資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
9.1文化發(fā)展的必然選擇 教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
第一框“文化發(fā)展的必然選擇”，包括兩目。第目“革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化”，主
要講述只有以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的歷史使命，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者；第二目“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性”，闡述走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素，闡明走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要意義。
這兩目?jī)?nèi)容采用由實(shí)踐到理論的講述方式，以文化發(fā)展道路為主線。闡述只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能宿負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，引導(dǎo)學(xué)生明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.描述與分類:文化發(fā)展的三個(gè)基本路徑。
2.解釋與論證:人民在文化發(fā)展中的地位:立足時(shí)代之基、回答時(shí)代問(wèn)題的必要性。
3.預(yù)測(cè)與選擇:堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
4.辨析與評(píng)價(jià):企圖直接從傳統(tǒng)文化那里找到問(wèn)題的解決方案或簡(jiǎn)單移植西方的價(jià)值觀的做法都是錯(cuò)誤的。
【核心素養(yǎng)】
1. 政治認(rèn)同:堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想，堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向。
2.科學(xué)精神:融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)外優(yōu)秀文化的資源。
3.公共參與:深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。
【教學(xué)重點(diǎn)】
堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心:立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題:融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新.
【教學(xué)難點(diǎn)】
人民是文化發(fā)展的主體:文化發(fā)展與時(shí)代實(shí)踐的關(guān)系:把握實(shí)現(xiàn)文化綜合創(chuàng)新的宗旨。
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入新課：觀看視頻《光復(fù)中華昔日之輝煌》
泱泱中華幾千年文明遭遇史上第一次遇到了前所未有的既有工業(yè)時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)武器，還有資本時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)理念和先進(jìn)的體制強(qiáng)敵，我們的制度落后了，我們的思想落后了，我們的人落后了，要想光復(fù)中華昔日之輝煌，一要思想啟蒙，二要改造社會(huì)，面對(duì)西洋五花八門的思想和制度，我們要辨析。
思考：面對(duì)西洋五花八門的思想和制度我們要怎么來(lái)辨析呢？哪一個(gè)才適合我們中國(guó)呢？
學(xué)生思考回答：
教師總結(jié)導(dǎo)入新課：這就面臨著怎樣選擇的問(wèn)題，跟我一起走進(jìn)《覺(jué)醒年代》看中華文化何以復(fù)興！
新課講授：出示課題——文化發(fā)展的必然選擇
第一幕：革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
議題一：艱難求索，終尋中華文化復(fù)興路
議學(xué)情境一：觀看視頻《北大教授錢玄同主張廢除漢字》和《復(fù)古派在行動(dòng)》并閱讀材料《如何實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興的不同聲音》
20世紀(jì)初，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，中國(guó)的文化界有不同的回應(yīng)。錢玄同廢除漢字的主張和復(fù)古派便是其中的兩種典型代表。
議學(xué)問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容和中國(guó)近代史知識(shí)完成下面表格，并嘗試分析為何這些復(fù)興主張都不能讓中華文化走向復(fù)興？
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：議學(xué)提示
革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
1、近代中華文化復(fù)興的探索與結(jié)果：
(1）探索：為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國(guó)良方。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國(guó)，各種主張紛紛登場(chǎng)亮相。
(2）結(jié)果：但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。
議學(xué)情境二：觀看視頻《南陳北李相約建黨》
議學(xué)問(wèn)題：1、20世紀(jì)有這么多“主義”，我們?yōu)槭裁醋罱K選擇了馬克思主義 2、說(shuō)明我們又是如何傳承發(fā)展馬克思主義理論的
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
議學(xué)提示：
2、馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響
(1）指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。
(2）重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
(3）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命
議學(xué)情境三：觀看視頻《習(xí)近平瞻仰延安革命紀(jì)念地強(qiáng)調(diào):發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)》
黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中共中央政治局常委赴陜西延安瞻仰延安革命紀(jì)念地?？倳?shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神。在延安革命紀(jì)念館，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。他指出，這次和中央政治局常委同志一起來(lái)，就是要宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期黨形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)延安精神。
