資源簡介

第12課阿拉伯帝國
本課分析
本課講述了阿拉伯帝園的歷史。阿拉伯國家的形成、阿拉伯半島的統(tǒng)一與阿拉伯帝國的建 立都和伊斯蘭教密不可分、7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，為阿拉伯國家雛形的誕生、 阿拉伯半島的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，伊斯蘭教強大的號召力促使了阿拉伯帝國的形成：阿拉伯 帝國的形成也促進了伊斯蘭教向阿拉伯半島以外地區(qū)的廣泛傳播。阿拉伯一伊斯蘭文化在 保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面作出了重要貢獻。
本課共三個子目。第一目是“穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教”,主要介紹了穆罕歇德創(chuàng)立伊斯蘭 教的歷史背景、核心內(nèi)容，穆斯林公社的建立和穆罕默德統(tǒng)治地位的確立。622年、穆罕 默德在友地那建立穆斯林公社，標(biāo)志著阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德占 領(lǐng)麥加，確立統(tǒng)治地位，標(biāo)志著阿拉伯半島基本統(tǒng)一。第二目是“阿拉伯帝國”,主要講 述了穆罕默德的繼承者繼續(xù)擴張，東征西討的內(nèi)容。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫 跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上噩域最大的帝國。伴隨著帝國的擴張，伊斯蘭教向阿 拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。第三目是“阿拉伯文化”。阿拉伯人利用地跨歐、亞、非 三大洲的有利位置，在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。
學(xué)情分析 · · · ·
九年級學(xué)生的認(rèn)知水平已有很大的提高，也有了一定的知識儲備。他們掌握了一些歷史學(xué) 習(xí)方法，思想日漸成熟，有豐富的想象力和探求欲，時常關(guān)注世界發(fā)生的重大事件，這些 都非常有利于歷史學(xué)習(xí)。但他們世界史知識儲備較少，基礎(chǔ)酶弱，對歷史知識的分析、理 解能力還有待提高。因此，本課教學(xué)可從學(xué)生生活實際和學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實事件入手，采用 學(xué)生喜歡的方式，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在合作探究、展示體驗中了解 歷史、認(rèn)識世界。
整體設(shè)計 教學(xué)目標(biāo) 時空觀念
1.7世紀(jì)初，穆罕默德在麥加創(chuàng)立獨尊安拉的伊斯蘭教。
2.622年，穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形由此誕生。 3.630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
4.8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國版圖橫跨亞、歐、非三大洲，成為當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。 史料實證
通過教材P56“阿拉伯帝國示意圖”疆域圖和教材P57相關(guān)史事，掌握阿拉伯帝國擴張的情 況。通過教材 P57 插圖“阿拉伯?dāng)?shù)字的演變過程”,掌握阿拉伯?dāng)?shù)字形成的史實。
歷史解釋 政教合一
政教合一是指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。嚴(yán)格意義上政教合一的神權(quán)國度要求：國 家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國家法律以宗教教義為依據(jù)，宗教 教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則。
阿拉伯文化
阿拉伯文化是指在阿拉伯帝國繁榮時期，在大量吸收、消化希臘、波斯、印度等地文化的 基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造的光輝燦爛的新文化。阿拉伯人利用其處于亞、歐、非三大洲銜接 處的特殊地理位置，擔(dān)當(dāng)起溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了突出貢獻。
歷史理解
阿拉伯文化與伊斯蘭思想和伊斯蘭教體系是緊密相連的。但伊斯蘭文化不僅限于阿拉伯民 族，而是指信仰伊斯蘭教的全世界穆斯林的文化成就。
家國情懷
阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的一個重要組成部分，了解和熟悉阿拉伯國家和 伊斯蘭教的源起和由來，對理解當(dāng)代國際政治具有十分重要的現(xiàn)實意義。
教學(xué)重點
伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動。 教學(xué)難點
正確認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用；阿拉伯人對世界文化做出的貢獻。 課前準(zhǔn)備
