資源簡介

2024-2025學年人教版九年級歷史上冊教案（43頁）
目錄
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第1課 古代埃及
一、課標要求：
初步了解原始社會時期的人類活動;通過金字塔了解亞非古代文明及其傳播。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：了解埃及文明時間序列；
2.史料實證：金字塔、象形文字、太陽歷等史料信息梳理；
3.歷史解釋：通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進一步認識大河對文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性；
4.唯物史觀：讓學生通過了解金字塔，使學生進一步認識到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；
5.家國情懷：通過學習埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學生的探索精神。
三、重難點
1.重點：古埃及的代表性的文明成就
2.難點：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響；理解古代埃及法老與金字塔的關系。
四、導入
同學們，你們知道世界四大文明古國是哪四國嗎？一提到埃及這個古老的國度，首先想到的是什么呢？
生：金字塔。
師：播放視頻《金字塔》，今天就讓我們一起走進這個神秘的國度，感受其偉大的文明。
五、新課
（一）尼羅河與古代埃及
出示材料：古埃及國王奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔到了尼羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛哭，這感動了太陽神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主宰。從此以后，每個法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次，制成木乃伊后裝入石棺，再送進“永久的住所”——金字塔中。古埃及人認為，這樣，法老們的靈魂就能永生，并在3000年后的極樂世界里復活。
思考：金字塔建在哪里？
生答：埃及。
（2）思考：為什么說埃及是尼羅河的饋贈？
歸納：每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。
尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展 ，為古代埃及的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎 埃及人就是在與尼羅河日復一日、年復一年的打交道中創(chuàng)造了無與倫比的古埃及文明。
（3）合作探究一：
材料一：2017年5月14日，習近平主席在一帶一路國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域……
材料二：古代詩歌《尼羅河頌》中寫道：“光榮啊，起源于大地的尼羅河……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日?！?br/>簡述尼羅河文明發(fā)展歷史。
學生討論后得出結(jié)論：①約從公元前3500年開始出現(xiàn)國家；②公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一；③在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國；④公元前525年被波斯帝國吞并。
（4）閱讀教材，說出古埃及的主要文明成就及具體表現(xiàn)。
生答：天文學--太陽歷、文字---象形文字，醫(yī)學和建筑等。
（二）金字塔
（1）簡介神秘的金字塔：
（2）簡介最大的金字塔---胡夫金字塔
胡夫金字塔原高146．59米(現(xiàn)高137米)，塔基呈四方形，每邊寬約230米，塔基面積約52 906平方米，沿塔繞一圈約一千米。據(jù)統(tǒng)計，整座塔共用巨石230萬塊，平均每塊重約2.5噸，最大的約重30噸。
（3）出示材料：（胡夫）強迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬人的大群來工作，每一個大群要工作3個月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑而成的。
——古希臘史學家希羅多德
思考：金字塔是如何建造的？
古埃及現(xiàn)有金字塔共有 100 多座，大都位于埃及首都開羅的西南方。那樣宏偉的修建，古人是怎么樣修筑的呢 那個成績至今還沒有完美的解答。
北較通行的一種說法是: 木楔法采石、滾木法運輸、堆沙法修建。
如何評價金字塔：評價：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。
法老的統(tǒng)治
（1）閱讀教材，說說法老有什么樣的地位？
生答：法老作為奴隸制專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權(quán)，其意志就是法律，是古埃及的最高統(tǒng)治者。法老自稱是太陽神阿蒙-拉神之子，是神在地上的代理人和化身。
合作探究：古代東方文明以大河流域為特征。結(jié)合所學知識，請回答： （1）被希羅多德稱為“尼羅河的贈賜”的古代文明是什么？其最著名的歷史遺產(chǎn)是什么？
（2）“國王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國王”有什么關系？
4.完成課堂練習
六、課堂小結(jié)
一條河流：尼羅河孕育古埃及文明。
一種統(tǒng)治：法老是全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。
一種建筑：金字塔是法老的陵墓，是古埃及文明的象征。
兩個之最：太陽歷是古埃及天文學突出成就之一；古埃及象形文字是世界上最早文字之一。
通過本課的學習，我們了解了大河文明之尼羅河畔的古埃及文明。它曾輝煌過，但最終還是消亡了。但是卻在科技、文化、政治等方面為人類的發(fā)展留下了寶貴的財富。
七、板書設計尼羅河孕育了古埃及文明
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古代埃及文明出現(xiàn)時間：公元前3500年
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統(tǒng)一：公元前3100年
最強盛：新王國時代國王圖特摩斯三世
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古代埃及文明的象征
↓ ↓ ↓
太陽歷 象形文字 金字塔 用途
評價
八、教學反思
第2課 古代兩河流域
一、課標要求：
通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：知道兩河流域地理位置以及文明時間延續(xù)；
2.史料實證：掌握《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、實質(zhì)與歷史價值；
3.歷史解釋：通過創(chuàng)設歷史情境、小組討論探究的方式，閱讀《漢謨拉比法典》相關法律條文，了解古巴比倫王國的社會狀況；
4.唯物史觀：嘗試總結(jié)法典的實質(zhì)，提高認識歷史事件本質(zhì)的能力；
5.家國情懷：正確認識兩河流域文明是人類文明的搖籃，培養(yǎng)國際視野，能夠平等看待多元文明對世界的貢獻。
三、重難點
1.重點：古代兩河流域的文明成就代表；《漢謨拉比法典》
2.難點：理解《漢謨拉比法典》的實質(zhì)和歷史價值。
四、導入
出示圖片《巴比倫空中花園》，指出： 空中花園被譽為古代世界七大奇跡之一，空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，本節(jié)課學習第二課《古代兩河流域。
五、新課
（一）古代兩河流域文明
（1）指導學生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方？兩河 指的是哪兩條河？