議學(xué)問(wèn)題：結(jié)合以上議學(xué)情境回答下面問(wèn)題
1、除了延安精神，你知道百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民還培育了哪些民族精神嗎？2、這些民族精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么關(guān)系？3、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化的發(fā)展發(fā)揮了什么作用 我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)光榮優(yōu)良傳統(tǒng)、紅色血脈？我們應(yīng)該如何發(fā)展先進(jìn)文化
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
議學(xué)提示：
中華民族精神的形成和發(fā)展離不開(kāi)哪些因素的影響
3、中國(guó)共產(chǎn)黨與中華文化的發(fā)展
（1）作用：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。
（2）成果：（弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的原因）
在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化都是在立足實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展），中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。
突破提升：正確認(rèn)識(shí)三種文化
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨如何發(fā)展中華文化
第二幕： 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然性
議學(xué)情境三：觀看視頻《《覺(jué)醒年代》等主旋律為何“破圈”？》
議學(xué)問(wèn)題：從于和偉老師對(duì)于《覺(jué)醒年代》破圈原因的分析中，談?wù)勀銓?duì)好的文化作品衡量標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，如何判斷一種文化是否有生命力
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
議學(xué)提示：
如何判斷一種文化是否有生命力
中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
1、文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)
看一種文化有沒(méi)有生命力，就是要看
（1）它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，
（2）它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，
（3）人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。
議學(xué)情境四：圖文分析
議學(xué)問(wèn)題：結(jié)合上述材料，談?wù)劷ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為什么必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
議學(xué)提示：
2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素：
①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的
②是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的
③是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的
④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的
⑤是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的
議學(xué)情境五：閱讀材料《二十大報(bào)告摘錄》
我們對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確定穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個(gè)社會(huì)主要矛盾推進(jìn)各項(xiàng)工作，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。
我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。
議學(xué)問(wèn)題：走什么樣的文化發(fā)展的道路才能與二十報(bào)告強(qiáng)調(diào)的想契合？
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：
3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義
只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，
（1）才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) ,
（2）才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，
（3）才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，
（4）才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。
本課小結(jié)：
課堂練習(xí)：
1．（2023春·河南新鄉(xiāng)·高二統(tǒng)考期末）近年來(lái).S省政府出臺(tái)了《貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)若干意見(jiàn)的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見(jiàn)》，全省初步形成了兼具宏觀與具體、思路與措施、目標(biāo)與任務(wù)、保障及責(zé)任的政策體系，為建立科學(xué)的文化遺產(chǎn)觀提供了有力的政策指導(dǎo)。之所以要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是因?yàn)椋? ）
①文化遺產(chǎn)是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)
②沒(méi)有民族文化的繼承，就沒(méi)有文化的豐富和發(fā)展
③文化遺產(chǎn)作為文化載體承載和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
