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敦煌壁畫(huà)
敦煌壁畫(huà)表現(xiàn)了佛教的教義。了解敦煌的壁畫(huà)要了解佛教的教義。大約距今2500年前，釋迦牟尼在三十五歲時(shí)創(chuàng)立了佛教。自從釋迦牟尼創(chuàng)造佛教之后，釋迦牟尼被他的弟子神化了。從此，釋迦牟尼走上了神壇。那么，作為一個(gè)佛教信奉者，他們又是怎樣描述釋迦牟尼的一生呢？在敦煌壁畫(huà)中，對(duì)釋迦牟尼的神性，用許多故事，做了詳盡的描述。
步步生蓮
第一個(gè)故事： 乘象入胎
　　佛經(jīng)上說(shuō)釋迦牟尼在出生之前，是住在天國(guó)兜率宮的一位善慧菩薩。他決定投生人間成佛度化眾生，于是選擇了仁慈的凈飯王夫婦作為父母。凈飯王和王后摩耶夫人已經(jīng)結(jié)婚多年，卻一直膝下無(wú)子。一天，摩耶夫人在睡覺(jué)時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘著一頭白色的大象，從空中而來(lái)，又從她的右肋進(jìn)入了腹部。這時(shí)，周?chē)蠓殴饷鳎炫⒒ǎ褋?lái)后，她就把這個(gè)奇特的夢(mèng)講給凈飯王聽(tīng)，國(guó)王也很驚異，于是請(qǐng)來(lái)相師，占卜說(shuō)王后所懷的是位圣子，以后一定能讓釋迦族光耀。國(guó)王夫婦非常高興。
　　第329窟中有一幅初唐時(shí)期的壁畫(huà)，表現(xiàn)了這個(gè)故事。畫(huà)面中的大象四蹄奔騰地奔跑著，仿佛非常希望能快一些完成善慧菩薩的心愿。象身上的善慧菩薩雖然表情依然寧?kù)o，但姿態(tài)和上一幅不同，顯得更加松弛，也似乎與奔跑的大象更搭配。四周的背景也比上一幅華麗許多，在大象前面還有一位騎龍引導(dǎo)的天人，善慧菩薩兩邊還有協(xié)侍的小菩薩。而四周的飛天更是姿態(tài)輕盈，動(dòng)作多姿多彩。他們的佩帶在空中自由飛舞，五色的流云和寶相花旋轉(zhuǎn)其間。將一幅天國(guó)的美奐景象表現(xiàn)得非常生動(dòng)。這是敦煌壁畫(huà)中表現(xiàn)“乘象入胎”這個(gè)故事最具感染力的一幅。
第二個(gè)故事，右肋降生
　　摩耶夫人快要生產(chǎn)時(shí)，按照古印度的習(xí)俗，準(zhǔn)備回娘家待產(chǎn)。一行人在經(jīng)過(guò)一個(gè)叫做藍(lán)毗尼園的花園時(shí)，因?yàn)轶@動(dòng)了胎氣，就在園中暫時(shí)休息。摩耶夫人看到園中景致很好，便信步觀賞。經(jīng)過(guò)一棵名叫無(wú)憂(yōu)的大樹(shù)時(shí)，她看到樹(shù)上正盛開(kāi)了美麗的花朵，便伸出了右手去撥弄樹(shù)枝。這時(shí)，悉達(dá)多王子就從夫人的右肋下出生了。王子的出生時(shí)全身大放光明，照遍了整個(gè)世界。天神帝釋天用天衣接住王子，四大天王抱著王子向夫人祝賀。
　　在第76窟的宋代壁畫(huà)中，王子出生就表現(xiàn)得很神奇了。圖中摩耶夫人伸出右臂，舉向高處。悉達(dá)多王子已經(jīng)從她的右肋下降生。他的頭上是龍王在為他洗浴灌頂。而他則一手指天，一手指地。這也是源于佛教中的傳說(shuō)。
菩薩坐在巨大的白象上
第三個(gè)故事：步步生蓮
　　傳說(shuō)悉達(dá)多王子在出生時(shí)就會(huì)自己行走路，自己說(shuō)話(huà)。他向東、南、西、北四個(gè)方向各走了七步，而且每走一步都在地上生出一朵蓮花來(lái)。他一手指天，一手指地，說(shuō)：“天上天下，唯我獨(dú)尊，三界皆苦，吾當(dāng)安之。”
　　從第290窟這幅北周時(shí)期的壁畫(huà)中，可以看到悉達(dá)多王子步步生蓮的故事，但這里把剛出生的王子畫(huà)得和成年人一樣高大，明顯是對(duì)他的神化。在王子周邊的人是前來(lái)祝賀的天龍、神仙、鬼怪等等。
第四個(gè)故事：仙人卜卦
