資源簡介

(共57張PPT)
把握世界的規(guī)律
第三課
必修四《哲學與文化》
（統(tǒng)編版）思想政治
1
2
3
4
5
核心素養(yǎng)
命題預測
思維導圖
考點梳理
真題再現(xiàn)
1
核心素養(yǎng)
課程標準 核心素養(yǎng) 考情預測
理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，用聯(lián)系的觀點看問題的方法論意義； 領(lǐng)會事物發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的過程、事物發(fā)展的動力； 學會運用矛盾分析法認識和解決問題。 政治認同：樹立全局眼光，堅持底線思維，增強對堅持走中國特色社會主義道路的理解與認同。 科學精神：用事物發(fā)展狀態(tài)和途徑的道理認識中國特色社會主義事業(yè)和人生的發(fā)展道路。堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確確立國家工作中心的依據(jù)。 公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，善于用綜合的思維方式認識事物。堅持矛盾分析法，理解領(lǐng)會并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。 高頻考點：主要考查聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，整體與部分的關(guān)系，量變和質(zhì)變的關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面等。
考查形式：選擇題和非選擇題都有考查。
命題預測：試題材料多為社會生活、傳統(tǒng)文化、時政熱點、社會實踐等。如運用聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀深入解讀二十屆三中全會報告，特別是中國式現(xiàn)代化。
2
命題預測
考點要求 考題統(tǒng)計 備考建議
世界是普遍聯(lián)系的 2024 選擇題：北京卷、浙江卷、甘肅卷 主觀題：新課標Ⅱ卷 本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關(guān)注以下命題：以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟全球化等熱點為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。結(jié)合自然界、人類社會和人的認識領(lǐng)域的典型事例，考查對發(fā)展的實質(zhì)與普遍性的理解；以國家集中整治生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢。以引言、詩詞、俗語、漫畫、典例等為載體，考查對量變質(zhì)變辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的細化理解。以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾問題的精髓。
2023 選擇題：北京卷、遼寧卷 主觀題：天津卷、浙江卷 2022 選擇題：海南卷、遼寧卷 世界是永恒發(fā)展的 2024 選擇題：新課標Ⅱ卷 2023 選擇題：江蘇卷 2022 選擇題：海南卷 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 2024 選擇題：浙江卷、新課標Ⅱ卷 2023 選擇題：河北卷、海南卷、浙江卷、北京卷、湖南卷 主觀題：北京卷、福建卷、浙江卷 2022 選擇題：遼寧卷、湖北卷、浙江卷、廣東卷 思維導圖
3
4
考點梳理
1、聯(lián)系的特征及其原理方法論
普遍性 客觀性 多樣性
含義 任何事物都處在聯(lián)系之中。 是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 事物的聯(lián)系是多種多樣的。
側(cè)重點 強調(diào)不存在完全孤立的事物。 強調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。
表現(xiàn) ①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。 自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
方法論 用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。 ①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。 善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
注意：
（1）聯(lián)系是普遍的，不存在孤立的事物，聯(lián)系又是有條件的。 任何事物都處于普遍聯(lián)系之中≠任何事物之間都有聯(lián)系
（2）自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不能認為人類能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系；
（3）人為事物的聯(lián)系是人類實踐活動的產(chǎn)物，但形成之后便獨立于人的意識之外，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的； 人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系
（4）人可以根據(jù)事物固有的屬性和規(guī)律，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身發(fā)展需要；（人們在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的）
（5）聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。
1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。
2.任何兩個事物之間都有聯(lián)系。
3.人類可以根據(jù)自身需要建立具體/新聯(lián)系。
4.人類可以建立/改變固有的聯(lián)系。
5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，因而是主觀的。
6.聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。
7.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。
√
×
×
×
×
×
×
課堂練習
4
考點梳理
2、整體與部分的辯證關(guān)系
整體 部分
區(qū) 別 內(nèi)涵 事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一。 事物的局部或發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
地位 功能 整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能 部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。
聯(lián)系 ①相互依賴：整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。 ②相互影響：整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 方法論 ①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 ②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 不能說“部分就不存在”
不能說“立足部分”
前提：部分以有序狀態(tài)組成整體
知識延伸----準確理解整體與部分的關(guān)系
(1)整體與部分的關(guān)系≠整體功能與部分功能的關(guān)系
整體一定大于部分，但整體功能不一定大于/等于部分功能之和。
（2）整體與部分的關(guān)系不是共性與個性的關(guān)系
（3）關(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”
或“在特殊情況下”。
(4)從功能上講，整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形：
4
考點梳理
3、系統(tǒng)優(yōu)化
系統(tǒng)的基本特征 系統(tǒng)優(yōu)化方法 實踐方面 認識方面