④傳統(tǒng)文化能夠代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②③：之所以要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，是因?yàn)闆](méi)有民族文化的繼承，就沒(méi)有文化的豐富和發(fā)展，文化遺產(chǎn)作為文化載體承載和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，②③符合題意。
④：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選C。
2．（2023秋·重慶長(zhǎng)壽·高二統(tǒng)考期末）中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族。黨中央高度重視英烈保護(hù)工作，如確定每年的9月30日為烈士紀(jì)念日，在各地舉行烈士紀(jì)念日公祭活動(dòng)頒布實(shí)施英雄烈士保護(hù)法，依法保護(hù)英雄烈士遺屬的合法權(quán)益；發(fā)揮英雄烈士紀(jì)念設(shè)施紅色教育陣地作用。黨中央采取上述舉措的目的是（ ）
①弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因
②頒布相關(guān)法律，設(shè)置教育陣地
③推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
④增進(jìn)歷史自覺(jué)，傳承家國(guó)情懷
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【詳解】①④：黨中央高度重視英烈保護(hù)工作，通過(guò)頒布和實(shí)施英雄烈士保護(hù)法等舉措依法保護(hù)英雄烈士遺屬的合法權(quán)益，發(fā)揮英雄烈士紀(jì)念設(shè)施紅色教育陣地作用。黨中央這樣做的目的弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，增進(jìn)歷史自覺(jué)，傳承家國(guó)情懷。①④符合題意。
②：頒布相關(guān)法律，設(shè)置教育陣地是黨中央的做法不是目的。②不符合題意。
③：材料強(qiáng)調(diào)保護(hù)英烈，未提及文化創(chuàng)新。③不符合題意。
故本題選C。
3．（2023秋·安徽宣城·高二統(tǒng)考期末）2022年夏，山西博物院推出以“最萌文物”鸮鹵（xiāoyǒu）制作的文創(chuàng)雪糕。近年來(lái)，各地博物館紛紛推出各種各樣的傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品，深受市民喜歡。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（ ）
①承載和展現(xiàn)著地域文化的內(nèi)容
②能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
③體現(xiàn)民族文化的核心和靈魂
④是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：近年來(lái)，各地博物館紛紛推出各種各樣的傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品，深受市民喜歡。這些文創(chuàng)產(chǎn)品承載和展現(xiàn)著地域文化的內(nèi)容，能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給人以文化體驗(yàn)和享受，①②符合題意。
③：價(jià)值觀體現(xiàn)民族文化的核心和靈魂，③錯(cuò)誤。
④：在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
4．（2023·湖北·高二校聯(lián)考期末）中華文化是中華兒女心靈的根脈，是中華民族的精神家園。海峽兩岸同胞同根同源、同文同宗、心之相系、情之相融，要秉持同胞情、同理心，以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，弘揚(yáng)中華民族精神，共同推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一。這是基于（ ）
①中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求
②中華民族精神是推動(dòng)海峽兩岸和平統(tǒng)一的根本動(dòng)力
③堅(jiān)持正確的歷史觀有助于筑牢中華民族共同體意識(shí)
④傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：中華文化是中華兒女心靈的根脈，是中華民族的精神家園。海峽兩岸同胞以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，弘揚(yáng)中華民族精神，共同推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一。這是基于中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，堅(jiān)持正確的歷史觀有助于筑牢中華民族共同體意識(shí)，①③正確。
②：中華民族精神有助于推動(dòng)海峽兩岸和平統(tǒng)一，“是推動(dòng)海峽兩岸和平統(tǒng)一的根本動(dòng)力”的說(shuō)法夸大了中華民族精神的作用，②錯(cuò)誤。
④：材料體現(xiàn)的傳承弘揚(yáng)中華文化，不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，④不符合題意。
故本題選A。
5．（2023秋·福建廈門·高二統(tǒng)考期末）寶塔山下，毛澤東等老一輩革命家住窯洞、吃粗糧、穿布衣，開(kāi)拓只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官的群眾理論。延河水邊，廣大軍民自己動(dòng)手，豐衣足食，凝聚自力更生、艱苦奮斗的偉大品質(zhì)。共產(chǎn)黨人在事業(yè)中鑄就偉大延安精神，用偉大精神推動(dòng)偉大事業(yè)。新時(shí)代，弘揚(yáng)延安精神能夠（ ）
①繼承革命文化，賡續(xù)紅色血脈
②傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，改變民族的整體風(fēng)貌
③汲取奮進(jìn)力量，堅(jiān)定理想信念
④豐富民族精神內(nèi)涵，開(kāi)拓時(shí)代精神新篇章
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：“毛澤東等老一輩革命家住窯洞、吃粗糧、穿布衣，開(kāi)拓只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官的群眾理論”“用偉大精神推動(dòng)偉大事業(yè)”表明新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神能夠繼承革命文化，賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量，堅(jiān)定理想信念，①③正確。
②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神不會(huì)改變民族的整體風(fēng)貌，②錯(cuò)誤。
④：新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)而不會(huì)豐富民族精神內(nèi)涵，豐富發(fā)展民族精神也不等于使其等同于時(shí)代精神，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
