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第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
第8課 夏商周時期的科技與文化
一、核心素養目標：
唯物史觀：知道夏商周時期天文、歷法和醫學成就；了解甲骨文和夏商周青銅制造業的基本 史實和特點；
史料實證：知道甲骨文的基本史實及影響，知道青銅器的制作工藝及其代表器物。了解三 星堆遺址的考古成果。知道《詩經》和“楚辭”的內容和地位。
時空觀念：了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物；通過《黃帝內經》和名醫扁 鵲，了解這一時期的醫學成就。
歷史解釋：知道我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，了解甲骨文與今天漢字的關系，
家國情懷：認識夏商周時期高度發達的文明，明確中華文明源遠流長、一脈相承的強大生 命力，增強民族自豪感和民族自信心。
二、教學重難點：
重點：夏商周時期的天文、歷法、醫學，青銅器和甲骨文的發現及歷史地位 難點：先秦的科技與文化成就及其影響
三、教學方法：多媒體教學法、講授法、小組合作學習
四、教學過程：
(一)、導入新課：
這是四川成都金沙遺址出土的商周時期太陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現出內 外兩層圖案。內層圖案是一個圓圈，周邊均勾分布著12條旋轉的齒狀光芒，整體好像不停 旋轉的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。這件金飾制作精美， 表達了古人對太陽的崇拜。夏商周時期，人們是如何看待日月星辰的 這一時期科技文化 取得了什么樣的成就 本課將學習夏商周時期的科技與文化
(二)、講授新課：
一、天文、歷法和醫學：
1、天文：
早在原始社會末期，先民們總結日月星辰的運行規律。對天文現象進行觀察和記錄，總結
日月星辰的運行規律。
記載日食的商 朝牛骨(突酉， 貞：日夕又食。)
材料：殷商武丁時期的一根卜骨，上面的刻辭為“旬壬申夕，月有食” 材料說明了什么 商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。
材料：《詩經 ·小雅 ·十月之交》:“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月 而微，此日而微。……彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧。”
材料說明了什么 《詩經》中記載了公元前776年9月6日發生日食，這是傳世文獻中我國
歷史上第一次有確切日期的日食記錄。
材料：秋七月，有星孛(bèi) 入于北斗。——《春秋 ·文公十四年》 材料反映了那一事件
《春秋》中記載了公元前613 年一顆彗星掃過北斗，有研究認為，這顆彗星就是著名的哈 雷彗星。
2、歷法：
材料：歷法：根據天象而制訂的計算時間方法。中國古歷采用陰陽合歷，即以太陽的運動 周期作為年，以月亮圓缺周期作為月，以閏月來協調年和月的關系。天文學是歷法的基礎， 古人通過觀測天象獲得天文知識，然后以之為憑據編制歷法，從而安排各種生產活動。
相傳夏朝時可能有了歷法
商朝歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月；甲骨文
中已經開始出現干支紀日
圖片說明了什么 戰國時期，人們已經把一年分為二十四節氣。 想一想：制定歷法、測出二十四節氣的意義是什么
使人們更好地適應自然、利用自然、與自然和諧相處，從而保障農業生產的順利進行和社 會的穩定發展。同時，這些歷法和節氣也是中華民族悠久文化的重要組成部分，體現了古
人對自然和生活的深刻洞察和無窮的智慧。
3、醫學：
夏商周時期，人們已掌握了一定的醫藥知識和治療技術。
材料：上古時代，五谷和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，百姓無法分辨。神農為了 找到可以充饑的五谷和治病的草藥，帶領臣民從家鄉出發，向西北大山走去。他們克服了 種種困難，用木桿搭架攀登高山，嘗遍了各種草藥，并詳細記錄下了每種草藥的特性。在
這個過程中，神農多次中毒，但都幸運地得到了解救，例如依靠靈芝草解毒。 材料反映哪一神話傳說
傳說中神農嘗百草，認識了一些治病藥物。隨著社會發展和經驗積累，人們對疾病有了更 多的認識。
隨著社會發展和經驗積累，人們對疾病有了更多的認識。
材料：扁鵲(前407—前310),漢族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人),又號盧醫，男。戰 國時醫學家，戰國初年齊國渤海郡莫州(今河北任丘)人。因他醫術高超，被認為是神醫， 所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫于長桑君， 盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫 李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先 河。
材料說明了什么 相傳，戰國時期的名醫扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。
他發明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。
戰國時期問世的《黃帝內經》,總結當時的醫學經驗，講述了人體內臟部位和血脈循行情況， 介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫理論著作。
二 、甲骨文與青銅器：
(1)含義：
什么是甲骨文
商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把記錄占卜情況的文字刻 在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。
(2)挖掘概況：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約
15 萬片，單字計4400個以上，已經識別的字在1500個以上。
(3)記載內容：
材料：刻辭：“癸巳卜，貞：旬亡禍 王占曰：乃茲亦有祟，若稱。甲午，王往逐兕。小臣甾(載) 車，馬堿，迫王車，子央亦墜。”
大意：癸巳這天進行占卜活動，一個叫殻的貞人發出卜問詢：接下來的十天里會不會有災 禍發生 商王看了占卜的征兆后認為可能會有災禍發生。到了甲午這天，商王外出打獵在追 逐一頭野牛時發生了意外，一名小臣駕駛的車輛車軸斷裂，先撞到了石頭上而后撞翻商王 乘坐的車輛，商王車上一個叫子央的人也摔了下來。
材料說明甲骨文記錄內容是什么
記載的內容十分豐富，涉及祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等
(4)、甲骨文意義：
材料：甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統，是漢字的源頭和中華優秀 傳統文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發展。
