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(共76張PPT)
時(shí)代精神的精華
2025新高考(部編教材)一輪復(fù)習(xí)
《哲學(xué)與文化》 專題一
目錄
目錄
1
考綱考情分析
2
思維體系構(gòu)建
3
核心考點(diǎn)突破
5
易混易錯(cuò)辨析
6
真題好題演練
精選典例精析
4
01
返回
考綱考情分析
從2022年山東、北京、遼寧、浙江等省(市)新高考真題、2023年新課標(biāo)高考真題和湖北高考試題主要考查哲學(xué)基本問(wèn)題、物質(zhì)和意識(shí)、規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐的特征、認(rèn)識(shí)的發(fā)展、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、人民群眾主體、人的價(jià)值、價(jià)值觀、文化的作用、文化交流與發(fā)展、文化傳承與發(fā)展、中華文化與民族精神、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
2022年山東、北京、遼寧、浙江等省(市)沒(méi)有考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)內(nèi)容，2023年新課標(biāo)、山東、北京、遼寧、浙江、湖南、湖北等省(市)都考查了這一內(nèi)容，2023年各省市還都考查了中華文化與民族精神的有關(guān)內(nèi)容。
考情考向
核心考點(diǎn) 考題 知識(shí)點(diǎn)
時(shí)代精神的精華 2022 ●浙江6月27題；2023●新北京T5；2023●浙江6月T17； 哲學(xué)基本問(wèn)題
辯證唯物論 2022●山東卷7題; 2023 ●浙江1月18題；2023●北京T5；2023●湖南T20； 物質(zhì)和意識(shí)
2022●遼寧9題；2022●海南23題 ;2023●北京T2；2023●浙江6月T17；2023●浙江6月T5；2023●山東T11；2023●山東T10；2023●湖北T15、T14； 規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性
2022●山東19(3);北京6題; 2022 ●遼寧10題;海南13題；2023●北京T5、T2；2023●浙江6月T30；2023●湖南T9； 聯(lián)系觀
2022●山東8題;浙江6月28題;2023●山東T9；2023●湖南T9； 發(fā)展觀
2022●山東7題;遼寧T20(1);浙江6月30題、38題; 2023 ●浙江1月31題；2023●北京T16、T2；2023●浙江6月T18；2023●山東T18；2023●湖南T8；2023●湖南T9； 矛盾觀
認(rèn)識(shí)論 2022●北京5題；2023●新課標(biāo)T8；2023●北京T3；;2023浙江6月T19；2023●浙江6月T17；2023●山東T10；2023●湖北T14； 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐的特征
2022●山東T9、北京T7、T16;浙江6月T29;2023 ●浙江1月T19；2023●新課標(biāo)T8；2023●北京T3；2023●山東T9；2023●湖北T14； 認(rèn)識(shí)的發(fā)展
考情考向
核心考點(diǎn) 考題 知識(shí)點(diǎn)
社會(huì)歷史觀 2022●山東T8;北京T4；2023●浙江6月T10；2023●山東T11；2023●山東T10；2023●山東T1；2023●湖北T20、T15； 社會(huì)基本矛盾、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、人民群眾主體
人生價(jià)值觀 2022●山東T10;2023浙江6月T19； 人的價(jià)值
2022●遼寧T11;浙江6月T31；2023●新課標(biāo)T15； 價(jià)值觀
文化傳承與文化創(chuàng)新 2022●山東T19(2);北京T7;遼寧T11;海南T12;浙江6月T23；2023●湖南T10； 文化的作用
2022●遼寧T10; 2023 ●浙江1月T20；2023●新課標(biāo)T10； 文化交流與發(fā)展
2022●浙江T25、26; 2023 ●浙江1月T21；2023●新課標(biāo)T7；2023●湖北T20； 文化傳承與發(fā)展
2022●遼寧T20(3) ;海南T24;浙江6月T24,2023 .浙江1月T22；2023●新課標(biāo)T8；2023●北京T17；2023●浙江6月T20；2023●山東T18；2023●山東T11；2023●湖北T16；2023●湖南T20；2023●湖南T10； 中華文化與民族精神
2023●北京T20；2023●北京T4；2023●北京T1；2023●浙江6月T21；2023●湖北T16；2023●湖南T20；2023●湖南T10； 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
考情考向
新課標(biāo)要求
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求
比較哲學(xué)思維與日常思維的異同;理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
核心素養(yǎng)
02
政治認(rèn)同
01
科學(xué)精神
樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的建設(shè)事業(yè);辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們的強(qiáng)大思想武器;馬克思主義是發(fā)展的理論，要與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)理論創(chuàng)新。
哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng);哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀;堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義;樹(shù)立唯物主義世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。
03
公共參與
自覺(jué)用真正的哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活;樹(shù)立正確
的世界觀和方法論，用哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究。堅(jiān)持馬克思主義
的指導(dǎo)地位，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
02
返回
思維體系構(gòu)建
全書(shū)主線
哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時(shí)代精神的精華
（什么是哲學(xué)）
第二課 探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
（認(rèn)識(shí)論）
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
（歷史觀）
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（價(jià)值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來(lái)）
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果(外來(lái)）
第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（未來(lái)）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學(xué)
