資源簡介

(共23張PPT)
溫故知新
世界觀
方法論
①我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐。
在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
②又要重視科學理論、真理的指導作用，自覺樹立正確的認識；
③堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
①實踐是認識的基礎（或：實踐決定認識）
實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；
實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。
②認識對實踐具有反作用。
正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發(fā)展；
錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展。
實踐和認識的辯證關系原理
第二單元 認識社會與價值選擇
第四課 探索認識的奧秘
4.2 在實踐中追求和發(fā)展真理
自主學習
P53-57
1.真理與謬誤：含義、關系？
2.如何理解真理是客觀的、具體的、有條件的？
——為什么說真理面前人人平等？
——為什么真理和謬誤相伴而行？
3.如何理解認識具有反復性、無限性、上升性？
——為什么說追求真理是一個過程？
真理是客觀的
01
1.真理的含義
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映
區(qū)別 聯(lián)系
意識 意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論的范疇， 與物質概念對應，有正確和錯誤之分 ①它們都來源于實踐，都是實踐基礎上產生的主觀的東西，是第二性的，它們統(tǒng)一于實踐；
②它們的內容都是客觀的，形式都是主觀的，都是人腦對客觀事物的反映；
認識 認識是人們對客觀對象的反映，它既指反映過程， 又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐對立。 有正確、錯誤之分，有感性認識和理性認識之分； 真理 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，屬認識論；任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中；真理是因為“有用”才“真” 理論 理論是人們把在實踐中獲得的認識和經(jīng)驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識體系，它包括正確的理論，也包括不正確的理論，不形成體系的認識不稱為理論 P54-1
2.真理最基本的屬性——客觀性
分析判斷下列語句
①地球是世界的中心。
②地球繞著太陽轉。
③真理中包含謬誤成分。
④橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同。
⑤仁者見仁,智者見智。
⑥公說公有理，婆說婆有理。
⑦權威人士的觀點或
多數(shù)人公認的就是真理。
⑧真理是有用的。
⑨有用的就是真理。
①真理的內容是客觀的，不以人的意志為轉移。
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
真理和謬誤有嚴格的區(qū)別和界限，不能混淆！
②真理所反映的內容是客觀的，但形式是主觀的！
由于人們的立場、觀點和方法不同 ，
每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，
對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。
但是，在同一條件下，人們對同一對象的
真理性認識只有一個，真理面前人人平等！
③真理的檢驗標準是客觀的社會實踐。
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。
P54-2
思考1：對同一確定的對象為什么會產生多種不同的認識？
思考2：對多種不同的認識，是不是每個認識都是真理？
由于人們的立場、觀點和方法不同 ，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。
認識具有多樣性
在同一條件下，人們對同一對象的真理性認識只有一個。
真理面前人人平等。
注：真理不會因個人的喜好、出身、社會地位等主觀因素而改變
真理具有唯一性
世界觀
方法論
①真理是客觀的，要堅持真理，反對謬誤。
②堅持真理只有一個，真理面前人人平等，勇于追求真理。
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
真理最基本的屬性是客觀性，在同一條件下人們對同一對象會產生多種不同的認識，但真理性認識只有一個，真理面前人人平等。
小結：真理的含義及客觀性
毛澤東說:“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。
02
真理是具體的有條件的
1.真理都是有條件的
任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出了這個條件和范圍，多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。
強調空間（即某一領域、某一層面）的限制，強調真理不能超越一定的空間條件和范圍內容。
不能認為真理在任何情況下都是真理。
在條件和范圍內——真理是絕對的
超出條件和范圍——真理是相對的
P54-3
4.真理都是具體的
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
不顧過程的推移，不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，照搬過去的認識，超越歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就會轉化為謬誤。
前蘇聯(lián)的
社會主義革命
“先在城市奪取政權”理論
中國的
社會主義革命
“農村包圍城市”
理論
社會主義建設？
具體的——當?shù)?br/>歷史的——當時
不能認為真理是一成不變的。要隨著歷史條件的變化，
不斷豐富、發(fā)展和完善真理
主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H（空間）
真理是放之四海而皆準的嗎？
P54-4
小試牛刀
【2】歌德說：“我們對于真理必須經(jīng)常反復地說，因為錯誤也有人在反復宣傳，并且不是有個別人而是有大批的人反復宣傳”這說明（ ）
A.真理和謬誤往往是相伴而行的 B.少數(shù)人的意見才是真理
C.真理與謬誤是相互融合的關系 D.真理與謬誤無嚴格的界限
B
A
真理和謬誤：互相對立，有嚴格的區(qū)別和界限，不能混淆
是統(tǒng)一的，相互依存、互為前提、相互轉化
【1】“當說到連自己都深信不疑時，
假話就是真話”的說法（ ）
①正確，看到了量的積累的重要性
②正確，矛盾雙方在一定條件下相互轉化
③錯誤，否認了真理的客觀性
④錯誤，實踐是檢驗認識的唯一標準
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
原理
方法論
①真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。
①要正確把握真理適用的條件和范圍；
要隨著過程的推移、歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理；
堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
②在探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。
小結：真理是具體的有條件的原理
例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？
澳洲、印度等有的烏鴉是白的。
拓展：真理與謬誤的關系
真 理 謬 誤
區(qū)別
聯(lián)系 是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇
是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
是主觀同客觀不相符合的認識
是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映
真理與謬誤是統(tǒng)一的。
①真理與謬誤相互依存、互為前提。
沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。
②真理與謬誤相伴而行、相互轉化。
真理都是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
真理都是具體的，如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、