在集體備課的基礎(chǔ)上認(rèn)真進行個人備課，搜集穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教和阿拉伯文化的相關(guān) 文獻資料、音頻、視頻、圖片，制作教學(xué)課件。
課時安排 1課時
教學(xué)方法
1.繪制圖示法
繪制圖示歸納穆罕默德的活動，或者用繪制圖示的方法記憶阿拉伯帝國的疆域。 2.要點提煉法
如阿拉伯國家建立可以用“一、二、三”來記憶。一個重要的人物：穆罕默德-伊斯蘭教的 創(chuàng)始人。兩個重要地點：麥加和麥地那。三個重要的時間：7世紀(jì)初-穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭 教；622年-穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形由此 誕生，伊斯蘭教把這一年定為伊斯蘭教教歷元年；630年-穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，此 后，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
3.活動與探究法
組織課堂活動，討論伊斯蘭教的影響，既肯定其積極意義，又認(rèn)識到其非科學(xué)性，教學(xué)生 學(xué)會運用辯證唯物主義觀點分析評價事物。
教學(xué)設(shè)計
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 播放視頻《穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教》。 觀看視頻。 激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué) 生產(chǎn)生探知的欲望。
講授新課 一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 1.阿拉伯半島的地理位置：亞洲的西部， 氣候炎熱于燥，大部分屬于沙漠。 圖片展示。 2.伊斯蘭教的創(chuàng)立背景：(1)6-7世紀(jì)， 阿拉伯半島居民處于游牧?xí)r代，半島尚未統(tǒng)一 部落間戰(zhàn)爭頻繁；(2)氏族部落的多神崇拜成 為民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。 3.建立的時間、創(chuàng)立人及發(fā)源地 (1)創(chuàng)立時間：公元7世紀(jì)初； (2)創(chuàng)立者：穆罕默德； (3)發(fā)源地：阿拉伯半島。 4.穆罕默德的主要傳教活動 穆罕默德闡述了獨尊安拉的宗教思想，于7 世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教；他最初在麥加城傳教， 遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對；622年，率領(lǐng)一些信 徒遷居麥地那，建立了穆斯林公社；630年，占 領(lǐng)麥加。 5.影響：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了 阿拉伯人渴望實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望；為建立統(tǒng)一的阿 拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。 占領(lǐng)麥加后，半島各 部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島 基本統(tǒng)一。(伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事 三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提 供了組織形式。) 二、阿拉伯帝國 1.伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中起到了什么作用 伊斯蘭教強大的號召力使阿拉伯人空前團結(jié)，士氣 高昂，形成一種強大的精神凝聚力，促進了帝國的 形成。 2.阿拉伯帝國的擴張 阿拉伯人北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗 和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；控制中亞大部分地 區(qū)；在西 線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。至8世紀(jì) 學(xué)生看圖了解阿拉伯的 地理位置以及伊斯蘭教的傳 播路線。 學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容回 答。讓學(xué)生自己閱讀課文， 獲取知識。 培養(yǎng)學(xué)生的 讀圖識圖能力. 培養(yǎng)學(xué)生分 析材料的能力和 語言組織能力。
