資源簡介

(共33張PPT)
探究世界的本質
第二課
必修四《哲學與文化》
（統編版）思想政治
1
2
3
4
5
核心素養
命題預測
思維導圖
考點梳理
真題再現
1
核心素養
課程標準 核心素養 考情預測
說明思維和存在的關系問題，闡釋世界的統一性在于它的物質性； 表明堅持一切從實際出發、實事求是的態度 政治認同：堅持唯物主義的基本觀點，尊重自然和社會發展的客觀規律，堅持一切從實際出發、實事求是，反對主觀主義、教條主義和經驗主義。 科學精神：理解物質與意識的辯證關系，把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。 公共參與：尊重自然，保護自然，做到人與自然和諧相處。堅持正確意識的指導作用，堅持一切從實際出發，實事求是。 本課中規律的客觀性和普遍性、正確發揮主觀能動性、一切從實際出發、實事求是均是高頻考點，發揮主觀能動性與尊重客觀規律更是高考的必考點。選擇題和主觀題都有考查，選擇題常見的是以漫畫、名言警句、人與自然的關系、科學發現等事件為背景材料，主觀題通常是體現類、措施類、原因類題型，考查人類應該如何利用規律。
2
命題預測
考點要求 考題統計 備考建議
世界的物質性 2024 選擇題：浙江卷 本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關注以下命題：規律的客觀性和普遍性、正確發揮主觀能動性、一切從實際出發、實事求是均是高考的高頻考點。尤其是發揮主觀能動性與尊重客觀規律更是高考的必考點。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關系、科學發現等事例為背景材料，設置體現類、措施類、原因類題型，考查人類應該如何利用規律。
2023 選擇題：浙江卷 2022 主觀題：全國卷、海南卷 運動的規律性 2024 選擇題：全國卷、湖南卷 2023 選擇題：全國卷 2022 無 思維導圖
3
4
考點梳理
1、物質的含義
是客觀的,不以人的意志為轉移。
是可知的，即物質能被人們所反映、所認識，但不是所有事物都會被馬上認識，這需要過程。
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質的唯一特性，
萬事萬物的共性。
物質和意識的唯一區別。
是相對于意識而言的
與唯心主義的物質觀劃清了界限
與不可知論劃清了界限
與舊唯物主義劃清了界限
物質≠物質的具體形態
物質≠自然科學的物質概念
物質≠萬事萬物的總和
人們可以創造具體的物質形態，但不能創造或消滅“物質”。
整個世界
自然界
人類社會
意識
客觀實在
客觀存在
客觀世界
主觀世界
客觀存在
客觀實在
客觀存在：相對于主觀臆造而言，既包括物質現象，又包括意識現象
客觀實在：相對于意識而言，是物質的唯一特性，不包括意識現象。
易錯點撥：客觀存在vs客觀實在
（=物質現象+精神）
4
考點梳理
2、意識是物質世界長期發展的產物
起源 生理 基礎 內容：意識是對物質世界的反映
結論 意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。
人腦是高度發達的物質體統，是意識活動的物質器官。
注意：人腦≠大腦≠人工智能（意識是人所特有的）
意識的內容
是客觀的
意識的形式
是主觀的
無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。
主體差別，不同的人對同一對象會產生不同的反映
性質差別，意識既可能是對客觀對象的正確反映，還可能是對現實的歪曲的、虛幻的反映（錯誤反映）
考點舉例：感時花濺淚，恨別鳥驚心——意識的內容客觀，形式主觀
物質決定意識，意識是對物質的能動反映。要求我們要堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀認識與客觀實際相符合。
特別提醒：正確理解意識內容的客觀性和形式的主觀性
內容的客觀性 無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。
形式的主觀性 從意識的主觀形式上看 包括感性認識形式，還包括理性認識形式。這兩種形式雖然是主觀的，便反映的內容都是客觀的；意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。
從意識的主觀差別上看 對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產生不同的反映。
從意識的主觀特征上看 意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現實的歪曲的、虛幻的反映。
意識的內容是客觀的，形式是主觀的，是客觀內容與主觀形式的統一。
4
考點梳理
3、世界的物質性原理
原理
總：世界是物質的世界， 世界的真正統一性在于它的物質性；
分：1、自然界是物質的；
2、人類社會具有物質性；
3、人的意識根源于物質。
4、物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。
方法論
1、堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅定科學無神論立場，反對
一切有神論。
2、一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。
注意：關于世界的物質性，有以下幾種說法：
①世界的真正的統一性在于它的物質性
②世界統一于物質 ③世界的本質是物質
④世界的本原是物質 ⑤世界是物質的世界
4
考點梳理
4、物質與意識的辯證關系原理
原理內容 物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的,物質決定意識。
為什么 從意識的起源看 意識是物質世界長期發展的產物。意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。
從意識的生理基礎看 意識是人腦的機能。人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官，具有產生意識的生理基礎。
從意識的內容看 意識是客觀存在的主觀映象。意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
方法論（怎么做） 一切從實際出發，使主觀符合客觀
提醒：①正確把握意識的本質。意識是客觀存在在人腦中的反映，意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識是對物質的被動反映，也不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物②正確理解物質決定意識。從時間上看：先有物質后有意識，物質是本原的，意識是派生的。從性質上看：物質是第一性，意識是第二性從地位上看：物質決定意識，意識依賴于物質。 4