發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定
條件下的科學認識不切實際地運用與另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。
真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。
真理與謬誤有嚴格的區(qū)別與界限，涇渭分明，互相對立，不能混淆。
原理
方法論
①堅持真理，反對謬誤，堅持真理只有一個，堅持真理面前人人平等；
②注意真理適用的條件和范圍；要隨著過程的推移、歷史條件的變化不斷豐富、發(fā)展和完善真理，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
③要明確真理和謬誤是相伴而行的，在探索真理的過程中，要正確認識和改正錯誤
①真理最基本的屬性是客觀性，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；
真理所反映的內容是客觀的，形式是主觀的；真理的檢驗標準是客觀的社會實踐：真理的客觀性決定了真理的唯一性，真理面前人人平等。人們對對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但真理性認識只有一個。
②真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，這個條件和范圍內，真理是絕對的；超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的，不能認為真理在任何情況下都是真理。
③真理都是具體的 。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，不能認為真理是一成不變的、真理是永恒不變的。
小結：真理及其屬性
右圖漫畫蘊含的哲理是（ ）
A．真理的最基本屬性是客觀性
B．真理是具體的，有條件的
C．斗爭性寓于同一性之中
D．同一性與斗爭性相互轉化
漫畫體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，沒有體現(xiàn)矛盾斗爭性寓于同一性之中，C與題意不符；不是矛盾的同一性與斗爭性相互轉化，D說法錯誤。
B
漫畫表明，多跨一步，或許就會發(fā)生“是”與“非”的轉化→這體現(xiàn)了真理是具體的，有條件的,不是強調真理的客觀性
03
追求真理是一個過程
1.認識具有反復性
人類追求真理的過程并不是一帆風順的
認識受到各種條件限制：
①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。
②從認識的客體看，客觀事物是復雜的，變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。
③從認識的進程看，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
P56-1
2.認識具有無限性
認識對象：是無限的、變化著的物質世界
認識主體：人類是世代延續(xù)的；
認識基礎：社會實踐是不斷發(fā)展的
人類認識是無限發(fā)展的，
追求真理是一個永無止境的過程
3.認識具有上升性
P56-2-3
①認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動；從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程
②真理永遠不會停止前進，在發(fā)展中不斷的超越自身。
③經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
小結：認識過程論原理
原理
方法論
與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，
在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。
①認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，認識受到各種條件（主體、客體）的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
②認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
③認識具有上升性，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
在實踐中追求和發(fā)展真理
追求真理是一個過程
真理是具體的有條件的
本框小結
真理的含義
真理的最基本的屬性--客觀性
認識具有反復性
認識具有無限性
認識具有上升性
要求
與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
真理是客觀的
1、 20世紀60年代，惡性瘧原蟲已對氯喹等一線抗瘧藥產生抗藥性，致使數(shù)億患者無藥可治。對此，以屠呦呦為首的科研團隊在無效－有效－無效、失望－絕望－希望的痛苦煎熬中一次又一次地試驗著，終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素。在科學上，青蒿素作用的機理，尚未完全闡明，仍是有待深入研究的科學問題。青蒿素也并非無缺點，迄今國內外仍然試圖尋找更好的衍生物，以便改進療效、減少抗藥性。
結合材料，談談青蒿素的研制過程是如何體現(xiàn)“追求真理是一個過程”。
參考答案：
（1）認識具有反復性，認識受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復才能完成，青蒿素是在多次試驗和篩選的基礎上取得的；
（2）認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，青蒿素作用的機理仍然是有待深入研究的科學問題；
（3）認識具有前進性和上升性，從實踐到認識，再從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進、螺旋式上升的過程。青蒿素的研制是人們不斷在曲折中前進的過程。
（4）在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，青蒿素的研制是人們在實踐中形成，并得到實踐的驗證，在不斷的完善和推進。
2、 推動形成以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇。“以國內大循環(huán)為主體”，要求我們把經(jīng)濟發(fā)展的立足點放在國內，“國內國際雙循環(huán)相互促進”，則要求我們加強國際經(jīng)濟交往，積極參與國際分工，走好開放合作之路。立足國內，放眼全球，在一個更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀發(fā)展，習近平總書記明確指出，“努力在危機中育新機、于變局中開新局”，要繼續(xù)用足用好改革這個關鍵一招，保持勇往直前，風雨無阻的戰(zhàn)略定力，圍繞堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動更深層次改革、實行更高水平開放，推動我國經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、經(jīng)濟高質量發(fā)展。
結合材料，運用“探索認識的奧秘”的相關知識，說明我國確立新發(fā)展格局的合理性。
【參考答案】
（1）實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源、發(fā)展的動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點。確立新發(fā)展格局是依據(jù)我國國情，是為了重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢，推動我國經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、經(jīng)濟高質量發(fā)展。
（2）真理是具體的有條件的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。正是基于當前我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化才確立的新發(fā)展格局，推動我國經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、實現(xiàn)經(jīng)濟高質量發(fā)展。
（3）認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。保持勇往直前，風雨無阻的戰(zhàn)略定力，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
（重點）大切口題目：運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關知識

展開更多......

收起↑