中期， 阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲 伊斯蘭教隨著帝國的擴張廣為傳播。9世紀(jì)中葉 以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。 1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡。 三、阿拉伯文化1.文化發(fā)達的原因：哈里發(fā) 重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”;830年， 設(shè)立“智慧宮”、以黃金支付稿酬等。阿拉伯學(xué)者 吸收、消化了外來文化。2.阿拉伯人對世界文化的 貢獻(1)阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特 貢獻。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法， 形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并創(chuàng)造了 完整的代數(shù)學(xué)。(2)膾炙人口的《天方夜譚》,構(gòu) 思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰 寶。阿拉伯民間故事集《天方夜譚》,又名《一 千零一夜》,生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社 會生活，深受各國人民喜愛，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生 了深遠影響 (3)阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī) 典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。 (4)阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角 色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國 的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的 棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。 培養(yǎng)學(xué)生的 自主學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)反思 本節(jié)課教師從伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、基本教義、傳播以及伊斯蘭教與阿拉伯帝國的關(guān)系 等幾方面，按時間順序，引導(dǎo)學(xué)生梳理基本要點，并重點探討了伊斯蘭教在阿拉伯半島 統(tǒng)一以及阿拉伯帝國形成中的作用。在阿拉伯文化部分，教學(xué)主要以學(xué)生自學(xué)為主，讓 學(xué)生從不同方面歸納阿拉伯文化的成就，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。
備課資料
1.穆罕默德
穆罕默德全名穆罕默德 ·本 · 阿卜杜拉 ·本 · 阿卜杜勒 ·穆塔利 ·本 · 哈希姆，含意為受 到善良人們高度贊揚的真主的使者和先知，政治家、宗教領(lǐng)袖。穆罕默德是穆斯林認(rèn)可的 伊斯蘭先知。廣大穆斯林認(rèn)為他是安拉派遣人類的最后一位使者。伊斯蘭教教徒之間俗稱 他為“穆圣”。穆罕默德享年63歲，葬于麥地那。
穆罕默德參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認(rèn)為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原 始宗教中的一些教義設(shè)法結(jié)合起來，于7世紀(jì)初創(chuàng)建了伊斯蘭教。“伊斯蘭”一詞在阿拉 伯語中原意為“順從”。穆罕默德宣稱，世界上只有一個神-安拉，他是世界的創(chuàng)造者和人 的創(chuàng)造者，世界萬物都是按照安拉的意志安排的。
2. 阿拉伯帝國(教材P56)
穆罕默德死后不久，阿拉伯國家就開始大規(guī)模地向外擴張，不到20年，西亞的敘利亞、巴 勒斯坦和波斯，北非的埃及、利比亞等地都被并入阿拉伯國家的版圖。698年，阿拉伯軍 隊攻陷迦太基，消滅了拜占庭帝國在北非的殘余勢力，打到大西洋沿岸。711年，阿拉伯 人和柏柏爾人組成的軍隊渡海進攻西班牙的西哥特王國，到714年，整個伊比利亞半島除 北部山地外都被阿拉伯帝國占領(lǐng)。640年，阿拉伯軍隊就入侵亞美尼亞，大肆破壞，8世紀(jì) 初才完成了對南高加索的侵占。在中亞細(xì)亞方面，674年，阿拉伯軍隊越過阿姆河，占領(lǐng) 布哈拉和撒馬爾罕等地，715年控制中亞的大部分地區(qū)。阿拉伯帝國還有一支軍隊向南進 軍，在8世紀(jì)初占領(lǐng)了印度河下游的一些地方。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國在它的極盛時期， 版圖橫跨亞、歐、非三洲。
3. 阿拉伯?dāng)?shù)字的演變過程(教材P57)
我們現(xiàn)在使用的阿拉伯?dāng)?shù)字，最早是印度人發(fā)明的，當(dāng)時數(shù)字的形狀和現(xiàn)在的不同，經(jīng)過 幾百年的演變，有些數(shù)字才和現(xiàn)在的相似。起初，它只有9個數(shù)字，后來開始用“?！北?示“零”,再后來改用“O”表示。這些數(shù)字大約在1200年前傳到阿拉伯，大約800年前又 傳到歐洲。阿拉伯?dāng)?shù)字傳入歐洲各國后，由于輾轉(zhuǎn)傳抄，模樣也逐漸發(fā)生了變化。經(jīng)過 1000多年的不斷改進，到了1480年時，這些數(shù)字的寫法逐漸與現(xiàn)在的寫法相差無幾。1522 年，當(dāng)阿拉伯?dāng)?shù)字在英國人同斯托的書中出現(xiàn)時，它已經(jīng)與現(xiàn)在的寫法基本一致了。

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