資源簡介

第14課　文藝復興運動
教學內容
教材第65~69頁。
教材分析
文藝復興是發生在14世紀到17世紀的一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。
“文藝復興”的概念在14---17世紀時被意大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀后才獲得“再生”與“復興”，因此稱為“文藝復興”。文藝復興著重表明了新文化以古典為師的而并非單純的古典復興，實際是資產階級反封建的新文化運動。教材首先介紹了文藝復興的背景、內容和實質，接著介紹了文藝復興時代的三位代表人物：但丁、達·芬奇和莎士比亞。對人物的介紹以其成就和具體的作品為主。通過這些作品，學生能夠對文藝復興這一思想解放運動的實質有更深刻的認識。
核心素養
在唯物史觀指導下，認識到在西歐整體社會面貌發生改變的背景下，新興的資產階級逐漸興起。他們要求在思想上擺脫封建神學的束縛，為歐洲資本主義產生和發展奠定了思想文化基礎。
教學目標
1．通過對《神曲》、莎士比亞的戲劇的分析，初步理解文藝復興對人的思想解放的意義。（史料實證、歷史解釋）
2．通過賞析文藝復興時期的繪畫和文學作品，理解人文主義的內涵。（史料實證、歷史解釋）
3．通過欣賞文藝復興代表人物的作品，認識先進知識分子對人類的杰出貢獻。（唯物史觀）
教學重難點及突破
重點
文藝復興的內容、代表人物及作品。
難點
文藝復興的實質。
教學突破
要了解文藝復興的實質，首先要懂得“復興”的是什么。從表面上看，復興的是古希臘和羅馬文化，但其中既有繼承，也有創新，對教會進行了抨擊，為資本主義的產生奠定了思想基礎。這一點可以從文藝復興時期的具體作品來體會，教材中提到的幾部作品，尤其以但丁和莎士比亞的作品表現突出，教學時可帶領學生深入挖掘。
教學設想
本課的教學可從意大利的地理位置說起，介紹意大利當時的經濟和社會發展情況，使學生明白為什么文藝復興會從意大利開始。關于文藝復興，要使學生明白其背景、內容和實質，懂得它是一場反對教會“神權至上”和提倡人文主義的新文化運動，為資本主義的產生奠定了思想基礎。在學習三個代表性人物時，可以對其作品進行詳細探討，從中感受人文主義者的生活理想和作者對神權至上思想的批判。
教學過程
一、回顧舊知，導入新課
1.師．同學們，說起意大利，你們會想到什么
生：足球、羅馬帝國、歐洲、威尼斯、馬可·波羅……
2．師：剛才有同學說到了羅馬帝國。是啊，羅馬城邦起源于意大利，羅馬帝國曾顯赫一時，羅馬文化更是輝煌燦爛，同時它還繼承和發揚了希臘文化。從14世紀中葉起，在意大利興起了一場思想文化運動，后傳播到歐洲其他地方，持續300年之久，被認為是資本主義時代的曙光。這場思想文化運動就是文藝復興運動。今天我們就來走進14世紀的意大利，感受那場偉大的運動。
二、教授新課
（一）文藝復興
1．師：文藝復興運動最先在意大利各城市興起，后來擴展到西歐各國。我們來看看意大利的位置。
出示文藝復興時期意大利地圖。
2．對照地圖講解：14世紀時，意大利出現了一些著名的工商業城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。佛羅倫薩（引導學生觀察插圖）當時是意大利的一個手工業中心，威尼斯的絲織業和造船業極為著名。當時，阿拉伯商人從東方國家運來瓷器、茶葉絲綢等商品，轉運到地中海沿岸，再由意大利商人販賣到歐洲各地。在東西方貿易中，意大利人處于中轉站的地位，也帶動了一些城市的繁榮和發展，出現了資本主義的萌芽。
3．師：隨著經濟的復蘇與發展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現實生活的悲觀絕望態度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀城市經濟繁榮的意大利，最先出現了對天主教文化的反抗。當時意大利的市民和世俗知識分子，極度不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚的苦行禁欲、追求死后進入天堂的生活態度漸生異議。他們提出了什么要求
生：要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學；他們提倡發揚人的個性，追求享受現世生活。
4．師：讓我們來讀一首當時有人寫的小詩。
請一名學生朗讀：
“青春是多么美麗啊，
卻留不住這逝水年華|
得歡樂時且歡樂吧，
誰知明天有沒有這閑暇！”
想一想，這首詩反映了怎樣的生活態度
學生通過交流，感受詩中提倡人們追求享受現世生活的生活態度。
5．師：這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化，于是他們借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，文藝復興運動就此興起。大家根據課本說一說，文藝復興的核心是什么
生：反對教會“神權至上”，提倡人文主義。
6．師：文藝復興有什么作用和影響