6．（2023秋·江蘇徐州·高二新沂市第三中學(xué)統(tǒng)考期末）1935年9月，在開(kāi)學(xué)典禮上，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓曾經(jīng)提出振聾發(fā)聵的“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”2019年1月，習(xí)近平總書(shū)記在南開(kāi)大學(xué)考察時(shí)講到，“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”既是歷史之問(wèn)，也是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)。對(duì)此理解正確的有（ ）
①愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟
②中國(guó)人民始終具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神
③中國(guó)共產(chǎn)黨是民族精神的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者
④在新時(shí)代，仍要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①④：“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”是歷史之問(wèn)，也是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，在新時(shí)代，我們?nèi)匀灰霌P(yáng)和培育中華民族精神，在愛(ài)國(guó)主義的鼓舞下，繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，①④入選。
②：“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義，沒(méi)有體現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神和偉大奮斗精神，②不選。
③：“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”啟示我們要高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)共產(chǎn)黨是民族精神的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，③不選。
故本題選B。
7．（2023秋·湖南永州·高二永州市第一中學(xué)校考階段練習(xí)）架梯子、站房頂、爬圍墻，現(xiàn)場(chǎng)觀眾人山人海，幾十個(gè)新媒體平臺(tái)賬號(hào)同步直播，累計(jì)觀看超過(guò)一億人次……貴州大山深處舉辦的鄉(xiāng)村籃球賽火爆出圈。由于場(chǎng)地在農(nóng)村、比賽由村民組織、參賽者以村民為主，甚至獎(jiǎng)品都是黃牛、香豬、西瓜等地方農(nóng)產(chǎn)品，這場(chǎng)賽事被網(wǎng)友親切地稱為“村BA”。熱火朝天的“村BA”啟示我們（ ）
①文化建設(shè)在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用
②鄉(xiāng)村文化振興既要厚筑鄉(xiāng)土文化本體，也要融合現(xiàn)代文明要素
③要尊重文化的群眾性、地域性，發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)
④鄉(xiāng)村體育賽事應(yīng)成為各地激發(fā)鄉(xiāng)村精氣神的最有效文化形式
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：文化建設(shè)在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的作用，但不是基礎(chǔ)性作用，①錯(cuò)誤。
②③：貴州大山深處舉辦的鄉(xiāng)村籃球賽火爆出圈，是由于場(chǎng)地在農(nóng)村、比賽由村民組織、參賽者以村民為主，甚至獎(jiǎng)品都是黃牛、香豬、西瓜等地方農(nóng)產(chǎn)品，告訴我們鄉(xiāng)村文化振興既要厚筑鄉(xiāng)土文化本體，也要融合現(xiàn)代文明要素；要尊重文化的群眾性、地域性，發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，故②③符合題意。
④：鄉(xiāng)村體育賽事是激發(fā)鄉(xiāng)村精氣神的有效文化形式，但并不是各地都適合的最有效形式，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
8．（2023秋·山西太原·高二統(tǒng)考期末）方向決定前途，道路決定命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。選擇什么樣的文化發(fā)展道路、判斷一種文化有沒(méi)有生命力，關(guān)鍵要看（ ）
①是不是被更多的國(guó)家接受認(rèn)同
②能不能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
③有沒(méi)有它生存發(fā)展的實(shí)踐土壤
④是不是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：方向決定前途，道路決定命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。選擇什么樣的文化發(fā)展道路、判斷一種文化有沒(méi)有生命力，標(biāo)準(zhǔn)是要看有沒(méi)有它生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，是不是代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，③④正確。
①②：是不是被更多的國(guó)家接受認(rèn)同，能不能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，都不是關(guān)鍵，①②排除。
故本題選D。
9．（2023秋·云南玉溪·高二統(tǒng)考期末）2022年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出，要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，系統(tǒng)梳理闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這樣做是因?yàn)楦锩幕? ）
①是中華民族生存與發(fā)展的精神根基
②代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
③為中華民族偉大復(fù)興提供物質(zhì)力量
④積淀著中華民族最深層的精神追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】②④：要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，系統(tǒng)梳理闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這樣做是基于革命文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，積淀著中華民族最深層的精神追求，承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，②④符合題意。
①：中華民族文化是中華民族生存與發(fā)展的精神根基，①錯(cuò)誤。
③：革命文化可以為中華民族偉大復(fù)興提供精神力量而非物質(zhì)力量，③錯(cuò)誤。
故本題選C。