整體性 系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能 要著眼于事物的整體性，重視整體的功能 用綜合的思維方法來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識
有序性 系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和 【提醒】整體和部分的關(guān)系≠系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個系統(tǒng)的相互作用著的部分。
4
考點梳理
4、發(fā)展的普遍性與實質(zhì)
原理內(nèi)容 方法論
發(fā)展的普遍性 物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。 ①自然界：低級→高級；簡單→復雜； ②人類社會：原→奴→封→資→社（共）； ③人的認識：不知→知；知之不多→知之較多 用發(fā)展的觀點看問題
發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 要樹立創(chuàng)新意識，促進新事物的成長（推動事物發(fā)展）。
4
考點梳理
5、全面理解新舊事物
新事物 舊事物
區(qū)別 含義不同 符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物 違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物
區(qū)分標準 符合事物發(fā)展的必然趨勢 不符合事物發(fā)展的必然趨勢
兩者 聯(lián)系 新事物是在舊事物中產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了新內(nèi)容 注意：P33相關(guān)鏈接
判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合
4
考點梳理
6、全面理解發(fā)展的形式/狀態(tài)——量變和質(zhì)變
量變 質(zhì)變
區(qū)別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減或場所的變更 事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變
特點 漸進的、不顯著的變化 是一種根本的、顯著的變化
呈現(xiàn)狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等
結(jié)果 事物還是自身 事物不再是其自身，變成了另一事物
聯(lián)系 ①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備；
　②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；
　③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
方法論 ①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；
　②在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；
　③當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度原則。
(1)量變說明事物處于相對靜止狀態(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。
(2)發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。
(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。
(4)并非只要有量變就會有質(zhì)變，或認為量變的總和就是質(zhì)變。
(5)量變引起質(zhì)變有兩種情況，一是數(shù)量的增減場所的變更會引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。
有關(guān)量變、質(zhì)變的幾種表述
易混知識點突破
場所（結(jié)構(gòu)、排列次序）變更也是量變
量變要達到一定程度才能引起質(zhì)變
在質(zhì)變基礎(chǔ)上又開始新的量變
質(zhì)變有向好和向壞之分，向好的質(zhì)變才是發(fā)展
1、只有數(shù)量的增減才是量變（ ）
2、量變必然引起質(zhì)變（ ）
4、質(zhì)變就是發(fā)展（ ）
3、質(zhì)變是量變的終結(jié)（ ）
×
×
×
×
5、先有量變后有質(zhì)變（ ）
×
事物可以在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，因此也可以現(xiàn)有質(zhì)變再有量變
課堂練習
4
考點梳理
7、發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理
【原理】
事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，前途是光明的，但道路是曲折的、迂回的。
【方法論】
（1）我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大；
（2）還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
【反對】既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。
誤區(qū)警示
事物發(fā)展總趨勢（總方向）：前進的、上升的
事物發(fā)展的道路：曲折的、迂回的
事物發(fā)展的途徑或趨勢：前進性與曲折性的統(tǒng)一
事物發(fā)展的總趨勢是前進的上升的，是指事物發(fā)展的“總方向”，而不是指每一具體階段或每一步的方向。正因為如此，事物發(fā)展的道路是曲折的，是螺旋式上升、波浪式前進的過程。
全面整合唯物辯證法的發(fā)展觀
發(fā)展觀 具體內(nèi)容
普遍性 一切事物都是變化發(fā)展的
實質(zhì) 是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
狀態(tài)（形式） 是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
途徑 發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
方向 前進的、上升的
總趨勢 事物發(fā)展的總趨勢是前進的
道路 事物發(fā)展的道路是迂回曲折的
根本 途徑 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑
4
考點梳理
8、矛盾的含義
內(nèi)涵 全面理解 關(guān)鍵詞
世界上的一切事物都包含著相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾的概念反映的是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。 ①哲學的矛盾概念≠日常生活中的具體矛盾，二者是一般與個別的關(guān)系； ②語言表述上的矛盾是一種邏輯矛盾，與唯物辯證法的矛盾不同，不能混為一談； ③不能把矛盾的一方叫對立， 另一方叫統(tǒng)一 。“對立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。 ④“事物內(nèi)部”是表達“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的。“事物內(nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。 ⑤世界上一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方而，但不能認為任意兩個事物之間都有矛盾，必須形成對立統(tǒng)一關(guān)系，才有矛盾。 一方面，另一方面；既.....，....雖然....但是；雙贏、雙刃劍、成就和困難；既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，利與弊、機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢與劣勢、優(yōu)點與缺點等。
4
考點梳理
9、矛盾的基本屬性
同一性（統(tǒng)一屬性） 斗爭性（對立屬性） 方法論
含義
體現(xiàn)
特點 聯(lián)系
矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢
矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性
①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；