生：促進了人們思想的大解放，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。
7．師；文藝復興運動采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創新，它為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎，其實質是一場資產階級文化運動。為什么這樣說呢 讓我們從當時的代表人物、代表作品中去體會。
（二）但丁
1．師：但丁出生于意大利的佛羅倫薩，他是文藝復興的先驅，其代表作是詩歌《神曲》。但丁本是佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為其流放時所作。這部作品分為了哪三個部分
生：“地獄”“煉獄”“天堂”
2．師：《神曲》通過描寫現實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達了市民階層的感情與理想。但丁筆下的“地獄”“煉獄”“天堂”分別是什么樣的
學生根據自己了解到的資料和“相關史事”的內容描述。
3．師：從資料中可知，地獄的第9層是一個冰湖，魔鬼在這兒不斷撕咬猶大和其他罪人。猶大是誰
生；把耶穌出賣給羅馬政府，害耶穌被釘死的人
4．師：在《神曲》這部長達一萬四千余行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，抨擊了舊世紀人物的種種惡行，歌頌了靈魂的美好與光明的引導，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲后世的詩歌創作有極其深遠的影響。恩格斯曾這樣評價說：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”但丁與薄伽丘、彼特拉克并稱為文藝復興文學三杰。你知道另外兩人的作品吧？
在學生回答的基礎上簡要介紹薄伽丘和彼特拉克：
薄伽丘：代表作《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。
彼特拉克：“人文主義之父”，代表作《歌集》，最早提出要以“人的學問”代替“神的學
（三）達·芬奇
1．師：說到達·芬奇，我們都會想起《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。關于《蒙娜麗莎》有很多軼事。據說在達·芬奇死后數年，這幅畫由法國皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國王室所有。法國國王路易十三得到它后．命令女兒們整天模仿畫中的笑容。經過數年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。后來，這畫到了拿破侖手里，據說拿破侖喜歡把畫掛在臥室內，每日早晚要獨自欣賞多次。1963年6月，《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有4萬余人。1974年，《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個參觀者只準在畫前站9秒鐘。這幅畫到底神奇在哪里，讓我們一起來欣賞。
學生欣賞《蒙娜麗莎》。
2．師：《蒙娜麗莎》是達·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫。它以現實人物為主題，人物形象神態自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有點哀傷，富有生命的活力。達·芬奇最大的成就就是繪畫，他的繪畫有什么特點
生：他技術精湛，把藝術創作和科學探索結合起來，創作了許多完美生動的人物形象，充分體現了人文主義精神。
3．師：達·芬奇和拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復興美術三杰。他們的作品一掃中世紀呆板拘謹的宗教氣息，根據自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發揮，表現了高超的技藝。達·芬奇因出生于佛羅倫薩的芬奇小鎮而得名，他思想深邃學識淵博、多才多藝，除了藝術大師，還有哪些身份
生：科學巨匠、文藝理論家、哲學家、詩人、音樂家、工程師、發明家
4．師：關于達·芬奇，你們還知道哪些有關他的故事
學生講述有關達·芬奇的軼事。
（四）莎士比亞
1．師：剛才我們談到的但丁和達·芬奇都是意大利佛羅倫薩人。意大利是文藝復興的起始地。到15世紀后期，新航路的發現刺激了西歐各國資本主義的發展；16世紀以后，文藝復興運動開始向西歐其他國家和地區傳播；這些國家和地區涌現出大批著名的文學藝術家。莎士比亞就是其中的代表。莎士比亞是英國人，他一生創作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。他的作品有什么特點
生：反映了時代風貌和社會本質，深刻地批判了封建道德倫理觀念和社會陋習，充分體現了人文主義者的生活理想。
