資源簡介

(共38張PPT)
溫故知新
認識
實踐
感性認識
理性認識
直接現(xiàn)實性
客觀物質(zhì)性
主觀能動性
社會歷史性
基礎(chǔ)（決定）
反作用
堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐
重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
實踐是認識的基礎(chǔ)：
發(fā)展
深化
依賴
①實踐是認識的來源 ②實踐是認識發(fā)展的動力
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④實踐是認識的目的
認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。
實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動
第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理
第四課 探索認識的奧秘
01
真理是客觀的
"吾愛吾師，吾更愛真理"
思考：什么是真理？
“有用就是真理”
實用主義者詹姆士
亞里士多德
注意：真理一定有用，但有用的不一定是真理。
真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐。
真理是因為“有用”才“真”,
還是因為“真”才“有用”？
一、真理的含義
真理與謬誤的界限不容混淆
1. 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇；
2. 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
判斷：真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的范疇。（ ）
認識是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（ ）
真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的（ ）
區(qū)別：
意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。
認識是主體對客體的能動反映，屬于認識論。
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認識論。
4. 科學(xué)理論是真理的系統(tǒng)化、理論化。
5. 意識、認識、理論都有正確和錯誤之分；
真理和科學(xué)理論都是正確的
聯(lián)系：
形式都是主觀的，內(nèi)容都是客觀的。
知識拓展：意識、認識、真理的比較
ChatGPT不能替代人類
ChatGPT能替代人類
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。但其中只有一種正確的認識。
人的認識具有差別性
真理只有一個
真理具有客觀性（最基本的屬性）
1. 客觀性
二、真理的特點
（1）真理最基本的屬性是客觀性。
（2）在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。
（3）真理面前人人平等。
注意：認識是多元的，真理是一元的
毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。
思考：真理屬于認識的范疇，認識是主觀的，為什么說真理是客觀的？
原因：
①真理的內(nèi)容是客觀的；
②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。
（做筆記）
注意：真理在內(nèi)容上是客觀的；在形式上是主觀的。
真理反映的內(nèi)容來自于客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響；
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐具有客觀物質(zhì)性。
（做筆記）
★ 同一條件下人們對于同一對象的認識中，不存在相互矛盾的不同真理。
★ 真理與認識主體的身份、地位、學(xué)識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要都
無必然聯(lián)系。
真理只有一個
“公說公有理，婆說婆有理”；“仁者見仁，智者見智”
“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多；“真理往往掌握在少數(shù)人手里”
真理面前人人平等
讀俗語、悟哲理
★人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識；
02
真理是具體的有條件的
古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得認為：
三角形內(nèi)角之和等于180°
19世紀初俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：凹面上三角形內(nèi)角之和小于180°
德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：
在球面上，三角形內(nèi)角之和大于180°
◆羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理
2. 條件性
二、真理的特點
（絕對性——相對性）
（2）任何真理都有自己的適用條件和范圍，超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。
（1）真理都是有條件的。
強調(diào)從空間上講（某一領(lǐng)域、某一層面）
思考：（1）單擺在推力作用下，在地面和在太空分別做什么運動？
（2）這體現(xiàn)了真理的什么特點？
太空 失重條件
地面 重力條件
圓周運動
往復(fù)擺動
真理是有條件的
1982年9月，黨的十二大把計劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。
全面二孩定于2016年1月1日起正式實施，標(biāo)志著“一對夫婦只生育一個孩子”的一孩政策在實施35年正式結(jié)束。
2021年5月31日，中共中央政治局召開會議，審議《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》并指出，為進一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。
任何真理都是相對于特定的歷史階段來說的，真理都是具體的。
3. 具體性
二、真理的特點
（2）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
（3）只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認識不切實際運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。
（相對性）
（1）真理都是具體的。
強調(diào)從時間上講（某一特定歷史階段）
主觀認識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H
主觀認識符合當(dāng)時的實際
真理的
特性
客觀性
條件性
具體性
