資源簡介

《第12課 新文化運動》教學設計
教學指導思想與理論依據
以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以《義務教育歷史課程標準》為依據，結合學生的認知特點和心理特征，通過引導學生主動參與、自主探究、合作學習，培養學生的歷史思維能力和人文素養。在教學過程中，注重知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的有機結合，力求達到教學目標的全面實現。
教學背景分析
課題及教學內容分析本課為教材第四單元第一課，學習的主要內容是一批先進的知識分子在思想領域發動旨在啟迪民眾的運動。在陳獨秀等人的推動下，高舉“民主”、“科學”的旗幟，促進新思想、新文化廣泛傳播，本課重點在新文化運動的內容，理解新文化運動在中國思想解放運動中的地位和作用是本課的難點所在。學生情況分析教學對象是初二的學生，此時他們已經過一年的歷史學科學習，已經具備初步的歷史學科素養。部分學生通過《覺醒年代》的觀看對該段歷史有基本的了解。在教學中多采用歷史史料，從細節入手還原較為真實的新文化運動，為學生提供多種視角思考，培養學生的史料實證意識及多元史觀。
教學目標
1.唯物史觀：通過講解時代背景，理解為何要在思想領域啟迪民眾，社會存在決定社會意識，社會意識影響社會存在，正確的社會意識促進社會發展，從而說明新文化發生的必要性與必然性。2.歷史解釋：通過相關史料和相關史實講解“新文化”、“新道德”、“民主”、“孔教”等歷史名詞，理解正確的歷史概念，進而能夠運用歷史術語進行合理解釋；3.史料實證：運用多樣化的史料，例如文字史料，出土文物，視頻資料等盡可能還原歷史真相，有一份材料說一份話，從材料中發掘歷史背后的含義與影響；4.時空觀念：通過時間軸的運用將各個重要的歷史事件串聯起來，幫助學生形成一個宏大的歷史背景，形成正確的歷史時空觀念；5.家國情懷：通過講解以陳獨秀、李大釗等一批先進知識分子在啟發民眾方面以及傳播馬克思主義動員工農階級為中國國家命運奮斗的事跡，感受愛國知識分子博大胸襟和為國家尋找出路的勇氣，從他們的經歷中學習越挫越勇，為國家前途上下求索的精神。
教學重點和難點
教學重點新文化運動的內容教學難點新文化運動在中國思想解放運動中的地位和作用
教學資源和教學方法
（一）教學資源 歷史圖片、文字材料、多媒體（二）教學方法 講授法，問答法，討論法，比較法。
板書設計
新文化運動 標志1.興起 代表人物 陣地 反對舊道德和舊文化2.內容 提倡民主與科學 提倡新文化，反對舊文學宣傳馬克思主義積極性3.評價 局限性
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 師：面對外國的侵略，中國各個階層都紛紛尋找救國富強的道路，在19世紀的60-90年代中期，地主階級在器物層面開展洋務運動，但最終以失敗而告終；1898年甲午中日戰爭之后，列強掀起了瓜分中國的狂潮；資產階級維新派開啟戊戌變法，企圖從制度層面變革中國，但由于觸及到頑固派的利益，也以失敗而告終；直到1911年資產階級革命派領導辛亥革命，推翻清王朝的統治，成立中華民國臨時政府實行民主共和制，但革命果實被袁世凱竊取，并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，也沒有完成反帝反封建的革命任務。在這種情況下，1915年一批先進的知識分子開展了一場新文化運動，這場變革對中國有怎樣的影響，又會從哪個方面去改變中國社會，接下來我們從興起、內容、影響三方面具體學習新文化運動。 學生回顧所學知識 溫故知新，與之前所學知識形成線索。
一.沖決網羅--新文化運動的興起 師：出示袁世凱祭天祭孔活動圖片以及軍閥紛爭造成后果表格，請學生總結當時社會的政治狀況。生：袁世凱復辟帝制，民主共和名存實亡，在袁世凱死后，各個軍閥紛爭不斷，造成政治混亂，軍閥割據的局面。師：出示材料孔子之道，自古常新，與天無極……本大總統躬膺重任，早做夜思，恢復孔教，立國之根本。—1914年《大總統祭圣告令》提問：當時袁世凱在思想層面提出了怎樣的方針？生：袁世凱想要尊崇孔教，倒行逆施（掀起尊孔復古的潮流）師：出示圖片提問：部分百姓的思想狀態是怎樣的？生：百姓處于愚昧麻木狀態。師：面對此種社會狀態，作為當時的知識分子認為應該要從哪一方面改變？材料1：要帝制不再發生,民主共和可以安穩,非先得將國民腦子里所有反對共和的舊思想,洗刷干凈不可。 ——陳獨秀《舊思想與國體問題》材料2：青年之自覺，在沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄。 ——李大釗《青春》生：知識分子認識到必須進行一場思想文化領域的革新運動。師：于是1915年陳獨秀在《青年雜志》上發表《敬告青年》一文，標志著新文化運動的開始，并將社址定在上海。第二年雜志改名為《新青年》，將社址遷往北京。各類體現新思想的文章發表其中，成為新文化運動的重要陣地之一。當時《新青年》的主要撰稿人有胡適、李大釗、魯迅等人，大都任教于北京大學，當時北大校長蔡元培委任陳獨秀作為北大文科學長，北大秉持著兼容并包思想自由的原則，不少知識分子聚集于此，于是成為了新文化運動的陣地之二。 根據材料思考教師提出問題學生分析歷史圖片信息，提取歷史信息學生根據史實材料分析當時的社會狀態。 結合材料，聯系課內外知識，學會提取材料信息，概括及分析問題能力培養學生史料分析能力