講述：兩河流域的概況。過渡：修渠筑堤，人工灌溉，生產(chǎn)力得到發(fā)展，推動了古代兩河流域早期國家的形成。
找學生歸納兩河流域文明出現(xiàn)的歷程：
出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。
統(tǒng)一：大約在公元前24世紀，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。
了解兩河流域文明的代表：楔形文字。
（二）古代巴比倫王國
講述：古巴比倫王國開始只是兩河流域眾多小國中的一個。公元前18世紀，古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比在位期間采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立起統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。
（三）《漢謨拉比法典》
公元前18世紀興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢 請大家欣賞小品《打架》。
合作探究：（1）小品中的國王是古巴比倫的哪一位國王
（2）國王的判決有法律依據(jù)嗎 依據(jù)是什么 涉及了哪些方面的法律規(guī)定 舉例說明之。
（3）古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。這樣的判決有何原則
得出結(jié)論：法典全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪，比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。
問題思考：如何評價《漢謨拉比法典》？
《漢謨拉比法典》是迄今世界上已知的第一部比較完備的成文法典。
6.完成鞏固練習和拓展提高。
六、課堂小結(jié)
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。。
七、板書設計
八、教學反思
第3課 古代印度
一、課標要求：
通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：古代印度文明產(chǎn)生的時空范圍；
2.史料實證：能準確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存；
3.歷史解釋：歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關系，正確分析古印度成為文明古國的原因；知道佛教的興起概況和佛教對外傳播；初步探究佛教的影響；
4.唯物史觀：階級斗爭，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等；
5.家國情懷：了解世界文明的多元特征，培養(yǎng)學生開闊視野。
三、重難點
1.重點：種姓制度、佛教的興起。
2.難點：理解種姓制度的實質(zhì)。
四、導入
播放視頻《我的了個神》片段，感知印度的情況。引出古代印度也是亞非四大文明古國之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化。今天我們學習《古代印度》。
五、新課
（一）古代印度河流域文明
1.出示本課的學習目標。
2.結(jié)合學習目標自主學習本課內(nèi)容，完成練習。
3.學習第一部分：古代印度河流域文明
（1）出示地圖，讓學生找出印度的地理位置，指出：古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它包括今天今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”或“天竺”。
（2）說一說:古代印度早期文明遺址有哪些？
生答：公元前23世紀，在印度河流域發(fā)現(xiàn)哈拉巴和摩亨佐 達羅等早期文明遺址。
簡述古印度文明的發(fā)展歷程
生答：公元前23世紀--公元前18世紀，出現(xiàn)早期文明；公元前324年--公元前187年孔雀王朝。
師講述：孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。該王朝是第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年。
講述：古印度文明成就---阿拉伯數(shù)字
阿拉伯數(shù)字計數(shù)法由于簡便科學便為世界所通用，但是阿拉伯數(shù)字實際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，被人稱為“阿拉伯數(shù)字”。
（二）森嚴的種姓制度
雅利安人入侵印度后，用種姓區(qū)分征服者與被征服者，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。
請回答宣傳造物主用不同部位造出不同的人，其目的是什么？
生答：宣揚種姓制度的合理性和神圣性，以便奴役低等種姓的民眾。
找出種姓制度的內(nèi)容：
①最高等級是婆羅門，掌管祭祀
②剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力
③吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)
④首陀羅，被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人
請歸納印度種姓制度的實質(zhì)。
生答：實質(zhì)是森嚴的社會等級制度。
歸納種姓制度的特點：
低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。
種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。
低等級的人不得從事高等級的職業(yè)不同等級的人不得通婚。
歸納為：界限森嚴、職業(yè)世襲、實行內(nèi)婚制
歸納種姓制度的影響：
出示圖片和材料，生歸納：嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展。
（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
（1）簡介釋迦牟尼：佛教的創(chuàng)始人喬達摩·悉原為古印度迦毗羅衛(wèi)國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據(jù)說生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花。 據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80歲時涅盤。
（2）看圖了解佛教的四圣樹。
（3）了解佛教的興起：早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。
找出佛教的教義：眾生平等，忍耐順從
（4）了解佛教的傳播：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播，公元前1世紀經(jīng)中亞傳入中國新疆。
合作探究：
①圖一是________國家的貨幣，該國的_________（建筑）吸引著世界各地游客前往參觀。
②圖二是古巴比倫國王__________頒布的著名法典，它是_______流域的文明成果。
③圖三反映的宗教的創(chuàng)始人是_________________， 公元前______世紀，佛教經(jīng)中亞傳到我國新疆。
④上述成就所代表的文明古國在自然環(huán)境方面有何共同特點？請你分析原因。
生答：①埃及，金字塔②漢謨拉比，兩河③喬達摩悉達多，④都是大河流域的文明成果。大河流域水源充足，土地肥沃，適宜人類生存。
6.完成鞏固練習和拓展提高
六、課堂小結(jié)
古代印度河流域創(chuàng)造了燦爛的人類古文明;種姓制度是雅利安人創(chuàng)立的影響至今的一種制度；佛教是世界三大宗教之一，是人類文明的重要成就,佛教誕生在古代印度,是有其深刻的文化背景和社會根源的,種姓制度就是其社會根源.
