資源簡介

(共49張PPT)
8.3 正確對待外來文化
——從馬克思主義傳入中國說起
全書主線
哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時(shí)代精神的精華
（什么是哲學(xué)）
第二課 探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
（認(rèn)識(shí)論）
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
（歷史觀）
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（價(jià)值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學(xué)
對學(xué)生運(yùn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個(gè)別
第三單元識(shí)體系
哲學(xué)
文化
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
活的靈魂
文化是民族的血脈
是人民的精神家園
學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果
內(nèi)涵與功能
民族性與多樣性
發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新（文化觀）
基礎(chǔ)前提
第八課識(shí)體系
文化的民族性與多樣性
文化交流與文化交融
含義：一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
地位：是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基
特征：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂
正確對待外來文化
要求
學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果
民族文化
多樣性
意義：發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
態(tài)度：尊重差異，理解個(gè)性，相互借鑒，求同存異
意義：文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?br/>態(tài)度：加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。
文化交流
文化交融
推動(dòng)文化的發(fā)展
為世界文化繁榮作出貢獻(xiàn)
徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義
盲目照搬西方文化的全盤西化論
錯(cuò)誤觀點(diǎn)
正確態(tài)度
面向世界，博彩眾長
立足國性，交流互鑒
導(dǎo)入新課
那就帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)吧！
可是，在交流和交融的過程中我們應(yīng)該怎樣正確對待外來文化呢？
文化交流構(gòu)成了 的重要?jiǎng)恿Γ幕蝗谕苿?dòng) 。文化因 而多彩,文化因 而豐富。
復(fù)習(xí)鞏固
——文化交流與文化交融
文化發(fā)展
文化的發(fā)展
交流
交融
01
面向世界博采眾長
議題一：向左還是向右 從《覺醒的年代》中找出我國文化發(fā)展的正確方向。
議學(xué)情境一
復(fù)古派在行動(dòng)
議學(xué)情境一
北大教授錢玄同主張廢除漢字
結(jié)合下面議學(xué)情境，回答下列問題：
1、視頻中反映的是近代中國哪兩種文化發(fā)展方向的對抗
2、你覺得中國文化前進(jìn)方向是向左還是向右
3、我們應(yīng)該怎樣對待這兩種錯(cuò)誤傾向？
議學(xué)情境一
議學(xué)問題：
1、視頻中反映近代中國哪兩種文化發(fā)展方向的對抗
議學(xué)提示
為反對這一逆流，新文化運(yùn)動(dòng)前期，出現(xiàn)了全盤否定中國傳統(tǒng)文化，否定孔子和儒家
袁世凱為了“復(fù)辟"需要，在文化圈興起的“尊孔復(fù)古”的逆流。
文化復(fù)古主義
向左!
全盤西化
向右!
2、你覺得中國文化前進(jìn)方向是向左還是向右
議學(xué)提示
實(shí)踐證明
向左
向右
應(yīng)該走第三條路！
對于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡;盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際雷要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。
——毛澤東
實(shí)踐證明我是對的！
3、我們應(yīng)該怎樣對待這兩種錯(cuò)誤傾向？
（1）徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義；
（2）盲目照搬西方文化的全盤西化論。
1、對待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn):
一、面向世界博采眾長
議學(xué)情境二
2022北京冬奧會(huì)會(huì)徽，五環(huán)“破冰而出”彰顯心系天下的博大胸懷，橄欖枝和中國結(jié)意象融為一體的“大雪花"象征團(tuán)結(jié)共贏....北京冬奧會(huì)厚重的“中國味”與“相互理解、友誼長久、團(tuán)結(jié)一致和公平競爭”的奧林匹克精神相契合，表達(dá)著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好初衷，為創(chuàng)造更加美好的世界注入動(dòng)力。
北京冬奧會(huì)透過厚重的“中國味”演繹了濃濃的“世界情"
議學(xué)問題：北京冬奧會(huì)是怎樣透過厚重的“中國味”演繹了濃濃的“世界情"的？
議學(xué)提示
五環(huán)“破冰而出”彰顯心系天下的博大胸懷，橄欖枝和中國結(jié)意象融為一體的“大雪花"象征團(tuán)結(jié)共贏...
