資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
8.1文化的民族性與多樣性教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
第一框“文化的民族性與多樣性”,主要講述文化具有的民族性與多樣性。第二框“文
化交流與文化交融”,主要講述文化交流、文化交融。
第一框“文化的民族性與多樣性”,包括兩目。
第一目“文化具有民族性”，闡述了民族文化的產(chǎn)生、作用、核心和靈魂等;
第二目“文化具有多樣性”，闡述了對(duì)文化多樣性的理解,其中包括文化具有多樣性的
原因、尊重文化多樣性的意義。對(duì)待文化多樣性的態(tài)度等。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解民族文化的地位、作用。
2、理解民族文化的核心和靈魂是價(jià)值觀。
3、理解文化多樣性的地位、意義和要求。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認(rèn)同:每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。認(rèn)同中華民族在實(shí)踐中創(chuàng)造的燦爛的中華文化。
2.科學(xué)精神:正確認(rèn)識(shí)文化的民族性和多樣性,理解民族文化和世界文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
3.公共參與:堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)】
民族文化的作用;
尊重文化多樣性的意義
對(duì)待文化多樣性的要求
【教學(xué)難點(diǎn)】
民族文化的核心和靈魂;
文化多樣性的地位與原因;
尊重文化多樣性的意義
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：觀看視頻《相約"未來之城"迪拜世博會(huì)》
教師：迪拜世博會(huì)以“溝通思想，創(chuàng)造未來”為主題，是一場(chǎng)190個(gè)國(guó)家與地區(qū)具有不同民族特點(diǎn)的科幻變現(xiàn)實(shí)的文化盛宴，跟我一起去領(lǐng)略一下吧！
新課講授：出示目錄——文化的民族性與多樣性
第一幕：文化具有民族性
議題一：從迪拜世博會(huì)中感悟各具特色的民族文化
議學(xué)情境一：觀看視頻《迪拜世博會(huì),科幻變現(xiàn)實(shí)的建筑文化盛宴》并做圖文分析
議學(xué)問題：結(jié)合下面議學(xué)情境，回答下列問題：
1、分析迪拜世博會(huì)展示的各國(guó)展館建筑所呈現(xiàn)的文化特點(diǎn) 不同的建筑藝術(shù)背后是什么的不同？
2、迪拜世博會(huì)上的每一個(gè)展館建筑都是一個(gè)具有民族特色的文化的產(chǎn)品你知道每個(gè)具有民族特色的文化的產(chǎn)品是如何形成的？有什么重要性？
3、迪拜世博會(huì)上的每一個(gè)展館建筑，都承載著各個(gè)民族不同的價(jià)值觀，那么價(jià)值觀對(duì)民族文化而言，有著怎樣的地位
4、民族文化除了民族建筑還表哪些方面
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：是民族文化不同。不同的建筑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、語言承載著不同的文化內(nèi)涵，每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化，這就是民族文化，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
每個(gè)民族特色的文化現(xiàn)象和產(chǎn)品是民族歷史產(chǎn)物和人民智慧結(jié)晶，借鑒融合了其他民族的文化；維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力.....
一、文化具有民族性
1、民族文化的地位
民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
2、民族文化的形成
民族歷史產(chǎn)物和人民智慧結(jié)晶，或多或少借鑒融合了其他民族的文化。
例如：探戈起源于非洲中西部的民間舞蹈探戈諾舞，探戈是摩登舞中較為特殊的舞蹈，是摩登舞中唯一一個(gè)帶有拉丁特色的舞蹈。16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，隨著黑奴販賣進(jìn)入美洲，融合了拉美民間舞蹈風(fēng)格，形成了舞姿優(yōu)雅灑脫的墨西哥探戈和舞姿挺拔、舞步豪放健美的阿根廷探戈隨后傳入歐洲，隨后不斷融合發(fā)展至今。
3、民族文化的作用
在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
4、民族文化的核心和靈魂
價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂
5、民族文化的表現(xiàn)
民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。
如：蒙古族射箭住在蒙古包里，喝酥油茶青稞酒，傣族人住竹樓，跳孔雀舞，吃竹筒飯等，回族不吃豬肉，藏穿著寬松的長(zhǎng)袍——生活方式不同
如：名字的寫法，中國(guó)人的名字是姓在前，名在后;歐洲人的名字一般是名在前，姓在后。
——思維方式不同
第二幕：文化具有多樣性
議題二：世界文化相約迪拜世博會(huì),從中體會(huì)文化多樣性魅力
議學(xué)情境二：接續(xù)議不情境一
議學(xué)問題：迪拜世博會(huì)上展示了各具特色的展館建筑，異彩紛呈，你能解釋它們的文化印記嗎？為什么會(huì)形成各具特色的展館建呢？這說明文化具有什么特征？
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：說明文化具有多樣性。
二、文化具有多樣性
1、文化多樣性的地位與原因
（1）地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。
（2）原因：每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。
2、尊重文化多樣性的意義(原因)
文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
不論是中華文化，還是其他民族的文化，都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何面對(duì)文化多樣性
3、對(duì)待文化多樣性的要求
面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
重點(diǎn)突破： 比較文化的民族性與多樣性
知識(shí)拓展：
1、文化的多樣性≠文化多元化
文化的多樣性：從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。
文化多元化：從文化的來源和性質(zhì)上說的，由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間，其賴以存在和發(fā)展的根本原則也不同。各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的-種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
2、尊重文化多樣性≠尊重其他民族文化