②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
對立雙方相互分離的傾向和趨勢
有條件的，相對的
無條件的，絕對的
①（同一以差別和對立為前提）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）
①堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。
②要創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化
③要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進事物的發(fā)展。
你離不開我，我離不開你
你中有我，我中有你
你變成我，我變成你
它貫穿于事物發(fā)展的整個過程
它隨時間、條件的變化而表現(xiàn)出不同的特征。
4
考點梳理
10、矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理
（矛盾的基本屬性原理/對立統(tǒng)一關(guān)系原理）
【原理】
（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾兩種基本屬性。
（2）矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
（3）矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的；矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性中，并為同一性所制約。
（4）矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。
【方法論】
（1）要求我們用對立統(tǒng)一/一分為二/全面的觀點看問題，反對片面性。
（2）在對立統(tǒng)一中把握事物。 在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。
（3）要善于創(chuàng)造和利用條件, 促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。
下列語句各體現(xiàn)矛盾的什么屬性？
1.否極泰來
2.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，
前后相隨
3.樂極生悲
4.公說公有理，婆說婆有理
矛盾同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
矛盾同一性，矛盾雙方依賴
矛盾同一性，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
矛盾斗爭性，雙方相互對立
課堂練習
4
考點梳理
11、矛盾的普遍性與特殊性
原理內(nèi)容（世界觀） 方法論 重要性
矛盾的普遍性 矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。 ①要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾； ②要用全面的觀點、一分為二的觀點看問題。 承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
矛盾的特殊性 矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。 表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。 具體問題具體分析 具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
矛盾普遍性的標志詞：出現(xiàn)問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊，成就和不足；機遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。
矛盾特殊性的標志詞：根據(jù)當?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時）制宜；因人而異；針對；量身定做；對癥下藥；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。
4
考點梳理
12、具體問題具體分析
含義 是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
地位 是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
作用 ①是正確認識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；
②是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
反對 “一刀切”“一風吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義
蘊含具體問題具體分析這一哲理的俗語：
◇因材施教；量體裁衣； ◇因人而異；因地制宜； ◇看菜吃飯；對癥下藥；
◇兵來將擋，水來土掩； ◇抽薪止沸；隨機應(yīng)變； ◇量入為出，量力而行；
◇一把鑰匙開一把鎖； ◇逢山開路，遇水架橋； ◇到什么山唱什么歌
關(guān)系 具體問題具體分析 一切從實際出發(fā)，實事求是
區(qū)別 側(cè)重點 側(cè)重于矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，反對“一刀切” 側(cè)重于主觀符合客觀，反對主觀主義
辯證法 角度 唯物論
原理 依據(jù) 矛盾的特殊性 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
規(guī)律的客觀性
聯(lián)系 ①二者都 突出強調(diào)想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統(tǒng)一； ②一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提。 【拓展】比較具體問題具體分析和一切從實際出發(fā)，實事求是
4
考點梳理
13、矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理
【原理】
（1）矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
（2）相互聯(lián)結(jié)：①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。
（3）相互轉(zhuǎn)化：矛盾普遍性與特殊性一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
（1）要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合。
（2）要將矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
不是“多數(shù)和少數(shù)”、“整體和部分”的關(guān)系
標志詞：解剖麻雀；先試點再推廣、典型示范；借鑒…經(jīng)驗；在…理論、思想、政策的指導下，根據(jù)當?shù)貙嶋H…；縮影、樣板
4
考點梳理
14、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理
復雜事物中 主要矛盾 次要矛盾
區(qū)別 含義 在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。
地位 處于支配地位 處于從屬地位
作用 對事物的發(fā)展起決定作用。決定事物的發(fā)展方向。 對事物發(fā)展不起決定作用
聯(lián)系 主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 方法論 要求我們要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾，同時要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。 判斷主要矛盾關(guān)鍵詞：中心、核心、關(guān)鍵、重點、重中之重、突破口、首位、首要任務(wù)、集中力量、根本（主要）任務(wù)。
恰當處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧、學會彈鋼琴。
4
考點梳理
15、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
單一矛盾中 矛盾主要方面 矛盾次要方面
區(qū)別 含義 是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。 是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
