資源簡介

(共16張PPT)
8.3正確對待外來文化
學習目標
1.正確對待外來文化的態度
2.面向世界，博采眾長的要求
3.立足國情，交流互鑒的要求
文化復古主義：
是近代產生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產生的。復古主義的代表人物是康有為、林紓、章士釗。認為傳統文化的千年道統是不能放棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統文化的主導地位，他們堅決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡尊孔運動，倡導誦經復古。
全盤西化論：
該思潮最早出現于戊戌變法時期，形成于20世紀30年代，主要人物是胡適、陳序經等人。它認為百事不如人,物質不如人,制度不如人,道德不如人,知識不如人,文學不如人,音樂不如人,藝術不如人,身體不如人，肯認錯了，方肯死心塌地地去學人家。
面向世界
一、面向世界 博采眾長
1.面對外來文化的錯誤觀點
全盤西化論：全面否定傳統文化，一昧推崇外來文化。
文化復古主義：固守本民族的傳統文化，不接受任何外來文化和新文化。
否認過去
（歷史虛無主義）
否認自己
（民族虛無主義）
守舊主義
封閉主義
胡適、陳序經
康有為
梁啟超
啟示：堅持正確方向、克服錯誤傾向，反對文化復古主義、全盤西化論
一、面向世界 博采眾長
做法一：學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗。
做法二：學習借鑒一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果。
做法三：學習借鑒一切有利于我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制。
態度：文化發展必須保持開放的心態。
文化事業 文化產業
含義不同 是指以弘揚主旋律為目的的文化活動及其產品，它不以賺錢為目的。 產品具有公益性。 是以盈利為目的的文化活動及其產品。
產品帶有消遣性、娛樂性、益智性。
生產目的不同 不以盈利為目的 以盈利為目的
運營機制不同 社會效益 經濟效益和社會效益
聯系：文化產業以文化事業為基礎，文化事業以文化產業為支撐。發展文化事業和文化產業都要把社會效益放在首位。 觀點一：中國傳統文化的千年道統不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統文化的主導地位，恢復“儒教”，返回孔孟之道，在全社會提倡尊孔運動，倡導誦經復古；四書五經就是當代文化，只要念好四書五經就能夠建成文化強國。
觀點二：“中國的問題，根本就是整個文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化。
結合材料，你認同上述觀點嗎？談談上述兩種觀點的本質是什么。
　　文化復古主義
　　全盤西化論
你認為上述觀點存在哪些不足和局限？
文化復古主義：一味固守本民族傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，會導致“守舊主義”和“封閉主義”；
全盤西化論：一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，會導致“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。
哲學依據：矛盾基本屬性
從矛盾的角度看，中華文化和外來文化都是利弊的統一體，我們要取其精華、去其糟粕。
二、立足國情，交流互鑒
1、立足國情、交流互鑒的原因
（1）必要性：古代的學問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。
（2）重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。
（3）意義：中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，實現了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發展。
一、立足國情 交流互鑒
2、如何立足國情、交流互鑒
（1）立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用。
（2）堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
一、立足國情 交流互鑒
思 維 路 徑
文化交流、借鑒與融合是文化發展必經過程。
盲目照搬
立足國情
會抹殺中華文化的民族特色
吸收外來有益成果
保持文化民族特色,推動文化發展
以我為主，為我所用,中華文化立場
反對錯誤觀點
堅持正確方向
文化復古主義
徹底拒斥外來文化。
會導致中華文化停滯衰落。
全盤西化論
盲目照搬西方文化。
會喪失中華文化的民族性。
保持開放的心態，
面向世界、博采眾長
立足國情，中華立場
以我為主，為我所用
正 確 對 待 外 來 文 化
課堂小結
正確對待外來文化
面向世界
博采眾長
立足國情
交流借鑒
反對兩種錯誤觀點
保持開放心態
原因
必要性
要求
文化復古主義
全盤西化論
原因
要求
重要性
意義
洋為中用
以我為主為我所用
堅守中華文化立場

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