面向世界
博彩眾長
文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒：
①一切有利于加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、
②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、
③一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。
2、對待外來文化的正確態(tài)度:
一、面向世界博采眾長
02
立足國情交流互鑒
議題二：為主還是為用？探究對待外來文化的基本原則
議學(xué)情境一
李大釗與陳獨(dú)秀談?wù)擇R克思主義理論
議學(xué)情境三
中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
二十大報(bào)告摘錄——開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界
議學(xué)問題：結(jié)合上述情境分析中國文化前進(jìn)方向?yàn)槭裁礇]有向左也沒有向右，而是選擇了第三條路——馬克思主義？為什么必須把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？
議學(xué)提示
向右——全盤西化的觀點(diǎn)
向左——文化復(fù)古主義
外來文化也不能直接解決中國的問題，外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合；才能發(fā)揮積極作用。
古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合
①古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題。
②外來文化也不能直接解決中國的問題，外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合；才能發(fā)揮積極作用。
③中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
1、立足國情、交流互鑒的原因:
二、立足國情交流互鑒
議學(xué)問題：佛教先驅(qū)者是如何對待漢字的
今天對待外來文化，
為主還是為用
議學(xué)情境四
佛教先驅(qū)者是如何對待漢字的？
佛教高僧把佛經(jīng)翻譯成優(yōu)美的漢語，1600多年以來，沒人去增減一個(gè)字。
佛教甚至把五戒與儒家五常聯(lián)系起來。佛教主張禪修，而儒道一樣主張修行
我們對待外來文化應(yīng)當(dāng)以人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“洋為中用”，以我為主、為我所用；堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化。
今天對待外來文化，為主還是為用
議學(xué)提示
立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。（作者微信：fengyan7203 您的批評(píng)指正會(huì)讓我不斷的進(jìn)步)
2、對待外來文化的要求
二、立足國情交流互鑒
1．（2023秋·廣東·高二校聯(lián)考期末）“汕頭小公園”騎樓街道是中國面積最大、唯一呈放射狀格局的騎樓群，其建造受到潮汕地區(qū)文化以及潮人的對外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的影響，是東西方建筑藝術(shù)交融的產(chǎn)物。充分展示了汕頭“百載商埠”的人文歷史風(fēng)貌，是汕頭重要的地方文化遺產(chǎn)。這表明（ ）
①小公園騎樓群是汕頭歷史發(fā)展軌跡的重要見證
②建筑文化多樣性是實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外經(jīng)貿(mào)往來的前提
③與外來文化相融合是建筑文化發(fā)展的必然結(jié)果
④建筑文化是一定時(shí)期地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要體現(xiàn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①④：“汕頭小公園”騎樓街道的建造受到潮汕地區(qū)文化以及潮人的對外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的影響，是東西方建筑藝術(shù)交融的產(chǎn)物。充分展示了汕頭“百載商埠”的人文歷史風(fēng)貌，是汕頭重要的地方文化遺產(chǎn)。這表明小公園騎樓群是汕頭歷史發(fā)展軌跡的重要見證，建筑文化是一定時(shí)期地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要體現(xiàn)，故①④正確。
②：文化多樣性是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。建筑文化多樣性可以促進(jìn)海內(nèi)外經(jīng)貿(mào)往來，但不能說是前提，故②錯(cuò)誤。
③：與外來文化相融合是建筑文化發(fā)展的基本途徑之一，而不是必然結(jié)果，故③錯(cuò)誤。
故本題選B。
課堂練習(xí)