對(duì)學(xué)生運(yùn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個(gè)別
第一單元脈絡(luò)
對(duì)立
對(duì)立
對(duì)立
第三課
把握世界的規(guī)律
狀態(tài)怎樣？
能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？
本 原是 什么 ？
整個(gè)世界
唯物論
認(rèn)識(shí)論
辯證法
不可知論
唯心主義
形而上學(xué)
孤立
靜止
片面
世界是物質(zhì)的；
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；
運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；
規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。
第二課
探究世界的本質(zhì)
聯(lián)系
發(fā)展
全面
第一課
時(shí)代精神的精華
第一單元知識(shí)體系
追求智慧的學(xué)問(wèn)
哲學(xué)的起源
第一課
時(shí)代精神的精華
第三課
把握世界的規(guī)律
探索世界與把握規(guī)律
第二課
探究世界的本質(zhì)
科學(xué)的世界觀和方法論
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
馬克思主義哲學(xué)的使命
馬克思主義哲學(xué)基本特征
馬克思主義中國(guó)化重大理論成果
世界的物質(zhì)性
自然界的物質(zhì)性
運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
人類社會(huì)的物質(zhì)性
規(guī)律是客觀的
正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是
世界是永恒發(fā)展的
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
聯(lián)系的普遍性客觀性與多樣性
哲學(xué)的基本問(wèn)題
為什么思維和存在關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題
什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
哲學(xué) 是對(duì)自然社會(huì)和思維知識(shí)的概括總結(jié)
唯物主義和唯心主義
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
世界是普遍聯(lián)系的
事物發(fā)展的源泉和動(dòng)
矛盾問(wèn)題的精髓
用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題
唯物辯證法的發(fā)展觀
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)
本專題知識(shí)體系
熱愛(ài)智慧
從總體上把握
人與世界的關(guān)系
智慧之學(xué)
追求智慧
追求智慧之學(xué)
實(shí)踐活動(dòng)
世界觀方法論
目的
特點(diǎn)
含義
產(chǎn)生
時(shí)代精神的精華
哲學(xué)
關(guān)系
世界觀方法論
基本問(wèn)題
基本派別
唯物主義
唯心主義
馬克思主義哲學(xué)
使命
核心
特征
品質(zhì)
馬克思主義中國(guó)化
實(shí)踐觀點(diǎn)
與是俱進(jìn)
03
返回
核心考點(diǎn)突破
考點(diǎn)
考點(diǎn)
時(shí)代精神的精華
追求智慧的學(xué)問(wèn)
01
02
哲學(xué)基本問(wèn)題
科學(xué)的世界觀和方法論
01
必備知識(shí)
必備知識(shí)
第一部分
梳理排查，夯實(shí)基礎(chǔ)！
考點(diǎn)一知識(shí)體系
哲學(xué)是什么
直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
本義
產(chǎn)生、起源
哲學(xué)與世界觀和方法論
含義
世界觀與方法論關(guān)系
哲學(xué)與其關(guān)系
哲學(xué)與具體科學(xué)
哲學(xué)的作用
具體科學(xué)分類
二者區(qū)別
二者關(guān)系
追求智慧的學(xué)問(wèn)
議學(xué)情境一
英雄歸來(lái)，神十五任務(wù)圓滿成功
議學(xué)情境一
我怎么就不能上天呢？我為什么就不能是費(fèi)俊龍、鄧清明、張陸呢？
2023年6月4號(hào)凌晨六點(diǎn)半，神舟十五號(hào)三位航天員成功返回，狀態(tài)良好，快速完成出艙后，平安到達(dá)北京。因?yàn)檫@是中國(guó)航天的又一次圓滿完成任務(wù)，返回的第一時(shí)間，就受到了國(guó)際上的熱烈討論，大部分都是好評(píng)，認(rèn)為中國(guó)航天用實(shí)力征服了全世界。不過(guò)其中也有一些不和諧的聲音混進(jìn)來(lái)。美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)的航天政策專家漢德伯格突然表示：“神十五的返回比較成功，這些年中國(guó)航天也確實(shí)取得了一些成績(jī)，可是歐空局的退出，對(duì)于中國(guó)航天來(lái)說(shuō)，短期內(nèi)將是不小的挫折。”
議學(xué)情境一
結(jié)合議學(xué)情境分析回答下列問(wèn)題：
1、從古往今來(lái)人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開(kāi)“我是誰(shuí) 從哪里來(lái) 向哪里去”的“天問(wèn)” 請(qǐng)你談?wù)勥@其中蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)智慧
2、為什么針對(duì)中國(guó)航天這同一件事，有人認(rèn)為認(rèn)為中國(guó)航天用實(shí)力征服了全世界，有人認(rèn)為中國(guó)航天受挫了？國(guó)際上對(duì)中國(guó)航天的“看法是世界觀嗎？是哲學(xué)觀點(diǎn)嗎？
議學(xué)問(wèn)題
議學(xué)提示
古往今來(lái)人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開(kāi)我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去”的“天問(wèn)”，凡此種種，觸及哲學(xué)問(wèn)題。這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀決定了方法論，方法論體現(xiàn)了世界觀。不同時(shí)代的人的世界觀往往不同，對(duì)宇宙的探索認(rèn)知往往也不同。
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)
一、哲學(xué)的起源
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、哲學(xué)的本義 哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
2、哲學(xué)的產(chǎn)生 ①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）
②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地追問(wèn)世界，思考周圍的人和事，并用自己在追問(wèn)和思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。
3、哲學(xué)與時(shí)代 ①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映；