　　凈飯王召來(lái)當(dāng)時(shí)最有名望的相師們給王子占卜未來(lái)。大家都說(shuō)如果王子在世俗，就會(huì)成為一個(gè)偉大的國(guó)王；如果出家，就會(huì)成佛。
　　這時(shí)一位名叫阿私陀的仙人，也來(lái)求見(jiàn)。他看到王子后，說(shuō)王子擁有凡人所不具備的三十二相，八十種好。就是在容貌上的一些特殊性。他預(yù)言說(shuō)，王子將來(lái)一定會(huì)出家，而且會(huì)成佛，并普度眾生，讓人們從苦惱中解脫出來(lái)。但仙人一想到自己年事已高，不能等到那一天了，就哭泣著乘空離去了。
　　這是第76窟中的宋代壁畫(huà)，圖中凈飯王坐在繁茂的菩提樹(shù)下，懷抱著尚是嬰兒的悉達(dá)多王子。在他對(duì)面，仙人阿私陀端坐在低榻之上，他向王子伸出手，準(zhǔn)備進(jìn)行占卜。在圖的兩側(cè)還有字題，分別是“凈飯王捧王子”和“相師阿私陀”，點(diǎn)明了主題。
第五個(gè)故事：逾城出家
　　這里有三幅王子出家的壁畫(huà)，我們可以分別欣賞。
　　第一幅是第397窟的隋代壁畫(huà)。畫(huà)中悉達(dá)多王子坐在馬背之上，前面是飛天在引導(dǎo)，后面有天女在彈奏相送，而馬蹄下正有天王托舉，馬兒也奮蹄向前，動(dòng)感十足。
　　第二幅也是隋代壁畫(huà)，在第322窟中。雖然這幅畫(huà)在形式上也借助了飄帶隨風(fēng)舞動(dòng)的情節(jié)，來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的動(dòng)感，但從白馬躍進(jìn)的姿態(tài)和承托馬蹄的四位天王稚嫩可愛(ài)的形象來(lái)看，原本緊張的夜遁情節(jié)，被處理得舒展輕松，極具戲劇效果。
　　第三幅是 第329窟的這幅圖畫(huà)于初唐時(shí)期。在空中，鮮花在旋轉(zhuǎn)，漫天的彩云漂浮其間，悉達(dá)多王子在四天王的幫助下，騎馬騰空，傾斜的馬身似乎正在跨越宮墻。而四周的飛天上下舞動(dòng)翻飛，并吹奏著各種樂(lè)器，畫(huà)面的炫麗體現(xiàn)了熱烈祥和的氣氛，意境優(yōu)雅富麗。
天降瑞兆
第六個(gè)故事：降魔得道
　　悉達(dá)多王子在出家六年后，在一棵菩提樹(shù)下，鋪上吉祥草，盤(pán)腿在上面打坐。他發(fā)誓說(shuō)，如果我不證得真理，寧可粉身碎骨也永不起身。終于，在一天的黎明時(shí)分，悉達(dá)多王子解決了一切的疑惑，體悟了能使人脫離苦難的真理，也就是感悟成佛了。從此，他不再是王子悉達(dá)多，而是釋迦牟尼佛了。
　　榆林窟第33窟中，有一幅五代時(shí)的壁畫(huà)。表現(xiàn)了悉達(dá)多王子坐在菩提樹(shù)下的吉祥草上的場(chǎng)景。他赤裸上身，僅傳著一件短褲。雙腿盤(pán)曲，結(jié)成跏趺座，這是禪坐的一種姿態(tài)。他的雙手交疊在一起成禪定印，也是禪坐的姿態(tài)之一。他的表情鎮(zhèn)定平靜，似乎已經(jīng)進(jìn)入了一種空靈的境界。整幅畫(huà)面簡(jiǎn)介明快。
　　在他徹底感悟前，魔王因?yàn)楹ε滤煞穑褪钩鲈S多方法來(lái)?yè)v亂，都被釋迦牟尼一一擊敗。《降魔變圖》表現(xiàn)了他擊退魔王的故事。在畫(huà)面的正中央，是端坐在寶座上的釋迦牟尼。他的四周充滿(mǎn)了魔王手下的各種魔鬼。都是些妖魔鬼怪、魑魅魍魎，面目猙獰，手里拿著各式武器。在上方還有兩個(gè)舉著山，都擲向釋迦牟尼。但釋迦牟尼的周身似乎被光芒所籠罩著，堅(jiān)不可摧，一切魔法都對(duì)他毫無(wú)用處。
第七個(gè)故事： 降伏火龍
　　有一天，世尊聽(tīng)說(shuō)有迦葉兄弟三人，非常聰慧。準(zhǔn)備度化他們。釋迦牟尼來(lái)到迦葉家的時(shí)候，天色已晚。他就向迦葉借宿石室中。迦葉說(shuō)，石室雖然安靜，但里面有一條毒龍，非常危險(xiǎn)。釋迦牟尼并不在意，堅(jiān)持入住。進(jìn)入石室后，釋迦牟尼進(jìn)入禪定的狀態(tài)，毒龍看到有人來(lái)就先是放出煙氣，后又噴出沖天火焰來(lái)對(duì)付釋迦牟尼。但釋迦牟尼不為所動(dòng)。當(dāng)迦葉聞聲趕來(lái)的時(shí)候，毒龍的毒心已經(jīng)被化解，它皈依了佛，并被釋迦牟尼安置在缽中了。