七、板書設計
三 古代印度
印度河流域、恒河流域
↓孕育
古代印度文明
↓
鼎盛時期：孔雀王朝
↓
古代印度文明的成就
↓
阿拉伯數(shù)字 種姓制度 佛教
八、教學反思
第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國
一、課標要求：
知道建立在奴隸制基礎上的希臘城邦，亞歷山大帝國對文化傳播和交流的作用。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：了解古希臘的地理范圍以及時間；亞歷山大東征以及希臘化時代。
2.史料實證：史料教學，感知文明多樣性；
3.歷史解釋：理解希臘城邦特點；掌握雅典奴隸制民主政治的發(fā)展及內(nèi)容；理解亞歷山大東征對東西方文化的影響；
4.唯物史觀：比較斯巴達和雅典的異同，培養(yǎng)學生的比較分析能力；通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大；
5.家國情懷：古希臘出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這也是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻。
三、重難點
1.重點：亞歷山大東征對東西方文化的影響。
2.難點：雅典民主政治的內(nèi)容及其特點；雅典民主制利弊得失的評價。
四、導入
地圖導入，柏拉圖名言。
五、新課
（一）希臘地理環(huán)境
1.展示古代希臘地圖，強調(diào)馬其頓在希臘的北邊，馬其頓、希臘都是歐洲的，波斯帝國是亞洲的國家，雅典和斯巴達都是希臘的城邦，愛琴海和地中海的位置。
2.請同學在課本中找到城邦的含義和特點，并畫起來。說明“小國”指的是領土面積小，“寡民”指的是人口少。
3.展示古希臘的地形圖，請同學結(jié)合課本，從海陸位置、地形等角度歸納古希臘地理環(huán)境的特點，環(huán)海、多山、多島嶼等特征在課本上找出，接著展示材料，提問古希臘地理環(huán)境與城邦形成具有怎樣的關系。
4.帶領同學以思維導圖的形式，推導古希臘地理環(huán)境的影響。
（二）生活背景：希臘文明源流
1.以時間軸的形式梳理希臘文明的發(fā)展歷程，指出克里特文明和邁錫尼文明合稱為愛琴文明。邁錫尼文明中斷后，希臘進入了荷馬時代，公元前8世紀，希臘進入城邦時代。口頭提問希臘有哪些有名的城邦？（雅典、斯巴達）
2.播放視頻，說明斯巴達是希臘最大的城邦，崇尚武力，斯巴達人的奴隸數(shù)量比斯巴達人多很多，所以他們要通過軍事手段鎮(zhèn)壓起義。
3.展示雅典帕特農(nóng)神廟的照片，說明這是雅典的標志性建筑，供奉的是雅典娜女神，再展示出雅典娜女神像并做簡單介紹。
（三）人物選擇：公民與非公民
1.教師進行過渡解說，選中了地圖之后，進入了選擇人物的環(huán)節(jié)，展示古希臘紅繪藝術品，指出圖中有奴隸、成年男性、婦女和兒童四種身份的人物，請同學閱讀課本17頁，找出哪種人物是有政治權(quán)利的。（成年男性）強調(diào)只有本邦的成年男性公民才有政治權(quán)利，并結(jié)合課本簡述政治權(quán)利。
2.展示思維導圖，說明居民分為公民和非公民，并讓學生從課本17頁找到非公民包括哪些（外邦人和奴隸），其他的成年男性、婦女和兒童屬于公民，簡單介紹公民、外邦人和奴隸的權(quán)利。（外邦人和奴隸哪個是自由人？外邦人，奴隸沒有任何權(quán)利和自由。）
（四）雅典之旅：雅典民主政治
1、民主政治發(fā)展歷程
（1）教師創(chuàng)設情境，加入你生活在公元前431年的雅典城邦，當時雅典和斯巴達之間正在爆發(fā)一場戰(zhàn)爭，叫做伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。以時間軸的形式簡述從梭倫、克里斯提尼和伯里克利時期民主政治的發(fā)展過程，請同學翻開課本20頁，把“梭倫”和“克里斯提尼”圈起來，并指出伯里克利時期雅典達到全盛，民主政治發(fā)展到高峰。
2、民主政治的奴隸制基礎
（1）作為雅典的公民，平常的一天你是這樣過的，展示材料，請同學依據(jù)材料，思考雅典男性公民為什么能參與政治活動？展示學者的觀點，雅典實行奴隸制度，貴族和自由民不為日常生計操心，才有了參與政治活動的條件。
（2）展示伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)前，雅典人口比例的餅狀圖，請同學讀圖，提問占雅典人口比例最多的是哪種人？（奴隸）有政治權(quán)利的男性公民只占比10％。
3、雅典民主制的含義
你路過市郊的公共墓地，聽到伯里克利正在發(fā)表演說。當時雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中打了一場勝仗，伯里克利在演說中稱贊雅典的民主制。根據(jù)演說片段講解“民主制”的基本含義，歸納出民主政治的特點。
4、雅典民主政治的運行
請同學觀看雅典民主政治相關視頻，回答問題，雅典通過什么方式選舉公職人員？（抽簽）通過課本18頁，歸納伯里克利時代雅典民主政治發(fā)展的表現(xiàn)，公職人員從成年男性公民中抽取，公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，公民大會的主席團也是抽簽產(chǎn)生。伯里克利建立津貼制度。強調(diào)雅典的國家機構(gòu)中，最重要的是要記住公民大會。
公元前406年，你又來參加公民大會了，當時伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭還沒結(jié)束，來到會場上，發(fā)現(xiàn)公民大會的主席團正在審判將軍，這些將軍剛從戰(zhàn)場上回來。前面提過，雅典有十將軍，掌握軍事大權(quán)，而現(xiàn)在將軍要受到審判了，這也是雅典民主的體現(xiàn)，不管是什么身份的人，民眾都有權(quán)審問他們。
簡述案情提要，請四位同學進行角色扮演，其他同學作為（成年男性）公民，站起身為雅典將軍作保。教師說明，這次公民大會結(jié)束前，沒有討論出結(jié)果，休會期間，有位議員向五百人議事會提出議案，認為前一次公民大會上已經(jīng)聽取了將軍們的答辯，建議越過辯論程序，直接對八名將軍作出判決。投票的選擇只有兩種，一是有罪，一是無罪。如果有罪，則將軍們都會被處死，并沒收財產(chǎn)。議事會同意了這個提議，將其提交給公民大會。