尊重文化多樣性是認(rèn)同本民族文化和尊重其他民族文化的統(tǒng)一, 而且首要的就是認(rèn)同自己民族的文化。只認(rèn)同本民族文化而不尊重其他民族文化,易犯“封閉主義”錯(cuò)誤;不認(rèn)同或尊重本民族文化,易犯“民族虛無主義”錯(cuò)誤。（教案作者微信：fengyan7203 您的批評(píng)指正會(huì)讓我不斷的進(jìn)步)
3、堅(jiān)持各民族文化一律平等#將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待
發(fā)展文化,首先要植根于本民族的文化土壤,不斷推進(jìn)中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展;在文化交流、借鑒與融合中,要吸收世界文化的有益成果,且堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。尊重文化多樣性要求在文化交流中相互借鑒,但不是消除文化差異或?qū)崿F(xiàn)文化趨同，而是尊重差異。
本課小結(jié)：
課堂練習(xí)：
1．（2023秋·江蘇南通·高二校考開學(xué)考試）故宮博物院的“數(shù)字故宮”、山西博物院的“壁上乾神”、天一閣的“數(shù)字古籍”，以“科技+”打破文物與觀眾的物理界限，實(shí)現(xiàn)觀展由“走馬觀花”向“身臨其境”的轉(zhuǎn)變，讓觀眾更好地感受文物的價(jià)值和魅力。“科技+”觀展（ ）
①創(chuàng)新文化呈現(xiàn)方式，提升民族文化活力
②堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈和靈魂
③尊重文化多樣性，促進(jìn)民族文化的發(fā)展
④為傳統(tǒng)文化融入新的時(shí)代元素
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：故宮博物院的“數(shù)字故宮”、山西博物院的“壁上乾神”、天一閣的“數(shù)字古籍”，“科技+”觀展以“科技+”打破文物與觀眾的物理界限，實(shí)現(xiàn)觀展由“走馬觀花”向“身臨其境”的轉(zhuǎn)變，讓觀眾更好地感受文物的價(jià)值和魅力。這說明“科技+”觀展創(chuàng)新文化呈現(xiàn)方式，為傳統(tǒng)文化融入新的時(shí)代元素，提升民族文化活力，故①④符合題意。
②：材料體現(xiàn)創(chuàng)新文化呈現(xiàn)方式，為傳統(tǒng)文化融入新的時(shí)代元素，并未涉及堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈和靈魂，排除②。
③：材料體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化融入新的時(shí)代元素，提升民族文化活力，未涉及尊重文化多樣性，排除③。
故本題選B。
2．（2023秋·山東聊城·高二校考階段練習(xí)）中西方文化在動(dòng)物象征意義上存在差異，傳遞了不同的歷史、地理、生活習(xí)慣、美學(xué)觀點(diǎn)。比如，龍?jiān)跂|方是吉祥的象征，在西方是邪惡的象征。再如，漢語中把人比作狗就是在罵人，但英語中卻有l(wèi)ucky dog（幸運(yùn)兒）的說法。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①受主客觀因素的影響，中西方對(duì)動(dòng)物象征意義存在不同的認(rèn)識(shí)
②真理與謬誤往往相伴而行，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
③面對(duì)文化多樣性,要尊重差異理解個(gè)性,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：受主客觀因素如不同的歷史、地理、生活習(xí)慣、美學(xué)觀點(diǎn)影響，中西方文化在動(dòng)物象征意義的認(rèn)識(shí)上存在差異，①符合題意。
③：各民族歷史、地理、生活習(xí)慣等不同，中西方形成了各具特色的民族文化，我們應(yīng)尊重文化的多樣性，尊重中西方文化在動(dòng)物象征意義上存在的差異，加強(qiáng)文化交流互鑒，③符合題意。
②④：材料反映的是對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，往往不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，不是真理與謬誤之分，不是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，②④不符合題意。
故本題選A。
3．（2023秋·山東青島·高二校考階段練習(xí)）2023年3月,習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議。他指出,我們要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性,堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。提出全球文明倡議是基于（ ）
①推進(jìn)人類文化交融是讓世界變得更加美好的必由之路
②尊重文化多樣性是推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力
③一個(gè)民族的文化成就首先是民族的，其次是世界的
④只有保持世界文明的多樣性,世界才更加豐富多彩
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：提出全球文明倡議是基于只有保持世界文明的多樣性，世界才更加豐富多彩，而推進(jìn)人類文化交融是讓世界變得更加美好的必由之路，①④符合題意。
②：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ歉緞?dòng)力，②錯(cuò)誤。
③：一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，③表述錯(cuò)誤。
故本題選B。
4．（2023春·重慶·高二校聯(lián)考期末）“和如羹焉，水、火、醯、醯、鹽、梅，以烹魚肉。”“若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”《左傳》中的這一思想啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（ ）
A．要認(rèn)同我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，做好文化的繼承 B．要重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系
C．要面向世界，吸收借鑒外來文化的有益成果 D．要推動(dòng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
【答案】C
【詳解】AB：材料主旨不在于重視傳統(tǒng)文化，也并未體現(xiàn)文化的繼承，AB不符合題意。
C：材料強(qiáng)調(diào)不同文化相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，造就了佳肴和樂曲，啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收借鑒外來文化的有益成果，C符合題意。
D：材料未涉及文化創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容，D不符合題意。
故本題選C。
5．（2023秋·河南開封·高二校考階段練習(xí)）2023年5月18日是第46個(gè)國(guó)際博物館日。文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。從河姆渡出土的炭化稻谷到大汶口文化豬形陶鬶，從商周時(shí)期精美非凡的青銅重器到漢代的金縷玉衣，從“一頁宋書一兩金”的傳世古籍到清代圓明園的十二獸首……我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。由此可見（ ）