2．（2023春·山東菏澤·高三?？茧A段練習(xí)）“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更深”。自古以來，中國人就種茶、采茶、制茶、飲茶。制茶師運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，共計(jì)2000多種茶品，供人飲用與分享。“中國茶”三個(gè)字背后，蘊(yùn)藏著“天人合一”的精深智慧、“圍爐煮茶”的豪情雅趣、“斯須炒成滿室香”的獨(dú)特工藝……2022年11月29日，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，載入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“中國茶”申遺成功能夠（ ）
①向世界展示中國茶文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)
②助力中國茶文化的傳承與茶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展
③使中國茶文化走向世界、博采眾長煥發(fā)新生命
④通過交流互鑒促進(jìn)世界文化同一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：材料中指出自古以來中國就喜好茶，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國的茶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，茶文化不斷精湛，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，載入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這表明“中國茶”申遺成功能夠助力中國茶文化的傳承與茶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，向世界展示中國茶文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，故①②正確。
③：材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國茶文化及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，沒有涉及博采眾長，故③不符合題意。
④：正確對待文化多樣性，而不是促進(jìn)文化同一，故④不選。
故本題選A。
課堂練習(xí)
3．（2023秋·高二單元測試）2022年中秋，甘肅省博物館推出“文物+美食”的新結(jié)合——文創(chuàng)月餅，月餅“傍”上文物成功“破圈”，3000盒文創(chuàng)月餅僅半月便搶購一空。這款月餅表皮采用銅奔馬、驛使圖、鼎形銅行燈等八件甘肅省博物館代表性文物圖樣，對應(yīng)八種獨(dú)特口味，以“月之盈虧”聯(lián)結(jié)文物歷史時(shí)間線，傳達(dá)著對甘肅文化的梳理與創(chuàng)新，如文化印章般釋放靈動(dòng)生機(jī)，彰顯甘肅文化的底蘊(yùn)與魅力。文創(chuàng)月餅成功“破圈”的原因在于（ ）
①傳承中華文脈，發(fā)揮了中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
②立足時(shí)代要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
③用文創(chuàng)美食彰顯文化魅力，增強(qiáng)人們的文化歸屬感和情感認(rèn)同
④堅(jiān)持面向世界、博采眾長，在交流中借鑒外來文化的有益成果
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】②③：文創(chuàng)月餅表皮采用八件甘肅省博物館代表性文物圖樣，對應(yīng)八種獨(dú)特口味，以“月之盈虧”聯(lián)結(jié)文物歷史時(shí)間線，傳達(dá)著對甘肅文化的梳理與創(chuàng)新，如文化印章般釋放靈動(dòng)生機(jī)，彰顯甘肅文化的底蘊(yùn)與魅力。文創(chuàng)月餅成功“破圈”的原因在于立足時(shí)代要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華文化魅力，增強(qiáng)人們的文化歸屬感和認(rèn)同感，②③符合題意。
①：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，文創(chuàng)月餅傳承中華文脈，發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，①錯(cuò)誤。
④：本題強(qiáng)調(diào)正確對待傳統(tǒng)文化，沒有涉及面向世界、博采眾長，在交流中借鑒外來文化的有益成果，④不合題意。
課堂練習(xí)
4．（2023秋·全國·高二期末）漢代張騫出使西城，打通東方通往西方的道路；唐宋元時(shí)期陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展；明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船利炮，而是寶船和友誼。這說明了（ ）
①古絲綢之路是一條商貿(mào)之道，也是一條文化交流之路
②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?br/>③文化發(fā)展必須堅(jiān)持全面開放的心態(tài)
