資源簡介

第3課中華文明的起源教學設計
一：課標要求
通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存；了解私有制、階級和早期 國家的產生；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷 史信息。
二：素養目標
1.通過思維導圖對私有制階級和早期國家的產生進行歷史解釋。(史料實證、歷 史解釋)
2.知道良渚古城、陶寺都城遺址，證明了距今5000--4000年左右，長江流域下
游、黃河中游進入文明社會。(時空觀念、唯物史觀、史料實證) 3.掌握早期政治制度禪讓制。(歷史解釋)
4.認識到中華文明的起源、形成和發展具有多元一體的特征。 (家國情懷)
三：重點難點突破
1. 從良渚古城和陶寺古城的考古發現，談談為什么說當時已進入文明社會 (突 破方法：從其考古發現為進入文明社會的三要素：私有制，階級，國家產生找證 據)
2.理解中華文明起源和發展多元一體，中原引領特征。可以從陶寺遺址中大型墓 葬的隨葬品來源十分廣泛，反映中原地區吸收各地文化因素的基礎上迅速崛起， 經過持續發展，走向一體角度理解。
四：德育切入點：
通過了解炎帝皇帝的主要貢獻，增強“炎黃子孫”的自豪感和認同感，學習 大禹治水感受其舍小家為大家的奉獻精神。
五：教學主旨：探源中華文明，增強民族自豪感 六：教學過程
(一)圖片設疑點題法導入：
⑤
圖中巨型雕像是傳說中 的炎、黃二帝形象，他們 被稱為中華民族的人文初 祖。考古發現證實中華文 明有5000多年的歷史。
位于河南鄭州的炎帝 (右)、黃帝(左)雕像
考古證實了中華文明有5000多年的歷史，西方國家有他們進入文明社會的判斷 標準，中華文明探源工程也給出了中國由“野蠻愚昧”進入文明社會的中國方案， 那請問同學們中國進入文明社會標準是什么呢 國家又是怎樣產生的哪 我們 一起進入初漏曙光的史前社會探尋答案吧。
(二)主題教學
板塊主題一：文明的起源
私有制、階級、國家的產生是人類進入文明社會的重要標志，然而國家產生的 標志又是什么呢 首先國家產生必須有一個“早期城市形成”這個必要場所條件， 其次就是產生階級或者階層，再次就是產生強制性權力系統。請同學們跟著下面 這個思維導圖一起理解國家如何產生的
國家產生
階層或階級
一：國家產生的標志
強制性權力系統的設立
二：國家產生的過程
(
原始農業和畜牧業發展
(生產
力
水平提高
)
)人 口增長向 區 域 中 心 集 中 形 成 早 期 城 市
( 城 培 城 壕 水 利 設 施 )
生產刺余
(
出現
私有財
產
) (
早
期
國
家
產
生
)基本場所
私有制
富分化
被統治者
(從事生產勞動)
(
對內
：管理統治
公共權力
對外：
發動戰爭
) (
國
家
的
社
會職能
國家機器的本質特征
)階級分化
統治者 ( 從事管理)
板塊主題二：文明的產生
同學們，剛才我們一起梳理了國家產生的標志，國家起源的過程，現在請同學們 按照國家產生的三個標志，自學課本16頁并思考為什么將長江流域的良渚古城 定性為“早期國家” (學法指導：換句話說從良渚古城中哪些地方體現：“早 期城市形成”,私有制，產生階級或者階層，產生強制性權力系統)
教師重點突破難點：修大型宮殿與外城以及北部大型水利設施在當時的條件下靠 什么來調動、組織大量人力和物力進行修建的 ——強制性公共權力。
學生們以此同理，學以致用自主思考陶寺古城為什么定性為早期國家 教師補充 強調陶寺古城隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。
板塊主題三：文明的特征
結合以下圖片，進行“多元一體、中原引領”特征
(
良渚古城、陶寺都城等考古發現，表明中華文明的起源、
形成和發展具有多
元一體的特征。結合圖片說說如何理解多元一體呢
紅山遺址
殷墟遺址
陶寺遺址
各具特色
合
、相互影響
灘遺址
里頭遺址
良渚遺址
石家河遺址
)
板塊主題四：文明的象征
(1)黃帝炎帝人物介紹，重點介紹主要貢獻。
(2)華夏族怎樣形成的 結合課本阪泉之戰炎帝“歸順”,涿鹿之戰蚩尤部落 “歸附”黃帝部落等內容，結合“材料研讀”理解華夏族如何形成
(3)禪讓制：利用問題鏈，結合“選班干部”生活實例突破，利用“學史崇德” 進行德育教育。
拓展延伸：考古發現的遺跡遺物和遠古傳說對認識華夏文明起源有什么意義 目 板塊主題五：文明的流傳——遠古的傳說
問題1、炎帝有哪些發明
炎帝
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。
傳說姜姓部落的首領由于懂得用火而得到王位，所以稱炎帝。
●教民開墾耕種
◆制作生產工具
● 種植五谷蔬菜
◆制作陶器
● 會紡織會煮鹽
◆教人們交換物品
●制作樂器琴瑟
問題2、黃帝有哪些發明
黃帝