②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華：它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
4、哲學(xué)的作用 哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活 (正確/錯(cuò)誤指導(dǎo)，并不是決定)，真正的哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 世界觀 哲學(xué)
區(qū)別 含義 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
主體 自發(fā)形成，人人都有 哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，并非人人都有
特點(diǎn) 樸素的、零散的、不系統(tǒng)的 系統(tǒng)化、理論化的
聯(lián)系 ①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。 ②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 錯(cuò)誤傾向 ①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)。 ②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。 特別提醒 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
世界觀 方法論
區(qū)別（含義） 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論
聯(lián)系 ①世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。 ②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。 ③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
2、世界觀與方法論的關(guān)系
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 比較 哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究對(duì)象 整個(gè)世界 世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物
任務(wù) 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律 具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象； ②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)； ③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。 錯(cuò)誤傾向 ①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)； ②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
（1）從本義看：哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
（2）從起源看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。
（3）從與時(shí)代關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。
（4）從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)
突破提升：全面把握哲學(xué)的內(nèi)涵
考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)
突破提升：哲學(xué)的內(nèi)涵圖示
實(shí)踐
具體知識(shí)
具體科學(xué)
世界觀
哲學(xué)
指導(dǎo)
指導(dǎo)
產(chǎn)
生
系統(tǒng)化
概括 總結(jié)
升華 抽象
系統(tǒng)化
理論化
是什么
何者為本原
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
唯物主義與唯心主義
哲學(xué)的基本問(wèn)題
有無(wú)同一性
可知論
不可知論
唯心主義
唯物主義
為什么
與生活關(guān)系
對(duì)哲學(xué)影響
唯物主義
唯心主義
根本觀點(diǎn)
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本形態(tài)
主觀唯心主義
客觀唯心主義
分歧
哲學(xué)史上兩個(gè)對(duì)子
基本形態(tài)
根本觀點(diǎn)
考點(diǎn)二知識(shí)體系
議學(xué)情境二
中央新聞?dòng)浾?br/>這個(gè)新聞報(bào)道里蘊(yùn)含著哲學(xué)的基本問(wèn)題，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
神舟十五號(hào)任務(wù)期間，中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開(kāi)展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取了大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
2023年6月4日，從中國(guó)載人航天工程空間應(yīng)用系統(tǒng)獲悉，中國(guó)空間站第四批空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品隨神舟十五號(hào)飛船返回艙順利返回，
議學(xué)情境二
中國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家
記者從中國(guó)載人航天工程空間應(yīng)用系統(tǒng)獲悉，中國(guó)空間站第四批空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品隨神舟十五號(hào)飛船返回艙順利返回，并已交付科學(xué)家進(jìn)行后續(xù)研究。
神舟十五號(hào)任務(wù)期間，中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開(kāi)展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取了大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。據(jù)介紹，在神舟十六號(hào)任務(wù)期間，中國(guó)空間站還將開(kāi)展微重力下的肝組織細(xì)胞研究、艙外暴露環(huán)境下線蟲(chóng)個(gè)體發(fā)育觀測(cè)、動(dòng)植物空間輻射損傷等多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
可以相互交流（V:fengyan7203)
議學(xué)情境二
結(jié)合議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析回答下列問(wèn)題：
1. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么，包括哪兩方面內(nèi)容？
