資源簡(jiǎn)介

(共34張PPT)
4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
目錄
01
02
03
04
05
學(xué)習(xí)目標(biāo)
導(dǎo)入新課
講授新課
課堂總結(jié)
反饋練習(xí)
導(dǎo)入新課
禾下乘涼夢(mèng)是 “雜交水稻之父”袁隆平對(duì)雜交水稻高產(chǎn)的一個(gè)理想追求，是袁隆平的中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想到禾下乘涼，夢(mèng)里水稻長(zhǎng)得有高粱那么高，子粒有花生米那么大。
作為“雜交水稻之父”，袁隆平一直有兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。
觀看視頻，思考袁隆平的禾下乘涼夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.政治認(rèn)同:認(rèn)同馬克思主義的真理觀。
2.科學(xué)精神:準(zhǔn)確把握真理的特征，并能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)、真理進(jìn)行判斷和辨別，堅(jiān)持真理，懂得在實(shí)踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不斷培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
3.公共參與:積極在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
自主學(xué)習(xí)
1、真理的含義及最基本屬性是什么？
2、真理是客觀的及理解？
3、真理是具體的有條件的及理解？
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性及理解。
5、追求真理是一個(gè)過(guò)程原理及方法論？
總議題：
禾下乘涼夢(mèng)——在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
議題一：禾下乘涼不是夢(mèng)——認(rèn)識(shí)真理
議題二：禾下乘涼日可期——追求真理
學(xué)好哲學(xué) 終身受益
議題一：
禾下乘涼不是夢(mèng)
——認(rèn)識(shí)真理
議學(xué)活動(dòng)
為了圓自己的雜交水稻夢(mèng)，袁隆平幾十年如一日，廢寢忘食，殫精竭慮，苦心孤詣，攻關(guān)不止。為爭(zhēng)取更多的研究時(shí)間，他像候鳥一樣每年冬天從寒冷的長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)移到溫暖的海南島，他一年中超過(guò)三分之一的時(shí)間都在農(nóng)田里勞作、觀察和研究。從播種到收獲，袁隆平每天至少下田兩次，曬得又黑又瘦，像一個(gè)地地道道的農(nóng)民。
從雜交水稻到超級(jí)雜交水稻，他每前進(jìn)一步，都是創(chuàng)新的結(jié)果，都是通過(guò)創(chuàng)造性思維得出來(lái)的，袁隆平40多年雜交水稻科研生涯，實(shí)際上就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的漫長(zhǎng)過(guò)程。如果硬要說(shuō)雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是袁隆平自己的觀點(diǎn)：“第一秘訣”就是不囿于現(xiàn)存結(jié)論的創(chuàng)新思維。正是他在秈型三系法水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用、兩系法水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用、超級(jí)雜交水稻等方面的戰(zhàn)略構(gòu)想和創(chuàng)新思維，直接推動(dòng)和指導(dǎo)著水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用事業(yè)，使中國(guó)的雜交水稻研究和利用，40年來(lái)一直走在世界的前列。他培育的雜交水稻種在中國(guó)大面積推廣種植后，累計(jì)增產(chǎn)糧食4000多億公斤。
探究問(wèn)題：
袁隆平為什么敢有這樣的夢(mèng)想？
1、真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
形式
內(nèi)容
性質(zhì)
對(duì)象
真理
謬誤
相符合
不符合
人的認(rèn)識(shí)
客觀對(duì)象
認(rèn)識(shí)：是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，有正確和錯(cuò)誤之分。
一、真理
典型錯(cuò)誤：
1.任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中。
2.真理是因?yàn)椤坝杏谩辈拧罢妗薄?br/>一、真理
思考：
真理屬于認(rèn)識(shí)的范疇，認(rèn)識(shí)是主觀的，為什么說(shuō)真理是客觀的？
(1)真理最基本（本質(zhì)）的屬性——客觀性
原因：（1）真理的內(nèi)容——客觀事物及其規(guī)律——是客觀的
（2）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐——是客觀的；
（3）同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等
2、真理的特點(diǎn)
注意：真理在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的
探究問(wèn)題：?jiǎn)螖[在推力作用下，在地面和在太空分別做什么運(yùn)動(dòng)？
真理是有條件的
太空 失重條件
圓周運(yùn)動(dòng)
地面 重力條件
往復(fù)擺動(dòng)
議學(xué)活動(dòng)
（2）真理是有條件的（條件、范圍）
任何真理都有自己適用的范圍和條件，任何真理如果超出了自己使用的范圍和條件，就會(huì)變成謬誤。
思考：“三角形內(nèi)角和等于180”
是否適合于任何條件？
平面上：三角形內(nèi)角和=180°
凹曲面上：三角形內(nèi)角和＜180°
球形凸面上：三角形內(nèi)角和＞180°
一、真理
強(qiáng)調(diào)時(shí)間（即某一特定歷史階段）的限制
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
前蘇聯(lián)的
社會(huì)主義革命
“先在城市奪取政權(quán)”理論
中國(guó)的
新民主主義革命
“農(nóng)村包圍城市”理論
2.具體性
（二）真理的特點(diǎn)
指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際
指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際
一、真理
強(qiáng)調(diào)時(shí)間（即某一特定歷史階段）的限制
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
前蘇聯(lián)的
社會(huì)主義革命
“先在城市奪取政權(quán)”理論
中國(guó)的
新民主主義革命
“農(nóng)村包圍城市”理論
指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際
指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際
（3）真理是具體的
真理 謬誤
區(qū)別 標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映. 同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映.
