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美境界。
（摘編自劉再?gòu)?fù)《文學(xué)常識(shí)二十二講》）
專(zhuān)題：五年試題選編
（2024全國(guó)甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
（2024新課標(biāo)I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
（2024新課標(biāo)II卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……
正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
（2023新課標(biāo)I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
（2023新課標(biāo)II卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
（2022全國(guó)新高考I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
（2022全國(guó)新高考II卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。
有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
考教銜接 寫(xiě)作專(zhuān)題講義
目 錄
考：2020-2024高考11套全國(guó)卷真題與2024廣東廣州一模試題分析 1
教：統(tǒng)編教材寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容分析 8
銜：高考試題與高中教材關(guān)聯(lián)概述 11
接：高考應(yīng)試中記敘文體的寫(xiě)作應(yīng)更重視 12
專(zhuān)題：五年例文選編 14
2020-2024高考11套全國(guó)卷真題與2024廣東廣州一模試題分析
卷別 寫(xiě)作 材料 補(bǔ)充要求/限制條件 關(guān)聯(lián)教材
1 2024全國(guó)甲卷 每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
2 2024廣東廣州一模 最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。 如何闡述自己的觀(guān)點(diǎn)（《必修下冊(cè)》19-20頁(yè)） 以“底線(xiàn)”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。（《必修下冊(cè)》153頁(yè)）
3 2024新課標(biāo)I卷 隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？ 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
4 2024新課標(biāo)II卷 本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空…… 正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 人類(lèi)在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動(dòng)文明的進(jìn)步（《必修下冊(cè)》45頁(yè)）
5 2023新課標(biāo)I卷 好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
6 2023新課標(biāo)II卷 本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。 請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
7 2022新高考I卷 “本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
8 2022新高考II卷 中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。 有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。 復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。 涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動(dòng)者。他們崗位不同，但都具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。（《必修上冊(cè)》50頁(yè)） 新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？（《必修下冊(cè)》79頁(yè)）
9 2021新高考I卷 1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。 以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
10 2021新高考II卷 （唐光雨漫畫(huà)作品，有改動(dòng)） [注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫(xiě)字。 請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。 哪些已經(jīng)點(diǎn)燃了你思考人生、積極上進(jìn)的熱情？（《必修上冊(cè)》29頁(yè)） 新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？（《必修下冊(cè)》79頁(yè)）
11 2020新高考I卷 面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，國(guó)家堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國(guó)人民緊急行動(dòng)。 人們居家隔離，取消出訪(fǎng)和聚會(huì)；娛樂(lè)、體育場(chǎng)所關(guān)閉；政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開(kāi)學(xué)有序推遲；公共服務(wù)場(chǎng)所設(shè)置安全“一米線(xiàn)”。防疫拉開(kāi)了人們的距離。 城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購(gòu)藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專(zhuān)家實(shí)時(shí)在線(xiàn)，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以繼日，保障物資運(yùn)輸；教師堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線(xiàn)，傳遞溫情和力量。抗疫密切了人們的聯(lián)系。 請(qǐng)綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫(xiě)一篇文章。 涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動(dòng)者。他們崗位不同，但都具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。（《必修上冊(cè)》50頁(yè)）
12 2020新高考II卷 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書(shū)還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義。 電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人。請(qǐng)以“帶你走近__________”為題（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整），寫(xiě)一篇主持詞。 寫(xiě)演講稿（《必修下冊(cè)》92頁(yè)）
概述：
一、高頻考點(diǎn)歸納
通過(guò)對(duì)上述表格內(nèi)容的簡(jiǎn)略分析，我們可以看到近幾年高考作文題目的高頻話(huà)題并嘗試給出相應(yīng)備考提示。
人際交往與溝通：
如何表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)（2024廣東廣州一模）如何與他人相處（2024全國(guó)甲卷、2024廣東廣州一模）