2．師：他的代表作是哪兩部 你能分別講講它們的內容嗎
學生講述《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》的情節。
3．師：《哈姆雷特》中哈姆雷特與殺父仇人的斗爭，象征著新興資產階級人文主義者與反動的封建王權代表的斗爭，反映了人文主義理想同英國黑暗的封建現實之間的矛盾，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑。《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞悲劇中浪漫主義抒情彩最濃一部悲劇，也是一曲反對封建主義，倡導自由平等、個性解放、婚姻自主的頌歌。
4．學生閱讀課后莎士比亞的名言，選擇其中的幾句說說自己的看法。
三、鞏固新知
（一）教材習題
1．教材第68頁“課后活動”第1題：連線。
達·芬奇 《神曲》
但丁 《最后的晚餐》
莎士比亞 《羅密歐與朱麗葉》
【答案】達·芬奇《最后的晚餐》；但丁《神曲》；莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
2．教材第68頁“課后活動”第2題：有人對《蒙娜麗莎》推崇備至，認為蒙娜麗莎很美，微笑很神秘；也有人認為蒙娜麗莎并不好看，表情古板。你怎么看這幅畫 從歷史的角度和審美的角度看，這幅畫的價值主要體現在哪些方面
【講評】《蒙娜麗莎》主要表現了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時期一位城市有產階級的婦女形象。它代表了文藝復興時期的美學方向。該作品折射出來的女性的深邃與高尚的思想品質，反映了文藝復興時期人們對于女性美的審美理念和審美追求。對于蒙娜麗莎好不好看，不強求學生去作出肯定的回答。但從歷史和審美的角度對之進行分析，認識到價值所在，是學生必須學會的。
（二）課堂作業
1．“他改用意大利文進行創作，根據自己的標準抑惡揚善……在地獄里給當時在世的教皇預留了一個位置……”“他”的這篇代表作品應是( )
A．《俄狄浦斯王》　　B．《神曲》 C．《復活》 D．《哈姆雷特》
【講評】但丁在《神曲》中把教皇打入了地獄。
【答案】B
2．某學者寫道，在16世紀，人們將“文藝復興”一詞只理解為恢復古代傳統。你認為文藝復興的實質應是( )。
A．資產階級的思想文化運動 B．古典文化的復興苫文
C．封建思想的興起 D．宗教領域內的斗爭
【講評】文藝復興對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創新。它是一場反對教會“神權至上”和提倡“人文主義”的新文化運動，是一場資產階級的思想文化運動。
【答案】A
3．閱讀下列材料，回答問題。
材料：這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。
——恩格斯
（1）結合所學知識，判斷材料中恩格斯所說的“最偉大的、進步的變革”指的是什么歷史事件
（2）材料中說，這“是一個需要巨人而且產生了巨人”的時代。請列舉該時代的兩位巨人及其代表作。
（3）有人說“巨人的時代”是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復。你同意這種說法嗎 請結合所學說明理由。
【講評】恩格斯對文藝復興及此運動中的代表人物給出了許多評價，由“多才多藝和學識淵博”“巨人的時代”可知此處他又是評價的文藝復興。
【答案】（1）文藝復興。
（2）但丁《神曲》；達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。
（3）同意。“巨人的時代”不是古代希臘羅馬文化的簡單復興，而是新的資產階級文化的興起。
四、課堂小結
從14世紀中葉開始的持續了300年的文藝復興沖破了基督教神學的桎梏，把人們從封建愚昧中解放出來。人們開始更多地關注人和人生活的世界，為資本主義的產生奠定了思想基礎。文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒。
板書設計
文藝復興運動
文藝復興：時間、背景、核心思想、實質、作用
代表人物 國別 稱謂 代表作
但丁 意大利 文藝復興“文學三杰”之一 《神曲》
達·芬奇　 意大利 文藝復興“美術三杰”之一 《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》
莎士比亞 英國 著名文學藝術家 《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
教學探討與反思
關于文藝復興，教學時要引導學生了解其是一場以人為中心，發揚人的個性，反對教會“神權至上”的人文主義的新文化運動，對于“人文主義”要有深刻理解。教材中提到的幾個代表人物，對于其人和其作品，可以讓學生充分交流，感受作品的魅力，體會文藝復興所再帶來的思想的繁榮。
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