接著進行一個互動環(huán)節(jié)，提問同學，如果你是參加會議的公民，會選擇投哪種票？無論最終互動的結(jié)果是“有罪”或者“無罪”，都對同學們說，最終少數(shù)服從多數(shù)，雅典人把將軍投死了，六名將軍被處以死刑，另外兩名在這之前自己選擇流放。在之后同斯巴達的戰(zhàn)爭中，雅典沒有將軍可以用了，被迫向斯巴達投降。
5、雅典民主政治的評價
展示材料，歸納雅典民主政治的積極性和局限性，請同學在課本上做筆記。
（五）亞歷山大帝國
1.進行銜接過渡，指出伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束后，雅典輸?shù)魬?zhàn)爭開始衰落，斯巴達雖然打贏了戰(zhàn)爭但也元氣大傷，希臘走向衰落，這時候希臘北方的一個國家趁虛而入，這個國家就是馬其頓，馬其頓有一位著名的國王，亞歷山大大帝。
結(jié)合地圖和課本，學習亞歷山大東征過程：兩河流域的伊蘇斯平原→南下攻占地中?！＜?建立亞歷山大城→波斯→印度河流域→巴比倫?？陬^提問：亞歷山大建立了橫跨哪幾個大洲的帝國？（歐洲、亞洲、非洲）
2.根據(jù)材料，分析亞歷山大東征的積極影響和消極影響，請同學在課本上畫出并標注。
六、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們認識了西方文明之源--古代希臘，知道了當時兩個最重要的城邦是斯巴達和雅典，重點學習了雅典的民主政治的特點及其利弊。了解亞歷山大帝國的建立和發(fā)展歷程以及東征的影響。
七、板書設計
第4課　希臘城邦和亞歷山大帝國
地理環(huán)境
希臘城邦 文明源流
城邦
民主政治 表現(xiàn)
評價
亞歷山大帝國 影響
八、教學反思
第5課 　羅馬城邦和羅馬帝國
一、課標要求：
知道建立在奴隸制基礎上的羅馬共和國，以及羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：羅馬的興起、由共和國向帝國的轉(zhuǎn)變、羅馬帝國衰落的基本脈絡；描述羅馬共和國時期的對外擴張和版圖范圍；
2.史料實證：十二銅表法》的內(nèi)容和意義；
3.歷史解釋：馬共和國向羅馬帝國的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學生用變化發(fā)展的觀點分析歷史現(xiàn)象的能力；
4.唯物史觀：通過認識古代羅馬共和國和羅馬帝國的奴隸制性質(zhì)，培養(yǎng)學生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；
5.家國情懷：認識國家實行民主政治的意義，認識戰(zhàn)爭的本質(zhì)，樹立熱愛和平的意識。
三、重難點
1.重點：《十二銅表法》；羅馬的興衰過程。
2.難點：古代羅馬的政治體制演變及原因。
四、導入
出示一系列帶有意大利元素的圖片，并設問：“想一想，猜一猜，這些圖片反映出的共同主題是什么？”
（電影《羅馬假日》宣傳海報，意大利品牌老人頭，水城威尼斯宣傳畫，比薩斜塔，意大利通心粉，披薩圖，蘭博基尼轎車，意大利肉醬面，羅馬柱，意大利國旗，酷奇標識等）
出示意大利在歐洲的位置圖，教師同時設問：“你們知道嗎？曾經(jīng)的羅馬帝國的疆域地跨歐亞非三洲，盛極一時，雄霸地中海?！?br/>五、新課
（一）羅馬城邦和羅馬帝國
“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”。教師設問：如何理解這句話？
教師總結(jié)：文化繁榮的希臘文明不僅是西方文明的源頭之一，更鑄就了光榮的民主傳統(tǒng)；疆土廣闊的羅馬帝國不僅促進了文化交融，更凝聚著偉大的法治精神。
1.意大利半島位置和環(huán)境簡介：
出示意大利半島位置圖，教師講授：“自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是此時在半島中部的臺伯河畔興起。”同時出示早期羅馬城邦速寫圖。
羅馬建城傳說故事：（學生講述）
出示意大利位置圖，隨著學生講述出示母狼傳說漫畫和羅慕路斯的圖片。
過渡：羅馬城建立后，它的政治統(tǒng)治情況如何呢？讓我們一起了解一下。
3.羅馬共和制的建立：
從羅馬建城后到公元前509年，這個時期被稱為羅馬的“王政時代”，是羅馬從原始社會的公社制度向國家過渡時期，實行君主制，共經(jīng)歷了七個國王的統(tǒng)治。由于最后一個國王“傲慢者塔克文”的殘暴統(tǒng)治，引起人民的強烈不滿，于公元前509年推翻了君主制，建立了羅馬共和國，開始了將近五個世紀的共和時代（BC509——BC27年）。
教師設問：“何為共和？”
教師出示政權(quán)結(jié)構(gòu)圖并對各小組作品進行簡評。
教師總結(jié)：
大家請看，這位男子身穿的服裝是不是很有特點？這種服裝名叫托加，是古羅馬民族的服裝，其后成為男性公民的典型衣著，并逐漸發(fā)展為儀式性的外袍，顯示了古羅馬人的身份地位。古羅馬詩人維吉爾在《埃涅阿斯紀》中說：“羅馬人是穿著托加的民族。”
過渡：現(xiàn)在我們來認識一個拉丁文字“Veto”，什么意思呢？是“我禁止”的意思。這個詞語可以突顯保民官擁有“否決權(quán)”的特點。
同學們，我們一起了解了格拉古兄弟的慘痛經(jīng)歷。由此，你對保民官的職權(quán)是否有了一些新的認知？談談你的看法。
大家各抒己見，很有想法。
過渡：在平民和貴族長期斗爭后所取得的政治權(quán)利中，除了設立保民官，還有一項更值得記憶的事情，就是公元前450年左右頒布的《十二銅表法》。
4.《十二銅表法》：
首先我們來看一段材料：曾有一游客到羅馬旅游，夜間問一個老者：“羅馬夜里為何不能稍微亮一些呢？”老者說：“一座城市既然有歷史的光輝，就不必再用燈光來制造光亮！”這光亮就是羅馬文明中最重要的組成——羅馬法。
古羅馬開始使用習慣法，（習慣法：未經(jīng)政府明確承認而被一般人接受并默認的社會生活法則。BC450年左右，元老院設置了法典編纂委員會，制定出法律十表公布于羅馬廣場。次年，又制定法律二表，作為對前者的補充，構(gòu)成了成文法。因這部法刻在十二塊青銅板上，所以又稱《十二銅表法》。它是平民與貴族博弈的產(chǎn)物，是古代羅馬的第一部成文法典。