2. 在神舟十五號(hào)任務(wù)期間，先有中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開(kāi)展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還是先有了大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。，再有中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開(kāi)展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)？是先有中國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家這件事，還是先有《中國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家》這篇新聞報(bào)道呢？
3、你認(rèn)為我們生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題是什么？是什么問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終？劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本分歧是什么？可以相互交流（V:fengyan7203)
議學(xué)問(wèn)題
神舟十五號(hào)任務(wù)期間，中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開(kāi)展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)與大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)其實(shí)是兩個(gè)世界：一個(gè)是我們頭腦以外的世界，一個(gè)是我們頭腦中的世界，也就是我們生活中的主觀與客觀的關(guān)系，反映到哲學(xué)上就是思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系，而思維與存在的關(guān)系問(wèn)題就是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)
國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家這件事
主觀
客觀
思維（意識(shí)）
存在（物質(zhì)）
與
關(guān)系問(wèn)題
哲學(xué)的基本問(wèn)題
先有
后有
先有存在（物質(zhì)）后有思維（意識(shí)），存在決定思維
新聞報(bào)道
議學(xué)提示
30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容 圖示
1、哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
2、哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容： （1）思維和存在何者是本原的問(wèn)題；（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)） （2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。（這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)） 思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題
何者為第一性
（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）
有沒(méi)有同一性
（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
（根本的、最重要）
（從屬）
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
突破提升：哲學(xué)的基本問(wèn)題
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、地位和作用角度 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。人類從事的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
2、世界觀的角度 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,并對(duì)此作出明確的回答。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 哲學(xué)派別 本原 先后 決定
唯物主義 物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí)
唯心主義 意識(shí) 先有意識(shí)后有物質(zhì) 意識(shí)決定物質(zhì)
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
三、唯物主義和唯心主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本分歧：
哲學(xué)派別 觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)
唯物主義 物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義 意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
三、唯物主義和唯心主義
2、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：
3、唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點(diǎn)
基本形態(tài) 基本觀點(diǎn) 代表人物及觀點(diǎn) 合理性 局限性 共同性
古代樸素唯物主義 否認(rèn)神創(chuàng)說(shuō)，認(rèn)為世界是物質(zhì)的 ①五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土；②荀子：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起；③范縝：形存則神存，形謝則神滅；④王夫之：氣者，理之依也 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 缺少科學(xué)依據(jù)；把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化 在根本觀點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)
近代形而上學(xué)唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 ①霍爾巴赫赫：原子是世界的本原；②狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成；③培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了唯物主義 機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用 ①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用；②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
三、唯物主義和唯心主義
4、唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點(diǎn)
基本形態(tài) 區(qū)別 代表人物及觀點(diǎn) 聯(lián)系
主觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 ①朱熹:“理在事先”“理生萬(wàn)物”“未有此氣，已有此理”;②柏拉圖:理念是世界的本原;③黑格爾:自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化;④上帝創(chuàng)造世界 二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是