科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展：
互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的影響（2024新課標(biāo)I卷）科技探索與發(fā)現(xiàn)的價(jià)值（2024新課標(biāo)II卷）
個(gè)人成長(zhǎng)與價(jià)值觀(guān)：
故事的力量（2023新課標(biāo)I卷）個(gè)人空間的重要性（2023新課標(biāo)II卷）
傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新：
圍棋中的哲學(xué)思想（2022新高考I卷）青年的選擇與創(chuàng)新（2022新高考II卷）
社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)：
勞動(dòng)者的責(zé)任與貢獻(xiàn)（2021新高考II卷）面對(duì)危機(jī)的態(tài)度與行為（2020新高考I卷）
文化傳承與發(fā)展：
地方特色與文化（2020新高考II卷）
以上提醒我們，平時(shí)注意收集相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象、名人故事、歷史典故等，作為寫(xiě)作時(shí)的例證。關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。此外：
培養(yǎng)思辨能力：
練習(xí)對(duì)問(wèn)題的多角度思考，學(xué)會(huì)辯證地看待事物。
對(duì)于每個(gè)話(huà)題，嘗試提出不同的觀(guān)點(diǎn)，并思考支撐這些觀(guān)點(diǎn)的理由。
掌握寫(xiě)作技巧：
學(xué)會(huì)開(kāi)頭吸引讀者注意力，結(jié)尾升華主題。
使用恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡句連接段落，使文章結(jié)構(gòu)清晰。
注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的生動(dòng)性。
熟悉教材內(nèi)容：
復(fù)習(xí)教材中提及的相關(guān)章節(jié)，理解教材中的觀(guān)點(diǎn)和案例。
將教材內(nèi)容與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，豐富文章內(nèi)容。
二、答題方法分析
1.寫(xiě)作技巧
開(kāi)篇吸引：開(kāi)頭部分要簡(jiǎn)短有力，快速吸引閱卷老師的注意力。
觀(guān)點(diǎn)明確：文章開(kāi)頭就明確提出自己的觀(guān)點(diǎn)或立場(chǎng)。
論據(jù)支撐：使用具體的例子、數(shù)據(jù)或引用來(lái)支持你的觀(guān)點(diǎn)。
邏輯連貫：確保段落之間邏輯清晰，過(guò)渡自然。
結(jié)尾升華：結(jié)尾部分要對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，并升華主題。
2. 素材積累
時(shí)事熱點(diǎn)：關(guān)注近期的重大新聞事件，尤其是與主題相關(guān)的內(nèi)容。
歷史典故：了解歷史上的相關(guān)事件或人物，可以增加文章的文化底蘊(yùn)。
個(gè)人經(jīng)歷：分享自己的經(jīng)歷或觀(guān)察到的現(xiàn)象，使文章更具真實(shí)性和感染力。
3. 結(jié)構(gòu)模板
區(qū)別于傳統(tǒng)低分的并列式分論點(diǎn)或“a/b/a+b”式，考生可以將重點(diǎn)放在核心概念的透視
引入段：引入核心話(huà)題，概述個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
論點(diǎn)段1：詳細(xì)論述第一個(gè)論點(diǎn)，提供支持材料。
論點(diǎn)段2：詳細(xì)論述第二個(gè)論點(diǎn)，提供支持材料。
論點(diǎn)段3：如有必要，可添加第三個(gè)論點(diǎn)及其支持材料。
結(jié)尾段：總結(jié)全文，重申觀(guān)點(diǎn)。
掌握一些基本的對(duì)策和方法，結(jié)合對(duì)具體材料的細(xì)致分析，將有助于提高寫(xiě)作分析。讓寫(xiě)作不再“X光片”式的平面。逐步走向“CT”式，甚至“超聲”式。讓文章越來(lái)越立體飽滿(mǎn)。
統(tǒng)編教材寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容分析
教材 文學(xué)寫(xiě)作任務(wù) 講解 例題
1 必上1單元 學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌 詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。 詩(shī)歌需要形象。 詩(shī)歌富于音樂(lè)性。 情感、意象、韻律等都要落實(shí)到語(yǔ)言上。 青春之美，在人的一生中是彌足珍貴的。結(jié)合本單元詩(shī)作和能夠引發(fā)你思考的其他作品，發(fā)揮想象寫(xiě)一首詩(shī)，抒寫(xiě)你的青春歲月，給未來(lái)留下寶貴的記憶。注意借鑒本單元詩(shī)歌在意象選擇、語(yǔ)言錘煉等方面的手法，使詩(shī)作多一些“詩(shī)味”。匯總所有同學(xué)的詩(shī)作，全班合作編輯一本詩(shī)集作為青春的紀(jì)念。
2 必上2單元 寫(xiě)人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié) 描寫(xiě)人物，要注意選取典型事例，寫(xiě)出人物特征。 和典型事例同樣重要的，是真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。 教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師，抗擊疫情護(hù)佑生命的醫(yī)護(hù)人員，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民……生活中，有很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。寫(xiě)一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者，不少于800字，題目自擬。
3 必上7單元 如何做到情景交融 觸景生情，情因景生。 因情寫(xiě)景，借景抒情。 同是寫(xiě)景抒情，本單元的幾篇文章運(yùn)用的藝術(shù)手法各具特色。借鑒這些文章的寫(xiě)法， 寫(xiě)一篇不少于800字的散文。寫(xiě)完之后與同學(xué)交換閱讀，互相品評(píng)，提出修改建議。 修改后，把全班的習(xí)作編輯成冊(cè)，擬定書(shū)名，撰寫(xiě)序言，作為高中生活的一份紀(jì)念。 以下題目供參考，也可以自擬題目。
注：根據(jù)需要，還可以自行補(bǔ)充選擇性必修相關(guān)內(nèi)容
教材 思辨寫(xiě)作任務(wù) 講解 例題
1 必上3單元 學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng) 寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，必須對(duì)作品有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。 寫(xiě)文學(xué)短評(píng)要善于聚焦，從“小”處切入。 寫(xiě)文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式，要在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開(kāi)分析和評(píng)論。 優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如，曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活畫(huà)面，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢(mèng)境，白居易《琵琶行》把抽象無(wú)形的音樂(lè)化為具體可感的形象等。從本單元選擇一首詩(shī)詞，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一則800字左右的文學(xué)短評(píng)。