縱觀整個羅馬法系，經(jīng)歷了三個階段：習慣法、成文法《十二銅表法》和萬民法。今天我們學習的《十二銅表法》只是一系列羅馬法（公元前6世紀末——公元7世紀）中的第一部成文法。它是旨在調(diào)整公民之間關系的公民法。
下面我們分小組來研讀《十二銅表法》的部分內(nèi)容，由此探究出這些法律條文到底代表哪個階級的利益？其本質(zhì)是什么？
出示《十二銅表法》內(nèi)容：
第3表 債權(quán)人有權(quán)將不能如期還債的債務人送交法庭、戴枷拘禁、出賣為奴，甚至處死。
第8表 毀傷他人肢體而不能和解的
他人亦得以同態(tài)復仇而毀傷其肢體 。
第11表 禁止貴族與平民通婚。
有請第一小組的代表回答研讀結(jié)果。
（參考答案：法律條款維護奴隸主貴族的利益，并維護私有財產(chǎn)不受侵犯。）
有請弟二小組的代表來回答：你從這些條文中還看到了什么？有什么缺陷嗎？
（參考答案：看到了之前學過的同態(tài)復仇原則的痕跡，也就是說《十二銅表法》仍保有原始落后的陳規(guī)陋習。
教師總結(jié)：兩個小組的回答都很精彩，說明大家對材料的研讀很準確，掌聲鼓勵。
人類歷史上一直都有法治傳統(tǒng)，激蕩著法治精神。從《漢謨拉比法典》開始，法治像一盞璀璨的明燈，指引著人類去追尋平等、民主和有序。
那《十二銅表法》起到什么作用呢？使量刑定罪有了依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。那你能概括出它的歷史地位嗎？是古羅馬第一部成文法典，是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑。
過渡：在學習完《十二銅表法》之后，讓我們一起跟隨著羅馬的擴張腳步，了解它如何一步步地完成開疆拓土的雄偉夢想。
5.羅馬版圖的擴張：
出示羅馬征服意大利半島圖及其局部圖。講述：公元前3世紀，羅馬通過不斷的武力擴張，征服了整個意大利半島。
過渡：占有意大利半島只是它征服世界的一小步。隨后，他通過三次布匿戰(zhàn)爭滅掉迦太基，從而控制了地中海西部的廣大地區(qū)。
下面有請第三小組的代表，以課本23頁“相關史實”的內(nèi)容為依據(jù)，為大家講述羅馬與迦太基之間的戰(zhàn)爭故事。
感謝第三小組的同學，為我們帶來一場精彩的布匿戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術復盤。
布匿戰(zhàn)爭后，羅馬作為一個海陸強權(quán)出現(xiàn)了，統(tǒng)治了西西里島、科西嘉島和撒丁島、西班牙和非洲西北部，成為地中海西部的新霸主。
過渡：仔細閱讀地圖，到此時，你認為羅馬人的目光又將投向何方？
BC168年馬其頓成為羅馬的屬地；BC146年希臘并入羅馬，成為羅馬共和國的一個行省。BC2世紀羅馬征服了東地中海地區(qū)，真正成為整個地中海地區(qū)的霸主。
斯巴達克起義（前73-前71年)，歷史3年多，席卷整個亞平寧半島，是古羅馬爆發(fā)的最大一次奴隸起義。
斯巴達克起義是一次奴隸覺醒的悲壯詩篇。雖以失敗告終，但深刻地影響了羅馬共和國的統(tǒng)治。請回答：起義的影響是什么？
（在斯巴達克起義的沉重打擊下，羅馬共和國進一步衰落。也加速了羅馬政權(quán)由共和制向君主制的過渡。）
所以馬克思曾說斯巴達克是“古代無產(chǎn)階級的真正代表”。
請第四小組的同學回答：你會用怎樣的一個詞語來描述斯巴達克精神？
（例如：獻身，追求自由，解放，堅持理想，不畏強暴，勇敢等。）
過渡：在羅馬共和國逐步走向衰落之時，一位強權(quán)者登上了歷史舞臺。他是誰?。繉α?，凱撒。他是羅馬共和國向羅馬帝國過渡時期的親歷者和推動者。
（二）羅馬帝國
1.凱撒生平簡介：
過渡：凱撒死后，內(nèi)戰(zhàn)又起。他的養(yǎng)子（也是外甥）屋大維以一個強權(quán)者的閃光形象開啟了羅馬歷史的新篇章。
2.屋大維對羅馬帝國的統(tǒng)治：
（1）羅馬帝國的建立：
屋大維 ，生于公元前63年，卒于公元14年，享年76歲。公元前31年他打敗所有競爭對手，取得政權(quán)。他首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)。他統(tǒng)治羅馬長達40年。
請同學們閱讀材料、課本23-24頁的內(nèi)容和人物掃描，說一說羅馬共和國是如何過渡到羅馬帝國的？
教師講述：之后，屋大維采取了許多措施，恢復了秩序，促進了發(fā)展。還消滅了古埃及的托勒密王朝等，并熱衷于羅馬的城市建設，這才有了那句“條條大路通羅馬”的名言。屋大維給羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮。
現(xiàn)在，請大家思考：羅馬帝制確立的原因是什么？
請大家思考：當羅馬帝國在西方崛起時，屹立于東方的是中國的哪個政權(quán)？
（參考答案：東漢；兩漢。教師進行點評。）
今天的中國又推出了什么政策來驅(qū)動中外貿(mào)易的高速發(fā)展？
過渡：人們常說：盛極必衰！這是事物發(fā)展的自然規(guī)律。接下來，我們探究羅馬帝國的衰亡
（三）羅馬危機
到了公元3世紀，羅馬帝國陷入長期的政治、經(jīng)濟大危機。統(tǒng)治者爭斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，造成了農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，民生凋敝。
現(xiàn)在，我們一起探討羅馬危機的實質(zhì)是什么？
（羅馬危機的實質(zhì)是奴隸制危機。）羅馬的經(jīng)濟主要依靠奴隸，到了
帝國晚期，奴隸處境更加悲慘，喪失
了生產(chǎn)的興趣，且奴隸人口不斷減
少，造成勞動力嚴重短缺；公民長期
養(yǎng)尊處優(yōu)，成為寄生階級。統(tǒng)治者窮
奢極欲，社會奢靡享樂之風盛行。
2.羅馬的分裂與衰亡：
（1）公元375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人大舉侵入羅馬帝國。公元395年狄奧多西一世將帝國一分為二，分別傳給兩個兒子，帝國正式分為東羅馬帝國和西羅馬帝國，首都依次是羅馬和君士坦丁堡。