④民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①：這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫氖邱勱?duì)和善意，依靠的是寶船和友誼，這說明古絲綢之路的開拓事業(yè)走的是和平合作之路，貿(mào)易往來的同時(shí)也進(jìn)行著文化的交流，①符合題意。
②：古絲綢之路的開拓推動(dòng)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)也加強(qiáng)了沿線國家的文化交流，從而促進(jìn)文化的發(fā)展，文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ诜项}意。
③：材料強(qiáng)調(diào)的是絲綢之路對東西方經(jīng)濟(jì)文化交流、文化發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，而不是強(qiáng)調(diào)必須有開放的心態(tài)，③不符合題意。
④：材料體現(xiàn)的是文化交流促進(jìn)文化發(fā)展，未涉及民族文化的地位，④不符合題意。
故本題選A。
課堂練習(xí)
5．（2023春·福建莆田·高二莆田一中?？奸_學(xué)考試）冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)組成員林帆根據(jù)“蒼璧禮天，黃琮禮地”的概念，閱讀了大量同心圓環(huán)玉璧的文獻(xiàn)，以殷墟婦好墓出土的五弦玉壁等為視覺來源，將外圍圓環(huán)設(shè)計(jì)成五弦造型。據(jù)此，設(shè)計(jì)組最終確定了“五環(huán)同心”設(shè)計(jì)方案，象征奧林匹克精神將世界各國的人們凝聚在一起，冬奧榮光、全球共享。上述設(shè)計(jì)過程堅(jiān)持了（ ）
①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古為今用
②推陳出新、革故鼎新
③立足經(jīng)典傳統(tǒng)文化、求同存異
④面向世界、博采眾長
A．②④ B．①③ C．①② D．③④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①②：根據(jù)“蒼璧禮天，黃琮禮地”的概念，閱讀了大量同心圓環(huán)玉璧的文獻(xiàn)，以殷墟婦好墓出土的五弦玉壁等為視覺來源，將外圍圓環(huán)設(shè)計(jì)成五弦造型，這說明冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)過程堅(jiān)持了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用；“推陳出新、革故鼎新”，①②符合題意。
③：應(yīng)該是立足社會(huì)實(shí)踐，而不是經(jīng)典傳統(tǒng)文化，材料也未涉及求同存異，③錯(cuò)誤。
④：材料未涉及吸收借鑒其他國家、民族的文化，不涉及面向世界、博采眾長，排除④。
故本題選C。
課堂練習(xí)
6．（2023·江蘇連云港·高二江蘇省海頭高級(jí)中學(xué)?？紝W(xué)業(yè)考試）近年來，許多雕塑藝術(shù)家積極嘗試將中國傳統(tǒng)美學(xué)元素融入創(chuàng)作，以精湛的技藝和充沛的創(chuàng)造力創(chuàng)造出許多極具東方魅力的雕塑作品，掀起了中國原創(chuàng)雕塑的“國潮”新風(fēng)。這啟示我們，文化創(chuàng)作要（ ）
①在堅(jiān)守中華文化立場中繼承和創(chuàng)新
②學(xué)習(xí)借鑒外來傳統(tǒng)文化的有益成果
③發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值
④提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想
A．②④ B．①④ C．②③ D．①③
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】①③：將中國傳統(tǒng)美學(xué)元素融入創(chuàng)作，以精湛的技藝和充沛的創(chuàng)造力創(chuàng)造出許多極具東方魅力的雕塑作品，啟示我們文化創(chuàng)作要在堅(jiān)守中華文化立場中繼承和創(chuàng)新，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，①③正確。
②④：材料旨在說明在堅(jiān)守中華文化立場中繼承和創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)借鑒外來傳統(tǒng)文化的有益成果和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，②④錯(cuò)誤。
故本題選D。
課堂練習(xí)
7．（2023春·河南焦作·高三?？茧A段練習(xí)）某武術(shù)演員在央視國慶特別節(jié)目中表演了中華武術(shù)——空中踢劍，流暢瀟灑的動(dòng)作讓國內(nèi)外觀眾深受震撼，國外網(wǎng)友在感嘆中華武術(shù)魅力的同時(shí)紛紛效仿，掀起中華武術(shù)的國際熱。這說明（ ）
①文化越是民族的，越是世界的
②文化發(fā)展要面向世界，博采眾長
③各民族的文化有共性和普遍規(guī)律
④高舉中華民族的精神火炬至關(guān)重要