2 必上6單元 議論要有針對(duì)性 寫(xiě)議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 需要說(shuō)明的是，強(qiáng)調(diào)議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。 事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論。 寫(xiě)議論文，還要有讀者意識(shí)，這也是一種針對(duì)性。 《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。 隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。 針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以《“勸學(xué)”新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。
3 必下1單元 如何闡述自己的觀(guān)點(diǎn) 闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，首先得把觀(guān)點(diǎn)想清楚，“想”是“寫(xiě)”的前提。 闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，要把自己的意圖表述清楚。 闡述觀(guān)點(diǎn)的目的是說(shuō)服人，這就需要對(duì)觀(guān)點(diǎn)作充分的解釋、論證。 對(duì)同一問(wèn)題，不同的人往往會(huì)有不同的觀(guān)點(diǎn)。 從形成觀(guān)點(diǎn)到寫(xiě)成文章，要有明確的思路。 闡述的結(jié)構(gòu)多種多樣，常見(jiàn)的有并列式和層進(jìn)式。 古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話(huà)題中任選其一，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀(guān)點(diǎn)。
4 必下3單元 如何清晰地說(shuō)明事理 說(shuō)明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說(shuō)明事理為主。 要清晰地說(shuō)明事理，就要對(duì)其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)。 在說(shuō)明事理時(shí)，要著重說(shuō)清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、 事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說(shuō)明的重點(diǎn)，把它們闡說(shuō)清楚，才能綱舉目張。 說(shuō)明事理時(shí)，還要考慮人們認(rèn)識(shí)事理的一般規(guī)律，根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的具體情況安排說(shuō) 明順序。 “說(shuō)得清，道得明”是說(shuō)明文寫(xiě)作的基本要求。從下列寫(xiě)作任務(wù)中任選一項(xiàng)完成，并交流修改。 交流時(shí)，要注意了解同學(xué)能否明了你要說(shuō)明的事理，存在哪些疑惑與誤解，分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因。 交流后，可適當(dāng)修改自己的習(xí)作，做到清楚明晰。
注：根據(jù)需要，還可以自行補(bǔ)充選擇性必修相關(guān)內(nèi)容
高考試題與高中教材關(guān)聯(lián)概述
從這幾個(gè)表格的內(nèi)容來(lái)看，我們可以看出試題表格（表1）和教學(xué)表格（表2和表3）之間的一些關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.教材內(nèi)容的相關(guān)性:
表1中的試題經(jīng)常引用或關(guān)聯(lián)到表2和表3中所提及的教材內(nèi)容。例如，第1個(gè)試題提到了《必修下冊(cè)》19-20頁(yè)的內(nèi)容，這表明學(xué)生在準(zhǔn)備考試時(shí)需要熟悉教材中的特定章節(jié)。
2.寫(xiě)作技能訓(xùn)練:
表2提供了具體的寫(xiě)作任務(wù)類(lèi)型，如詩(shī)歌創(chuàng)作、人物描寫(xiě)、情景交融的散文等，這些都是為了幫助學(xué)生掌握各種文體和寫(xiě)作技巧。這些技能直接與表1中的寫(xiě)作題目的要求相呼應(yīng)，比如讓學(xué)生們寫(xiě)一篇關(guān)于“疫情中的距離與聯(lián)系”的文章，就需要運(yùn)用到描寫(xiě)人物、事件的能力，以及如何通過(guò)情境來(lái)傳達(dá)情感的技巧。
3.思辨能力培養(yǎng):
表3側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和批判性思維。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)評(píng)論、針對(duì)性的議論以及清晰地說(shuō)明事理，學(xué)生能夠在解答表1中的開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)，展現(xiàn)出更深層次的理解和個(gè)人見(jiàn)解。例如，第4個(gè)試題要求學(xué)生基于對(duì)未來(lái)的探索與發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)出自己的聯(lián)想與思考，這需要學(xué)生具備較強(qiáng)的思辨能力。
4.理論與實(shí)踐相結(jié)合:
教材中的內(nèi)容不僅包括理論知識(shí)，還包括實(shí)踐性的寫(xiě)作練習(xí)。表1中的試題要求學(xué)生將這些理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的寫(xiě)作場(chǎng)景中，從而檢驗(yàn)學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。例如，關(guān)于“底線(xiàn)”話(huà)題的寫(xiě)作任務(wù)關(guān)聯(lián)到《必修下冊(cè)》153頁(yè)的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的概念與現(xiàn)實(shí)生活中的道德和倫理問(wèn)題相結(jié)合。
5.主題與價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo):
表1中的試題往往圍繞一定的主題展開(kāi)，這些主題反映了社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和發(fā)展趨勢(shì)。而表2和表3中的寫(xiě)作任務(wù)則鼓勵(lì)學(xué)生探討這些主題，并表達(dá)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和感受。比如，關(guān)于“疫情中的距離與聯(lián)系”的作文題目，與教材中關(guān)于社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神的教育相一致。
綜上所述，試題表格與教學(xué)表格之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系旨在確保學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容有效地應(yīng)用于考試和實(shí)際寫(xiě)作中，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。
高考應(yīng)試中記敘文體的寫(xiě)作應(yīng)更重視
1.2024全國(guó)甲卷 材料是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的陳述，沒(méi)有設(shè)限定性的情境任務(wù)，這給考生的寫(xiě)作留下了足夠多的思考空間。考生可以圍繞這個(gè)論題，針對(duì)三層語(yǔ)境，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)，及觀(guān)察到的相應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)分析思考，形成自己的認(rèn)識(shí)。考生可以針對(duì)整個(gè)材料提出的問(wèn)題進(jìn)行思辯，可以將其中的前提、現(xiàn)象、答案作為立論的基礎(chǔ)，也可以圍繞其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)凝煉觀(guān)點(diǎn)。而用“相處”與“真正的相遇”、“沖突”與“交流”、“坦誠(chéng)交流”與“真正的相遇”等進(jìn)行組合思辯，也可寫(xiě)出切合題意、思想深刻的好文章來(lái)。考生如果選擇“相處”“相遇”“坦誠(chéng)交流”等話(huà)題，切合作文材料內(nèi)容，擇取一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)故事、一段經(jīng)歷寫(xiě)出有真情實(shí)感的記敘文，也是我們所期待的。