人們常說“羅馬不是一日建成的”，但是羅馬卻是在短時間就被毀滅了。西羅馬帝國何時滅亡？被何人滅亡？
（公元476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。）
教師講述：西羅馬的滅亡也標志著西歐奴隸社會的結(jié)束。
東羅馬帝國延續(xù)了近千年，但它已不屬于傳統(tǒng)意義上的歐洲。1453年奧斯曼帝國攻陷都城君士坦丁堡，標志著東羅馬帝國正式滅亡。你知道君士坦丁堡是今天哪個國家哪座城市？
課堂小結(jié)
本課圍繞羅馬城邦、羅馬帝國和羅馬帝國的衰亡而展開講述。在羅馬城邦第一子目錄下，我們重點學習了羅馬城邦的地理位置和環(huán)境；學習了羅馬共和國時期頒布的《十二銅表法》；以及悲慘的奴隸發(fā)動的斯巴達克起義。在第二子目錄中我們探討了羅馬共和國如何過渡到羅馬帝國，認識了凱撒和屋大維以及他創(chuàng)建的“元首制”。公元2世紀羅馬帝國進入黃金時代，成為地跨歐亞非三洲的大帝國，地中海成為其內(nèi)湖。在第三子目錄中，我們了解到公元3世紀的羅馬危機。由此，羅馬帝國日漸衰落，395年分裂，476年西羅馬帝國滅亡。。
七、板書設計
第5課　羅馬城邦和羅馬帝國
1.羅馬的興起、征服與與擴張
2.羅馬共和國衰落、《十二銅表法》
3.羅馬帝國的建立、繁榮與衰亡
八、教學反思
希臘羅馬古典文化
一、課標要求：
了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國、羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：梳理希臘羅馬的前后關系，時空范圍；
2.史料實證：文學作品、建筑藝術、雕塑等史料形式多樣的展示教學；
3.歷史解釋：學會根據(jù)課文內(nèi)容制作表格，歸納希臘古典文化的主要成果；通過學習古希臘史學家和史書，了解歷史、歷史學、史料的基本內(nèi)涵；
4.唯物史觀：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識；
5.家國情懷：欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果，感受古希臘文明的魅力，體會人類文明的豐富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。
三、重難點
1.重點：古希臘史詩、建筑、哲學、成就及其反映的時代背景。
2.難點：理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。
四、導入
2008年3月24日，北京奧運會圣火取火儀式在希臘奧林匹亞舉行。詢問學生對奧運會起源的了解，引出古希臘人對世界文化藝術做出的巨大的貢獻。
關于古奧運會起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘共和國伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個文武雙全的駙馬，提出應選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中，先后有13個青年喪生于國王的長矛之下，而第14個青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會上安排了戰(zhàn)車、角斗等項比賽，這就是最初的古奧運會，佩洛普斯成了古奧運會傳說中的創(chuàng)始人。
今天讓我們一起來學習第6課：希臘羅馬古典文化。
五、新課
（一）文學和雕塑
圖片展示：盲詩人在唱詩
2.教師講述：到底歷史上究竟有無荷馬這個人？這兩部史詩真是他寫的嗎？這些問題在西方學術界爭論已久。早在古希臘時代，著名歷史學家希羅多德、修昔底德，哲學家柏拉圖與亞里士多德，都肯定荷馬是兩部史詩的作者，直到18世紀初，歐洲人仍然認為荷馬是歷史上確實存在過的一位遠古的偉大詩人。
將荷馬其人是否真實存在的爭議先擱置一邊，單從《荷馬史詩》開創(chuàng)了西方文學的先河來說，荷馬堪稱西方文學的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭，生活場景至今仍為人所津津樂道。同時，荷馬史詩也是研究古希臘風土人情的寶貴的資料。荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文學史上已知的最古老的文學作品。
3.材料展示：
《伊利亞特》、《奧德賽》
4.展示雕塑照片。
（二）建筑藝術
1.教師提問：有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時候是頭蠢驢，去的時候還是頭蠢驢。這個句話反映了什么？
提示：反映的是古羅馬建筑藝術的輝煌成就。
2.學生自主學習：指導學生閱讀教材，分析歸納古希臘羅馬建筑的特點？
提示：古希臘建筑——多使用柱子；
古羅馬建筑——用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴厚重。
3.教師提問：根據(jù)教材相關內(nèi)容，試分析古羅馬的建筑類型。
提示：古羅馬的建筑類型如下 【出示圖片】
宗教建筑：神廟，祭壇
公共建筑：劇場，浴場，廣場，斗獸場；
紀念性建筑：記功柱，凱旋門；
道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)
4.教師提問：古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點和影響？
提示：規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術緊密結(jié)合,公路四通八達等。
影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。
（三）哲學和法學
1.圖片展示：《雅典學院》
2.教師提問：古希臘三大哲學家是哪幾個人？
提示：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
3.教師講述：蘇格拉底，柏拉圖（Plato ）
3.材料展示：
學生：請問什么是善行？
蘇格拉底：欺騙、盜竊是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？