考點梳理
5、意識的能動作用原理
原理 能動地認識世界 世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物；意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性
能動的改造世界 意識對改造客觀世界具有指導作用；不同性質的意識作用不同
方法論 要重視和發揮意識的能動作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識 提醒：提醒在意識的能動作用問題上要克服三個錯誤認識：意識對客觀事物的發展起促進作用；意識的能動作用就是意識能夠直接作用于客觀事物：正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。 4
考點梳理
6、物質和運動的關系
關系 理解 誤區 錯誤示例
強調運動 物質是運動的物質。運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。 離開運動談物質會導致形而上學 刻舟求劍
強調物質 運動是物質的運動。物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。 離開物質談運動會導致唯心主義 仁者心動
[拓展延伸]：比較物質的唯一特性和根本屬性
物質的 唯一特性 物質的唯一特性是客觀實在性。它揭示了物質的本質，是物質與意識的本質區別所在
物質固有的根本屬性 物質固有的根本屬性是運動。它揭示了物質的存在方式，是相對于物質的其他屬性而言的
4
考點梳理
7、規律的含義
規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
提醒：
①規律≠聯系。規律是一種聯系，但是并非任何聯系都是規律。
②規律≠規則、定律、法律、規定。規律是客觀的, 規則等是主觀的,可以被制定、修改、補充或廢除。
關于規律的表述：
發明、發展、改變、改造、消滅（×）
發現、認識、利用、尊重（√）
練習：判斷下列哪些是規律
①春夏秋冬四季更替 ②蘋果落地
③太陽東升西落 ④萬有引力規律
⑤逢八必發 ⑥守株待兔
⑦近朱者赤，近墨者黑 ⑧生產關系一定要適應生產力狀況
現象
現象
現象
主觀臆造的聯系
偶然聯系
非必然聯系
注意：通過感官直接感知到的是現象。
現象看起來再有“規律”，仍然是現象。
規律隱藏在事物之中，需要運用抽象思維才能把握。
4
考點梳理
8、規律的客觀性和普遍性
概念
原理
方法論
規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
①規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造也不能被消滅。
②規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發展過程都有其固有的規律。
①規律是客觀的、普遍的，要尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律，否則就會受到規律的懲罰。（違背→懲罰）
②人能發揮主觀能動性，認識和利用規律，改造客觀世界，造福人類。（不是無能為力）
③要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。（主客觀相符合）
【注意】
①規律是客觀的，沒有好壞之分；
②規律不是永恒的，它的存在和發生作用是有條件的。人不能改變規律，但可以改變規律發生作用的條件。
4
考點梳理
9、意識活動的特點
特點 內容 側重點
目的性 人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。 側重于行動目標、方式和步驟的確定
自覺選擇性 意識對客觀世界的反映是主動的，有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，而是源于實踐活動的需要。 人類認識事物角度的不同、選擇的對象不同
能動創造性 ①意識不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握事物內部的本質和規律。 ②它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。 突出反映的程度（現象與本質）和時間跨度（過去、當前和未來）
4
考點梳理
10、正確發揮主觀能動性
含義 表現
前提
人類特有的能力與活動，積極主動做某事
人能夠能動地認識世界（能動反映）
人能夠能動地改造世界（能動反作用）
意識能夠能動地反映客觀世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。意識不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握事物內部的本質和規律。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。
意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出符合人的目的的客觀事物。
注意：意識不能直接作用于客觀事物；實踐具有直接現實性，意識不具有
尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件
意識的能動性受到客觀規律的制約。
符合客觀規律的正確意識促進事物的發展
違背客觀規律的錯誤意識阻礙事物的發展
4
考點梳理
11、一切從實際出發，實事求是
是什么 做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。
為什么 ①物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用，必須做到一切從實際出發，使主觀符合客觀；
②物質運動是有規律的，規律是客觀的、普遍的，要求我們必須尊重客觀規律，按規律辦事，實事求是。
怎么做
①尊重客觀：要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性,作為我們行動的依據；
②發揮主觀：要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
③兩結合：要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
