資源簡介

(共23張PPT)
不作簡單肯定或否定
體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
第三單元：運(yùn)用辯證思維方法
第十課：推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
第一框：不作簡單肯定或否定
第二框：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
簡單肯定或否定的危害
堅(jiān)持辯證的否定觀
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具
每日一背：第十課框架
課標(biāo)要求
3.3辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；
了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。
考點(diǎn)1　辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；
不做簡單的肯定或否定 肯定方面 否定方面 肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 對(duì)立： 統(tǒng)一：
意義 任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面
肯定中包含否定:
否定中包含肯定：
我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。
是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。
辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。
我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié)；
——辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)
——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
P86 相關(guān)鏈接：
從肯定、否定方面理解辯證的否定觀
堅(jiān)持辯證否定觀 辯證否定的雙重特性 辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。
在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。
它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。
堅(jiān)持辯證的否定觀 堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。
①作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。
②否定中所包含的肯定，絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。
考點(diǎn)2 堅(jiān)持辯證否定觀
對(duì)點(diǎn)精練1　在化學(xué)中鐵可以被氧化生成氧化鐵。氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵。這一變化過程體現(xiàn)了
①辯證的否定即“揚(yáng)棄”
②一切事物都是由肯定走向否定
③事物的發(fā)展就是“否定一切”
④形而上學(xué)的思維方法
A.①② 　　 B.①③　　 C.②④　　 D.③④
√
對(duì)點(diǎn)精練2　“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說明
①否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定 ②辯證的否定是事物自身的否定
③否定方面維持著事物的規(guī)定性 ④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力
A.①② 　　B.①④ 　　C.②③ 　　D.③④
√
形而上學(xué)否定觀
辯證的否定觀
肯定方面
矛盾
必修四 P48 哲學(xué) 認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段
認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段是什么？
認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑（認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程/思維過程的兩個(gè)階段）
考點(diǎn)3：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；
感性具體 含義
局限性
思維抽象 含義
重要環(huán)節(jié)
目的
局限性
思維具體 含義
從思維抽象發(fā)展思維具體
感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)
從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。
實(shí)踐的需要不同
①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié) ②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)④理想化是思維抽象的一種特殊形式
對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律
思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。選擇合適的上升起點(diǎn)。
上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。
考點(diǎn)3：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；
一、從感性具體到思維抽象
思維抽象的重要環(huán)節(jié)
①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)
分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來。
——分離、提純、簡略、理想化
示例：受多種因素影響，小明同學(xué)考試成績不理想。
小明決定首先重點(diǎn)突破審題不準(zhǔn)確的問題。
考試
審題
分離
一、從感性具體到思維抽象
5.思維抽象的重要環(huán)節(jié)
②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
——分離、提純、簡略、理想化
示例：在伽利略時(shí)代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純。
一、從感性具體到思維抽象
③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)
是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡略表述。
5.思維抽象的重要環(huán)節(jié)
——分離、提純、簡略、理想化
示例：S=1/2gt^2
伽利略用最簡單的公式表達(dá)了自由落體定律。
表達(dá)方式越簡潔，反映出思維抽象的程度就越高。
一、從感性具體到思維抽象
5.思維抽象的重要環(huán)節(jié)
④理想化是思維抽象的一種特殊形式
理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。
——分離、提純、簡略、理想化
理想化：認(rèn)識(shí)對(duì)象能夠按照思維主體所希望的那樣存在。所以只有在思維中才能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。
P89 探究與分享
在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒有大小,
“線”沒有寬度,“面”沒有厚度 ；
流體力學(xué)中的理想液體
分子物理學(xué)中的“理想氣體”
貨幣
起點(diǎn)——商品概念
資本
勞動(dòng)與資本的矛盾
剩余價(jià)值
社會(huì)主義革命必將到來
在資本主義社會(huì)，商品關(guān)系是最普遍的社會(huì)關(guān)系。
“商品”這個(gè)概念把各種具體商品的個(gè)性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定。
——思維抽象，個(gè)性中提取共性
以“商品”這個(gè)概念為起點(diǎn)，能夠揭示整個(gè)資本主義社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律。 ——思維具體
思維抽象
P90 相關(guān)鏈接
《資本論》是對(duì)資本主義社會(huì)規(guī)律的具體闡述。
思維具體
整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律闡述
