資源簡介

女媧造人
【學習目標】
1．讀課文，勾畫生字難詞，積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等重點詞語。
2．體會想象聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。了解有關人類起源的神話故事。
3．激發(fā)學生探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。
【學習重點】
理解本文大膽而新奇的想象。
【學習難點】
激發(fā)探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。
【學習過程】
1．走近作者
袁珂，1916年生，神話學家。現(xiàn)為四川省社會科學院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。
2．寫作背景
課文是根據(jù)《風俗通》里的有關“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再現(xiàn)女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。
3．體裁介紹
神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
自主學習
1．給下列加點字注音。
女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ） 幽光（ ）
綿延（ ） 摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蹤跡（ ）
2．圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。
綿廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ）
興高彩烈（ ）
3．填空、簡答。
（1） 是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結果。
（2）本文選自 ，是 （誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 ，它詳細敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
合作探究
1．仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后復述課文故事情節(jié)，邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)？
2．同學們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
3．默讀這幾個情節(jié)，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談談你的看法？
4．討論：結合文中想象的情節(jié)，體會女媧形象，女媧是一個什么樣的藝術形象？
5．女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？
6．作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
精讀精練
①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。
②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。
③最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上（A）下一條枯藤，（B）入一個泥潭里，（C）成了渾黃的泥漿，向地面這么一（D），泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥（E）成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。
④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
1．解釋文中加點字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ）絕妙（ ） 幽光（ ）
2．選詞填入文中的空白處。（填序號即可）
①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉
A． B． C． D． E。
3．第①段劃線句屬于 描寫，其表達作用是
4．選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點？
5．本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關的語句加以說明？
主題閱讀
耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個女人。亞當醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”亞當給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。
1．分別給下面詞中加點字注音。
耶和華（ ） 看守（ ） 裸體（ ） 肋骨（ ）
2．文中的兩處括號起 的作用。
3．選出下面句子沒有語病的一項（ ）
A．又把肉合起來，造成了一個女人。
B．人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。
C．最后，她想出了一個絕妙的制造人類的方法。
D．這種產(chǎn)品的實用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。
4．選出下面表述不當?shù)囊豁棧? ）
A．“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。
B．這是一段“上帝造人”的神話故事。
C．這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想象中美好的神話。
D．這段《舊約》故事中的“亞當”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學根據(jù)的。
拓展提升
我國歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學習的榜樣。新時期的中學生應具有新的思維，你能否從另外一個角度對他們中的一個人做一番新的評價？200字左右。
寫作練筆
試運用創(chuàng)造性想象擴寫神話《夸父追日》。
夸父追日
夸父拄著杖，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
請同學們展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。 寫完后請兩三個同學讀自己的片段，其他同學評析其中的想象是否符合要求。
參考答案
自主學習：
1．wā chéng chè jué yōu yán chān mǎng zhēn jì
2．廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采
3．（1）神話 想象 幻想 （2）《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人
合作探究
1．①女媧造人的具體過程；
②人造出來之后歡喜的場面；
③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒
④作者的評述
2．此題目的讓學生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發(fā)達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。
3．如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。
然后針對“喜”字啟發(fā)學生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
4．勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
5．（神）（想象）
6．（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
精讀精練
1．大致、簡單。 忍受，能支持。 極、極端的。 幽暗。
2．A⑤ B③ C② D④ E①
3．景物 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。
4．心理描寫、行動描寫勤勞、智慧、偉大的母親形象。
5．“泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽，媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。
主題閱讀
1．yē kān luǒ lèi
2．補充說明
3．A
4．D
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