2.2024新課標(biāo)1卷 本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個(gè)論題加以充分論證，對(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂(lè)觀(guān)積極的角度去暢想未來(lái)科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的議論文、一篇感悟獨(dú)具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。
3.2024新課標(biāo)2卷 材料中的“未知”也是一個(gè)值得思考的話(huà)題。“未知”背后的“不確定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂螅苿?dòng)我們?nèi)ニ伎迹纱丝忌梢陨l(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)。如果考生能以日常學(xué)習(xí)生活的成長(zhǎng)進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫(xiě)出生動(dòng)形象、感情真摯的記敘文，寫(xiě)出學(xué)習(xí)生活中無(wú)處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。
以上文字摘編自微言教育。從考試院官方文字，我們不難看出對(duì)記敘文寫(xiě)作教學(xué)的重視。
真實(shí)是文學(xué)的第一天性，是文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。
文學(xué)的對(duì)象是人性和人的生存條件。因此，文學(xué)的真實(shí)性最重要的是見(jiàn)證與呈現(xiàn)人性的真實(shí)性和生存條件的真實(shí)性。偉大的作品總是深刻展示人性的復(fù)雜性與人生的巨大困境。西方的莎士比亞和東方的曹雪芹這兩位偉大作家都無(wú)與倫比地揭示了人性的豐富、復(fù)雜，和擁有對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境最深刻的認(rèn)知。他們筆下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，絕無(wú)簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。人物所處的環(huán)境，也都是復(fù)雜的多重沖突，父與子、母與子、丈夫與妻子、兄弟與姐妹、戀人與戀人，等等，他們?cè)谏鏆v程中所產(chǎn)生的自然悲劇（生老病死）、人為悲劇（人際關(guān)系所造成的沖突）、個(gè)體悲劇（情與欲、義與利等），相互交織，把人性的各個(gè)層面，展示得極為真實(shí)動(dòng)人。文學(xué)的真實(shí)性除了表現(xiàn)為展示于作品中的人性真實(shí)與環(huán)境真實(shí)之外，還特別表現(xiàn)在作家主體寫(xiě)作態(tài)度的真誠(chéng)。不欺騙讀者，這對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，不僅是創(chuàng)作的思路，而且是創(chuàng)作的道德。古往今來(lái)，一切不朽的經(jīng)典，其生命力的密碼就在這里。
超越：文學(xué)的第二天性
文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美境界。“超越”是指跳出經(jīng)驗(yàn)世界而進(jìn)入先驗(yàn)世界。真實(shí)講進(jìn)入，超越講跳出，兩項(xiàng)加起來(lái)便是“入乎其中，出乎其外”。文學(xué)創(chuàng)作既要把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要跳出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容很廣泛，它既是指超越整個(gè)現(xiàn)實(shí)存在即現(xiàn)實(shí)世界，也可以指超越現(xiàn)實(shí)表象而進(jìn)入現(xiàn)實(shí)深層。說(shuō)文學(xué)是最自由的領(lǐng)域，就因?yàn)槲膶W(xué)具有超越性，它可以超越現(xiàn)實(shí)存在的各種束縛、羈絆與局限。政治、經(jīng)濟(jì)、新聞等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都要受到現(xiàn)實(shí)條件，包括法律的制約，唯有文學(xué)不然。它遵循的法是“無(wú)法之法”，它可以天馬行空，可以鯨魚(yú)躍海。在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有打人的自由，泛愛(ài)的自由，而在文學(xué)中則有書(shū)寫(xiě)一切的自由，只是必須用良心審視這些自由。
文學(xué)之所以擁有最大的自由，除了作家的心理活動(dòng)不固守現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范之外，還有一項(xiàng)最重要的原因，就是文學(xué)具有超越現(xiàn)實(shí)功利的根本特性。我認(rèn)為：把文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)視為主體審美實(shí)踐過(guò)程，也是主體擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆而進(jìn)入充分自由狀態(tài)（個(gè)性化狀態(tài)）的過(guò)程。這一過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是作家“超越”世俗角色。錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)作家其實(shí)有兩個(gè)自我：一個(gè)是隨波逐流的世俗的自我，一個(gè)是居于現(xiàn)實(shí)世界之上脫俗的獨(dú)立思考的自我。這一見(jiàn)解讓我明白：作家可分為兩種主體，一是現(xiàn)實(shí)主體，即隨眾俯仰之主體：一是藝術(shù)主體，即超越現(xiàn)實(shí)主體、超越世俗角色的主體。文學(xué)主體性就是要充分展示藝術(shù)主體的本真屬性，即個(gè)性、我性、自性等。總之，實(shí)現(xiàn)文學(xué)主體性，就是實(shí)現(xiàn)他人不可重復(fù)、他人不可替代的個(gè)性，就是超越大眾性、群體性、世俗性而進(jìn)入審美殿堂。
作家超越了現(xiàn)實(shí)主體（世俗角色）而進(jìn)入藝術(shù)主體（本真角色），才具有文學(xué)主體性。而成為藝術(shù)主體后最重要的是要調(diào)整自己的視角，建立藝術(shù)視角（審美視角）。超越視角，實(shí)際上就是個(gè)人視角。要成為好作家，就不能僅僅用“俗眼”看世界。每一個(gè)偉大的作家，都一定有獨(dú)特的不同凡響的視角。好作家要?jiǎng)?chuàng)作出好作品，首先是他們看世界絕不沿用他人的視角。視角一變，新意就出來(lái)了。這是作家“原創(chuàng)性”的秘訣之一。
超越現(xiàn)實(shí)主體，超越現(xiàn)實(shí)視角，這就是從作家主體的層面講超越性。如果從文本的層面上講，超越性歸根結(jié)蒂應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為超越現(xiàn)實(shí)境界。人與人的差別，作品與作品的差別，最終是境界的差別。我們說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，就是說(shuō)，文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越功利境界。我們說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越“現(xiàn)實(shí)人”即現(xiàn)實(shí)主體，就是說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越道德境界。作家應(yīng)當(dāng)具有比一般人更高的道德水準(zhǔn)，作品中應(yīng)有作家的倫理態(tài)度。但是，道德境界仍然屬于現(xiàn)實(shí)境界，這還不是文學(xué)的最高境界。在現(xiàn)實(shí)中，作家會(huì)對(duì)人作好與壞的判斷，但在藝術(shù)中，作家則對(duì)任何人都投以悲憫的態(tài)度。文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美境界。