④兩反對：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（如“人有多大膽，地有多大產”），又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想（如佛系、躺平）。
【比較】一切從實際出發與實事求是
關系 一切從實際出發 實事求是
區別 含義 是指我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為出發點 是指我們做事情要尊重事物運動發展的客觀規律,從客觀存在的事物出發,經過調查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規律性,作為我們行動的依據
側重 強調主觀要符合客觀,反對主觀主義 強調要按客觀規律辦事,反對違背規律的做法
哲學依據 物質決定意識 物質與意識的辯證關系,規律的客觀性和普遍性
聯系 ①二者都是辯證唯物主義的基本要求,都把客觀存在作為觀察、處理問題的根本出發點,都從唯物論角度指出了正確認識和解決問題的途徑; ②“一切從實際出發”是“實事求是”的前提和基礎,“實事求是”是對“一切從實際出發”的深化和拓展。 專題總結：唯物論
備考策略：兩對關系，四個概念，一個方法論
物質
意識
前提條件
認識和利用規律
決定
能動作用
一切從實際出發，實事求是
客觀規律
具有
主觀能動性
具有
1、 物質決定意識，要求一切從實際出發，實事求是。
2、意識對物質具有能動作用，人能夠能動的認識世界和改造世界，要樹立正確的意識。
3、規律是客觀的、普遍的，要尊重客觀規律，按規律辦事。
4、把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，認識和利用規律，造福于人類。
5
真題再現
1、（2023·湖北）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監測水位和水面種植區域的“三潭印月”（如下圖）。
針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（ ）
①傳統治水理念源于社會實踐又引導社會實踐
②要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發展
③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉化
④要順應自然保護自然，實現人與自然和諧共生
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
D
【解析】“傳統治水理念源于社會實踐又引導社會實踐”說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在人過度擠壓了水的生態空間，主張通過減省堤防讓地與水來根治水患，以恢復、保護為原則，激發河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發展；要順應自然保護自然，實現人與自然和諧共生，②④正確。我們要在尊重客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，不能突破自然條件制約，③排除。
5
真題再現
2、（2023·浙江）《爾雅》是由漢初學者編纂的一部術語詞典，闡釋了4300余個術語的內涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學習和習俗等，依據其所釋名物可以推求古代生活的風貌。由此可知( )
①時代的進步推動術語研究發展
②意識活動具有能動創造性
③生產方式制約著社會生活面貌
④術語學也是對社會存在的反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
材料強調這些術語反映了當時社會生活風貌，不體現生產方式制約著社會生活面貌，③與題意不符。
材料表明依據其所釋名物可以推求古代生活的風貌，不體現時代的進步推動術語研究發展，①與題意不符。
5
真題再現
3、（2023·廣東）20世紀80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發民眾的消費熱潮。這一現象說明（ ）
①人的意識活動具有目的性和選擇性
②人們對美好生活的向往決定生活面貌
③事物的發展是間斷性和飛躍性的統一
④社會意識對社會存在具有能動的反作用
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
B
【解析】近年來，人們為了健身等目的，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發民眾的消費熱潮，說明人的意識活動具有目的性和選擇性，①符合題意。客觀決定主觀，物質決定意識，人們對美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯誤。事物的發展是連續性與間斷性、漸進性和飛躍性的統一，③說法錯誤。綠色低碳出行觀念這一社會意識對社會存在具有反作用，使多地出現騎行熱，④符合題意。
5
真題再現
4、（2023·全國乙卷）每當鮮花盛開的季節，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環境，違規摘花的游客明顯減少。該現象反映的哲學道理是（ ）
①改變人的思想觀念就能變革客觀現實
②人的思想觀念對人的行為具有導向作用
③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現實
④客觀現實的變化會引起人的思想觀念的改變
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
【解析】要變革客觀現實，還必須通過實踐才能實現，①錯誤；思想觀念具有能動性，正確，但不受制于客觀現實是錯誤的，意識決定于物質，③排除；公園營造人與自然和諧相處的環境,屬于客觀現實的變化，引起了人的思想觀念的變化違規摘花的游客明顯減少，②④正確。故本題選C。
5
真題再現
5、（2023·遼寧）“春分之日，玄鳥至”（《逸周書·時訓解》）。在周代，古人就已經靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節氣、規劃農時。中原地區的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（ ）
①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規律
②依據對規律的認識去規劃農時屬于實際的農耕活動
③將燕來與子孫繁茂相聯系是對客觀對象反映的結果
④把握燕來與人活動的聯系是為了實現人與自然和諧
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