10．（2023秋·山東濱州·高二統(tǒng)考期末）2022年10月27日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新當(dāng)選的中共中央政治局常委前往延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“全黨同志要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行黨的宗旨，貫徹黨的群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，自覺(jué)把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到各項(xiàng)工作之中”。瞻仰革命紀(jì)念地，是因?yàn)椋? ）
①革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)
②文化載體承載、表達(dá)、展現(xiàn)文化內(nèi)容
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)
A．①② B．①③ C． D．③④
【答案】A
【詳解】①②：革命紀(jì)念地是革命文化的重要載體，是傳承革命文化重要活動(dòng)場(chǎng)所，革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，所以我們要瞻仰革命紀(jì)念地，①②正確。
③：觀點(diǎn)正確，但是我們瞻仰革命紀(jì)念地是因?yàn)樗鼈鞒辛烁锩幕皇且驗(yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，與題意不符，排除③。
④：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，不是群眾觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
11．（2023秋·福建南平·高二統(tǒng)考期末）紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富。深入了解“半截皮帶”的故事，更能懂得什么是信仰的力量；走近“藏山穴二十余年”的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，更能理解什么是共產(chǎn)黨人的初心和使命；重溫革命烈士的家書(shū)，更能感悟革命先輩熾熱深沉的家國(guó)情懷。重視保護(hù)和利用紅色資源有利于（ ）
①弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因
②滿足人民群眾多元化的文化需求
③厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感
④維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：重視保護(hù)和利用紅色資源有利于厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，①③正確。
②：紅色資源不是滿足人民群眾多元化的文化需求，而是弘揚(yáng)主旋律，②排除。
④：民族文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神根基，④排除。
故本題選B。
12．（2023·江蘇連云港·高二江蘇省海頭高級(jí)中學(xué)校考學(xué)業(yè)考試）黨的二十大召開(kāi)之際，廣東省文化和旅游廳實(shí)施了紅色資源提質(zhì)升級(jí)工程，力圖發(fā)揮紅色資源“灣區(qū)紐帶”作用，打造大灣區(qū)紅色文化圈，實(shí)現(xiàn)以文化優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，為廣東建設(shè)更高水平的文化和旅游強(qiáng)省加碼賦能。加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)在于它（ ）
①能反作用于經(jīng)濟(jì)，直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
②是社會(huì)主義文化建設(shè)寶貴的精神財(cái)富
③可以展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華
④是推動(dòng)南粵地區(qū)繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：紅色文化資源建設(shè)能反作用于經(jīng)濟(jì)，但不能直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，排除①。
②④；廣東省文化和旅游廳實(shí)施紅色資源提質(zhì)升級(jí)工程，打造大灣區(qū)紅色文化圈，實(shí)現(xiàn)以文化優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，為廣東建設(shè)更高水平的文化和旅游強(qiáng)省加碼賦能，這說(shuō)明紅色文化資源是社會(huì)主義文化建設(shè)寶貴的精神財(cái)富，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)能推動(dòng)南粵地區(qū)繁榮發(fā)展，②④正確。
③：材料強(qiáng)調(diào)的是革命文化、紅色文化，不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)并不能展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，排除③。
故本題選D。
13．（2023春·寧夏石嘴山·高一平羅中學(xué)校考期末）精神的力量堅(jiān)不可摧，歷久彌新。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系猶如鮮活生動(dòng)的歷史鏈條，把中國(guó)共產(chǎn)黨革命奮斗的內(nèi)在邏輯串接了起來(lái)。譜系中每一種精神都是對(duì)民族精神和時(shí)代精神的精心凝練，展現(xiàn)了百年來(lái)中華民族的精神脈絡(luò)，彰顯了時(shí)代變遷的進(jìn)步潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系（ ）
①源自長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐，是凝聚人心的強(qiáng)大力量
②彰顯中華民族精神，在歷史進(jìn)程中歷久彌新
③展現(xiàn)民族整體風(fēng)貌，是中華民族精神的核心
④蘊(yùn)含深厚家國(guó)情懷，決定了中國(guó)革命的前途
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系源自長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)民族精神和時(shí)代精神的精心凝練，彰顯了時(shí)代變遷的進(jìn)步潮流，是凝聚人心的強(qiáng)大力量，在歷史進(jìn)程中歷久彌新，①②符合題意。
③：中華民族精神展現(xiàn)民族整體風(fēng)貌，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，③錯(cuò)誤。
④：中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系蘊(yùn)含深厚家國(guó)情懷，影響了中國(guó)革命的前途，但不能決定中國(guó)革命的前途，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
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