聯(lián)系
真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的，有區(qū)別也有聯(lián)系
1、真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，真理與謬誤的界限是不容混淆的。
2、真理與謬誤又是相伴而行的，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤只要回到真理存在的條件范圍內(nèi)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。
1、真理中包含著謬誤
2、真理和謬誤相互包含
注意：真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一
（1）因?yàn)檎胬淼膬?nèi)容是客觀的，這是絕對(duì)的；
（2）真理又是具體的、有條件的，所以是相對(duì)的
拓展延伸
真理是具體的有條件的原理及方法論
原理：
①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；
②真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。
方法論：
1.要求我們想問(wèn)題、辦事情，要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移）
2.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們?cè)谔剿髡胬淼倪^(guò)程中，正確對(duì)待錯(cuò)誤。
重點(diǎn)歸納
比較：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論
【區(qū)別】
①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。
②認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀對(duì)象的反映，屬于認(rèn)識(shí)論。
③真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
④真理的系統(tǒng)化、理論化，就是科學(xué)理論。
⑤意識(shí)、認(rèn)識(shí)、理論都有正確和錯(cuò)誤之分；真理和科學(xué)理論都是正確的
【聯(lián)系】
① 內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。真理是主觀與客觀的統(tǒng)一。
②都對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)的反作用
拓展延伸
學(xué)好哲學(xué) 終身受益
議題二：
禾下乘涼日可期
——追求真理
議學(xué)活動(dòng)
作為“雜交水稻之父”名滿天下的袁隆平，直到去世前，還在一次次刷新著自己團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的紀(jì)錄。
2010年3月，袁隆平團(tuán)隊(duì)和張啟發(fā)團(tuán)隊(duì)合作，共同研究轉(zhuǎn)基因水稻。為了消除公眾對(duì)轉(zhuǎn)基因抗蟲稻米安全性的顧慮，袁隆平公開(kāi)表示，愿意作為第一個(gè)志愿者來(lái)試吃。
在2017年國(guó)家水稻新品種與新技術(shù)展示現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)上，袁隆平宣布了一項(xiàng)剔除水稻中重金屬鎘的新成果。
2020年6月，袁隆平團(tuán)隊(duì)在青海柴達(dá)木盆地試種的高寒耐鹽堿水稻（又稱海水稻）在鹽堿地里長(zhǎng)出了水稻。
2020年11月，袁隆平領(lǐng)銜研發(fā)的雜交水稻，在湖南省衡陽(yáng)市衡南縣清竹村進(jìn)行的雙季測(cè)產(chǎn)達(dá)到畝產(chǎn)1530.76公斤。
探究問(wèn)題
1.水稻增產(chǎn)的探索為什么要經(jīng)歷如此長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程 這說(shuō)明了什么
2.我們對(duì)水稻增產(chǎn)的認(rèn)識(shí)會(huì)止步于此嗎 “禾下乘涼夢(mèng)”會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎
二、追求真理是一個(gè)過(guò)程
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
(1)為什么：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。
①認(rèn)識(shí)的主體：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。
②認(rèn)識(shí)的客體：客觀事物是復(fù)雜的、 變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
③認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)：受實(shí)踐水平的限制
（2）表現(xiàn)：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
（3）過(guò)程：
實(shí)踐
認(rèn)識(shí)
再實(shí)踐
再認(rèn)識(shí)
… …
二、追求真理是一個(gè)過(guò)程
認(rèn)識(shí)的主體（人類）
認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（社會(huì)實(shí)踐）
——世代延續(xù)
——不斷發(fā)展
人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展
認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)
——無(wú)限變化
追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。
1.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
3.認(rèn)識(shí)具有上升性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，它是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)是不斷地向前發(fā)展的。
真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
二、追求真理是一個(gè)過(guò)程
追求真理是一個(gè)過(guò)程原理及方法論
原理：
追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。
方法論：
與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。
重點(diǎn)歸納
課堂小結(jié)
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
追求真理是一個(gè)過(guò)程
真理
含義
特點(diǎn)
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
認(rèn)識(shí)具有上升性
要求
與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
客觀性
具體性
條件性
真理只有一個(gè)
真理面前人人平等
人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
理性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性
實(shí)踐
反作用