A
【解析】古人靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節氣、規劃農時，說明人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規律，①符合題意。規劃農時是為了指導農耕，不屬于實際的農耕活動，②排除。周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯系，是主觀臆造的聯系，也是對客觀對象反映的結果，③符合題意。把握燕來與人活動的聯系是為了確定節氣規劃農時，指導農耕活動，④排除。
5
真題再現
6、（2024·湖南）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學意象，成為千百年來歷代文人墨客創作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學家宗白華所言：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言。”由此可知（ ）
①瀟湘的自然山水是能被藝術家的心靈所反映的客觀實在
②藝術家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設定法則
③“瀟湘八景“作為美學意象是有相對獨立性的社會意識
④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術共性之中
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【詳解】①：瀟湘的自然山水作為具體的物質形態，是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，①正確。②：藝術家不能用手中畫筆為自然山水設定法則，②說法錯誤。③：“瀟湘八景”雖作于宋初，但千百年來一直影響著歷代文人墨客的創作，這說明社會意識有時會先于社會存在而變化發展，體現了社會意識的相對獨立性，③正確。④：共性寓于個性之中，并通過個性表現出來，應該是中國山水畫藝術的共性寓于自成一派的“瀟湘山水”之中，④說法錯誤。
B
5
真題再現
7、（2024·浙江）名物學是研究事物及其名稱的學問。名與物的關系十分復雜，其背后甚至隱藏著特定的時風和民俗。由于地有南北、時有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清名物關系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻。由此可知( )
①不同時代表達哲學基本問題的概念和方式不同
②名物學研究無法回避思維與存在的關系問題
③研究名物關系最終是為了實現思維與存在的一致
④物質是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實在
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
題干強調的是通過對事物的概念和表達方式的不同，說明哲學基本問題是無法回避的，思維和存在具有同一性，不涉及的物質的內涵，故④排除。
不同的時代不同的地區具有同名異物和同物異名的情況，說明了不同時代和地區因特定的時風和民俗的不同，對事物的概念和表達方式不同，而不是表達哲學基本問題的概念和方式不同，故①錯誤。
5
真題再現
8、（2024·全國）2023年春節期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發動機與中國環流器二號實驗裝置具有視覺相似性；運送核聚變燃料的巨車，讓人聯想到中國生產的巨型礦車；展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設備上的最新發展。這表明( )
①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映
②意識對客觀存在的反映是自覺的和創造性的
③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致
④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內容無關
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
意識反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識的內容無關的，也會受到客觀條件的制約，④說法錯誤。
意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識才與客觀存在相符合、相一致，③說法錯誤。
5
真題再現
9、（2024·湖南）漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學啟示是( )
①全面把握客觀實際，是肯做好事達到積極效果的前提
②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易
③辯證否定的實質是揚棄，“會做”是對“肯做”的否定
④正確發揮能動性，才能實現由“肯做”到“會做”的轉變
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
B
我們要把“會做”和“肯做”結合起來，“會做”不是對“背做”的否定，③錯誤。
世界觀和方法論都很重要，既要“肯做”，又要“會做”，二者不可偏廢，②錯誤。
5
真題再現
10、（2022·海南）“元宇宙”是一個平行于現實世界的虛擬世界，擁有完整運行的社會和經濟系統。現實中的人能以數字化身的形式進入“元宇宙”，進行娛樂、社交、消費、內容創作等，并獲得無限接近于真實的體驗。現代科技的運用、發展與整合，為“元宇宙”的實現提供了可能。
有人認為，未來人類會生活在現實世界和“元宇宙”中，成為現實與數字的兩棲物種。結合材料，運用哲學唯物論的知識對以上觀點加以辨析。
答：①世界的本質是物質，物質決定意識；意識是對物質的能動反映，對物質具有能動的反作用。
②“元宇宙”是一個平行于現實世界的虛擬世界，隨著科技的發展，人能以數字化身的形式進入“元宇宙”進行娛樂、社交、消費、內容創作等，并獲得無限接近于真實的體驗，這說明意識具有能動創造性，是對客觀存在的能動反映。
③人是現實社會中的人，“元宇宙”中的人不能離開現實社會中的人而獨立存在，它是對現實社會中的人的一種反映，人不能脫離現實而生活在虛擬世界中。
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine

展開更多......

收起↑