資源簡介

●第一課 走進思維世界
1.1思維的含義與特征 導(dǎo)學(xué)案
姓名 班級
【課標要求】
1.描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)；2.懂得正確思維的基本條件。
【學(xué)習(xí)目標】
1.描述與分類：思維風(fēng)格具有差異性，思維有廣義與狹義之分，思維的方式具有多樣性。
2．解釋與論證：思維有共同特征，思維的意義，思維的作用。
3．預(yù)測與選擇：思維的類型。 4．辨析與評價：思維的作用。
【自學(xué)梳理】
1．思維的意義：由于有 參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。
2．體悟思維：只要我們在“想”、在“ ”，就能切身體會到我們在思維。
3．思維的含義
(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與_______同義，狹義的思維與________同義。
(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”的內(nèi)涵
①主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的________________的反映。
②戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對人類理性認識方式的________，是人們______________、________________的重要的思維方式，是具有________和________的科學(xué)的思想方法和工作方法。感性認識是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識，是認識的初級階段，具有直接性和形象性。理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，是認識的高級階段，具有間接性和抽象性。
4．思維的特征：(1)思維具有間接性。思維能夠憑借獲得的________、已有的_______和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的_______和______，實現(xiàn)對未知事物的認識。(2)思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去______的、_______的屬性，抓住_______、_______、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的________。(3)思維具有能動性。任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。_______如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。
5．思維與實踐：思維在_____中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又_______于實踐。正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。
【師生研學(xué)】
議題：正確理解思維的含義
《莊子.秋水》載：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰:"野語有之曰:'聞道百以為莫己若'者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。"
北海若曰:"井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。
(1)黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種心態(tài)變化的原因是什么
(2)除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？
【疑點解析】 區(qū)分思維的三個特征：
類別 內(nèi)涵 例證
間接性 （強調(diào)推斷） 思維的間接性反映的是人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，必須通過一定的媒介進行反映；思維的間接性可以反映現(xiàn)在，可以推測未來 強調(diào)從已知→未知；現(xiàn)象→本質(zhì)/規(guī)律 下午回到家，看見房間特別干凈，推測上午媽媽幫忙打掃過房間了；號脈、化驗、量血壓、B超等都是借助儀器對現(xiàn)在內(nèi)臟器官的情況推測；履霜堅冰至
概括性 （強調(diào)總結(jié)） 思維的概括性反映的是對一類事物共同本質(zhì)屬性的歸納，思維的概括性反映的是事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。強調(diào)從具體→抽象；個別→一般；個性→共性 燈都能照明，水杯都能盛水，筆都能書寫；“月暈”和“刮風(fēng)”之間的聯(lián)系，地板“潮濕”和要“下雨”之間的聯(lián)系，就能得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論
能動性 （強調(diào)加工） 思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識（認識和改造世界） 杯弓蛇影；知己知彼；舉一反三
【課后訓(xùn)練】
一、判斷題（10分）
1.思維具有能動性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。( )
2.任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。( )
3.思維的能動性是指思維如實地反映認識對象，能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。( )
4.不同的人的思維風(fēng)格各異，沒有共性。( )
5.思維因能夠揭示本質(zhì)與規(guī)律而具有正確性。( )
二、選擇題（40分）