　　迦葉和五百弟子們都非常折服，于是集體跟隨釋迦牟尼出家，皈依了正法。
　　在這幅第305窟的隋代壁畫(huà)中，中間是釋迦牟尼，他端坐在寶座之上，右手中托著缽，左手罩在缽的上方。而毒龍正盤(pán)身在缽中，龍頭高昂，似乎正抬頭看著釋迦牟尼，表現(xiàn)出毒龍被降伏的情景。
　　第380窟的隋代壁畫(huà)中也有類(lèi)似故事的表現(xiàn)。途中的釋迦佛沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，莊嚴(yán)肅穆。右手坐說(shuō)法印，左手的缽中，毒龍盤(pán)服期中，已經(jīng)被降伏。
第八個(gè)故事：佛子出家
　　釋迦佛離開(kāi)自己國(guó)家的12年后，終于應(yīng)父親凈飯王的請(qǐng)求回到了家鄉(xiāng)。并且為大眾宣說(shuō)佛法，度化了許多民眾。后來(lái)他又讓自己的兒子羅睺羅出家。羅睺羅出家時(shí)還未成年。在佛教中未成年的孩子出家被稱(chēng)為沙彌。羅睺羅就是歷史上第一位沙彌。
　　釋迦牟尼派人對(duì)太子妃說(shuō)：“太子羅睺羅已經(jīng)9歲了，應(yīng)當(dāng)出家學(xué)道了。”太子妃哭了，她說(shuō)：“釋迦牟尼前作太子時(shí)，娶我沒(méi)有幾年就出家了，現(xiàn)在，又要我的兒子出家，世間哪有這般殘酷的事？”釋迦牟尼派人對(duì)她說(shuō)：“過(guò)去你說(shuō)過(guò)，愿意生生世世作夫妻，我提出條件，如果你愿意和我一起布施，我就娶你為妻。你立誓說(shuō)，不管什么都愿意布施。為什么現(xiàn)在反悔？”太子妃聽(tīng)到這些話(huà)后，就讓太子出家學(xué)佛。
　　第217窟的盛唐壁畫(huà)中，表現(xiàn)了羅睺羅出家的情景。釋迦佛坐在蓮花寶座上，用慈愛(ài)的目光看著羅睺羅，表現(xiàn)出作為父親的疼惜。羅睺羅因?yàn)檫€是孩子，身材明顯比其他人矮小。他手持一尊寶瓶，躬身向釋迦佛行禮，旁邊還站著三位弟子。這幅畫(huà)也如其它盛唐壁畫(huà)一樣，色彩非常絢麗。
第九個(gè)故事：獼猴奉蜜
　　釋迦佛在傳法期間不但度化人，也度化其它生靈。第76窟的宋代壁畫(huà)表現(xiàn)了他度化獼猴的故事。
　　有一次釋迦佛的缽被一直猴子拿跑了，佛弟子們想去追回來(lái)，但被釋迦佛阻止了。只見(jiàn)這只猴子爬到樹(shù)上，將缽中盛滿(mǎn)了蜂蜜，然后獻(xiàn)給釋迦佛。《獼猴獻(xiàn)蜜》蜂蜜中的蟲(chóng)子挑出來(lái)，再次獻(xiàn)給佛，佛依然沒(méi)有接收。最后猴子把缽洗干凈后再供奉佛，佛接收了它的誠(chéng)意。并問(wèn)它為什么獻(xiàn)蜜？
　　獼猴說(shuō)：它的同伴都被王子射殺了，只留下它一個(gè)孤零零的，求佛祖救度。釋迦佛鼓勵(lì)獼猴要精修磨練，才能脫離苦厄。歡喜的猴子不小心掉進(jìn)大坑中摔死了。它死后因?yàn)樵泄┓钺屽确鸬臉I(yè)報(bào)，所以投生在一個(gè)婆羅門(mén)家里，成人后出家，修得了正果。
第十個(gè)故事：釋迦牟尼涅磐
　　釋迦牟尼活到80歲，知道自己不久之后即將涅槃。有多幅壁畫(huà)表現(xiàn)了這個(gè)故事。
　　什么叫涅槃？佛教認(rèn)為，人生在世，不可避免的是生死輪回，這是人生一切痛苦的根源。這種生死輪回，連神仙也不能避免。但是，釋迦牟尼是可以避免的。到什么時(shí)候，就避免了生死輪回呢？就是涅槃的時(shí)候。所謂涅槃，就是滅盡了煩惱，解脫了生死。釋迦牟尼在最后一次說(shuō)法之后，就在七寶床上向右臥下，頭枕北方，腳指南方，面向西方，背靠東方，到了中夜，佛就涅槃了。這應(yīng)當(dāng)是一件大好的事情。但是，釋迦牟尼的弟子們，有的弟子，明白是怎么回事，因而平平靜靜。有的弟子，不明白是怎么回事，因而哭哭啼啼。
南大像

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