學生：是善行。不過我說的是朋友，沒說敵人。
蘇格拉底：如果你的朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具這是惡行嗎？
學生：是善行。……
思考：從對話中體現(xiàn)了蘇格拉底怎樣的哲學方法？
提示：蘇格拉底用發(fā)問和反駁的方法進行教育，在言論中滲透著辯證法的觀點，體現(xiàn)了古希臘哲學家善于思辯的品質(zhì)。
4.教師小結(jié)：古希臘哲學主要探討世界萬物的起源及其運動變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學的態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學的故鄉(xiāng)。
5.羅馬法——《十二銅表法》：
《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學的淵源。《羅馬法》構(gòu)成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎。
六、課堂小結(jié)
勿庸置疑，希臘古典文化是綻放在世界文化藝術史中的一朵奇葩。社會經(jīng)濟的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術方面的創(chuàng)造。從史詩、雕塑、建筑、哲學、法學等方面，古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個西方古典藝術的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后人研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的資料。
板書設計第6課 希臘羅馬古典文化
1.文學和雕塑：《荷馬史詩》《擲餅者》
2.建筑藝術代表：希臘神廟、羅馬大競技場、凱旋門、萬神廟
3.古希臘三大哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
4.羅馬法
八、教學反思
第7課　 基督教的興起和法蘭克王國
一、課標要求：
通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學的興起，了解中世紀西歐封建社會的發(fā)展變化。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：了解基督教興起的時間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況；了解法蘭克王國的建立和發(fā)展及分裂的基本史實；
2.史料實證：通過對教材給出的文字、資料和圖片信息等的閱讀利用，培養(yǎng)學生利用圖片等學習資料并對此進行分析與歸納，從中提煉出對學習有效的信息的能力；
3.歷史解釋：歐封建制度形成，掌握封君和封臣的關系，能準確簡述西歐封建等級制度的特點；
4.唯物史觀：能夠認識勞動人民的生產(chǎn)實踐在中古文明發(fā)展中的作用；
5.家國情懷：從奴隸社會到封建社會是歷史的進步；中國進入封建社會比歐洲早1000年，在政治、經(jīng)濟、文化方面在當時都顯示出優(yōu)越性，激發(fā)學生的民族自豪感。
三、重難點
1.重點：西歐封建等級制度。
2.難點：封君與封臣的關系。
四、導入
展示歐洲地圖，找出法、德、意三個國家。法國、德國和意大利是歐洲三個重要的國家，你知道這三個國家的由來嗎？今天讓我們一起來學習第7課：基督教的興起和法蘭克王國。
五、新課
（一）基督教的興起
1.圖片展示：《耶穌》
2.教師提問：為什么在公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？
提示：猶太人不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派“救世主”來拯救他們。
3.教師提問：信仰上帝的人是富人還是窮人？
提示：在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭的手段。
4.學生自主學習：查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。
提示：
名稱 產(chǎn)生時間 誕生地 創(chuàng)造人 經(jīng)典 教 義 主要 節(jié)日
佛 教 6BC 古印度 喬達摩·悉達多 《大藏經(jīng)》 “眾生平等” “忍耐順從” 浴佛節(jié)
基督教 1世紀 巴勒斯坦地區(qū) 耶穌 《圣經(jīng)》 忍受苦難，死后可以升入“天堂” 圣誕節(jié) 復活節(jié)
（二）法蘭克王國
1.教師講述：476年，日耳曼人入侵，西羅馬帝國滅亡，相繼在西歐建立起一系列的日耳曼國家，其中最強大的是法蘭克王國，是最典型的西歐封建國家。
2.學生自主學習：指導學生根據(jù)教材地圖《5—6世紀的法蘭克王國》，指出法蘭克王國在不斷擴張過程中的版圖范圍。
3.教師提問：法蘭克王國的建立者克洛維是當時很有遠見和才干的國王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？
措施：①皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位；②保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。
作用：①在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教；②取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國的版圖不斷擴張，實力強大起來。
4.查理曼帝國
（1）教師提問：查理為了得到教會的支持，采取了什么措施？有什么影響？
提示：措施：把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“什一稅”。
影響：教會變得富有起來，勢力越來越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。