6．思維有廣義和狹義之分。狹義的思維專指（ ）
①認識過程中的高級階段，是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認識 ②人的意識是人成為萬物之靈的重要原因
③表達方式具有嚴謹性、運行方式具有推導(dǎo)性的思維 ④認識過程的初級階段，具有形象、感性的特點
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
2．兩個分別以3×105千米/秒和5×104千米/秒的速度運動的物體，人們很難憑感官直接感知速度上的差別。然而，人們依據(jù)科學(xué)知識卻能夠理解這樣的問題：假設(shè)有星際飛船以5×104千米/秒速度飛向某一遙遠星球，它的速度比光速慢了多少？人們依據(jù)科學(xué)知識能理解光速，這反映了思維具有（ ）
A．間接性 B．概括性 C．能動性 D．預(yù)見性
3．新型冠狀病毒性肺炎是由于感染新型冠狀病毒所致，常伴有咽痛、鼻塞、流涕、咳嗽、咳痰等呼吸道癥狀，因此醫(yī)生也主要是通過這些癥狀來判斷患者是否是感染者。這表明思維具有（ ）
①概括性 ②間接性 ③能動性 ④科學(xué)性
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
4．有人把一只小雞的腿拴在木樁上，小雞隨即發(fā)出“唧唧”的求援聲，正在遠處覓食的雞媽媽一聽到小雞的叫聲，就不顧一切地跑去救援。當(dāng)實驗者用隔音玻璃罩把小雞罩起來時，母雞就聽不到小雞發(fā)出來的求援聲了。雖然小雞仍在掙扎，但是雞媽媽卻眼看著受困的小雞不管，根本沒有任何救助小雞的行為。這個實驗表明（　　)
A．思維是人所特有的屬性 B．感性認識有待于上升到理性認識
C．雞媽媽見死不救 D．理性思維比感性思維更正確、更深刻
5．全球環(huán)境治理面臨前所未有的困難，中國減碳行動方案牽動全球目光。“十四五”規(guī)劃制定2030年前碳排放達峰行動方案，這是中國向世界釋放堅定不移走綠色低碳發(fā)展道路的信心和定力。這表明（ )
①正確的思維能如實地反映認識對象 ②源于實踐的思維促進了事物的發(fā)展
③思維是對人類理性認識方式的概括 ④思維在實踐中產(chǎn)生又反作用于實踐
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．中共中央政治局指出，進一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。但“三孩”政策卻引起巨大爭議。有人認為三孩家庭負擔(dān)過重，教育成本過高：有人認為“三孩”政策有利于改善我國人口結(jié)構(gòu)，落實積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略。對這一爭議理解正確的是（ ）
①感性認識并不可靠，必須發(fā)展、深化為理性認識 ②認識具有反復(fù)性，必須經(jīng)過多次反復(fù)才能得到真理
③受主觀因素影響，人們對同一對象會產(chǎn)生不同認識 ④對三孩政策的反復(fù)爭論往往有利于深化人們的認識
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．某省根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況一改過去的認識，提出了令人關(guān)注的“騰籠換鳥”的新思路。換句話說，下決心改變粗放型的經(jīng)濟增長方式，騰出空間培養(yǎng)“吃得少，產(chǎn)蛋多，飛得遠”的好“鳥”。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中換來新的產(chǎn)業(yè)、新的體制和新的經(jīng)濟發(fā)展方式，有效地促進了本省經(jīng)濟的發(fā)展。這說明科學(xué)思維（ ）
①能夠直接感知事物的本質(zhì)與規(guī)律 ②能夠如實地反映思維對象
③需要用動態(tài)性的辯證思維看問題 ④能確保事物的成功
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
8．習(xí)近平總書記在塞罕壩機械林場尚海紀念林考察時提出，塞罕壩要更加深刻地理解生態(tài)文明理念，再接再厲，二次創(chuàng)業(yè)，在新征程上再建功立業(yè)。習(xí)近平總書記的這一觀點是在強調(diào)（ ）
A．思維在實踐中產(chǎn)生，與實踐同步 B．思維離不開實踐，實踐決定著思維
C．科學(xué)思維在實踐過程中的決定性作用 D．科學(xué)思維對實踐具有重大的指導(dǎo)意義
三、綜合題（10分）
9．材料一 科學(xué)家不可能回到過去觀察生物的進化過程，卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，推知生物進化的規(guī)律。古代醫(yī)生不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過望、聞、問、切了解病情，結(jié)合臨床經(jīng)驗，加以診斷。
材料二 人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”；把或高或矮，或直或曲，或粗或細，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠.具有不同的個體特征的木本植物統(tǒng)稱為
上述兩則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征？ 該如何理解思維的這一特征？
參考答案
1-5 FTFFF
6-8 CACAB DBD
9.(1) 材料一主要體現(xiàn)了思維具有間接性。人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知， 事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。
(2)材料二主要體現(xiàn)了思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。

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