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七年級上冊(2024修訂) 第三單元 整本書閱讀《朝花夕拾》學案(含答案)

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七年級上冊(2024修訂) 第三單元 整本書閱讀《朝花夕拾》學案(含答案)

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名著《朝花夕拾》
一、作者簡介
魯迅1881-1936).原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,文學家、思想家、革命家.中國現代文學的奠基人。1918年5月,他首次以“魯迅”為筆名發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草),雜文集《墳》《熱風》《且介亭雜文》和文學論著《中國小說史略》等。
二、作品概況
《朝花夕拾》為魯迅于1926年所作10篇回憶性散文的結集,原名《舊事重提》。
《朝花夕拾》有著豐富的思想內容,既描寫了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念、又真實地記錄了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的種種生活—從農村到城鎮,從家庭到社會.從中國到日本,每一篇都生動地反映那個時代社會生活的一角。作品在夾敘夾議中,表現出作者對反動、守舊勢力的抨擊和嘲諷。
三、思維導圖
四、主要篇目
篇目名稱 主題思想
《狗·貓·鼠》 文章選取了“貓”作為描寫對象,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。通過對三種動物詳盡的論述來反映當時中國的現狀,表達出作者對貓的厭惡和仇視。媚態的貓實際上;是以物喻人,不僅喻指那些資產階級文人,也勾勒出一切反動黑暗勢力的共同特征。
《阿長與<山海經〉》 憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,表現了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的特點;對她尋購、贈送自己渴慕已久的繪圖《山海經》之舉,充滿了敬意和感激。文章用深情的語言,表達了付這位勞動婦女的真誠懷念。
《〈二十四  史孝圖〉》 文章從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事,批判了那種不顧人情甚滅絕人性的所謂“孝道”。 上
《五猖會》 本文主要記敘作者兒時盼望觀看五猖會的急切心情,以及父親逼作者背誦《鑒略》時他的掃興和痛苫感受,揭露了封建教育制度對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》 本文描述了作者兒時在鄉間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,寫“無常”是個具有人情味的鬼。“無常”爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中,對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的諷刺。
《從百草園到三味書屋》 本文描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示了兒童廣泛的生活趣味與衷縛兒童天性的封建教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》 作者用諷刺的筆凋寫了庸醫誤人的故事。兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特,揭示了這些人故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質,表達了作者對庸醫誤人的深切痛恨,在感嘆中讓人體會到人生的傷悲。
《瑣記》 本文介紹作者沖破封建束縛,追求新知識,離家求學的一段故事,作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱準,批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和如饑似渴地閱讀《天演論》情景,表現出探求真理的強烈渴望。
《藤野先生》 文章回憶了作者在日本留學時期的學習生活,敘述了在仙臺學醫時解剖學老師藤野先生付他的教誨,并記述了他受舊本學生的歧視、侮辱而決定棄醫從文的經過,文章突出表現了藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達了作者對藤野先生深切的懷念。
《范爰農》 本文追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段,描述了范愛農在辛亥革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現出作者對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念之情。
五、藝術特色
第一,把記敘、描寫、抒情和議論有機地融為一體,充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致,繪聲繪色,令人神往。
第二,在對往事深情地回憶時。作者無法忘卻現實,時不時插入一些“雜文筆法”(即對現實的議論),顯示了作者真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶,同時也揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
第三,常攝取生活中的小細節.以小見大,寫人則寫出人物的神韻,寫事則寫出事件的本質。如在《無常》,通過展現“無常”也有老婆和孩子的事實,作者既寫出了“無常”富于人情味的特點,又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子、入木三分。