（摘編自劉再?gòu)?fù)《文學(xué)常識(shí)二十二講》）
專(zhuān)題：五年例文選編
一、（2024·全國(guó)甲卷）
坦誠(chéng)相見(jiàn)，方能心交
在這個(gè)多元化的社會(huì)里，人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁。無(wú)論是家庭成員之間還是同事之間，良好的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。然而，在人際交往的過(guò)程中，我們常常會(huì)因?yàn)楹ε聸_突或是擔(dān)心給對(duì)方帶來(lái)不便而選擇隱藏自己的真實(shí)想法。殊不知，這種做法往往會(huì)導(dǎo)致誤解甚至隔閡的產(chǎn)生。因此，我認(rèn)為，只有通過(guò)坦誠(chéng)的交流，才能真正地實(shí)現(xiàn)心靈的溝通與共鳴。
人與人之間難免會(huì)有分歧和矛盾，而這些分歧如果不被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決，就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最終導(dǎo)致不可調(diào)和的沖突。相反，如果我們能夠勇敢地表達(dá)出自己的想法和感受，就能夠在問(wèn)題還處于萌芽狀態(tài)時(shí)將其化解。比如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，如果成員們都能坦率地說(shuō)出自己的意見(jiàn)和建議，就能更早地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，從而共同找到最佳解決方案。因此，坦誠(chéng)交流不僅有助于解決問(wèn)題，還能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧與進(jìn)步。
每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)背景和個(gè)人經(jīng)歷，這些因素共同塑造了我們的性格和價(jià)值觀(guān)。當(dāng)我們?cè)敢庀騽e人敞開(kāi)心扉，分享自己的故事時(shí)，實(shí)際上是在邀請(qǐng)對(duì)方走進(jìn)自己的世界。通過(guò)這樣的方式，我們能夠更好地理解對(duì)方的想法和感受，同時(shí)也讓對(duì)方有機(jī)會(huì)了解真實(shí)的自己。這種深層次的理解能夠建立起更加穩(wěn)固的人際關(guān)系基礎(chǔ)，讓人與人之間的連接變得更加緊密。
信任是一切良好關(guān)系的基礎(chǔ)，而信任的建立離不開(kāi)真誠(chéng)的交流。當(dāng)我們?cè)敢獍炎约旱南敕ê透惺芎翢o(wú)保留地告訴別人時(shí)，就是在向?qū)Ψ秸故咀约旱恼嬲\(chéng)和可信。隨著時(shí)間的推移，這種真誠(chéng)的交流會(huì)讓雙方建立起深厚的信任感。有了信任作為支撐，即使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，人們也能夠相互支持、攜手共進(jìn)。
總之，坦誠(chéng)交流對(duì)于構(gòu)建健康和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。它不僅能幫助我們解決日常生活中遇到的各種問(wèn)題，還能讓我們?cè)谙嗷ダ斫夂椭С值幕A(chǔ)上建立深厚的友誼。因此，無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是職場(chǎng)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效的溝通，勇敢地表達(dá)自己的想法和感受，這樣才能讓生活中的每一段關(guān)系都充滿(mǎn)陽(yáng)光和溫暖。
這篇文章嘗試從幾個(gè)不同的角度探討了坦誠(chéng)交流的重要性，并給出了具體的例子來(lái)支持觀(guān)點(diǎn)。希望這篇示例能夠?yàn)槟峁┮恍╈`感。。
二、（2024·廣東廣州一模）
平衡之道：站在對(duì)方立場(chǎng)與堅(jiān)守自我
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人與人之間的交往藝術(shù)顯得尤為重要。有的人認(rèn)為，在與人相處的過(guò)程中，能夠設(shè)身處地為他人著想是最為關(guān)鍵的；而另一些人則堅(jiān)持認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)堅(jiān)守自己的立場(chǎng)與原則。這兩種看似對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)其實(shí)各有其合理之處。在我看來(lái)，最理想的相處之道在于兩者之間的平衡——既能體諒他人又能堅(jiān)守自我。
站在對(duì)方立場(chǎng)上的重要性
首先，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題是建立和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。這種做法不僅能夠幫助我們更好地理解他人的想法和感受，還能有效地減少誤解和沖突。例如，在工作中，如果團(tuán)隊(duì)成員之間能夠互相理解和支持，就能更高效地完成任務(wù)。此外，在家庭生活中，夫妻雙方如果能更多地從對(duì)方的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，就能夠增進(jìn)彼此的感情，減少不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
堅(jiān)守自我立場(chǎng)的重要性
然而，一味地遷就他人并不總是明智之舉。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀(guān)和原則，這些構(gòu)成了個(gè)體的獨(dú)特性。在某些情況下，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)是非常必要的。比如，在面對(duì)道德和倫理問(wèn)題時(shí)，我們不能為了迎合他人而放棄自己的原則。堅(jiān)守自我不僅可以讓我們保持內(nèi)心的平靜，也能贏(yíng)得他人的尊重。歷史上無(wú)數(shù)偉人正是因?yàn)閳?jiān)持自己的信念，才能在逆境中成就一番事業(yè)。
尋找平衡的藝術(shù)
因此，如何在“為他人著想”與“堅(jiān)守自我”之間找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)，便成為了一門(mén)值得探討的藝術(shù)。這種平衡并非一成不變，而是需要根據(jù)具體情境靈活調(diào)整的。在大多數(shù)日常交往中，我們應(yīng)該盡可能地理解和包容他人，但同時(shí)也要注意維護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。當(dāng)遇到重大原則問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)毫不猶豫地表明自己的立場(chǎng)。
總而言之，無(wú)論是站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題還是堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，都是人際交往中不可或缺的一部分。關(guān)鍵在于根據(jù)不同的情況靈活運(yùn)用這兩者，既不失去自我也不忽視他人。這樣，我們不僅能夠建立起更加和諧的人際關(guān)系，還能在紛擾的世界中保持一份內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定。
通過(guò)這樣的思考與實(shí)踐，我們或許能夠更好地理解“最好的相處之道”，即在相互尊重的基礎(chǔ)上尋求共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