二、破舊立新--新文化運動的內容 師：一本雜志承載了新思想的傳播，通過節選幾篇文章學習新文化運動的主要內容。出示材料：“一個貞烈的女孩子，14歲的阿毛，成了望門寡。父親將她關在屋里。為了貞烈的名聲，父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘讓她殉節。阿毛在第七天餓死了。縣官送來一塊匾，上題四個大字‘貞烈可風’。”師：阿毛的事件不是時代個例，而是當時千萬個婦女可能會面對的情況，思考一下，阿毛是怎樣去世的？生：她是被活生生餓死的，但并不是因為物質匱乏吃不上飯餓死的，而是由于當時的社會道德對其父母的束縛，為了所謂的“名聲”餓死的。師：非常不錯，這也表明這些封建的舊思想能夠奪走人的性命，舊道德草菅人命，針對此，新文化運動批判什么？生：批判舊道德和舊文化。師：出示材料：袁世凱之廢共和復帝制,乃惡果非惡因……若夫別尊卑,重階級,主張人治,反對民權之思想之學說,實為制造專制帝王之根本惡因.--《袁世凱復活》·陳獨秀·第二卷·4號（劊子手）一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！--《藥》·魯迅·第六卷·5號提出問題：作者認為為何袁世凱要復辟帝制？為什么百姓要買人血饅頭？生：“反對民權之思想之學說”是其原因，皇帝是專制的，而不是聽從百姓的，缺乏民主思想；人血饅頭治病也是因為百姓不夠了解科學知識，處于愚昧無知的狀態。師：對此，知識分子提倡什么？生：提倡民主與科學，尊崇德先生與賽先生。師：請同學們思考一下，如果你是當時的文人，你怎么宣傳這些思想？生：我會演講、寫文章發表到書刊上。師：演講是口耳相傳，百姓即使沒有接受教育也能聽懂講的什么，但是寫文章如果沒有接受教育的百姓卻不一定能看得懂宣傳的是什么，因為當時撰文采用文言文的形式，頗為晦澀，于是陳獨秀、胡適等人主張什么？生：主張采用白話文作為語言形式。師：掀起了文學革命，提倡新文學，反對舊文學。在后期新文化運動開始宣傳馬克思主義。 學生閱讀史料分析。學生根據書本內容結合材料分析 培養學生提取信息和解讀史料的能力
三.廓清蒙昧--新文化運動的意義 師：這場運動最終給中國帶來哪些變化呢？出示材料：“女學生已經開始覺悟，抵制學校開設的‘列女傳’（修身課）。在操場的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭的面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由。”提問：這反映出新文化運動的積極作用是？生：動搖了封建道德禮教的統治地位，女性意識覺醒并有意識反抗舊道德。師：除此外，通過兩份調查統計表分析對中國人民有怎樣的影響？出示材料：生：使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮。師：促進民主思想的傳播，越來越多的人意識到自己也是國家的主任，民族意識有所覺醒，影響了一大批的學生，對之后爆發的五四運動起到了宣傳和動員的作用。師：但新文化運動也并非全是積極層面的內容，閱讀以下材料，思考新文化運動有何局限性？“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就的。”“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。” --陳獨秀 “將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語’”。 ——錢玄同 生：貶低了傳統文化的價值，否定了中國優秀傳統文化。師總結：新文化運動對待東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向,片面且偏激。 根據材料分析運動的影響根據材料分析 掌握必備基礎知識培養學生的辯證思維能力。
課堂小結
教學反思
教學設計層層深入，以當時真實材料讓學生身臨其境的感受當時的時代，本課史料運用較多，本意是培養學生的史料分析和思辨能力，但是可能會忽視學生在本階段的知識能力與興趣點，因此需要注意教學環節的分配。
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