資源簡介

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡
第 7 課 百家爭鳴
一、教學目標：
唯物史觀：通過了解諸子百家的思想主張，讓你認識到不同思想在特定歷史時期的價值，培 養你尊重不同文化和思想的意識，明白文化的多元性對社會發展的重要意義。
史料實證：通過了解這一時期生產力水平和社會關系的變化，初步理解百家爭鳴局面的產生， 體會社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
時空觀念：使你能夠將百家爭鳴置于春秋戰國的特定歷史背景中，理解這一時期社會變革與 思想文化繁榮之間的關系，明確思想的產生離不開特定的時代環境。
歷史解釋：通過分析諸子百家的言論、著作等史料，提取關鍵信息，論證各學派的主要觀點 和歷史影響，提升對史料的解讀和分析能力。
家國情懷：感受先哲們為國家治理、社會進步積極思考和探索的精神，激發你關心國家命運、 為社會發展貢獻力量的責任感。同時，從傳統文化中汲取智慧，增強民族自豪感和文化自信 心 。
二、教學重點、難點：
重點：儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點：
難點：百家爭鳴產生的原因。
三、教學方法：多媒體教學、講授法、小組合作學習
四、教學過程：
(一)、導入新課：
這是山東嘉祥的孔子見老子漢畫像石拓片，展現了春秋晚期孔子拜訪老子的情形。孔子和 老子是著名的思想家。他們有哪些思想主張 春秋戰國時期還有哪些重要的思想家 這個 時期，我國古代思想文化又出現了什么新的氣象
(二 )講授新課：
一、老子和《道德經》:
1、老子簡介
老子
馬王堆漢墓出土的帛書《老子》
材料：老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣(現河南鹿邑東)厲鄉曲仁里人，曾為周朝“守 藏室之史”。老子研究道德學問，其學說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很 久，見周朝衰微，便離開周都。到函谷關時，關令尹喜請他著書，于是老子著書上下篇， 言道德之意五千余言，而后離去，無人知其下落。
材料：李母懷胎八十一載，逍遙李樹下割左腋而生。 ——《史記》
自主閱讀P39 教材，梳理老子的簡歷。
姓李，名耳，字聃(dān),春秋后期楚國人。他做過周朝的史官，掌管王室的典籍，學識淵博。
2、老子的思想主張
材料：人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經》
材料：道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
天下萬物生于有，有生于無。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。——《老子》 通過以上材料分析老子的主要思想是什么
他的核心思想是“道”。他認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規律， 人們要順應事物內在規律來行事。
材料：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經》
材料說明了什么
他還善于從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等， 對立的雙方能夠互相轉化。
材料：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。——《道德經》
材料說明了老子什么處事原則
老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。
材料：我無為，而民自化；我好靜，而民自正； 我無事而民自富；我無欲，而民自樸。
——《道德經》
老子在政治上主張“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會。
3、道家經典《道德經》
材料：《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章，后改為《道經》 37章在前，第38章之后為《德經》,并分為81章。
《道德經》以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為 旨歸，乃所謂"內圣外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深 刻影響。
材料說明了問題
老子是道家學派創始人。他的學說集中在《老子》一書中，這部書又稱《道德經》,是道家 的經典。
相關史事：
“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”。春秋后期，由于學者著書立說和講 學之風興起，人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。
二、孔子和儒家學說
1、孔子的簡介：
西漢海昏侯劉賀墓出土的《論語》竹簡
孔子：名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，出身下層沒落貴族。他從小學習禮樂，年輕時做過 小吏，后收徒辦學。孔子中年后曾在魯國從政，但時間不長，不久便周游列國，宣揚自己的 政治主張，卻不為各國采納。孔子晚年回到家鄉，主要從事教育，整理編訂文化典籍。
2、孔子的思想主張
