資源簡介

第四單元 新民主主義革命的開始
新文化運動
【單元概述】
課程標準《義務(wù)教育歷史課程標準》（2022年版）
了解新文化運動的基本內(nèi)容，知道新文化運動的代表人物；認識新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用；了解五四運動的基本史實，理解五四精神的內(nèi)涵，認識五四運動是中國新民主主義革命的開端；了解馬克思主義在中國的傳播和中共一大召開等史事，認識中共成立的歷史意義，理解偉大的建黨精神。
本單元的核心問題
中國共產(chǎn)黨為什么能？ 如何理解只有中國共產(chǎn)黨、社會主義才能救中國？
馬克思主義為什么行？ 如何理解堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能發(fā)展中國
（三）單元教學邏輯
【教材分析】
《2022年歷史課程標準》要求：了解新文化運動的基本內(nèi)容，知道陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運動的代表人物；認識新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。
本課是部編版八年級上冊第四單元“新民主主義革命的開始”的第一課，本課在教材中發(fā)揮著承上啟下的作用。既是上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的補課，又是下一課“五四運動”的新民主主義革命的序幕。本課包括兩個子目：新文化運動的興起、新文化運動的內(nèi)容和意義。教材以“背景——概況——內(nèi)容——影響”為線索，敘述了新文化運動的發(fā)展過程，條理清晰，內(nèi)容精煉。新文化運動是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里反封建的一次激烈斗爭，反映了資產(chǎn)階級要求實行民主政治的強烈愿望，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚了民主、科學的思想，使中國出現(xiàn)第三次思想解放潮流。也為隨后爆發(fā)的五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。
【教學目標】
通過對《新青年》雜志史料與相關(guān)圖片史料等互證分析，以及代表人物與觀點等，認識《新青年》和北京大學作為新文化運動重要陣地的作用，理解新文化運動的主要內(nèi)容。（史料實證、時空觀念、歷史解釋）
結(jié)合新文化運動評價的相關(guān)史料及史家觀點，通過微項目學習式的學生活動，分析新文化運動對社會產(chǎn)生的影響，認識新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位及影響。（唯物史觀，時空觀念，歷史解釋）
通過對“課后活動”和之前所學的分析，認識到中國近代化探索由淺入深、由表及里、層層深入的歷程，體悟新文化運動代表人物等為民族進步做出貢獻的敏銳眼光、非凡勇氣與精神。（時空觀念、歷史解釋、家國情懷）
【教學重難點】
【教學重點】新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用
【確立依據(jù)】：在依標托本的基礎(chǔ)上，課標要求了解新文化運動的具體內(nèi)容（小范圍），在此基礎(chǔ)上推導到其在中國近代思想解放運動中的地位和作用（大領(lǐng)域）。
【教學難點】對新文化運動的整體性認識，中國近代化探索的規(guī)律
【突破方法】：通過分析文字、圖片史料，從中提取、整合信息，啟發(fā)多角度的分析思考，分析中國近代化探索的歷程從而總結(jié)歸納規(guī)律，實現(xiàn)難點突破。
【教學過程】
【導入新課】
進入第四單元的學習，帶領(lǐng)學生分析單元主題：新民主主義革命的開始，為學生解釋新概念。
舊民主主義革命：指舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的、反對外國侵略和本國封建統(tǒng)治革命。
新民主主義革命：指無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。
【新課講授】
新文化運動之背景
師：我們現(xiàn)在學習到辛亥革命果實被袁世凱竊取，袁世凱妄圖復辟帝制。
展示材料：
材料一：袁世凱政府公然下令尊孔讀經(jīng)，倡導復古……尊孔復古逆流的猖獗，帶動了封建沉渣泛起，各種迎神拜佛、鬼怪迷信之風復熾。到1915年前后，中國的思想文化界已被鬧得一片烏煙瘴氣。
——鄭師渠主編《中國近代史》
1.政治：袁世凱專制獨裁，思想文化混亂
材料二：第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強忙于歐洲戰(zhàn)事，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，中國民族工業(yè)獲得了迅速發(fā)展的良機，出現(xiàn)了“短暫的春天”。其中發(fā)展最快的是面粉業(yè)和紡織業(yè)。
——人教部編版《中國歷史》
2.經(jīng)濟上：中國民族資本主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大（根本原因）
材料三：辛亥革命以后，袁世凱復辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。
——陳獨秀
3.思想：先進知識分子認識到，要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民的思想
二、新文化運動之內(nèi)容
（一）興起
閱讀教材58頁，回答：
時間：1915年
興起標志：陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）
播放視頻，學生了解新文化運動的興起
主要人物：陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、蔡元培等
旗幟（口號）：民主和科學（德先生和賽先生）
陣地：《新青年》和北京大學
師：大家思考為什么新文化運動選擇北京大學作為主要陣地呢？
展示資料：