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①③：材料中指出中國武術(shù)受到國外友人的喜愛，掀起了中華武術(shù)的國際熱，這表明文化既是民族的又是世界的，各民族的文化有共性和普遍規(guī)律，故①③正確。
②④：材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國武術(shù)文化走出去，并受到贊揚(yáng)，未提到文化的發(fā)展要面向世界，博采眾長和民族精神，故②④不選。
故本題選A。
課堂練習(xí)
8．（2023秋·河北邢臺(tái)·高二邢臺(tái)一中校考開學(xué)考試）四川熊貓和青神竹編組“CP”亮相2022年卡塔爾世界杯，向全球觀眾展示中國的青神竹編文化，讓竹藝之花燦漫在世界各處。青神竹編是流傳在眉山市青神縣的一種古老民間工藝，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且被聯(lián)合國教科文組織專家稱為“竹編史上的奇跡，藝術(shù)中的藝術(shù)”。材料說明（ ）
①文化具有多樣性，文化交流是文化發(fā)展重要?jiǎng)恿?br/>②文化具有民族性，各國文化各美其美，美美與共
③文化交流能夠增加外國民眾對中華文化的認(rèn)同
④堅(jiān)持面向世界，博采眾長，在交流中走向同一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：青神竹編是流傳在眉山市青神縣的一種古老民間工藝，四川熊貓和青神竹編組“CP”亮相2022年卡塔爾世界杯，向全球觀眾展示中國的青神竹編文化，讓竹藝之花燦漫在世界各處，這表明文化具有多樣性，在文化交流促進(jìn)了文化發(fā)展，也說明了文化具有民族性，各國文化都有自己的特點(diǎn)，各美其美，美美與共，①②正確。
③：認(rèn)同的是本民族文化，尊重其他民族文化。文化交流能夠增加外國民眾對中華文化的認(rèn)同的說法錯(cuò)誤，排除③。
④：文化具有多樣性，“走向同一”的說法違背了文化的多樣性，而且材料也沒體現(xiàn)堅(jiān)持面向世界，博采眾長，④排除。故本題選A。
課堂練習(xí)
9．（2023·浙江·高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（ ）
①文化既是民族的又是世界的
②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?br/>③文化交流互鑒應(yīng)以我為主，為我所用
④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①②正確。
③：材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤。
④：中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
10．（2023秋·江蘇淮安·高二統(tǒng)考期末）地名記錄一座城市成長的痕跡，鮮活地展示出城市發(fā)展的脈絡(luò)。近期，淮安市民政局等六部門聯(lián)合發(fā)文，公布地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄（第一批），將20個(gè)地名納入市級(jí)地名文化遺產(chǎn)。今后，淮安市每年都將新增一批受保護(hù)的地名文化遺產(chǎn)，依照地名保護(hù)辦法對這些地名的使用、傳承等方面進(jìn)行規(guī)范。將地名納入地方文化遺產(chǎn)表明（ ）
A．地名文化集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征
B．這些地名能成為凝聚市民認(rèn)同感和向心力的重要紐帶
C．這些地名是各地區(qū)在交流、碰撞、融合中發(fā)展起來的
D．地名文化的發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化保持開放包容的心態(tài)
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】A：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，A錯(cuò)誤。
B：地名記錄一座城市成長的痕跡，鮮活地展示出城市發(fā)展的脈絡(luò)。將20個(gè)地名納入市級(jí)地名文化遺產(chǎn)。今后，淮安市每年都將新增一批受保護(hù)的地名文化遺產(chǎn)，依照地名保護(hù)辦法對這些地名的使用、傳承等方面進(jìn)行規(guī)范。將地名納入地方文化遺產(chǎn)表明這些地名是城市寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，構(gòu)成了一座城市的文脈和靈魂，能成為凝聚市民認(rèn)同感和向心力的重要紐帶，B符合題意。
C：將地名納入地方文化遺產(chǎn)表明這些地名能成為凝聚市民認(rèn)同感和向心力的重要紐帶，而未涉及這些地名是各地區(qū)在交流、碰撞、融合中發(fā)展起來的，排除C。
D：對外來優(yōu)秀文化保持開放包容的心態(tài)，D錯(cuò)誤。故本題選B。
課堂練習(xí)
11．（2023秋·廣東汕頭·高二汕頭市聿懷中學(xué)?？计谀┊?dāng)代著名畫家梅一曾說：“我們的藝術(shù)學(xué)院還在不停地教素描、畫油畫，卻從來沒有想過加一些中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課。我覺得在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，中國藝術(shù)家的使命不是去追隨西方，而是要消化東方的美學(xué)精髓，突破出一種新的美學(xué)形式來。”這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要（ ）
①繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反對外來文化
②批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神
③面向世界，博采眾長
④反對“民族虛無主義”傾向
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：反對外來文化觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可以借鑒優(yōu)秀外來文化，排除①。
③：面向世界，博采眾長是我們應(yīng)對待外來文化的態(tài)度，而題目中強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)文化的繼承，③不符合題意。
②④：卻從來沒有想過加一些中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課。我覺得在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，中國藝術(shù)家的使命不是去追隨西方，而是要消化東方的美學(xué)精髓，突破出一種新的美學(xué)形式來，這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神，反對“民族虛無主義”傾向，②④符合題意。
故本題選C。
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12．（2023秋·河北石家莊·高二石家莊精英中學(xué)校考期末）北京冬奧會(huì)開幕式上，九十六片標(biāo)識(shí)各異的“小雪花”團(tuán)團(tuán)聚攏，進(jìn)而由橄欖枝編織成一片“大雪花”，圣火“光芒”從中心向外緣發(fā)散開來，以中國式的空靈與浪漫，演繹“和而不同”，詮釋“天下一家”，把“一起向未來”的理念鐫刻在奧林匹克歷史上，寫進(jìn)人類的共同記憶。由此可見（ ）
①價(jià)值觀影響著本民族的文化實(shí)踐和文化生活
②“一朵雪花”承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
③中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果
④中華傳統(tǒng)文化中的思想理念是中華文化的靈魂
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①：受天下一家、和而不同思想的影響，“一起向未來”的理念鐫刻在奧林匹克歷史上，可見價(jià)值觀影響著本民族的文化實(shí)踐和文化生活，①符合題意。
②：九十六片標(biāo)識(shí)各異的“小雪花”團(tuán)團(tuán)聚攏，進(jìn)而編織成一片“大雪花”，演繹“和而不同”，詮釋“天下一家”，說明“一朵雪花”承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，②符合題意。
③：題目強(qiáng)調(diào)的是中華文化的影響，不體現(xiàn)中華文化吸收和借鑒外來有益文化，③與題意不符。
④：價(jià)值觀是文化的核心和靈魂，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
13．（2023秋·遼寧·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）北京大興國際機(jī)場航站樓“中國園”里有一組石凳，上面刻有英文方塊字書法，內(nèi)容源自南宋朱熹的《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。假如要寫一篇介紹，下列選項(xiàng)中合適的有（ ）
①結(jié)世界緣，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化交流傳播
②品傳統(tǒng)味，在書法藝術(shù)欣賞中品味中華文化的包容之美
③述文明史，在中英結(jié)合的書寫方式中回顧文字發(fā)展軌跡
④觀外來風(fēng)，在探索漢字發(fā)展方向的實(shí)踐中吸收外來文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：石凳上刻有英方文方塊字書法，內(nèi)容源自朱熹的《觀書有感》，這體現(xiàn)了品傳統(tǒng)味，在書法藝術(shù)欣賞中品味中華文化的包容之美；也體現(xiàn)出結(jié)世界緣，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化交流傳播，①②符合題意。
③：石凳上刻有英方文方塊字書法，內(nèi)容為朱熹的《觀書有感》，體現(xiàn)中外文化元素的交融，并不是回顧文字發(fā)展軌跡，③說法錯(cuò)誤。
④：材料強(qiáng)調(diào)中外文化元素的交融，并未強(qiáng)調(diào)吸收外來文化，并且應(yīng)該是吸收優(yōu)秀的外來文化，④說法錯(cuò)誤。
故本題選A。
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