①文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
③對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展
④文化既是民族的，又是世界的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①：文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。這表明文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體，①符合題意。
②：我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。這表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，②符合題意。
③④：材料表明文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體和中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，未涉及對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展和文化既是民族的，又是世界的，③④不符合題意。
故本題選A。
6．（2023秋·全國(guó)·高二隨堂練習(xí)）二十四節(jié)氣，獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其被譽(yù)為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，自秦漢至今已經(jīng)沿用了2000多年。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民俗生活，是中華民族長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這表明（ ）
①中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)
③每個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤中
④民族文化作為民族精神的結(jié)晶，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力，①錯(cuò)誤。
②：二十四節(jié)氣自秦漢至今已經(jīng)沿用了2000多年，是中華民族長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，②正確切題。
③：二十四節(jié)氣被譽(yù)為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，是中華民族長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，這說明每個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤中，③正確切題。
④：應(yīng)該是“民族精神作為民族文化的結(jié)晶”，而不是“民族文化作為民族精神的結(jié)晶”，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
7．（2023秋·遼寧鞍山·高二校聯(lián)考期末）自2022海峽兩岸年度漢字票選啟動(dòng)以來，36個(gè)候選漢字引發(fā)了不少共鳴，各大投票渠道吸引超過195萬人次參與。截至12月4日9時(shí)，“融”字票數(shù)暫居第一，“安”字緊隨其后，“平”字位居第三。兩岸融合發(fā)展，“以通促融，以惠促融，以情促融”，這是兩岸同胞的共同期盼，兩岸民眾用票數(shù)展現(xiàn)了對(duì)“融”字的認(rèn)同。這表明（ ）
①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)
②正確的認(rèn)識(shí)源于人民期盼，其真理性不會(huì)被遮蔽
③文化是民族的血脈，價(jià)值觀是民族文化的靈魂
④漢字是文明的載體，見證了中華文化博大精深
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：兩岸融合發(fā)展，“以通促融，以惠促融，以情促融”，這是兩岸同胞的共同期盼，兩岸民眾用票數(shù)展現(xiàn)了對(duì)“融”字的認(rèn)同。這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，也說明文化是民族的血脈，價(jià)值觀是民族文化的靈魂，①③正確。
②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，②錯(cuò)誤。
④：漢字是中華文化的載體，見證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，排除④。
故本題選B。
8．（2023春·湖北恩施·高二校聯(lián)考期末）近日，住建部、文旅部公布了第六批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落名單，重慶市有萬州區(qū)恒合土家族鄉(xiāng)五星村、黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)南溪村等54個(gè)村落入圍。至此，全國(guó)已有8155個(gè)傳統(tǒng)村落被列入國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄。傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義在于（ ）
①是留住鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇
②是賡續(xù)中華農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措
③創(chuàng)新傳統(tǒng)村落的保護(hù)機(jī)制，把傳統(tǒng)村落保護(hù)工作落到實(shí)處
④對(duì)維護(hù)文化多樣性，認(rèn)同各民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊(yùn)，保護(hù)傳統(tǒng)村落有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，①②表述正確且符合題意。
③：題干考查傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義，創(chuàng)新傳統(tǒng)村落的保護(hù)機(jī)制，把傳統(tǒng)村落保護(hù)工作落到實(shí)處屬于保護(hù)的具體舉措，③不選。
④：對(duì)待文化多樣性的態(tài)度是，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是認(rèn)同各民族文化，④不選。
故本題選A。
9．（2023·全國(guó)·高三專題練習(xí)）“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。因此，推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，必須把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來。由此可見，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合有利于（ ）