真理是絕對的
真理是相對的
真理與謬誤不容混淆
真理與謬誤相伴而行
結(jié)論：任何真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
堅持真理
修正錯誤
（時間性）
（空間性）
真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一原理和方法論
【原理】
【方法論】
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
（2）真理最基本的屬性是客觀性。
（3）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
（4）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
（1）真理只有一個，堅持真理面前人人平等。
（2）真理和謬誤往往是相伴而行的，在探索真理的過程中，我們要正確認識和改正錯誤，不斷豐富、發(fā)展和完善真理。
真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。
真理和謬誤的關(guān)系 對立 真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆
統(tǒng)一 ①真理與謬誤相互依存、互為前提。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。
②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。超出了真理適用的條件和范圍，不顧真理的具體性歷史性，真理就會變成謬誤。
真理和謬誤是對立統(tǒng)一的
知識拓展：真理與謬誤
真理中包含著謬誤
真理和謬誤相互包含
“吃就吃新鮮的！”這是人們常掛在嘴邊的一句話。對大多數(shù)食品而言，越新鮮，其營養(yǎng)價值越高、味道越好。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品來說，“新鮮”卻意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。這說明（ ）
①真理都是有條件的
②反復(fù)檢驗的真理也可能被推翻
③真理面前人人平等
④真理和謬誤往往是相伴而行的
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
D
真理沒有被推翻，
是不斷地向前發(fā)展
魯迅先生說：“假如我們設(shè)立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對。”這段論述表明(　　)
①真理具有客觀性　
②真理面前人人平等
③任何真理都包含著謬誤的成分，要正確對待錯誤　
④由于人們的立場不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
真理中不包含謬誤的成分，真理與謬誤有嚴格的界限，③排除。
題中強調(diào)真理具有客觀性，真理面前人人平等，④與題意不符。
A
03
追求真理是一個過程
------認識具有反復(fù)性、無限性、上升性
嫦娥二號要獲取更加清晰和更多的月球數(shù)據(jù)
2007年嫦娥一號繞月飛行，
得到月球表面的立體影像。
2013年嫦娥三號，拍照和繞行，實現(xiàn)了軟著陸
2019年嫦娥四號實現(xiàn)人類探測器首次在月球背面軟著陸
2020年嫦娥五號，中國首次地外天體采樣"繞，落，回"中的第三步。
1.中國探月工程分為三個階段，歷時近17年，說明了什么
2.中國探月工程“三步走”圓滿收官后，中國為什么還要繼續(xù)探月？
中國探月工程分為三個階段，歷時近17年，說明了什么
我們對太空探索受實踐水平以及其他各種主觀認識的限制，
而太空又是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露有一個過程。
中國探月工程“三步走”圓滿收官后，中國為什么還要繼續(xù)探月？
太空不斷變化,航天人也代代傳承，接力探索,航天水平也在不斷發(fā)展，會讓我們對太空的認識不斷深化。
認識具有反復(fù)性
認識具有無限性
1. 認識具有反復(fù)性
一、認識的特點
人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成。
認識具有反復(fù)性
從認識的主體來看
人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制、總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。
從認識的客體來看
客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。
≠真理具有反復(fù)性
×
2. 認識具有無限性
一、認識的特點
人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
認識具有無限性
認識的對象：物質(zhì)世界
無限變化
認識的基礎(chǔ)：社會實踐
不斷發(fā)展
認識的主體：人類
世代延續(xù)
探月工程我們的認識經(jīng)歷了反復(fù)性和無限性，認識發(fā)展將呈現(xiàn)一種什么運動趨勢？
圓圈式循環(huán)
波浪式前進
螺旋式上升
從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（認識不是直線前進，也不是圓圈式的循環(huán)運動）
直線式前進
(1)反復(fù)性:
(2)無限性:
(3)上升性:
強調(diào)認識過程曲折，
不是一帆風(fēng)順的
強調(diào)認識無限發(fā)展
強調(diào)真理不斷超越自身
注：直線論和圓圈式
的循環(huán)論是錯誤的
注：真理不是被推翻
注：是指人類整體的角度，個體的認識是有限。
知識拓展2：比較認識的三個特點
3. 認識具有上升性
一、認識的特點
（1）從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。
（3）經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。
注意：
（1）認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動，不是循環(huán)往復(fù)的。
（2）真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
（3）不存在永恒真理、終極真理。
認識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理和方法論
【原理】
【方法論】
（1）認識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
（2）認識具有無限性。人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
（3）認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。
與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
（追求真理是一個過程）
1.任何真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。
