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(共18張PPT)
8.3
正確對(duì)待外來文化
文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。其認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。
中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。要冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂。
文化復(fù)古主義在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面起到了一定作用，但其死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，這是一種食古不化的觀念，是錯(cuò)誤的。
文化復(fù)古主義
守舊主義
封閉主義
全盤西化論認(rèn)為，“中國(guó)的問題，根本就是整個(gè)文化的問題”，中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)文化徹底地西化。
全盤西化論：該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時(shí)期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。
胡適：中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，全心全意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認(rèn)百事不如人，不但物質(zhì)上機(jī)械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地去學(xué)人家。
全盤西化論
全盤西化論在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國(guó)國(guó)情的。
歷史虛無主義（否定過去）
民族虛無主義（否定自己）
文化復(fù)古主義
全盤西化論
文化界兩種激進(jìn)觀點(diǎn)
徹底排斥外來文化
盲目照搬西方文化
歷史和實(shí)踐證明，這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰蛠怼模皇恰脕怼木壒省Ｋ裕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
“ 拿 來 主 義”
◆談?wù)勀銓?duì)魯迅這段話的體會(huì)。
1：拿還是不拿？
文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ幕蝗谕苿?dòng)文化的發(fā)展。通過文化交流和交融，有利于豐富本國(guó)本民族文化、促進(jìn)世界文化發(fā)展繁榮，保持世界文化的多樣性。
我們要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義” 。
2：能全“拿”嗎？
外來文化有精華，也有糟粕。
外來文化不一定適合我國(guó)的國(guó)情。
民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
我們要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
①一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、
②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、
③一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
3：“拿”什么？
總結(jié)
我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
如何正確對(duì)待外來文化？
（1）要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。（反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向）
（2）必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。吸收借鑒外來文明的有益成果。
中蘇之間特殊的國(guó)家關(guān)系，歷史上無論軍事、經(jīng)濟(jì)和制度建設(shè)等方面，中國(guó)都曾借鑒當(dāng)時(shí)老大哥的經(jīng)驗(yàn)。但從影響性來看，這應(yīng)該指的是1934年紅軍因王明、博古的教條主義錯(cuò)誤指揮導(dǎo)致在第五次反圍剿中失敗的歷史事件，此事件差點(diǎn)斷送了革命的前途，并直接引發(fā)了后來的紅軍長(zhǎng)征。
教條主義亦稱"本本主義"，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題。
結(jié)合上述材料，談?wù)勍趺鳌⒉┕旁谶\(yùn)用馬克思主義時(shí)犯了什么錯(cuò)誤？給我們什么啟示？
古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。
中國(guó)文化前進(jìn)沒有向左也沒有向右，而是選擇了第三條路—馬克思主義
向左——文化復(fù)古主義
向右——全盤西化的觀點(diǎn)
古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題。
外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。
中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
外來文化的有益成果
推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展
“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”
這段話啟示我們應(yīng)該如何處理好民族文化與外來文化的關(guān)系？
實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。
對(duì)待外來文化的原則
我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！
正確對(duì)待
外來文化
面向世界
博采眾長(zhǎng)
對(duì)待外來文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)
對(duì)待外來文化的正確態(tài)度：
保持開放的心態(tài)
立足國(guó)情
交流互鑒
原因
要求
（1）立足中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒；
（2）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主,為我所用；
（3）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),吸收外來有益文化,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
如何正確對(duì)待外來文化？
（1）要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。（反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向）
（2）必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（對(duì)待外來文化的正確態(tài)度）
（3）立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（對(duì)待外來文化的要求、原則）
知識(shí)歸納：
（4）要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度）
（5）推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度）

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