材料：樊遲問仁。子曰：“愛人。”——《論語 ·顏淵》
子貢問仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。。——《論語 ·雍也》
仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《論語 ·顏淵》 孔子的核心思想是什么
孔子是我國歷史上著名的思想家。他的思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心 和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人，己欲達而達人”,將“仁”作 為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。
材料：子謂季氏，“八佾(yì) 舞于庭，是可忍，孰不可忍也!子入太廟，每事問。或曰： “孰謂聚 (zōu) 人之子知禮乎 入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何 ”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”二 —以上均出自《論語 ·八偷》
3、孔子的政治主張：
材料：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星其之。“
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
——《論語 ·為政》 通過以上材料分析孔子的政治主張是什么
面對當時動蕩的社會，孔子在政治上主張恢復西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建 社會政治秩序。他反對苛政，提出“為政以德”,要求統治者愛惜民力、體察民意，認為只 有實行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩定。
相關史事：
孔子晚年時十分喜歡研讀《易》。當時書籍主要寫在竹簡上，再用牛皮繩將這些竹簡按順 序編連起來。《易》深奧難懂，為了深入學習這部書，孔子把《易》翻閱了許多遍，甚至 編連竹筒的牛皮繩都被磨斷了好幾次。不斷換上新的再讀。即便這樣，孔子還謙遜地說： “如果我能再多活幾年，應該就可以把《易》的文字內容理解清楚了。”這就是成語“韋 編三絕”的來源。
4、孔子的教育思想：
材料：中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。 不憤不啟，不排不發，舉一隅不以三隅反則不復也。
學而不思則罔，思而不學則殆。 溫故而知新，可以為師矣。
知之為知之、不知為不知，是知也。
通過以上材料分析孔子的教育思想有哪些
他興辦私學，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，招收不同出身的學生，先后培養 了三千弟子，促進了教育在民間的發展。在教學中注重道德教育和文化知識教育，總結教育 規律，提出因材施教、舉一反三等教學原則和方法，對后世產生了深遠影響。
5、孔子的文化貢獻：
材料：孔子曾整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種被后世稱為“六經”。 孔子晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經典和學術思想作出巨大貢獻。
6、孔子思想的影響
材料：孔子創立的儒家思想為后人發揚光大，在他死后700年，漢武帝正式把儒家學說奉 為唯一的官方學說。從此，儒學居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。
孔子是儒家學派創始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。他創立的儒 家學說后來成為我國封建社會的統治思想，對古代政治與文化的發展有非常重要的意義， 他提出的一些道德規范對我國社會發展具有深遠影響。
三、百家爭鳴：
1、百家爭鳴的背景：
材料：春秋戰國間社會經濟的巨大發展變化突出表現在當時的農業和手工業方面。從考古 學上看，這是由青銅器進入鐵器的時代。 ——晁福林《中國古代史》
材料：天子失官，學在四夷。。——《左傳 · 昭公十七年》 通過材料分析百家爭鳴的背景是什么
戰國時期，舊的社度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時“學在官府”格局被打破， 私學勃興，諸子百家紛紛涌現，學術思想領域非常活躍，形成了不同的學派。其中，儒家， 墨家、道家、法家等學派的影響最大。
2、儒家：當時儒家的代表人物是孟子和荀子。
材料：孟子在與人探討什么是“大丈夫”時說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，
此之謂大丈夫。”在孟子看來，不會被富貴擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈
服意志，這才是真正的大丈夫。 孟子的主張是什么
(1)孟子主張實行“仁政”,要求統治者不要過分盤剝民眾；提出“民為貴，社稷次之， 君為輕”的思想，認為得民心才能得天下，維護正義之戰，強調“仁者無敵”。
(2)荀子主張實行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序。
