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(共22張PPT)
了解真理和謬誤的含義，理解真理最基本的屬性是客觀性，明確真理的條件性、具體性，懂得真理與謬誤的關系。
懂得認識具有反復性、無限性。
懂得從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，明確真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。
明確在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
認識：是人對客觀對象的反映，有正確和錯誤之分。
認識
客觀對象
真理
謬誤
相符合
不符合
注意：①真理與謬誤之間有著嚴格的界限，二者不容混淆。
②認識有正確和錯誤之分，真理是一種認識，且是正確的認識。
一、在實踐中追求和發展真理
1.真理的含義:
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
形式
內容
對象
性質
1.有用的觀念就是真理。
2.真理是有用的，因為它是真的。
3.真理是真的，因為它是有用的。
√
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，能夠指導人們的實踐在改造世界的活動中獲得成功，因而它是“有用”的。但“有用”的不一定是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標準，即“有用”的標準是不同的。題中觀點以主觀需要為唯一評價標準，否定了真理的客觀性。
請思考：下面的說法是正確的還是錯誤的？
區別 聯系
意識 人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。 1、意識、認識、理論都有正確和錯誤之分；真理和科學理論都是正確的
2、形式都是主觀的，內容都是客觀的。
3、真理是主觀與客觀的統一。
認識 主體對客體的能動反映，屬于認識論。 真理 人們對客觀事物及其規律的正確反映，也屬于認識論。科學理論是真理的系統化、理論化。 意識、認識、真理的比較
毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。
思考：真理的基本屬性是什么？
真理是客觀的
（1） 真理最基本的屬性——客觀性
原因：
2.真理的特點
①真理的內容是客觀的；真理反映的內容來自于客觀事物及規律。
②檢驗真理的標準（實踐）是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐具有客觀物質性。
真理的唯一性（一元性）
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識；
但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。
注意：真理是內容上的一元性與形式上的多樣性的統一。
（1）真理的一元性，是就真理的客觀內容而言的。
（2）從其表現形式看，真理又是多樣的，它可以用不同的語言形式、不同的理論形式來表達，但它們在內容上都是對同一事物的本質和規律的反映。
你看到了什么？
【原理內容】：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。
【方法論】真理只有一個，堅持真理面前人人平等。
歸納一：真理的客觀性原理以及方法論
三角形的內角之和等于180°，對嗎？
三角形內角和=180°
三角形內角和＞180°
三角形內角和＜180°
（2）真理是有條件的
任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。
2.真理的特點
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的 具體的歷史的統一。
指主觀認識符合當地的實際
指主觀認識符合當時的實際
如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。
要一切以時間、地點、條件為轉移。隨著歷史條件的變化，不斷地豐富發展和完善真理。
要求
（3）真理是具體的
2.真理的特點
從時間上講，即任何真理都之是對事物發展過程中某一特定歷史階段的正確認識。
例：太陽東方出西方落，是真理嗎？
在南極、北極太陽一直在天上轉圈
歸納二：真理是具體的有條件的原理
【原理】
①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；
②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
【方法論】
①堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
②真理和謬誤往往相伴而行。要正確對待錯誤。
真 理 謬 誤
區別
聯系 是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規律的正確反映。
是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著原則的區別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
真理與謬誤是統一的。
(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。
(2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。
(3)真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發展。
名言：真理之川往往從錯誤之溝渠中流過——泰戈爾 （真理和謬誤相比較而存在）
誤區：真理中包含著謬誤
3、追求真理是一個過程（認識的特點）
（1）認識具有反復性
認識
再實踐
再認識
正確的認識往往要：
體現：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
原因：
認識受到各種條件的限制
從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。（主體差異性）
從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現有一個過程。
實踐
（2）認識具有無限性
認識的對象：物質世界---無限變化的
認識的主體：人類---世代延續的
認識的基礎：社會實踐---不斷發展的
認識是無限發展的，
追求真理是一個永無止境的過程。
3、追求真理是一個過程（認識的特點）
每個時代、每個人的認識發展的有限性，構成了整個人類社會認識發展的無限性。
認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環運動，相反，它是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，人的認識是不斷地向前發展的。
（3）認識具有上升性
3、追求真理是一個過程（認識的特點）
注意：
（1）認識不是一種圓圈式的循環運動；
（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身；
（3）經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。
（4）不存在永恒真理、終極真理。
【原理】
認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；
認識具有無限性，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程；
認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
【方法論】 要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
歸納三：追求真理是一個過程原理及其方法論 （或認識具有反復性、無限性和上升性）
1.真理是有用的，有用的觀念就是真理。
提示：真理是有用的，有用的觀念不一定都是真理。
2.原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。
提示：真理只能被超越不能被推翻
3.認識運動的反復性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環運動。
提示：認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
4.真理也包含謬誤成分。
提示：真理與謬誤有嚴格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉化。
5.人們對一個事物的正確認識往往要經過從認識到實踐、再從實踐到認識的多次反復才能完成。
提示：實踐是認識的來源，實踐是認識的目的。從實踐到認識、再從認識到實踐。
運用“真理”的有關知識
1、真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等。
2、真理是具體的、有條件的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
3、認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關知識
1、實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性（實踐的特點）
2、實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源、動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點。
3、認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用，要重視科學理論的指導作用。
4、真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是有條件的、具體的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。（真理的特點及方法論）
5、認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。（認識的特點及方法論）
在實踐中追求和發展真理
1.真理的含義
2.真理的特性
3.認識的特點
反復性
無限性
上升性
客觀的
（最基本屬性）
具體的有條件的
與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
真理只有一個
真理面前人人平等
人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤
原 理
方法論
情景結合

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