第四,作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時,多用反諷、雙關等手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末,其實是反話正說,在敘述中暗含著“言在此了意在彼”的巧妙諷刺。
六、針對訓練
1、下列有關《朝花夕拾》的表述,錯誤的一項是( )
A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生最具代表性的小說集。作品主要記錄了作者從幼年到青年的生活道路和心理歷程,富有生活情趣。
B.《朝花夕拾》的序言《小引》采用散文式的筆法,介紹了全書的內容、寫作過程以及書名的含義等。
C.《朝花拾》中《父親的病》一文,敘寫了當地幾個醫生為“我”父親治病的情形,醫生開的藥方里常有奇特的藥引。
D.《朝花夕拾》中《狗·貓·鼠》一文主要通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫,闡述作者仇貓——即不喜歡貓的原因,也是借貓來諷刺當時的論敵。
2、(2024·山東煙臺期中)——整本書閱讀。
(1)任務一:根據你對《朝花夕拾》中人物的了解,填寫下面的表格。
人物介紹 人物姓名 特征概括 主要事件
其時進來的是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上,便用了緩慢而很有頓挫的聲凋,向學生介紹自己道…… ①______ ②_____________ _______________ 糾正講義; 詢問中國女人裹腳的事
她對自己的兒子雖然狠,對別家的孩子卻好的,無論鬧出什么亂子來,也決不去告訴各人的父母“ ③_______ 自私自利、心術不正 ④_______(寫出一個事件)
(2)在《朝花夕拾》讀書交流上,同學們踴躍發言,暢談自己的讀書心得。下面哪位同學的說法不正確 請說說理由。
小語:《〈二十四孝圖〉》著重分析了臥冰求鯉、老菜娛親、郭巨埋兒等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“誣蔑了古人教壞了后人”。
小文:魯迅《無常》一文中,通過對無常的描與,指出“公正的裁判是在陰間”以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。
小思:讀完《五猖會》我和魯迅先生一樣心中有種淡淡的哀傷一場難得一遇的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味,真心希望家長們都能順應兒童的天性,采取正確的方式教育孩子。
小政:《范愛農》一文介紹了魯迅在礦路學堂求學時的經歷,在這里,魯迅首次知道了“赫胥黎”,并接觸了“蘇格拉第”“柏拉圖”等人的思想。
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3、(2024·江蘇揚州江都區期中)《朝花夕拾》中蘊含了作者對兒童教育問題的深層思考,請按要求完成下面的表格。
專題主題 魯迅的兒童教育觀
篇名 (1)_________《瑣記》 《狗·貓…鼠》《無常》《藤野先生》 《阿長與〈山海經〉》 (2)_______________ 《范愛農》 (3) 《_________》《父親的病》 [注]在橫線上補充《朝花夕拾》中涉及“兒童教育觀”的篇目。
4、(2023·衢州中考改編)請你參加“走近魯迅”學習活動,完成任務。
瑣記集(節選)
衍太太現在是早經做了祖母,也許竟做了曾祖母了;那時卻還年青,只有一個兒子比我大三四歲。她對自己的兒子雖然狠,對別家的孩子卻好的,無論鬧出什么亂子來,也決不去告訴各人的父母,因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩。
舉一個例說罷,冬天,水缸里結了薄冰的時候,我們大清起一看見,便吃冰,有一回給沈四太太看到了,大聲說到:“莫吃呀要肚子疼的呢!”這聲音又給我母親聽到了,跑出來我們都挨了一頓罵,并且有大半天不準玩,我們推論禍首,認定是沈四太太,于是提起她就不用尊稱了,給她另外起了一個綽號,叫作“肚子疼”。
衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰,一定和藹地笑著說,“好,再吃一塊。我記著,看誰吃的多。”
一回是我已經十多歲了,和幾個孩子比賽打旋子,看誰旋得多。她就從旁計著數,說道“好,八十二個了!再旋一個,八十三!好,八十四……”但正在旋著的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的嬸母也恰恰走進來。她便接著說道,“你看,不是跌了么 不聽我的話,我叫你不要旋,不要旋……”
雖然如此,孩子們總還喜歡到她那里去。假如頭上碰得腫了一大塊的時候,去尋母親去罷,好的是罵一通,再給擦一點藥;壞的是沒有藥擦,還添幾個栗鑿和一通罵,衍太太卻決不埋怨,立刻給你用燒酒調了水粉,搽在疙瘩上,說這不但止痛,將來還沒有瘢痕。
父親故去之后,我也還常到她家里去,不過已不是和孩子們玩耍了,卻是和衍太太或她的男人談天。我其時覺得很有許多東西要買,看的和吃的,只是沒有錢。有一天談到這里,她便說道:“母親的錢,你拿來用就是了,還不就是你的么 ”我說母親沒有錢,她就說可以拿首飾變去變賣;我說沒有首飾,她卻道,“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里,角落落去尋去,總可以尋出一點珠子這類東西……。”
這些話我聽去似乎很異樣,便又不到她那里去了,但有時又真想去打開大廚,細細地尋一尋。大約此后不到一月,就聽到一種流言,說我已經偷了家里的東西去變賣了,這實在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源,我是明白的,倘是現在,只要有地方發表,我總要罵出流言家的狐貍尾來,但那時太年青,一遇流言,便連自己也仿佛覺得真是犯了罪,怕遇見人們的眼睛,怕受到母親的愛撫。
好。那么,走罷!