世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定
意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)
客觀唯心主義 把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) ①盂子:“萬(wàn)物皆備于我”;②陸九淵:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”;③王陽(yáng)明:“心外無(wú)物”;④貝克萊:“存在就是被感知”;⑤笛卡兒:“我思故我在”;⑥康德:“人的理性為自然界立法”
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題
三、唯物主義和唯心主義
5、哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子
兩個(gè)對(duì)子 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué)
區(qū)別 回答的是世界“是什么”的問(wèn)題 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題
聯(lián)系 辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系 注意 從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從基本派別上看，哲學(xué) 上只存在兩大陣營(yíng)，即唯物主義和唯心主義 世界本原
唯物主義
對(duì) 立
世界狀態(tài)
基本派別
唯心主義
辯證法
形而上學(xué)
對(duì) 立
組合
組合
考向一：時(shí)代精神的精華
三、唯物主義和唯心主義
考點(diǎn)三知識(shí)體系
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件
階級(jí)基礎(chǔ)
自然科學(xué)基礎(chǔ)
理論來(lái)源
科學(xué)的世界觀和方法論
馬克思主義哲學(xué)的基本特征
馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果
毛澤東思想
鄧小平理論
三個(gè)代表”重要思想
科學(xué)發(fā)展觀
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
是時(shí)代發(fā)展
的必然產(chǎn)物
一脈相承與時(shí)俱進(jìn)
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)
馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)
社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)
統(tǒng)一以實(shí)踐為基礎(chǔ)
考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論
一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件 （1）階級(jí)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。
（2）理論基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源
（3）自然科學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是近代以來(lái)自然科學(xué)的必然結(jié)果。
（4）社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是近代以來(lái)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。
2、馬克思主義的重要性 （1）馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類身由解放的道學(xué)幣店為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
（2）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。
考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
核心考點(diǎn) 主要內(nèi)容
1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn) 實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍世界。
（1）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。
（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
2、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ①科學(xué)性：它正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)。
②革命性：它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
3、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì) ①一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。
②馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但他依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。
內(nèi)容上
馬克思主義哲學(xué)基本特征
作用上
唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合
細(xì)胞常說(shuō)
能量守恒和轉(zhuǎn)化定律
生物進(jìn)化論
實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
德國(guó)古典哲學(xué)
費(fèi)爾巴哈唯物主義
首要的基本的觀點(diǎn)
原因
原因
馬克思主義哲學(xué)的基本特征
考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論
三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果
新中國(guó)成立后
馬克思列寧主義基本原理
毛澤東思想
同中國(guó)革命相結(jié)合
社會(huì)主義革命建設(shè)道路問(wèn)題
本質(zhì)
本質(zhì)
第一次飛躍
發(fā)展了毛澤東思想
第二次飛躍
改革開(kāi)放后
馬克思列寧主義毛澤東思想
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想
本質(zhì)
第三次飛躍
進(jìn)入新時(shí)代
中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)起來(lái)的道路問(wèn)題
突破提升：馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍
考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論
精析突破
精析突破
第二部分
考點(diǎn)精析，難點(diǎn)突破！
（1）馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)——實(shí)踐觀點(diǎn) 。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐
（2） 馬克思主義哲學(xué)——實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。
（3）馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)—— 與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論,始終站在時(shí)代前沿。實(shí)踐還證明中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義思想指導(dǎo)下始終走在時(shí)代前列。
精析突破
1、社會(huì)主義決不會(huì)辜負(fù)中國(guó)
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，我國(guó)具體國(guó)情的變化要求馬克思主義不斷向前發(fā)展，從而發(fā)揮其積極的能動(dòng)作用。
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性， 要求我們解放思想和與時(shí)俱進(jìn)，不斷推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。
(3)一切事物都是發(fā)展變化的。作為人類認(rèn)識(shí)之一的馬克思主 義也需要不斷向前發(fā)展。
(4)辯證否定觀和革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，所以需要通過(guò)發(fā)展馬克思主義來(lái)解決面臨的新問(wèn)題。
(5)社會(huì)存 在決定社會(huì)意識(shí)，我們社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，要求作為指導(dǎo)思想的馬克思主義也要不斷向前發(fā)展。
提醒：①毛澤東恩想不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中,它與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并列為馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果。②馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了兩大理論體系，一個(gè)是新民主主義理論體系，另一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。新民主主義理論體系的主線是革命和奪取政權(quán)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主線是建設(shè)和發(fā)展。可以相互交流（V:fengyan7203)
精析突破
2、馬克思主義在中國(guó)豐富和發(fā)展的原因
知識(shí)提煉
1個(gè)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
2大基本派別：唯物主義和唯心主義。
3對(duì)關(guān)系：世界觀與方法論、哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)
3個(gè)基本特征：馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
5種基本形態(tài)：唯物主義的三種 基本形態(tài)、唯心主義的兩種基本形態(tài)。
5個(gè)理論成果：馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。
04
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精選典例精析
1．（2021·天津河?xùn)|·校考一模）哲學(xué)是一座高山，拾階而上，諦聽(tīng)來(lái)自智者的絕音妙語(yǔ)；俯首凝神，讓思接千載，心游八方。每個(gè)足跡都寫(xiě)滿了人類探索的經(jīng)驗(yàn)，每種方法都搭建起人類進(jìn)步的階梯。這告訴我們( )
①哲學(xué)是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)
②沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行
③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能
④哲學(xué)就是對(duì)一切自然和社會(huì)知識(shí)的概括
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】B
【詳解】①③：哲學(xué)是一座高山，拾階而上，諦聽(tīng)來(lái)自智者的絕音妙語(yǔ)；俯首凝神，讓思接千載，心游八方。每個(gè)足跡都寫(xiě)滿了人類探索的經(jīng)驗(yàn)，每種方法都搭建起人類進(jìn)步的階梯，這告訴我們我們哲學(xué)是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，能夠指引人們探索世界，①③正確。
②：“沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行”夸大了哲學(xué)的作用，不符合事實(shí)，②排除。
④：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
典例
2．（2022·浙江·模擬預(yù)測(cè)）屈原《天問(wèn)》寫(xiě)道：陰陽(yáng)三合，何本何化，圜則九重，孰營(yíng)度之？意即陰陽(yáng)參合而生宇宙，哪是本體哪是變？傳說(shuō)青天浩渺共有九重，是誰(shuí)曾去環(huán)繞量度？《天問(wèn)》中這一描述（ ）
①表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考
②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但具有形而上學(xué)性
③體現(xiàn)了屈原對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的積極探索
④認(rèn)為人類不能認(rèn)識(shí)宇宙的變遷，是不可知論觀點(diǎn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
典例
【答案】A
【詳解】①③：依據(jù)題意，《天問(wèn)》中的描述體現(xiàn)了屈原對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的積極探索，也體現(xiàn)了哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，故①③入選。
②④：屈原的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，又體現(xiàn)樸素的辯證法思想，但并未否認(rèn)寧宙可認(rèn)識(shí)，故②④排除。
故本題選A。
典例
3．（2023·浙江·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果。對(duì)于“一脈相承”理解正確的是( )
A．貫穿相同的政治立場(chǎng)，即為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗
B．追求相同的理想目標(biāo)，即為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗
C．具有相同的理論品質(zhì)，即用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐
D．堅(jiān)守相同的價(jià)值理想，即永遠(yuǎn)代表最廣大人民的根本利益
典例
【答案】C
【詳解】A：貫穿相同的政治立場(chǎng)，即永遠(yuǎn)代表最廣大人民群眾的根本利益，A錯(cuò)誤。