——致甲骨文發現和研究120周年的賀信
甲骨文的發現具有哪些意義
甲骨文必經具備了漢字的基本結構，是漢字發展的重要階段，也是我國已發現的古代文字 中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
相關史事：清朝末年，河南安陽的農民從地下挖掘出刻有符號的獸骨等，當作龍骨賣給中 藥店作藥材。1899 年，官員王懿(yì)榮得了病，派人買藥后發現龍骨上刻著符號，認為這是 古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學者經過研究，認定這些符號就是商朝 的文字。
2、青銅器： 什么是青銅
青銅是銅(為主)與鉛、錫的合金，具有熔點低、硬度較高、鑄造性能好等特點，因顏色 呈青灰色而被稱為青銅。史學上把大量使用青銅工具及青銅禮器的時期稱為“青銅時代”。 主要從夏商周直至秦漢，時間跨度為兩千年。
夏商周時期的青銅器
圖片說明了什么
(1)發展概況：商周時期，青銅鑄造業由國家掌控，規摸宏大，組織嚴密，分工細致，制 作工藝高超。工匠已能準確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作名種器具。
(2)地位：青銅器數量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族 身份地位乃至國家權力的象征。
司母戊鼎，出土于河南安陽，這是商王為了祭祀其母親而鑄造的禮器。
司母戊鼎(高1.33米，長1.1米，重832.84千克)。是迄今世界上出土的最大、最重的青 銅禮器，鑄造這樣的大鼎，需要二三百人同時操作，可見商朝的青銅鑄造業，有多么大的 規模了。
以上材料說明了什么
青銅器數量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃 至國家權力的象征。
何尊是西周周成王時的青銅器，銘文中有“宅茲中國”的記載。這是目前所見“中國”一 詞最早的實物見證。
以上圖片和材料說明了什么
商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱 為“金文”。西周時期，青銅器上文字的數量明顯增加。金文內容豐富、涉及祭祀典禮、 軍事行動、法律訴訟等方面。
3、三星堆遺址
玉璋是我國古代祭祀用的禮器。這件玉璋與我國夏商時期其他地區玉璋的形制大體一致。 閱讀教材P46,了解三星堆的相關知識。
長江上游地區的四川廣漢三星堆遺址出土了數以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅 面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址 還出土了中原夏商王朝系統的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關系。
三、《詩經》和楚辭
(1)背景：西周和春秋時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產生活、祭祀典禮等 各種場合，創作并傳唱詩歌。
材料：豈曰無衣 與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣 與子同澤。王 于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣 與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。
——《詩經 · 秦風 · 無衣》
材料說明了什么
《詩經》共有305篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分。 《詩經》關注現實，所收詩 歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統治 者剝削壓迫。《詩經》保存了豐富的先秦史料。
(2)地位：這些詩歌被收集整理成我國現存第一部詩歌總集《詩經》。
2、“楚辭”
(1)創作背景：戰國時期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感 和豐富的想象，創作出一種新體詩歌“楚辭”。
材料：屈原出身于楚國貴族，擔任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂 國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領。屈原知道后無比悲憤，帶 著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方 式追思他。據說，每年的端午節就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。
楚辭的代表人物是誰
(2)《離騷》:屈原寫了許多優秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和人民的熱愛，
是千古傳誦的抒情長詩。
(3)、我國古典詩歌的兩大源頭：
《詩經》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創作影響深遠。 (三)、課堂小結：
夏商西周三代是中國早期國家產生和發展的重要時期，創造了輝煌燦爛的文明，青銅器和甲 骨文是當時文明的典型代表，反映了我國古代勞動人民的勤勞和智慧。《詩經》《楚辭》是 我國古典詩歌的兩大源頭。
(四)、課堂練習：
1、《殷商貞卜文字考》記載：“聞河南之湯陰發現古龜甲獸骨，其上皆有刻辭”。其后“乃 恍然悟此卜辭者，實為殷室王朝之遺物，其文字雖簡略，然可正史家之違失。”材料中這 些甲骨對歷史研究的重要意義是 (c )
A. 記載內容豐富 B. 研究最早文字
C. 考證商朝歷史 D. 具備漢字結構
2、春秋時期成書的《詩經》,包括風、雅、頌三部分，匯集了西周到春秋時期的詩歌，是 我國現存第一部詩歌總集。《詩經》以四言詩為主，內容豐富，生動反映了當時的社會風 貌。《詩經》的出現( D)
A. 突破了神權主義精神桎梏 B. 反映中國傳統文化已形成
C. 顯示出浪漫主義不合時宜 D. 具有濃厚的人文主義色彩
3、據考古發現，西周時期，祭祀、宴享等活動都按等級使用鼎、簋(guǐ) 等，王及王室 墓葬出土的鼎、簋等數量比其他貴族的數量大得多，而且錫含量高。這體現出西周時期(B )
A. 中央集權制不斷發展 B. 青銅禮器與貴族權力地位相結合
C. 貧富分化私有制產生 D. 青銅器的制作工藝高超且數量多
4、“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍。”下列證據中，能夠佐證這一觀點 且史料價值最高的是(A)
A. 刻有記錄殷墟文字的甲骨 B. 商湯滅夏的神話傳說
C.《 史記 ·殷本紀》的記載 D. 武王伐紂的歷史故事
(五)、板書設計：
第 8 課 夏商周時期的科技與文化
一 、天文、歷法和醫學：
1、天文：
2、歷法
3、醫學
二 、甲骨文與青銅器：
1、甲骨文：
(1)含義：
(2)挖掘概況：
(3)記載內容：
(4)、甲骨文意義：
2、青銅器：
3、三星堆遺址
三、《詩經》和楚辭
(1)背景：
(2)地位：
2、“楚辭”
(六)、教學反思

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