但是,那里呢 S城人的臉早經看熟,如此而已,連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們去,去尋為S城人所詬病的人們,無論其為畜生或魔鬼。
(選自《朝花夕拾》)
(1)魯迅在“雖生之日,猶死之年”的心境中寫下《朝花拾》。請你想象他寫作以下句子時的狀態心態(如神情、動作、心理等),細細體會字里行間魯迅的愛或憎。(選做一題)
①魯迅從回憶父親的病到回憶離開散布流言的S城,這期間到衍太太,《瑣記》這樣開頭:衍太太現在是早經做了祖母,也許竟做了曾祖母了。
②魯迅回憶與范愛農相識相知共同戰斗最后生死兩隔的經歷,《范愛農》這樣結尾:現在不知他唯一的女兒景況如何 倘在上學,中學已該畢業了罷。
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(2)魯迅在《朝花夕拾·小引》中說:“目前是這么離奇,心里是這么蕪雜”選文中哪些句子表達了作者對荒誕離奇的現實的諷刺與批判 請你摘錄一句分析。
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(3)魯迅離開故鄉“尋別一類人們”,但“東京也無非是這樣”,于是他棄醫從文,一生致力于改變國民精神,用文字“樹人”。請你根據閱讀積累,將丁面這段話補寫完整。
這個“人”,如果是孩子,應當像雙喜一樣,熱情純樸,聰明能干,當小伙伴沒有主意的時候能挑大梁;如果是讀書人,應當①___________________;是勞力者,應當②__________________總之,是一個大寫的“人”。(請填寫魯迅作品中的人物)
答案
1.A  解析《朝花夕拾》是散文集,不是小說集。
2(1)①藤野先生  ②生活簡樸,治學嚴謹,沒有民族偏見  ③衍太太  ④[示例  鼓勵小孩吃冰;鼓勵小孩打旋子;慫恿“我”去偷母親的首飾,還散布謠言(任意寫出一個事件即可)
[解析]①根據“其時進來的是一個黑瘦的先生,八字太須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書”的外貌描寫可知,這人是藤野先生。
②閱讀《藤野先生》一文可幸知,藤野先生生活簡樸,治學嚴謹,對“我”很照顧,沒有民族偏見。③根據人物介紹可知,這人是衍太太。
④《朝花夕拾》中與衍太太有關的文章是《父親的病》《瑣記》,兩文描寫了衍太太慫恿“我”在父親臨終時喊他;鼓勵小孩吃冰;鼓勵小孩打旋子;慫恿“我”去偷母親的首飾,還散布謠言等事件。
(2)小政的說法不正確。《朝花夕拾》中,寫魯迅在礦路學堂求學時的經歷的文章不是《范愛農》,而是《瑣記》。
[解析]小政的發言中“《范愛農》一文介紹了魯迅在礦路學堂求學時的經歷”不正確。《瑣記》一文記敘了魯迅為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當的江南水師學堂和礦路學堂的種種弊端求的艱難,批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣’。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對如饑似渴地閱讀《天演論》的情景,表現出他探求真理的強烈欲望。
3.(1)〈二十四孝圖〉  (2)五猖會  (3)從百草園到三味書屋
解析《朝花夕拾》的10篇文章中均涉及“兒童教育觀”,將剩下的三篇文章題目補充完整即可。
4.(1)[示例一]①魯迅面帶怨恨地想:衍太太可能已經做了祖母或曾祖母了,但當年她怎么能慫恿我們這些孩子做些不該做的事情呢  [示例二]②魯迅空空有掛念卻無能為力,內心無奈且傷感。
[解析]①在經歷了祖父被捕下獄、父親病逝的雙重打擊后,魯迅家速敗落,陷入困頓。魯迅從富家公  子變成了落魄青年。他家的親戚們紛紛變了臉,趁火打劫,要重新分配房子,還將又差又小的房子分給他和母親。魯迅拒絕在分配房子的契約上簽字,竟遭到了長輩的辱罵,他只能用沉默來面對。對魯迅惡意流言,也在親戚中傳播開來。“衍太太”就是其中一個傷害魯迅的“流言家”。在《瑣記》中,一開始就寫到了這個心術不正、兩面三刀、損人利己的“衍太太”。《瑣記》的上一篇《父親的病》中,魯迅因聽了衍太太的話,使父親在病重的苦痛中不得安寧地逝去。經此事件之后,魯迅對衍太太的態度就變為怨恨,正因為她讓魯迅在父親要斷氣之時大聲呼喊“父親”,使得父親平靜的臉變得苦痛,最后在不安寧中逝去,魯迅覺得這是自己“對于父親的最大的錯處”。據此知,魯迅是帶著一種怨恨的心理在寫衍太太這個人物的。②從“現在不知他唯一的女兒景況如何,看出魯迅對朋友的深情厚誼,朋友不幸死亡,魯迅念及朋友的孩子,表達了他對朋友孩子的牽掛,但又無法幫助的傷感。
(2)[示例]摘錄:大約此后不到一月,就聽到一種流言,說我已經偷了家里的東西去變賣了。  
分析:衍太太慫恿“我”變賣母親的首飾,但“我”知道母親沒有可賣的首飾,“我”也沒有這樣做。但不久后,衍太造謠說“我”偷家里的東西去變賣。通過這荒延離奇的現實,諷刺了衍太太的陰險和壞心眼。
[解析]根據題目要求,從選文中任意摘錄一句,體會句中“荒誕離奇的現實”,圍繞作者對其的諷刺與批判淡,言之有理即可。
(3)①[示例]像藤野野先生一樣,治學嚴謹,求實問理,當弱國生軟負的時候能勇敢維護  
②[示例]像阿長一樣,善解人意,真誠純樸,當孩子想要某樣東西的時候能盡力滿足
[解析]根據題目要求,從魯迅作品中找到相關人物,分析其;,并根據前面給出的句子進行仿寫。根據“讀書人”,我們可以從《從百草園到三味書屋》中找到壽鏡吾老先生,也可以從《藤野先生》中找到藤野先生。根據“勞力者”,我們可以從《阿長與〈山海經〉》中找到阿長,也可以從《社戲》中找到六一公公,還可以從《故鄉》中找到閏土。
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