三、（2024·新課標(biāo)I卷）
問(wèn)題與答案：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新思考
在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的快速發(fā)展正在深刻改變我們的生活方式。隨著搜索引擎的強(qiáng)大和智能助手的普及，獲取信息變得前所未所未有的便捷。人們可以輕松地在網(wǎng)絡(luò)上找到各種問(wèn)題的答案，似乎一切疑問(wèn)都能在瞬間得到解答。然而，這是否意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少呢？我認(rèn)為，答案并非如此簡(jiǎn)單。
問(wèn)題與答案的關(guān)系
一方面，互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)極大地豐富了知識(shí)的獲取途徑，使我們能夠更快地解決一些具體的、事實(shí)性的問(wèn)題。例如，查詢(xún)某個(gè)城市的天氣預(yù)報(bào)、查找歷史事件的具體日期等，這些過(guò)去可能需要翻閱大量資料才能獲得的信息，現(xiàn)在只需要幾秒鐘就可以找到答案。在這種情況下，可以說(shuō)對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，我們確實(shí)不再需要花費(fèi)太多的時(shí)間去尋找答案。
另一方面，隨著問(wèn)題解答變得更加容易，新的問(wèn)題也在不斷涌現(xiàn)。這是因?yàn)槿祟?lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的。當(dāng)我們解決了舊的問(wèn)題之后，新的問(wèn)題便會(huì)隨之而來(lái)。例如，在了解了一個(gè)科學(xué)原理之后，我們可能會(huì)進(jìn)一步思考這個(gè)原理在其他領(lǐng)域的應(yīng)用，或者它背后的深層次原因。這種探索精神推動(dòng)著我們不斷向前發(fā)展，從而產(chǎn)生了更多的問(wèn)題。
互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)
互聯(lián)網(wǎng)雖然為我們提供了豐富的資源，但它也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在海量信息面前，如何辨別真?zhèn)巍⒑Y選出有價(jià)值的內(nèi)容成為了一個(gè)難題。此外，過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)搜索也可能導(dǎo)致我們失去了獨(dú)立思考的能力。這些問(wèn)題的存在說(shuō)明，即使在信息爆炸的時(shí)代，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。
促進(jìn)思考與創(chuàng)新
更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和想象力。它們不僅提供了解決問(wèn)題的方法，還激發(fā)了人們對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心。例如，在教育領(lǐng)域，通過(guò)在線(xiàn)課程和虛擬實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生們可以接觸到更加多樣化的學(xué)習(xí)資源，這有助于培養(yǎng)他們的批判性思維能力和解決問(wèn)題的能力。
盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用讓許多問(wèn)題的答案變得唾手可得，但這并不意味著我們面臨的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。相反，它們激發(fā)了更多的思考和探索，促進(jìn)了知識(shí)的深化和個(gè)人的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要學(xué)會(huì)如何利用這些工具來(lái)提高自己的能力，而不是僅僅依賴(lài)它們來(lái)獲取現(xiàn)成的答案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。
我們可以看出，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，問(wèn)題與答案之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜。技術(shù)的進(jìn)步不僅為我們提供了便利，同時(shí)也提出了新的挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該積極適應(yīng)這種變化，利用好這些工具，以促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
四、（2024·新課標(biāo)II卷）
探索未知：從月球背面到內(nèi)心深處
長(zhǎng)久以來(lái)，人類(lèi)對(duì)未知世界的好奇心驅(qū)使著我們不斷探索邊界之外的事物。從“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面，到“天問(wèn)一號(hào)”向著火星進(jìn)發(fā)，每一次的跨越都不僅僅是技術(shù)上的突破，更是人類(lèi)精神上的飛躍。這些壯舉讓我們聯(lián)想到，在人生的旅途中，我們也同樣面臨著種種未知與挑戰(zhàn)。
探索未知需要勇氣。無(wú)論是面對(duì)浩瀚無(wú)垠的宇宙還是人生中的未知領(lǐng)域，都需要我們鼓起勇氣邁出第一步。就像航天員們勇敢地踏上前往未知星球的旅程一樣，我們也需要勇于面對(duì)生活中的新挑戰(zhàn)，不斷探索自我潛能的極限。
在探索的過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多前所未有的困難和挑戰(zhàn)。但正是這些經(jīng)歷促使我們學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。每一次失敗都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累，每一步前進(jìn)都是成長(zhǎng)的證明。就如同航天工程師們從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷完善方案，最終實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)首次月背軟著陸一樣，我們?cè)诿鎸?duì)個(gè)人成長(zhǎng)道路上的挫折時(shí)，也需要保持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，從失敗中尋找價(jià)值。
探索未知的過(guò)程中，創(chuàng)新是不可或缺的動(dòng)力。面對(duì)未知領(lǐng)域的探索，往往需要跳出傳統(tǒng)思維模式，采用創(chuàng)新的方法和技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題。“嫦娥四號(hào)”和“天問(wèn)一號(hào)”背后的技術(shù)革新就是最好的例證。對(duì)于個(gè)人而言，面對(duì)未知，也需要敢于嘗試新思路、新方法，這樣才能在探索中取得突破性的進(jìn)展。
探索未知是一條漫長(zhǎng)而艱難的道路，需要持之以恒的堅(jiān)持和堅(jiān)定的信念。航天事業(yè)的成功絕非一蹴而就，它需要一代代航天人的不懈努力和犧牲。同樣，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也需要持續(xù)不斷地付出努力，即使在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)也不輕言放棄。
探索未知不僅是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。每一次勇敢地邁出步伐，都是向著更廣闊的世界邁進(jìn)。正如人類(lèi)不斷探索太空一樣，我們也應(yīng)該勇敢地探索自己的未知領(lǐng)域，不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠發(fā)現(xiàn)外部世界的奧秘，更能深入了解自己的內(nèi)心世界，從而成為一個(gè)更加完整和強(qiáng)大的人。
五、（2023·新課標(biāo)1卷）
故事的力量
