資源簡介

第1課 中華文明的起源與早期國家
學習目標 1、認知石器時代中國境內有代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度認識中華文明起源的特點。2、結合考古發(fā)掘成果，從“唯物史觀”角度認識私有制、階級和國家的產生是生產力發(fā)展的結果。3、搜集甲骨文、青銅銘文及文獻記載等相關史料，從“史料實證”角度認識考古材料與文獻在研究早期國家起源中的作用。4、理解王位世襲制、分封制和宗法制等概念的含義，從“歷史解釋”角度認識中國古代“家國同構”的政治特點。 重點 中華文明的起源及早期國家的形成；
學法指導 1、史料分析，觀點判斷，歸納比較。2、自主學習，合作探究。 難點 夏、商、西周的政治、經濟、文化特征；
學習過程 教與學備忘
知識點一：石器時代的古人類和文化遺存人類最早使用的工具是石器，一般分為舊石器和新石器兩個階段舊石器時代的特征是什么？文化遺存有哪些？新石器時代特征是什么？文化遺存的分布特點是什么？主要代表有哪些？3.原始社會分為三個階段，其中母系氏族社會和父系氏族社會分別有哪些特點？知識點二：從部落到國家1.夏朝建立的時間、設置的機構、官職有哪些？知識點三：商和西周商、周王朝的更替過程是怎樣的？商周的政治制度主要有哪些？社會經濟發(fā)展的表現有哪些？【知識鏈接】【母系氏族社會】氏族社會 ( https: / / baike. / item / %E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A" \t "https: / / baike. / item / %E6%AF%8D%E7%B3%BB%E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A / _blank )的早期階段，這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權 ( https: / / baike. / item / %E9%A2%86%E5%AF%BC%E6%9D%83" \t "https: / / baike. / item / %E6%AF%8D%E7%B3%BB%E6%B0%8F%E6%97%8F%E7%A4%BE%E4%BC%9A / _blank )。在經濟和社會關系上占支配地位，此種制度下，經營農業(yè)，飼養(yǎng)家畜和管理家務都以婦女為主，世系也按女性繼承，子孫歸屬母親。【父系氏族社會】指原始社會后期形成的男子在經濟上及社會關系上占支配地位的制度。一是由于男子所從事的畜牧業(yè)和農業(yè)在生活中逐漸起決定作用，造成氏族內男子地位的上升，二是由于對偶制婚姻的出現，子女的血統關系由確認生母轉為確認生父等導致的。
【問題探究】 探究點一：分封制與宗法制材料一 據史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯合東方的徐奄等部起兵反周，經過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余，“封建親戚，以蕃屏周。”從材料看西周實行分封制的目的是什么？ 材料二 西周分封示意圖 材料三 周公教成王說：“你得用心考慮諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是辱慢王朝，等于不貢。” ——范文瀾《中國通史》材料四 天子適諸侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝天子，曰述職；述職者，述其職也。無非事者……一不朝則貶其爵，二不朝則削其地，三不朝則六師移之。 ——《孟子·告子》2.讀西周分封示意圖以及上面的材料看出西周分封制的對象有哪些？ 說明受封諸侯對周王有哪些義務？3、宗法制、分封制、禮樂制的內涵和關系制度領域內核概括分封制宗法制禮樂制【聯系】：
【限時訓練】一、選擇題1．在仰韶文化洛陽王灣遺址的小陶罐內壁附著有粟的痕跡，在三門峽交口遺址同時發(fā)現有水稻籽實與粟。同時，在鄭州大河村、淅川下王崗遺址、鄭州西山的古城等出現了大型定居村落，還出現了家畜飼養(yǎng)業(yè)。這些考古發(fā)現表明此時（　　）A．精耕細作的小農經濟已經出現 B．原始農業(yè)的發(fā)展，生活逐漸穩(wěn)定C．南稻北粟的種植格局基本形成 D．農作物種植出現了南北直接交流2．臺灣學者許倬云先生曾回憶道：“在家鄉(xiāng)，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都會祭祀祖先。我家自從抗戰(zhàn)時期離家客居，先父直系祖先名諱先人掛軸，每逢年、節(jié)懸掛遙祭。我們弟兄遷移美國，每家也都有歷代祖先名諱掛軸，至少在除夕和元旦會遙祭。”影響這種觀念產生的制度是（　　）A．內外服制 B．宗法制 C．分封制 D．鄉(xiāng)里制3．文獻中的“中國”一詞最早出現在周代《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”；作為出土文物，西周的何尊銘文中也有“宅茲中國”一詞。這說明傳統典籍（　　）A．能夠完整反映歷史真實 B．可與考古發(fā)現相印證C．是研究歷史的唯一依據 D．比出土文物更有價值4．錢穆在《國史大綱》中提到：自禹、啟以來，中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別，政治演進，則仍是一脈相承。這表明當時（　　）A．中央集權制度源遠流長 B．夏商周帝王系一脈相承C．分封制成熟于夏商時期 D．早期國家發(fā)展呈連續(xù)性5．