人物掃描：蔡元培，浙江紹興人，中國近代著名民主革命家和教育家。蔡元培在1916年出任北京大學校長之后，著力營造“兼容并包”和“思想自由”的學術(shù)研究氛圍，聘請了一大批具有新思想的學者到北京大學任教，使得北京大學不僅成為人才鼎盛、學術(shù)興旺的全國最高學府，也成為中國新文化運動的大本營。
知識拓展：北京大學校徽，造型是中國傳統(tǒng)的瓦當形象，“北大”兩個篆字上下排列。1917年，時任北京大學校長蔡元培出面請魯迅設(shè)計北京大學校徽。
校徽"北"字構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而"大"字構(gòu)成了一個正面站立的人像。校徽突出的理念在于，要"以人為本"，校徽的象征意義在于，北大當肩負開啟民智的重大使命，以大氣、簡潔的形式詮釋著北京大學的過去、現(xiàn)在與將來。
師：接下來我們通過《新青年》雜志的目錄，來共同了解一下新文化運動的內(nèi)容
（二）內(nèi)容
展示材料：
材料一：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！
——節(jié)選自魯迅《狂人日記》
揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)
舊道德：指以孔子學說為代表的封建禮教。核心內(nèi)容:三綱五常
材料二：14歲的阿毛，成了望門寡。父親將她關(guān)在屋里。為了貞烈的名聲，父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。成你一生名節(jié)，做個百世流芳的貞烈女子。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩。”阿毛在第七天餓死了。縣官送來一塊匾，上題四個大字“貞烈可風”。
舊道德草菅人命
新道德：自由、平等、個性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方資產(chǎn)階級道德思想。
（1）思想革命：抨擊舊道德和舊文化
材料三：《袁世凱復活》陳獨秀第二卷4號
袁世凱之廢共和復帝制，乃惡果非惡因……若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權(quán)之思想之學說，實為制造專制帝王之根本惡因。
作者認為復辟帝制的根本原因是什么？ 缺乏民主思想
材料四：《藥》魯迅第六卷5號
（劊子手）一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”
為什么百姓買人血饅頭治病？ 缺乏科學思想
（2）思想革命：提倡民主與科學
材料一：上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕
材料二：胡適：“前幾天行政院有位朋友給我打來電報，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去。
請學生們根據(jù)我的意愿，用文言文編寫一則復電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”
辜鴻銘：才學疏淺，恐難勝任，不堪從命。
胡適：干不了，謝謝。
舊文學：陳腐、雕琢、艱澀的文言文
新文學：新鮮、平易、通俗的白話文
影響：提倡白話文，有利于新思想新文化的傳播。
（3）文學革命：提倡民主與科學
三、新文化運動之影響
（一）積極性
出示表格：1913年江蘇第一師范大學“最崇拜的人物”問卷調(diào)查統(tǒng)計表和1924年北京大學“最崇拜的人物”問卷調(diào)查統(tǒng)計表
（1）使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮
出示材料：
材料一：1920年，北京大學首次招收9名女生入學，開創(chuàng)了中國國立大學男女同校的先例。
女學生已經(jīng)開始覺悟，抵制學校開設(shè)的“列女傳”（修身課）。在操場的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭的面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由。
（2）動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位
材料二：聚集在《新青年》周圍的知識分子的重要性是很難估價的。他們的著作鑄成了一代年輕學生的信仰和態(tài)度。1919年五四運動后，這些學生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國革命的領(lǐng)導。
——美國學者莫里斯者
（3）為五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用
（二）局限性
材料：陳獨秀說:“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀”。
魯迅說:“中醫(yī)不過是有意無意的騙子。”
錢玄同和劉半農(nóng)主張用英語或者法語代替漢語，喊出“漢字不滅，中國必亡!”的口號。
吳虞提出應(yīng)該把舊書籍都丟到茅房里。
對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性
（三）總結(jié)：如何評價新文化運動？
（四）問題思考：新文化運動為什么是“新”文化？究竟“新”在哪里？
它是宣傳資產(chǎn)階級思想文化，批判封建文化的運動
新文化運動的核心是民主與科學
孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一.....故其提倡孔教必掊(抨擊的意思)共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。......愚之非難孔子之動機，非因孔子子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也。
——陳獨秀《復辟與尊孔》(《新青年》第三卷第六號)
新文化運動為什么把斗爭的鋒芒指向孔教？
中國封建社會文化思想體系
宣揚的是君臣父子等觀念，維護的是君主專制制度。擁護民主，便不得不反對孔教。
余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”
——李大釗《自然的倫理觀與孔子》
孔教是≠孔子的個人思想

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