在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，故事始終扮演著不可或缺的角色。它們不僅僅是簡(jiǎn)單的敘述，更是情感的紐帶、智慧的火花，甚至是改變命運(yùn)的鑰匙。好的故事，能夠觸動(dòng)人心、啟迪思想，為個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步注入源源不斷的動(dòng)力。正如一位智者所言：“故事是有力量的。”這句話(huà)背后蘊(yùn)含著深刻的意義，值得我們細(xì)細(xì)品味。
故事之所以能夠產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，首先是因?yàn)樗鼈兡軌蛴|及人的內(nèi)心深處。在我們每個(gè)人的心靈深處，都有一片柔軟的地方，渴望被理解、被觸動(dòng)。好的故事，就如同一把鑰匙，能夠打開(kāi)這扇門(mén)，讓我們感受到共鳴。比如，當(dāng)我們讀到《小王子》時(shí)，那句“眼睛是看不見(jiàn)真正的東西的，必須用心去看”深深打動(dòng)了我們，讓我們學(xué)會(huì)了用心感受世界。這樣的故事，能夠激發(fā)我們的同理心，讓我們學(xué)會(huì)換位思考，更好地理解他人。
其次，好的故事能夠激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。在這個(gè)快速變化的世界里，創(chuàng)新思維變得尤為重要。故事通過(guò)豐富的想象和生動(dòng)的情節(jié)，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力。《哈利·波特》系列就是一個(gè)很好的例子，它不僅僅是一本奇幻小說(shuō)，更是一場(chǎng)關(guān)于勇氣、友誼和愛(ài)的冒險(xiǎn)之旅。這樣的故事鼓勵(lì)我們超越現(xiàn)實(shí)的束縛，勇敢地追尋夢(mèng)想，不斷探索未知的可能性。
此外，故事還是文化的載體，能夠傳承歷史和價(jià)值觀(guān)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的故事，這些故事不僅是文化遺產(chǎn)的一部分，更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，《三國(guó)演義》《水滸傳》等經(jīng)典名著不僅記錄了歷史事件，更傳遞了忠誠(chéng)、勇敢、智慧等美德。這些故事跨越時(shí)空，成為一代又一代人共同的記憶，塑造了民族精神。
更重要的是，好的故事能夠改變命運(yùn)。歷史上有許多例子證明了這一點(diǎn)。比如，海倫·凱勒通過(guò)學(xué)習(xí)和努力，最終成為了一位著名的作家和社會(huì)活動(dòng)家。她的故事鼓舞了無(wú)數(shù)身處逆境的人，告訴他們即使面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)，也能找到光明的出路。這種力量不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，還能激勵(lì)整個(gè)社會(huì)向著更好的方向發(fā)展。
總而言之，好的故事具有無(wú)限的力量。它們能夠觸動(dòng)人心、啟迪智慧、激發(fā)創(chuàng)造力、傳承文化、改變命運(yùn)。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜并利用好這份力量。無(wú)論是作為故事的講述者還是聆聽(tīng)者，我們都肩負(fù)著重要的責(zé)任。讓我們一起用心講述和傾聽(tīng)每一個(gè)故事，用故事的力量創(chuàng)造更加美好的未來(lái)吧！
六、（2023·新課標(biāo)2卷）
青少年需要的“安靜一下”
在當(dāng)今社會(huì)，青少年面臨的壓力與日俱增。無(wú)論是來(lái)自學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，還是社交網(wǎng)絡(luò)中的虛擬互動(dòng)，都讓青少年們感到難以喘息。在這樣的背景下，“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中并不鮮見(jiàn)。他們渴望擁有一個(gè)屬于自己的空間，哪怕只是短暫的時(shí)光，能夠在其中放松、沉淀、成長(zhǎng)。
現(xiàn)代青少年的生活充斥著各種各樣的干擾。手機(jī)、社交媒體、電子游戲等，這些看似便捷的技術(shù)工具，實(shí)際上卻在不斷地分散他們的注意力，使他們很難集中精力做一件事。在這種環(huán)境下，青少年渴望有一段時(shí)間遠(yuǎn)離這些干擾，讓自己靜下心來(lái)。學(xué)業(yè)的壓力也是導(dǎo)致青少年尋求安靜的重要因素之一。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，考試成績(jī)?cè)絹?lái)越受到重視，這給青少年帶來(lái)了巨大的心理負(fù)擔(dān)。在這種情況下，他們需要一個(gè)空間，能夠暫時(shí)放下這些壓力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹⒑驼{(diào)整。
青少年正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們需要時(shí)間來(lái)思考自己的未來(lái)，探索自我價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)安靜的環(huán)境能夠幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自己，思考自己的興趣所在，規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。給予青少年一定的私人空間，讓他們有機(jī)會(huì)“安靜一下”，對(duì)他們的身心健康有著不可忽視的積極作用。首先，這有助于緩解壓力。在一個(gè)沒(méi)有外界干擾的環(huán)境中，青少年可以放松心情，減少焦慮和緊張情緒。其次，這樣的時(shí)光有助于提高專(zhuān)注力。當(dāng)外部干擾減少時(shí)，青少年更容易集中精力于手頭的任務(wù)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是興趣愛(ài)好，都能取得更好的效果。最重要的是，這段安靜的時(shí)間能夠促進(jìn)自我反思和個(gè)人成長(zhǎng)。青少年可以在這段時(shí)間內(nèi)思考自己的目標(biāo)，明確未來(lái)的方向，這對(duì)于他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。
為了讓青少年能夠真正享受到“安靜一下”的好處，家庭和社會(huì)都應(yīng)該提供支持。家長(zhǎng)可以為孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)他們?cè)谡n余時(shí)間參與一些能夠幫助他們放松的活動(dòng)，如閱讀、繪畫(huà)或戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等。學(xué)校也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，教授他們?nèi)绾魏侠戆才艜r(shí)間，平衡學(xué)習(xí)和休息。此外，社會(huì)各界也可以提供更多適合青少年的公共空間，比如圖書(shū)館、公園等，為他們提供一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境。
總而言之，當(dāng)代青少年渴望有一個(gè)屬于自己的空間，能夠在其中“安靜一下”。這不僅是對(duì)現(xiàn)狀的一種反應(yīng)，也是成長(zhǎng)過(guò)程中必要的自我探索和調(diào)整。作為家庭成員和社會(huì)的一員，我們應(yīng)該給予他們足夠的支持和理解，幫助他們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的世界中找到屬于自己的位置。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)安靜的環(huán)境，讓青少年有機(jī)會(huì)放松、沉淀和成長(zhǎng)，我們不僅是在幫助他們應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，更是在為他們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
七、（2022·新高考1卷）
從本手到妙手：步步為營(yíng)的成長(zhǎng)之路