地位 處于支配地位 處于被支配地位
作用 起主導作用。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 不起主導作用
聯(lián)系 相互對立：二者相互區(qū)別、相互排斥。 相互統(tǒng)一：矛盾主、次方面相互依存、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論 ①把握矛盾的主要方面，分清主流和支流要抓住主流。 ②不能忽視矛盾的次要方面，不可忽視支流。 名稱 主次矛盾 矛盾主次方面
區(qū)別 存在 前提 復雜事物中 同一矛盾中
數(shù)量 對“許多矛盾”而言，矛盾個數(shù)≥2 對“一個矛盾”而言，矛盾的方面數(shù)是2
作用 主要矛盾決定事物的發(fā)展進程。常用在“辦事情”上，用于解決問題,找出解決問題的關(guān)鍵。 主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。常用在“看問題”上，用于評價利弊、優(yōu)劣、功過等。
關(guān)鍵詞 第一(要務(wù))、重點、關(guān)鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、主題、核心、根本（注重處理問題） 主流、主體、性質(zhì)、本質(zhì)、實質(zhì)、優(yōu)勢、方向、顧大局、主導地位、總的來看、總體上（注重看問題）
俗語 成語 牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；工作做到點子上；打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王； 權(quán)衡利弊得失；兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕；九個指頭和一個手指；
難點突破：主要矛盾和矛盾主要方面的區(qū)別
【判斷】哪些是主要矛盾？哪些是矛盾的主要方面？
1.嫦娥六號的重點工作是勘測月球背面。
2.從汽車生產(chǎn)大國到生產(chǎn)強國的關(guān)鍵是創(chuàng)新。
3.中學生理想現(xiàn)狀主流是積極向上的。
4.五一黃金周旅游利大于弊。
5.目前，我國仍以提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益為中心。
6.村子富不富，關(guān)鍵在黨支部。
7.總的來看，我國的經(jīng)濟正企穩(wěn)回升，但還存在一些突出問題。
主要矛盾
主要矛盾
矛盾的主要方面
矛盾的主要方面
主要矛盾
主要矛盾
矛盾的主要方面
課堂練習
4
考點梳理
16、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一
對比 兩點論 重點論
含義 認識復雜事物 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要著重把握主要矛盾
（抓重點）
認識某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面 要著重把握矛盾的主要方面
（抓主流）
反對 形而上學的一點論 形而上學的均衡論
聯(lián)系 辯證法的兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 理論依據(jù) 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
判斷：材料屬于強調(diào)兩點論還是重點論
1. 一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。
2.射人先射馬，擒賊先擒王。
3.只看到別人的缺點，看不到別人的優(yōu)點； 只看到自己的優(yōu)點，看不到自己的缺點。
4.標本兼治，重在治本。
5.再生產(chǎn)方面，既抓數(shù)量，也抓質(zhì)量，突出質(zhì)量。
兩點論
兩點論和重點論的統(tǒng)一
違背了
“兩點論”
重點論
兩點論和重點論的統(tǒng)一
課堂練習
1、同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性
2、矛盾的斗爭性寓于同一性之中
3、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
4、矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點
5、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心
6、承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提
7、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問題的精髓
8、具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物的基礎(chǔ)、是正確解決問題的關(guān)鍵
9、矛盾的普遍性（共性）寓于特殊性（個性）之中，特殊性（個性）包含著普遍性（共性）
10、矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法
矛盾觀重點知識匯總
矛盾的對立統(tǒng)一原理
矛盾普遍性原理
矛盾特殊性原理
矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理
主次矛盾辯證關(guān)系原理
矛盾主次方面辯證關(guān)系原理
主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理
堅持一分為二（全面）的觀點看問題
承認、分析、揭露、解決矛盾
堅持具體問題具體分析
堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一
集中力量解決主要矛盾，并統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾
看問題要全面，要分清主流和支流
堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
矛盾觀原理總結(jié)
5
真題再現(xiàn)
1、（2023·湖南）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。……每一秒，每一分，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”，成就中國力量。這表明( )
①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變
②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢
③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展
④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D．②④
C
湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。
量變達到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤。
5
真題再現(xiàn)
2、（2023·河北）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復，運動不息。下列說法符合題意的是( )
①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的
②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的
③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪
④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A
后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對舊事物的否定，④不選。
矛盾的統(tǒng)同一性是相對的，斗爭性是絕對的，故前浪與后浪的相互吸引是相對的，相互排斥是絕對的，該選項說反了，②不選。
5
真題再現(xiàn)
3、（2023·江蘇）下圖漫畫《分》中蘊含的哲學道理是（ ）
A、事物量變會引起質(zhì)變
B、要著重抓住事物的主要矛盾
C、事物發(fā)展是辯證否定的
D、要看到事物發(fā)展道路的曲折性
A