決
定
感性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段
含義：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
認(rèn)識(shí)
人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
全課總結(jié)
①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性，要敢于堅(jiān)持真理＋材料。
②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程而言的，都是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要勇于發(fā)展真理＋材料。
③真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，真理和謬誤往往是相伴而行的，總是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而向前發(fā)展。既要堅(jiān)持真理，又要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤+材料。
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中發(fā)展真理+材料。
1、真理觀答題模板
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。由于受主客觀因素的影響，人們對(duì)一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)總要經(jīng)歷一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)的過(guò)程才能完成＋材料。
②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。社會(huì)實(shí)踐是發(fā)展的，人類是世代延續(xù)的，人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限發(fā)展著的＋材料。
③認(rèn)識(shí)具有上升性。人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)螺旋式上升的過(guò)程＋材料。
④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中發(fā)展真理＋材料。
2、“認(rèn)識(shí)的過(guò)程的知識(shí)”答題模板
①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性＋材料。
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) …來(lái)源…動(dòng)力…標(biāo)準(zhǔn)…目的+材料。
③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用＋材料。
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)具理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理+材料。
3、“認(rèn)識(shí)論”“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”“實(shí)踐觀”答題模板
高考幫
1.【2021年山東卷】歷經(jīng)9個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車將在火星上開(kāi)展地表成分、 物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作，火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明
①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)題
②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律
③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近
④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
B
2.（2023秋·山東威海·高二統(tǒng)考期末）2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的三位科學(xué)家以開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：量子糾纏是一種奇怪的量子力學(xué)現(xiàn)象，處于糾纏態(tài)的兩個(gè)量子不論相距多遠(yuǎn)都存在一種關(guān)聯(lián)，其中一個(gè)量子狀態(tài)發(fā)生改變，另一個(gè)的狀態(tài)會(huì)瞬時(shí)發(fā)生相應(yīng)改變，這種“鬼魅般的超距作用”超越光速，顛覆了愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論“光速是宇宙速度的極限”。這一科學(xué)研究說(shuō)明（ ）
①認(rèn)識(shí)的發(fā)展是反復(fù)性和無(wú)限性的統(tǒng)一
②權(quán)威觀點(diǎn)是前進(jìn)道路上的絆腳石
③否定已有認(rèn)識(shí)才能推動(dòng)真理向前發(fā)展
④要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B
作業(yè)幫
作業(yè)幫
3.“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)”“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也就被關(guān)在門外”。這兩句名言共同告訴我們(　　)
①真理和謬誤往往是相伴而行的
②要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤
③追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的
④真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
A．①② B．①③
C．①④ D．③④
A
（一）必做：1、整理本節(jié)課知識(shí)，并理解記憶。2、完成分層作業(yè)第一部分：基礎(chǔ)檢測(cè)10個(gè)小題.（二）選做： 結(jié)合所學(xué)知識(shí)并搜索資源，以“今日別后，我愿做你的禾苗”為題寫一篇演講稿。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在200字左右。
布置作業(yè)
3.2世界是永恒發(fā)展的
發(fā)展的實(shí)質(zhì)
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
發(fā)展的普遍性
發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
做好量的積累
質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
發(fā)展的方向是 前進(jìn)的上升的
對(duì)未來(lái)充滿信心
發(fā)展的道路是 曲折的迂回的
勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)
（狀態(tài)）
（途徑）
一起加油！
謝謝觀看！
“人就像一粒種子，要做一粒好的種子。”

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