B：追求相同的理想目標(biāo)，即為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，而不是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，B錯(cuò)誤。
C：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，是指具有相同的理論品質(zhì)，即用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，C正確。
D：堅(jiān)守相同的價(jià)值理想，即為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，D錯(cuò)誤。
故本題選C。
典例
4．（2023·浙江湖州·浙江省長(zhǎng)興中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢'去射新時(shí)代中國(guó)之‘的',繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。”這表明中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義（ ）
①賦予了馬克思主義豐富的內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義的發(fā)展與超越
②揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)
③與時(shí)俱進(jìn)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論
④深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律等的認(rèn)識(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】D
【詳解】①：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，但不能說(shuō)是超越，①排除。
②：馬克思主義中國(guó)化的理論成果揭示的是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，不是人類社會(huì)的規(guī)律，②排除。
③④：“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢'去射新時(shí)代中國(guó)之‘的'，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章說(shuō)明中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律等的認(rèn)識(shí)，③④正確。
故本題選D。
典例
5．（2023·河北衡水·河北衡水中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）馬克思在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)中，分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為深受壓迫的普羅大眾找到了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，在當(dāng)今時(shí)代依舊閃耀著真理的光芒。材料表明，馬克思主義理論（ ）
①具有科學(xué)性，把握了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
②具有人民性，為建立人人平等的理想世界指明方向
③具有實(shí)踐性，看到了只有在實(shí)踐中才能建立自由世界
④具有發(fā)展性，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】A
【詳解】①：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，表明馬克思主義理論具有科學(xué)性，把握了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。故①入選。
②：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為深受壓迫的普羅大眾找到了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，表明馬克思主義理論具有人民性，為建立人人平等的理想世界指明方向。故②入選。
③④：題干沒(méi)有涉及馬克思主義理論具有實(shí)踐性和發(fā)展性，故③④均不符合題意。故本題選A。
典例
6．（2023·遼寧沈陽(yáng)·遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)校考三模）馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”在今天，馬克思主義已經(jīng)能夠在越來(lái)越大的程度上滿足這個(gè)世界的需要，所以它會(huì)不斷地“熱”下去。馬克思主義會(huì)不斷地“熱”下去，是因?yàn)椋? ）
①馬克思的經(jīng)典著作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向
②科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代實(shí)踐中放射出燦爛的真理光芒
③馬克思主義闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)
④馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例
【答案】C
【詳解】①：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”，符合時(shí)代需要是理論得以實(shí)現(xiàn)的重要條件，“馬克思的經(jīng)典著作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向”不是馬克思主義會(huì)不斷“熱”下去的原因，①不選。
②④：在今天，馬克思主義已經(jīng)能夠在越來(lái)越大的程度上滿足這個(gè)世界的需要，馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，遵循該規(guī)律，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代實(shí)踐中放射出燦爛的真理光芒，②④符合題意。
③：馬克思主義已經(jīng)能夠在越來(lái)越大的程度上滿足這個(gè)世界的需要，這是馬克思主義“熱”下去的原因，“馬克思主義闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)”并不是其原因，③不合題意。故本題選C。
典例
7．（2023·浙江紹興·統(tǒng)考二模）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果。 對(duì)于“一脈相承”理解正確的是（ ）
①都堅(jiān)持在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)強(qiáng)大真理力量
②都堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的政治立場(chǎng)
③都堅(jiān)持永遠(yuǎn)代表最廣大人民的根本利益的理論品質(zhì)
④都堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的價(jià)值理想
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
典例
【答案】B
【詳解】①④：“一脈相承”是指貫穿相同方法論要求，都堅(jiān)持在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)強(qiáng)大真理力量，堅(jiān)守相同的價(jià)值理想，即為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，故①④正確。