【解析】漫畫中的《分》指的是一把梯子一分為二，原來可以踩上去摘到果實，現(xiàn)在沒辦法實現(xiàn)，說明事物的量變（結(jié)構(gòu)調(diào)整）會引起質(zhì)變，A符合題意。漫畫強調(diào)量變引起質(zhì)變，沒有涉及我們在處理問題時要抓住主要矛盾，B排除。辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己，不能全盤肯定與全盤否定。漫畫沒有涉及辯證否定，C排除。漫畫反映的是本來應(yīng)該相互協(xié)作的兩個人因為利益分配不當而最終各自為戰(zhàn)，沒有找準解決問題的正確方法，材料沒有涉及事物發(fā)展道路的曲折性, D排除。
5
真題再現(xiàn)
4、（2023·廣東）如圖漫畫（作者：于冰）（圖文：當一件物品成為必不可少時，它已經(jīng)開始干涉并禁錮你的生活）所蘊含的哲理是（ ）
①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一
③事物的價值取決于人的選擇
④正確的認識來自合理的判斷
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
A
【解析】當一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，事物的價值不是“取決于人的選擇”，③不選。實踐是認識的基礎(chǔ)，正確的認識來自于實踐，④不選。
5
真題再現(xiàn)
5、（2023·廣東）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（ ）
①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀
②美的源泉存在于人的經(jīng)驗感受之中
③通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系
④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【解析】最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。認識的源泉在于實踐，而不是在于人的經(jīng)驗感受，②說法錯誤。通過實踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。價值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個更有價值，④說法錯誤。故本題選B。
5
真題再現(xiàn)
6、（2023·山東）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。” 這茶理體現(xiàn)了（ ）
①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化
②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢
③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分
④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
【解析】好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②正確。③材料強調(diào)部分對整體的重要性，未強調(diào)整體的作用，③不符合題意。④材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。
5
真題再現(xiàn)
7、（2024·安徽）漫畫《停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時事報告》2024年第2期）蘊含的哲理是（ ）
①實現(xiàn)價值目標需要不斷砥礪前行
②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③成功取決于意識能動作用的發(fā)揮
④在曲折中前進是事物發(fā)展的狀態(tài)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【詳解】①：漫畫“停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡”，表明實現(xiàn)價值目標需要不斷砥礪前行，克服困難，勇往直前，①正確。②：漫畫中指出停止，就跌落至谷底，繼續(xù)就會往上爬，這表明停止或繼續(xù)是實現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：意識有正確和錯誤之分，正確的認識，促進事物的發(fā)展，錯誤意識，會導致實踐的失敗，③錯誤。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯誤。
A
5
真題再現(xiàn)
8、（2024·浙江）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因為這些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，也是忙碌開始的時節(jié)。由此可知( )
①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系
②人們可以通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系
③人們在認識過程中往往會忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)
④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
材料中強調(diào)的是人們通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。
春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。
5
真題再現(xiàn)
9、（2024·北京）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團隊的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法( )
①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護了生物多樣性
②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境
③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護理念
④運用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B
這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯誤。
材料強調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動性，且應(yīng)該從客觀實際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯誤。
5
真題再現(xiàn)
10、（2024·甘肅）腦機接口是指在人或動物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團隊成功研發(fā)的新型腦機接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動驅(qū)動外部設(shè)備，實現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明( )
①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系
②事物之間的聯(lián)系具有普遍性
③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提
④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯誤。
聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯誤。
5
真題再現(xiàn)
11、（2024·新課標Ⅱ卷）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯誤是( )
①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變
②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)
③只看到事物的實在性，沒看到其生成性
④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
材料主要是強調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)，④排除。