在圍棋這項(xiàng)古老而又充滿(mǎn)智慧的游戲中，“本手”、“妙手”、“俗手”三個(gè)術(shù)語(yǔ)不僅代表了不同的下法，更蘊(yùn)含了深刻的哲理。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握“本手”是基礎(chǔ)，而“妙手”則是在此基礎(chǔ)上的升華與創(chuàng)新。反之，“俗手”則是缺乏深厚基本功的表現(xiàn)。這不僅是圍棋之道，更是人生之理。
在人生的旅途中，每個(gè)人都像是一名初學(xué)圍棋的棋手。要想在復(fù)雜的棋局中游刃有余，首先要學(xué)會(huì)的是“本手”。這意味著要從最基礎(chǔ)的知識(shí)學(xué)起，扎實(shí)地打好根基。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門(mén)技能、從事一項(xiàng)工作，還是面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，都需要有足夠的準(zhǔn)備和積累。正如圍棋中的“本手”，它們看似平淡無(wú)奇，實(shí)則是通往更高境界的必經(jīng)之路。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的本手作為支撐，就難以在變幻莫測(cè)的局勢(shì)中保持清醒的頭腦，更談不上有所創(chuàng)新。
當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)之后，便有可能創(chuàng)造出“妙手”般的精彩之舉。這些出人意料的舉措往往源自于對(duì)規(guī)則的深刻理解和對(duì)形勢(shì)的敏銳洞察。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些敢于打破常規(guī)、勇于嘗試新思路的人，往往是能夠引領(lǐng)潮流、創(chuàng)造奇跡的佼佼者。他們之所以能夠做出“妙手”，是因?yàn)樵跓o(wú)數(shù)次的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論知識(shí)，從而能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的判斷。
相比之下，“俗手”則顯得平庸甚至有害。它表面上看似合理，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看往往會(huì)損害整體利益。在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們也要時(shí)刻警惕“俗手”的出現(xiàn)。這不僅需要我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３志X(jué)，更需要我們具備自我反思的能力。只有不斷地審視自己的行為和決策，才能避免落入俗套，始終保持前進(jìn)方向。
綜上所述，無(wú)論是圍棋還是人生，從“本手”到“妙手”的過(guò)程都是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、積累和創(chuàng)新的過(guò)程。這需要我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。同時(shí)，也要時(shí)刻保持一顆謙遜的心，虛心接受他人的建議和批評(píng)，這樣才能在成長(zhǎng)的路上越走越遠(yuǎn)。最終，我們不僅能夠成為一個(gè)技藝高超的棋手，更能在人生的舞臺(tái)上綻放光彩。
在圍棋中，從“本手”到“妙手”的轉(zhuǎn)變，不僅僅是技巧上的提升，更是一種心智模式的轉(zhuǎn)變。它教會(huì)我們?nèi)绾卧趶?fù)雜多變的環(huán)境中尋找到最優(yōu)解，如何在平凡之中發(fā)現(xiàn)非凡。同樣，在人生的旅途中，我們也需要遵循這一規(guī)律，從基礎(chǔ)做起，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，最終達(dá)到更高的境界。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，還能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
八、（2022·新高考2卷）
選擇之力，創(chuàng)造之光，未來(lái)之夢(mèng)
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年的歷史時(shí)刻，我們有幸見(jiàn)證了一群在各自領(lǐng)域里奮斗不息的年輕人。無(wú)論是科學(xué)家、攝影家還是建筑家，他們都用自己的行動(dòng)詮釋了“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”的主題。正是這樣的選擇，讓他們的生命綻放出了不一樣的光彩，也為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量。
選擇，是人生旅程中的重要一步。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，但如何在眾多可能性中做出最適合自己發(fā)展的選擇，則顯得尤為關(guān)鍵。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的科學(xué)家選擇了熱愛(ài)科研的道路，她不僅致力于技術(shù)突破，更投身于科普教育之中，用自己的行動(dòng)影響著下一代。這種選擇不僅是個(gè)人興趣與職業(yè)理想的契合，更是對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。
創(chuàng)造，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要手段。在快速變化的時(shí)代背景下，唯有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)新的挑戰(zhàn)。無(wú)論是攝影家從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，還是建筑家努力打破“千城一面”的格局，都在告訴我們：真正的價(jià)值來(lái)源于獨(dú)特的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力不僅僅是技術(shù)上的革新，更是文化自信的體現(xiàn)，是對(duì)美好生活的向往和追求。
未來(lái)，是所有人的共同期盼。每一個(gè)個(gè)體的選擇與創(chuàng)造，都在為這個(gè)世界的明天添磚加瓦。無(wú)論是科技的進(jìn)步、文化的傳承還是城市的建設(shè)，都需要我們共同努力。正如建筑家所說(shuō)，建造能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的作品，這不僅僅是一種職業(yè)追求，更是對(duì)未來(lái)世代負(fù)責(zé)的態(tài)度。
在這個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代，每一代青年都面臨著不同的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如今，隨著科技的日新月異和社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)代青年更是站在了一個(gè)前所未有的歷史交匯點(diǎn)上。如何在這片廣闊的天地中找到自己的位置，如何在紛繁復(fù)雜的選擇面前不失初心，如何將自己的夢(mèng)想與國(guó)家的發(fā)展緊密相連，成為了擺在每個(gè)青年面前的重要課題。
對(duì)于當(dāng)代青年而言，面對(duì)前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣選擇？又該如何創(chuàng)造？未來(lái)的畫(huà)卷正等待著我們?nèi)ッ枥L。首先，我們需要明確自己的興趣所在，找到內(nèi)心的熱愛(ài)，這是選擇的起點(diǎn)。其次，在不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中提升自我，勇于探索未知領(lǐng)域，這是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。最后，保持對(duì)美好事物的追求與向往，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，這是迎接未來(lái)的最佳姿態(tài)。
讓我們攜手并進(jìn)，在選擇中堅(jiān)定方向，在創(chuàng)造中砥礪前行，在未來(lái)中書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的輝煌篇章！
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