①夯實(shí)開辟馬克思主義新境界的歷史基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)
②堅(jiān)定對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論自信與文化自信
③為激活中華傳統(tǒng)文化新的生機(jī)活力提供根本的途徑
④實(shí)現(xiàn)外來文化與民族文化間的思想認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合有利于堅(jiān)定對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論自信與文化自信，夯實(shí)開辟馬克思主義新境界的歷史基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)，①②正確。
③：堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合有利于為激活中華傳統(tǒng)文化新的生機(jī)活力提供途徑，但不是根本的途徑，社會(huì)實(shí)踐是根本途徑，③排除。
④：實(shí)現(xiàn)外來文化與民族文化間的思想認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同說法錯(cuò)誤，認(rèn)同的是本民族文化，④排除。
故本題選A。
10．（2023春·陜西西安·高二校考期中）2022年，為更好推動(dòng)漢字規(guī)范使用，國(guó)家新聞出版署、國(guó)家廣播電視總局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于開展新聞出版、廣播電視領(lǐng)域不規(guī)范使用漢字問題專項(xiàng)整治工作的通知》,要求相關(guān)部門對(duì)出版物電視和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目等漢字使用情況開展全面自查和清理，切實(shí)提升內(nèi)容質(zhì)量。下列對(duì)規(guī)范使用漢字的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的必要之舉
②維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同的題中之義
③漢字是民族歷史文化成就的主要標(biāo)志
④是因?yàn)闈h字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：加強(qiáng)不規(guī)范使用漢字問題專項(xiàng)整治工作是展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的必要之舉，是維護(hù)文化根脈、培養(yǎng)文化認(rèn)同的題中之義，①②說法正確。
③：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤。
④：漢字是中華文明的重要標(biāo)志，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
11．（2023春·云南曲靖·高二會(huì)澤縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)校校考階段練習(xí)）著名教育家張伯苓的愛國(guó)三問：你是中國(guó)人嗎？你愛中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？其言諄諄，其意切切。2020年以來，每個(gè)真心拼過的中國(guó)人，都會(huì)找到答案——愛國(guó)之情是再樸素不過的情感，強(qiáng)國(guó)之志是再基本不過的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行是再自然不過的選擇。這種樸素的情感（ ）
①體現(xiàn)了中華文化的多樣性和中華文化的優(yōu)越性
②具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能
③是文化的核心，支配和決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)和文化生活
④是鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗和自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是愛國(guó)之情，不體現(xiàn)文化多樣性，且各民族文化一律平等，沒有高低貴賤之分，“體現(xiàn)中華文化的優(yōu)越性”說法錯(cuò)誤，①表述錯(cuò)誤。
②④：愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，是強(qiáng)大精神力量，為此具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，②④符合題意。
③：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，而非文化的核心，且愛國(guó)之情不能支配和決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)和文化生活，③說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
12．（2023秋·吉林遼源·高二校聯(lián)考期末）傳承幾千年的中醫(yī)在中華民族歷史上有著豐富的抗擊瘟疫經(jīng)驗(yàn)。在2020年新冠肺炎還沒有特效藥的情況下，中醫(yī)的系統(tǒng)調(diào)治理念，培元固本、扶正祛邪等療法，結(jié)合西醫(yī)的診療方案，在抗疫實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。這啟示我們（ ）
①加強(qiáng)中西醫(yī)文化交流，消除中西方文化的差異與隔閡
②挖掘中醫(yī)藥文化的獨(dú)特價(jià)值，增進(jìn)人民健康福祉
③堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)傳承精華守正創(chuàng)新
④在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承，充分彰顯中華文化的魅力
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：文化具有多樣性，我們要尊重其它民族文化，求同存異，故①錯(cuò)誤。
②③：中醫(yī)的系統(tǒng)調(diào)治理念，培元固本、扶正祛邪等療法，結(jié)合西醫(yī)的診療方案，在抗疫實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用，這啟示我們要鑒定文化自信，挖掘中醫(yī)藥文化的價(jià)值，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，讓中醫(yī)更好的造福人民，故②③正確。
④：在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而不是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承，故④錯(cuò)誤。
故本題選B。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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