資源簡介

《求索真理的歷程》教學設計
越州中學 季海燕
【教學目標】
1.知識目標
（1）識記：真理的含義和客觀性。
（2）理解：①實踐的含義和特點；②真理是具體的有條件的。
（3）分析：認識的反復性、無限性和上升性。
（4）運用：實踐是認識的基礎。
2.能力目標
（1）通過復習實踐和認識的關系原理，使學 ( http: / / www.21cnjy.com )生初步確立科學的實踐觀，切實認識到生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，確立實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的觀點，初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。
（2）在講述真理具體的有條件的及認識真理是一個過程這一知識點時，培養學生具體問題具體分析的能力及用發展的觀點看問題的能力。
3.情感、態度、價值觀目標
（1）牢固樹立實踐第一的思想觀點，一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐。
（2）樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進，把在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。
【教學重難點】
重點：實踐是認識的基礎
難點：追求真理是一個過程
【教學方法】
課件演示法、問題法等。
【教學手段】傳統教學工具（黑板、粉筆）和多媒體課件。
【教學安排】一課時
【教學過程】
一、學生自主學習環節
對照2014年浙江省學業水平考試知識條目和考試要求，引導學生整理相關知識點。
1.實踐的基本含義。
實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。有二層 ( http: / / www.21cnjy.com )基本含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；其二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
【提示】（1）實踐的主體是人，動物的本能活動不能為人的實踐活動。
（2）實踐的對象不是整個世界，而是客觀世界，包括自然界和人類社會。
2.實踐的特點。
（1）客觀物質性。首先，構成實踐的基本要素 ( http: / / www.21cnjy.com )（實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象）是客觀的；其次，實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約，因而也具有客觀性。
（2）能動性。實踐是一種有目的、有意識地改造客觀世界的活動，通過這種活動，人可以創造出新的社會結構和社會關系。
（3）社會歷史性。①社會性 ( http: / / www.21cnjy.com )，強調的是實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動。②歷史性，強調的是人的實踐活動是在不同的歷史發展階段上，人類實踐的內容、形式、規模和水平都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。
3.實踐是認識的基礎
（1）實踐是認識的來源。認識是人們在變革客觀對象的實踐中獲得的。
（2）實踐是認識發展的動力。①認識產生 ( http: / / www.21cnjy.com )于實踐的需要；②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，促進人類認識的發展；③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一 ( http: / / www.21cnjy.com )標準。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。
【注意】通過實踐，人們把觀念中的存在變為現實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。
（4）實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。
4.真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的。
（1）含義：真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
（2）真理的特點：
①真理的客觀性
真理的最基本屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。
【注意】第一、真理是客觀的，是因為其反映的內容即客觀事物及其規律不依賴于人的意識。
第二、真理是客觀的，是因為檢驗真理的唯一標準即實踐本身也是客觀物質性的活動。
②真理的相對性
A、真理是有條件的
任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
【提示】
這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。
B、真理是具體的
任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤。
【提示】
這里的特定過程從時間上講，即任何真理都是對事物發展過程中某一特定歷史階段的正確認識。
5. 認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理
（1）認識具有反復性
第一、認識的主體受主、客觀條件的限制。
第二、認識的客體的本質的暴露有一個過程。
因此，對某一事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
（2）認識具有無限性
第一、認識的對象（客體）即物質世界是無限變化的。
第二、認識的主體即人類是世代延續的。
第三、認識的基礎即實踐是無限發展的。
因此，追求真理是一個無限發展的過程。
【提示】認識的無限性，即認識是發展的，是不斷深化、擴展、向前推移的。
（3）認識具有上升性
追求真理的過程，是一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式的前進或螺旋式的上升的過程。
【原理及方法論】認識的反復性、無限性和上升性，要求我們既要在實踐中認識和發現真理，又要在實踐中檢驗和發展真理。
二、易錯易混分析
實踐是人們改造世界的一切活動。×
【提示】實踐是人們改造客觀世界的一切活動。
2.真理在發展過程中不斷超越自身?！?br/>3.真理在認識中不斷超越歷史條件。×
【提示】真理是具體的有條件的
4.真理最基本的屬性是客觀性。√
5.任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統一×
【提示】真理是主觀與客觀具體的歷史的統一
典題精析
首先引導學生重溫大禹治水的故事，從大禹治水到“五水共治”的輪回中，引導學生運用實踐觀和真理觀分析問題。
材料一 4000多年前，黃河流 ( http: / / www.21cnjy.com )域洪水為患，鯀負責領導治水工作，采取“水來土擋”的策略治水失敗。后來堯命禹主持治水大任。禹考察了全國的主要山脈、河流后發現：龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；黃河淤積導致流水不暢。于是他確立“疏”的方法，導水入海，遂除水患。
禹的治水成功是如何體現實踐是認識的基礎的。
【提示】按照主觀題答題步驟先引導學生正確審題，調用答題所需知識點，然后找出材料中的關鍵詞句，確定材料與知識的對接點。
①實踐是認識的來源。禹通過考察后確立了“疏”的方法，導水入海，遂除水患。
②實踐是認識發展的動力。禹在研究 “水來土擋”的策略治水無效的基礎上，探索出“疏”的方法，治水成功。
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。禹治水的成功證明了 “疏”的方法能夠根除水患。
④實踐是認識的目的和歸宿。禹確立“疏”的策略，最終是為了根除水患，使人民安居樂業。
【提示】展示答案標準時，引導學生規范作答，注意答題層次分明，要點序號化，語言表述準確簡練，具有一定的邏輯性和學科化。
材料二 改革開放以來，浙江經濟快速發展的同 ( http: / / www.21cnjy.com )時，水環境卻承受著極大的壓力。為此，浙江省于2013年底作出了“五水共治”（治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節水）的重大決策，描繪了治水路線圖：三年要解決突出問題，明顯見效；五年要基本解決問題，全面改觀；七年要基本不出問題，實現質變。
結合材料二，“五水共治”決策是如何體現“追求真理是一個過程”的。
①從追求經濟效益到重視生態環境保護，再到“五水共治”的提出，體現了認識具有反復性。
②隨著社會實踐的發展， “五水共治” 部署的清晰治水路線圖，體現了認識具有無限性和上升性。
③與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
四、課堂小結
大禹的成功在于實踐 ( http: / / www.21cnjy.com )出真知，作為青年學生，也應積極投身于中國特色社會主義的偉大實踐中去。認識是一個過程，實踐是一個過程，實踐檢驗認識也是一個過程。這個過程是永遠不會完結的。只有用不斷發展的實踐來檢驗，才能獲得新的認識，推動認識向前發展，也才能真正堅持實踐標準。

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