漫畫中兔子在領(lǐng)獎臺用放大鏡找自己二等獎和烏龜一等獎的差距，兔子在此所犯的錯誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒看到事物的量變，①排除。
5
真題再現(xiàn)
12、（2024·全國）如圖兩幅漫畫共同蘊含的哲理解讀，最貼切的是( )
①離開了客觀存在，就不可能有意識
②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求
③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性
④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
兩幅漫畫的主旨并不是強調(diào)真理的條件性、具體性，也不是在強調(diào)真理和謬誤是否相伴而行，④不符合題意。
“離開了客觀存在，就不可能有意識”反映的是意識的內(nèi)容、意識的產(chǎn)生，這并不是兩幅漫畫的主旨，①不符合題意。
5
真題再現(xiàn)
13、（2024·浙江）漫畫《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要( )
①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)
②未雨綢繆，未兆易謀
③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之
④見微知著，除舊布新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
見微知著，除舊布新指的是見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點看問題，④不合題意。
未雨綢繆，未兆易謀指的是天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準備工作，體現(xiàn)了意識的能動作用，②不合題意。
5
真題再現(xiàn)
14、（2023·福建）閱讀材料，完成下列要求。
習近平同志擔任中共寧德地委書記期間，就閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快經(jīng)濟社會的發(fā)展，提出了許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法。這些理念、觀點和方法在新發(fā)展階段仍然具有重要的指導意義。
材料一 1989年，習近平同志在寧德工作時，對科技教育與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系有了系統(tǒng)性思考，指出“對貧困地區(qū)來說，要強調(diào)科技教育對經(jīng)濟發(fā)展的重大意義，但由于經(jīng)濟實力有限，科技教育又面臨著資金不足的局面”，同時要求我們“要用長遠的戰(zhàn)略眼光來看待科技教育，要把科技教育作為閩東經(jīng)濟社會發(fā)展的頭等大事來抓；在經(jīng)濟實力不足的情況下，要講求辦科技教育的效益”。
(1)結(jié)合材料一，運用矛盾基本屬性知識，分析科技教育和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。
5
真題再現(xiàn)
【答案】(1)①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，科技教育與經(jīng)濟發(fā)展相互制約。②矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟發(fā)展為科技教育提供資金保障，科技教育為經(jīng)濟發(fā)展提供技術(shù)支撐和智力支持。
5
真題再現(xiàn)
15、（2023·廣東）閱讀材料，完成下列要求。
社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。
傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。
雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個人的素質(zhì)提升與國家的興旺發(fā)達。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。
有人認為，隨著數(shù)字時代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，
運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對這一觀點進行辨析。(8分)
5
真題再現(xiàn)
①普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性（1分）,特殊性離不開普遍性（1分）；社交化閱讀以讀者為核心、具有互動分享、獲取信息便捷、作品共創(chuàng)等特點（1分）；傳統(tǒng)化閱讀以作品為核心，具有不被打擾、閱讀更系統(tǒng)、更深入的特點（1分）
②普遍性和特殊性的辯證關(guān)系要求堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）社交化閱讀和傳統(tǒng)化閱讀二者各有特點和優(yōu)勢，為不同閱讀習慣的人所喜愛。因此，社交化閱讀不會取代傳統(tǒng)化閱讀，題目中的觀點是錯誤的（2分）
5
真題再現(xiàn)
16、（2023·湖南）閱讀材料，完成下列要求。
【中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】
習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別。
中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運用具體問題具體分析的知識加以說明。（8分）
5
真題再現(xiàn)
答：①具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（4分）
②中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，符合本國實際。中國的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達國家，就要推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達國家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復興的唯一正確道路。(4分)
5
真題再現(xiàn)
17、（2024·新課標Ⅱ卷）
材料二 文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調(diào)團隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。
冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應(yīng)用中不斷改進制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運動的結(jié)合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現(xiàn)了比賽場景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運動不僅在國內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區(qū)冰上運動愛好者的關(guān)注與積極參與。借助這項運動的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。
(2)結(jié)合材料二，運用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀的必要性。
5
真題再現(xiàn)
【答案】(2)①整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個部分、要素聯(lián)系起來進行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。
②在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀，有利于傳承與弘揚“同舟共濟、團結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，增強中華民族的內(nèi)聚力、向心力，發(fā)揮社會主義的集體主義價值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強文化自信。
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine

展開更多......

收起↑