②：政治立場(chǎng)即永遠(yuǎn)代表最廣大人民的根本利益，而不是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：理論品質(zhì)即用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，而不是永遠(yuǎn)代表最廣大人民的根本利益，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選B。
典例
8．（2023·廣東佛山·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）南宋哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“人須閑時(shí)大綱思量，宇宙之間如此廣闊，吾立身其中，須大作一個(gè)人。”下列觀點(diǎn)與此觀點(diǎn)包含相同哲理的是（ ）
①朱熹：理在事先
②人的理性為自然界立法
③物是觀念的集合
④生死有命，富貴在天
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例
【答案】C
【詳解】南宋哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“人須閑時(shí)大綱思量，宇宙之間如此廣闊，吾立身其中，須大作一個(gè)人。”此觀點(diǎn)夸大意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義。
②③：“人的理性為自然界立法”強(qiáng)調(diào)人的理性的決定作用，屬于主觀唯心主義；“物是觀念的集合”認(rèn)為事物是由人的觀念組成，屬于主觀唯心主義，②③正確。
①④：“理在事先”屬于客觀唯心主義；“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，①④排除。
故本題選C。
典例
9．（2023·浙江·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）下列觀點(diǎn)與“水是萬(wàn)物的始基”屬于同一陣營(yíng)的是（ ）
A．存在就是被感知
B．人是萬(wàn)物的尺度
C．形者神之質(zhì)，神者形之用
D．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂
典例
【答案】C
【詳解】“水是萬(wàn)物的始基”，意味著萬(wàn)物產(chǎn)生于水又復(fù)歸于水，認(rèn)為水是產(chǎn)生萬(wàn)物的源泉，是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。
A：“存在就是被感知”該觀點(diǎn)認(rèn)為外部世界不過(guò)是自己的感覺(jué)罷了，把感覺(jué)認(rèn)為是一切事物產(chǎn)生的基礎(chǔ)，屬于主觀唯心主義，A不符合題意。
B：“人是萬(wàn)物的尺度”表明人的意識(shí)是世界的本原，屬于主觀唯心主義，B不符合題意。C：“形者神之質(zhì)，神者形之用”是說(shuō)“形”是“神”的本質(zhì)，是“神”的來(lái)源，即精神建筑于肉體之上；“神”源于“形”而高于“形”，是即精神是肉體衍生出來(lái)的高級(jí)產(chǎn)物，這是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，C符合題意。
D：“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”的意思是眼睛睜開(kāi),花就開(kāi)了,眼睛閉上,花就謝了，把人的意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈夸大為唯一存在，屬于主觀唯心主義，D不符合題意。
故本題選C。
典例
05
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易混易錯(cuò)辨析
1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是世界觀。( )
3.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。( )
4.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的方法。( )
哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
提示：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
提示：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，但只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)。
這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，該觀點(diǎn)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
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易混易錯(cuò)辨析
1.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。 ( )
2.哲學(xué)能給人們提供指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的具體方法
3.哲學(xué)是凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)
4.追求物質(zhì)財(cái)富、生活水平的提高是唯物主義者，追求“心靈”的滿足、遠(yuǎn)大理想是唯心主義者
唯物主義與唯心主義是關(guān)于世界本原問(wèn)題的回答，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，在其他領(lǐng)域中使用是錯(cuò)誤的。
只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華
哲學(xué)能給人們提供指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，該觀點(diǎn)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
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易混易錯(cuò)辨析
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在何者是本原的問(wèn)題。( )
2.哲學(xué)的基本派別是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。( )
3.馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征是革命性。( )
4.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一( )
任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
哲學(xué)的基本派別是唯物主義與唯心主義。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的、基本的、核心的觀點(diǎn)
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易混易錯(cuò)辨析
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06
真題好題演練
見(jiàn)word文檔——課后作業(yè)

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