西周周懿王死后，懿王的叔父登上王位，是為周孝王。孝王死后，懿王的太子燮才在諸侯的擁立下即位，成為周夷王。《禮記》載：“覲禮，天子不下堂而見諸侯。下堂而見諸侯，天子之失禮也，由夷王而下。”“夷王下堂”反映出（　　）A．周禮進一步完備 B．原始民主傳統影響尚存C．周王室地位下降 D．西周宗法制度日趨鞏固6．西周至春秋時期，史籍中常有“國人皆咎公”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅逐）其君”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明該時期（　　）A．宗法分封制逐漸崩潰 B．民本思想成為社會主流C．君主的權力受到制約 D．“國人”的經濟實力強大7．西周初期，高爵位諸侯往往被分封在中原地區(qū)。東周時，中原諸侯眾多，封國林立，因擴張受限和周邊侵擾，多國衰落；邊地諸侯國卻因擴張便利往往形成大國。這表明（　　）A．分封制已不合時宜 B．地緣因素影響政治的發(fā)展C．中央集權遭到威脅 D．邊地諸侯取代高爵位諸侯8．2022年除夕夜，四川三星堆3號坑出土的青銅大面具亮相虎年春晚，給觀眾們強烈的精神震撼。這尊面具采用中原王朝的制作技術，又兼具古蜀國的特色，代表了我國商周青銅文明的最高成就。由此可知（　　）A．中國青銅冶煉處于世界領先地位 B．青銅鑄造是商周最重要的手工業(yè)C．早期中華文明呈現多元一體格局 D．我國在商周時期已形成統一國家9．《禮記·王制》云：“……天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。民生其間者異俗……”，西周封建著眼于天、地、人，尊“地之義”“民之行”“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以見天下”。據此可知，西周封建（　　）A．消弭了地域間的文化差異 B．源于自然風土民情C．秉持天下一家的治國理念 D．以神權政治為核心10．王國維：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”與材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分別對應的是（　　）A．宗法制和郡縣制 B．宗法制和分封制C．分封制和宗法制 D．官僚政治和貴族政治二、材料分析題11．閱讀材料，完成下列問題材料一 除了軍事與經濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系。……親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統治的機制，取得了道德的意義。 --許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》材料二 我將我享（祭獻），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時保之。 --《詩經 周頌 我將》（1）閱讀材料一并結合所學知識，指出“周人統治的機制”是什么？概括這種機制在當時的積極作用。（2）閱讀材料指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。
反思
參考答案
【問題探究】
從材料看西周實行分封制的目的是什么？
分封制的目的是為了加強和鞏固西周的統治，“封建親戚，以蕃屏周”
2.讀西周分封示意圖以及上面的材料看出西周分封制的對象有哪些？ 說明受封諸侯對周王有哪些義務？
對象：王族、功臣和古代帝王的后代
義務：服從、納貢，提供軍賦力役。
3、宗法制、分封制、禮樂制的內涵和關系
制度 領域 內核 概括
分封制 權力分配 政治生活等級化 天下歸周
宗法制 權力繼承 家族生活政治化 天下歸宗
禮樂制 權力認同 等級觀念生活化 天下歸心
【聯系】宗法制是內核，分封制是宗法制的政治表現，禮樂制是維護宗法制和分封制的工具。
【限時訓練】
【答案】B 2．【答案】B 3．【答案】B 4．【答案】D 5．【答案】C
【答案】C 7．【答案】B 8．【答案】C 9.【答案】C 10．【答案】B
11、材料分析題
（1）機制：分封制和宗法制．
積極作用：穩(wěn)定政治秩序；維護政治聯系
（2）特點：以血緣關系為紐帶形成國家政治結構；神權與王權相結合
【問題探究】
從材料看西周實行分封制的目的是什么？
分封制的目的是為了加強和鞏固西周的統治，“封建親戚，以蕃屏周”
2.讀西周分封示意圖以及上面的材料看出西周分封制的對象有哪些？ 說明受封諸侯對周王有哪些義務？
對象：王族、功臣和古代帝王的后代
義務：服從、納貢，提供軍賦力役。
3、宗法制、分封制、禮樂制的內涵和關系
制度 領域 內核 概括
分封制 權力分配 政治生活等級化 天下歸周
宗法制 權力繼承 家族生活政治化 天下歸宗
禮樂制 權力認同 等級觀念生活化 天下歸心
【聯系】宗法制是內核，分封制是宗法制的政治表現，禮樂制是維護宗法制和分封制的工具。
【限時訓練】
【答案】B 2．【答案】B 3．【答案】B 4．【答案】D 5．【答案】C
【答案】C 7．【答案】B 8．【答案】C 9.【答案】C 10．【答案】B
11、材料分析題
（1）機制：分封制和宗法制．
積極作用：穩(wěn)定政治秩序；維護政治聯系
（2）特點：以血緣關系為紐帶形成國家政治結構；神權與王權相結合
《荀子》記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”

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