對(duì)點(diǎn)精練3　分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，對(duì)此錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)是
A.分離必須根據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的研究對(duì)象
B.分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的
　聯(lián)系
C.分離就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素
D.一項(xiàng)具體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不可能對(duì)現(xiàn)象之間的所有關(guān)系加以考慮，必須將研究對(duì)象與其他對(duì)象進(jìn)行分離
√
對(duì)點(diǎn)精練4　在數(shù)學(xué)中，我們抽取對(duì)象的空間形式，而撇開對(duì)象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來進(jìn)行研究，就會(huì)得到“形”的概念；抽取對(duì)象的數(shù)量關(guān)系，而撇開其質(zhì)的方面進(jìn)行研究，就會(huì)得出“數(shù)”的概念。這里運(yùn)用的思維方法是
A.分析 B.綜合
C.抽象 D.動(dòng)態(tài)思維
√
抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程
提純
訓(xùn)練2　人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人的頭腦中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象。人們對(duì)旅游地的初次印象的思維形式是
A.思維抽象 B.感性具體
C.思維具體 D.感性認(rèn)識(shí)
√
感性具體是客觀事物作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認(rèn)識(shí)，相對(duì)于“理性”。人們對(duì)旅游地的初次印象明顯屬于感性具體，故選B。
3.不同思維階段之間的辯證關(guān)系
①從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
②理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。
考點(diǎn)2：體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；
◆偉大事業(yè)不止步，腳踏實(shí)地向星辰
從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿校，中華民族的航天夢(mèng)，承載的是中國人民“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎尽娘w出大氣層到航天員能夠在太空駐留三十天，從在地球軌道建造科學(xué)實(shí)驗(yàn)室到可以將探測器送到月球，立足中國航天的實(shí)際，不馳于空想，不驁于虛聲，中國航天人一步一個(gè)腳印前行，時(shí)間的標(biāo)尺刻錄下一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，不斷丈量著一個(gè)又一個(gè)的航天夢(mèng)想。
神舟十二號(hào)“飛天”，只是精彩的“開篇”，接下來還有更為激動(dòng)人心的“續(xù)篇”。僅僅是今明兩年，我們國家就將實(shí)施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段發(fā)射，4次貨運(yùn)飛船以及4次載人飛船發(fā)射，2022年將完成空間站在軌建造。建成國家太空實(shí)驗(yàn)室。“白手起家”的中國航天人，繼承和砥礪航天精神，一次次將中國人的名字“刻”在外空，一次次讓五星紅旗綻放在外太空，這是了不起的成績，這是絕美的風(fēng)景。
（2）中華民族對(duì)太空的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的過程。結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí)對(duì)此加以闡述。（7分）
（2）①堅(jiān)持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系。從地球軌道建造科學(xué)實(shí)驗(yàn)室到將探測器送到月球，既克服又保留，中華民族在航天探索實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)太空認(rèn)識(shí)的新突破。
②從思維抽象發(fā)展到思維具體，要選擇合適的上升起點(diǎn)，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，最終形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
從神舟十二號(hào)“飛天”，到即將開展的多次飛行任務(wù)、再到建成國家太空實(shí)驗(yàn)室，實(shí)現(xiàn)了我們對(duì)太空認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展。（7分）
（金華十校）33.市場，是全球最稀缺的資源。我們必須發(fā)展好利用好國內(nèi)國際兩個(gè)市場、兩種資源。
材料二：改革開放40多年，我國形成了超大規(guī)模的市場，但“大而不強(qiáng)”，難以支撐未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求。2022年3月發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》要求堅(jiān)持問題導(dǎo)向，“立”“破”并舉，明確階段性目標(biāo)，壓實(shí)推進(jìn)。重點(diǎn)做好“五個(gè)統(tǒng)一”，即市場基礎(chǔ)制度規(guī)則統(tǒng)一、市場設(shè)施高標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)通、要素和資源市場統(tǒng)一、商品和服務(wù)市場高水平統(tǒng)一、市場監(jiān)管公平統(tǒng)一。《意見》還要求打破地方保護(hù)和市場分割，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)的良性互動(dòng)，最終建成高效規(guī)范、公平競爭、充分開放的全國統(tǒng)一大市場。
運(yùn)用《當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)》和《邏輯與思維》的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題：
（2）根據(jù)材料二，運(yùn)用辯證思維方法，說明建設(shè)全國統(tǒng)一大市場決策的合理性。（9分）
（2）①整體性、動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征。（1分）建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，是站在全局和戰(zhàn)略高度，用全面的觀點(diǎn)、從整體角度，認(rèn)識(shí)其重要性、緊迫性；（1分）也是從我國市場發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與未來角度，動(dòng)態(tài)把握得出的結(jié)論。（1分）
②辯證思維堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的方法。（1分）要在分析的基礎(chǔ)上綜合，在綜合的指導(dǎo)下分析，（分）建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，在分析重點(diǎn)抓好“五個(gè)統(tǒng)一”等工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，強(qiáng)調(diào)各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)的良性互動(dòng)，達(dá)到整體優(yōu)化。（1分）
③辯證思維遵循質(zhì)量互變規(guī)律，（1分）以統(tǒng)一性的觀念正確把握量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性。（1分）認(rèn)識(shí)到通過階段性目標(biāo)壓實(shí)推進(jìn)，最終建成高效規(guī)范、公平競爭、充分開放的全國統(tǒng)一大市場，促成飛躍。（1分）
④不作簡單肯定或否定，把握肯定與否定的辯證關(guān)系，堅(jiān)持辯證否定觀，堅(jiān)持”破“，”立“并舉。
謝 謝

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