(3)孟子和荀子的思想分別被保存在《孟子》和《荀子》兩書中。
3、墨家：墨子是墨家的創始人。 閱讀材料，回答問題。
古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任
之以事……——《墨子 · 尚賢上》 墨子的這段話表達了怎樣的主張
(1)他主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。
(2)他還提出要選賢能的人治理國家，主張統一想想，并批判貴族的奢侈生活，提倡節儉。
(3)墨子的思想集中保留在《墨子》一書中。
4、道家：戰國時期道家的代表人物是莊子，著有《莊子》一書。他強調要順應自然和民心， 認為人生應追求精神自由，保持人格獨立。
5、法家：法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢，以使臣民懾服。
戰國末期的韓非是法家學說的集大成者，他的學說保留在《韓非子》一書中。他反對空談仁 義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。
6、兵家：當時諸子百家中比較活躍的一個學派。
兵家的創始人是春秋末期的孫武，他的《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎。 戰國時期，由于戰爭持續不斷，軍事理論有了進一步發展，兵家著述豐碩，如吳起、孫臏等 都撰有兵法著作。
7、百家爭鳴的含義：
當時，各家學派的代表人物聚眾講學，著書立說，他們提出各種政治主張，希望用自己的學 說解決社會問題。各學派在思想上、政治上的觀點不同，各學派間展開激烈辯論，相互抨擊； 同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。
8、百家爭鳴的意義：
材料：在百家爭鳴的過程中，各家學派互相詰難、批駁又彼此吸收融合，形成了中國的傳 統文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理念和道德準則；道家學說構 成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治 家改革圖志的理論武器。他們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。百家爭鳴是中國
歷史上第一次思想解放運動，對當時和后世社會的發展，起到了巨大的推動作用。
材料：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少 命題成為后代學說的萌芽形態，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改 造和發展的工作。 ——侯外廬《中國思想史綱》
百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發展的高峰，為古代思想文 化的發展奠定了基礎，對后世產生了十分重要而深遠的影響。
(三)、課堂小結：
百家爭鳴基本上形成了中國的傳統文化體系，這是中國歷史上第一次大規模的思想解放運 動，有力地推動了中國歷史的發展；是中國學術文化思想發展史上的重要里程碑，奠定了 中國思想文化發展的基礎；各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進 了思想文化的發展。
(四)、課堂練習：
1、他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”,認為萬物運行有其自然的法則，人們應 順應自然。他代表的學派是( A )
A. 道家 B. 儒家 C. 法 家 D. 墨 家
2、《論語 ·為政》中記載：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮， 有恥且格。”(用行政命令來治理老百姓，用刑罰來約束他們，老百姓雖暫時避免犯罪，但 還不知道犯罪是可恥的；用道德來教化老百姓，用禮義來約束他們，老百姓就不但會有廉 恥之心，而且也會守規矩)這說明孔子主張(C)
A. 無為而治 B. 兼愛非攻C. 以德治國D. 以法治國
3、戰國時代，諸子百家異常活躍，極富創造力，被公認為中國思想文化史上輝煌燦爛的時 代。有一學派認為：“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。”該學派是( A)
A.儒家 B.道家 C. 法家 D.墨家
4、春秋戰國時期，相比于儒家學說對于“器以藏禮”“器以載道”的物質文化觀念，墨家 在造物藝術方面則體現了功利與實用的價值特征，進而表現出與儒家禮制觀念針鋒相對的 價值傾向。這種不同從根本上反映了雙方(C)
A. 有著不同的思想淵源 B. 興起時代的不同風尚 C. 不同階層利益的沖突 D. 價值判斷的不同傾向 (五)、板書設計
第7課 百家爭鳴
一、老子和《道德經》:
1、老子簡介
2、老子的思想主張
3、道家經典《道德經》
二、孔子和儒家學說
1、孔子的簡介：
2、孔子的思想主張
3、孔子的政治主張：
4、孔子的教育思想：
5、孔子的文化貢獻：
6、孔子思想的影響
三、百家爭鳴：
1、百家爭鳴的背景：
2、儒家：當時儒家的代表人物是孟子和荀子。
3、墨家：墨子是墨家的創始人。
4、道家：
5、法家：
6、兵家：
7、百家爭鳴的含義：
8、百家爭鳴的意義：
(六)、教學反思

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