黃帝，名軒轅。古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。史載黃帝 因有土德之瑞，故號黃帝。
建造宮室
制造船只
制作衣裳
會煉銅
挖掘水井
發明弓箭
問題3、遠古傳說是歷史嗎
在傳說中，炎帝和黃帝有許多的發明創造。這些發明創造哪些是可信的，哪些帶 有神話色彩 怎樣看更科學
(
要提升這些傳說的歷史價值的關鍵是什么
甘肅出土的距今約5000年的銅刀
山西出土的距今約5600多年的蠶繭
結論：傳說中被考古資
半坡遺址出土的船形彩陶壺
河姆渡遺址出土的骨哨
)
料證明的部分是可信的；沒有被證明的
是不可信的虛構內容。考古發現是了解史前社會的重要依據。
教師講述：那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、編制樂
譜等，留下了實物遺存，可供考證，所以可信。
說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶倫幾個人的發明，就帶有神話色彩了。上述發明應 是許多人長期探索實踐的結果。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明 才智，由于黃帝是公認的華夏之祖，人們就把這些發明都歸功于他和他的妻子及 其部屬了。
【合作探究】:說說考古發現的遺址遺物和神話傳說對認識中華文明起源與形成 的意義。
(
文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說是先
民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述
。
遠古傳說
考古發現證實的
傳說就是真實的
歷史
真實歷史
真實存在的客觀事實
實物史料
口述史料
)
意義：無論是考古發現的遺址遺物，還是射虎傳說，都是我們認識原始社會晚期 社會發展水平的依據，有助于我們更全面地認識中華文明的起源和形成。
1.華夏族的形成
任務一：任務一：觀察地圖，結合視頻，梳理華夏族形成的過程。
材料：五六千年前，中國進入部落聯盟時期。相傳，當時黃河流域活動著幾個較 大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤部落。
學生回答后PPT展示：
(
炎黃聯盟
擊敗
涿鹿之戰
蚩尤
黃帝
擊敗
阪泉之戰
炎帝
PL
AY
華夏族
)
知識鏈接：在原始社會中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯盟。
2.中華民族形成的特點
任務二：閱讀以下材料，從中可以看出華夏族的形成有什么特點
(
文
初
祖
)人
華夏民族，非一族所
成。太古以來，諸族錯居；接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形； 后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《太古及三代載記》
明確：華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷交往、交流過程中逐漸融合而成。 眾多部落，不斷融合。
3.堯舜禹的禪讓制
任務三：黃帝之后，黃河流域又相繼出現了哪幾個部落聯盟首領 他們是如何產 生的
任務四：百姓為什么熱愛堯舜禹
原因：堯鼓勵人們發展生產；舜在位時，制定刑法，完善制度，穩定政局；禹治 水有功，得民眾愛戴，被尊為“大禹”
4. 學史崇德 — — 大禹治水
任務五：大禹身上體現了中華民族什么樣的精神品質
大禹治水畫像石拓片
材料：“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入... ”——《史記 ·夏本紀》
事跡：禹接替父親治水，總結教訓，采用疏導的方法，開鑿河渠引洪水入海。經 過10多年的努力，終于消除了水患。
精神：舍小家，為大家的奉獻精神；敢于創新；不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神； 敬業、高度的社會責任感。
( 三 ) 結 課
私有制、階級、國家產生是人類進入文明社會的重要標志，良渚、陶寺古 城分別是長江流域和黃河流域進入國家和文明社會的早期代表，中華文明的起源
和初步發展呈現出“多元一體”“中原引領”的特征。五六千年前，我國進入部 落聯盟時期，華夏族是眾多民族在不斷交往、交流過程中伴隨著各部落之間的歸 順、歸附，去小異存大同地逐漸融合而成。黃帝之后，堯舜禹依次通過禪讓制進 行部落首領傳位的。
七：作業設計：
(1)從良渚古城和陶寺古城的考古發現，談談為什么說當時已經進入文明社會
(2)考古發現的遺跡遺物和遠古傳說對認識華夏文明起源有什么意義 八：板書設計

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