（任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一）。
注意：謬誤也是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，但主觀不符合客觀
2.任何真理是內(nèi)容上的一元性和形式上的多樣性的統(tǒng)一。
一元性：“真理只有一個”
多樣性：同一個真理可以有多種表現(xiàn)形式
3.任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一（絕對真理與相對真理的統(tǒng)一）。
絕對性：指真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。
相對性：是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是有限的。
知識拓展：關(guān)于真理的“三個統(tǒng)一”
追求真理是
一個過程
真理的含義和
基本特征
認識具有反復(fù)性
認識具有無限性
認識具有上升性
含義
特征（客觀性、具體性、條件性）
方法論要求
與時俱進，開拓創(chuàng)新
在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理
在實踐中檢驗和發(fā)展真理
(是什么)
(為什么)
(怎么做)
在實踐中追求和發(fā)展真理
（實踐：直接現(xiàn)實性，客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性）
決 定
反作用
來源
標(biāo)準(zhǔn)
目的
動力
堅持實踐第一的觀點,積極投身社會實踐
正確的促進
錯誤的阻礙
堅持正確認識、科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用
與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
①把握真理的范圍和條件
②隨著過程、條件的變化和豐富而發(fā)展完善真理
③正確對待錯誤
實踐
(觀)
客物性
社歷性
主能性
特征
含義
認識
(觀)
反復(fù)性
上升性
無限性
真理
特征
條件性
客觀性
具體性
直接現(xiàn)實性
①真理面前人人平等　
認識論知識結(jié)構(gòu)化
大切口題目：運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關(guān)知識
1.實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（實踐的特點）
2.實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源、動力、是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認識的目的。要求我們堅持實踐第一的觀點。
3.認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
4.真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是有條件的、具體的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理的特點及方法論）
5.認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（認識的特點及方法論）
閱讀材料，完成下列要求。（12分）
2020 年 12 月8日，中國和尼泊爾兩國共同宣布珠穆朗瑪峰最新高程——8848.86米。這是繼 1975 年、2005 年之后，中國第三次公布這一地球最高峰的海拔數(shù)據(jù)。珠峰測量不僅在于精確獲得珠峰高度，更在于全面和深刻地認識珠峰，代表著人類對自然的求知和探索。
2020年珠峰高程測量，綜合運用北斗導(dǎo)航、重力測量等現(xiàn)代測繪技術(shù)，明顯提升了珠峰測量精度（見圖 4）。精確的峰頂雪深、氣象和風(fēng)速等數(shù)據(jù)，將為冰川監(jiān)測、生態(tài)環(huán)境保護等方面的研究提供第一手資料。
圖 4 珠穆朗瑪峰三次高程測量
對于處在板塊活躍區(qū)域，頻繁發(fā)生構(gòu)造運動的珠峰來說，只有近期的測量成果才最接近現(xiàn)實情況。高程測量不能僅依賴測繪技術(shù)和高科技設(shè)備，必須靠人來完成。參與這項風(fēng)險極高的任務(wù)，攀登者的勇氣和毅力令人心生敬意。再攀珠峰，用更為先進的技術(shù)和儀器，刷新了人類認識世界的高度，人類對珠峰的認識越來越深刻。
結(jié)合材料并運用認識主體和客體的相關(guān)知識，說明人類對珠峰的認識為什么會越來越深刻。
題問邏輯可視化
認識的主體和客體
用什么說明？
說明什么？
怎么說明？
人類對珠峰的認識為什么會越來越深刻。
①認識的主體和客體的相關(guān)知識是什么？（結(jié)合教材內(nèi)容，簡單回憶）
②人類對珠峰的認識會越來越深刻的原因（從主體和客體的角度思考）。
結(jié)合材料并運用認識主體和客體的相關(guān)知識，說明人類對珠峰的認識為什么會越來越深刻。
人類對珠峰的認識為什么會越來越深刻
認識主體的原因：
攀登者的勇氣和毅力令人心生敬意。再攀珠峰，用更為先進的技術(shù)和儀器；綜合運用北斗導(dǎo)航、重力測量等現(xiàn)代測繪技術(shù)，明顯提升了珠峰測量精度
認識客體的原因：
處在板塊活躍區(qū)域，頻繁發(fā)生構(gòu)造運動的珠峰
（1）認識是主體對客體的能動反映，人類對珠峰的認識是在多次攀登珠峰的實踐中不斷深化的；
（2）從認識的主體來看，人類對珠峰的認識受到主觀因素和具體實踐條件的限制， 幾代中國珠峰攀登者和測繪隊員不懈努力，充分發(fā)揮主觀能動性，運用不斷創(chuàng)新的測繪 技術(shù)再測珠峰，人類對珠峰的認識方法不斷改進，實踐水平不斷提高；
（3）從認識的客體來看，珠峰頻繁發(fā)生構(gòu)造運動，人類對珠峰的認識不斷發(fā)展。攀登珠峰，不斷刷新人類認識世界的高度。
1.真理和謬誤相互包含、相互轉(zhuǎn)化。
2.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。
3.對事物的認識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。
4.認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進或螺旋式上升的過程。
5.真理客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。
真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是相互包含。
人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明認識具有反復(fù)性。
認識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的過程。
【易混易錯】
真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
認識是一個從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。
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