（2）圖片展示：《教皇為查理加冕》
（3）教師提問：教皇為什么要給查理大帝加冕？查理大帝又為什么要接受教皇對他的加冕？（在學生合作探究、討論的基礎上，教師總結(jié)）
提示：查理為了取得基督教會的支持，鞏固自身統(tǒng)治，需要加強與教會的關系，而基督教會為了維護自身的生存，也需要借助查理的勢力。于是，在公元800年的圣誕節(jié)，教皇立奧三世在羅馬圣彼得教堂為查理加冕稱帝。查理稱帝不僅標志著查理曼帝國的建立，更標志著西歐新興封建國家的獨立地位得到確認，并與羅馬教會聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。
（4）拓展延伸：后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？
提示：在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想文化領域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當大的政治權(quán)力。
（5）查理曼帝國的分裂：
。
（三）封君與封臣
問題探究：展示西歐封建社會等級示意圖，探究下列問題。
西歐封建社會流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
（1）西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？
提示：以土地的封賜為紐帶。
（2）在西歐曾流傳這樣一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”你是如何理解這句話的？
提示：由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復雜的關系，在封建主之間“造成一團亂麻般的權(quán)利和義務”，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。
（3）封君與封臣之間是一種什么關系？
提示：封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣。封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。
（4）通過以上探究，概括西歐封建等級制度的特點。
提示：①等級森嚴，但在不同等級貴族之間，逐級保護和負責，沒有嚴格的上下級制約關系；②以土地的封賜為紐帶；③層層分封。
六、課堂小結(jié)
西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項核心內(nèi)容，西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級制度。在整個中古時期，羅馬天主教在經(jīng)濟上占據(jù)當時西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權(quán)分庭抗禮，在思想文化方面形成一元壟斷。
板書設計
第7課 基督教的興起和法蘭克王國
1.4世紀末，基督教確定為國教
2.法蘭克王國建立（時間、人物）
3.封君與封臣之間的關系
4.查理曼加冕；帝國的分裂，德意志雛形形成
八、教學反思
第8課 西歐莊園
一、課標要求：
通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學的興起，了解中世紀西歐封建社會的發(fā)展變化。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：了解中世紀莊園存在的時間概念；
2.史料實證：知道西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；知道領主和佃戶之間的關系；了解西歐莊園的管理情況、農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況等基本史實；
3.歷史解釋：通過西歐莊園里領主和佃戶之間的關系以及莊園的管理，分析西歐莊園的特點；通過小組討論，比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同；
4.唯物史觀：理解和接受生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關系變革的歷史唯物主義觀點，生產(chǎn)力的進步推動了莊園發(fā)展；
5.家國情懷：激發(fā)學生探索求知精神。
三、重難點
1.重點：西歐莊園的特點。
2.難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
四、導入
圖片導入：教師呈現(xiàn)展示查理曼大帝時期的一個名叫波多的農(nóng)民的工作的圖片，介紹波多每個月的工作，引出從波多的日常來看西歐莊園的生活。
五、新課
（一）莊園的領主與佃戶
呈現(xiàn)文字材料，講述農(nóng)民波多圣生活的地方
“當時，修道院擁有的是一座名為維拉里的小莊園，位于巴黎附近。……我們翻看維拉里的莊園手冊時，找到了一個名叫波多的人”。 ——（英）艾琳·鮑爾：《中世紀人》，第41頁。
2.什么是莊園：通過教材上《一個莊園的圖解》這張圖片和文字材料，介紹什么是莊園。
3.莊園的“職能”：通過《圖說中世紀生活史》里面的關于莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)制作等內(nèi)容的圖片，講述莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位。
領主：通過圖片和文字材料，了解領主的身份。
3.佃戶
（1）通過文字材料，了解佃戶的組成之一：自由農(nóng)民?！飞?，他（波多）遇到了附近幾個農(nóng)場里的農(nóng)民朋友，大家都是去給主人做工的。 ——（英）艾琳·鮑爾：《中世紀人》，第42頁。
他有自己的房屋，有耕地、葡萄園和草坪。每周他應為主人勞作兩天，并應上交一件手工品?！送?，他應上交兩先令，以得到一半磨坊。 ——（英）艾琳·鮑爾：《中世紀人》，第42頁。
（2）通過圖片和文字，了解佃戶的組成之一：不自由農(nóng)奴。
4.領主與佃戶
（1）通過圖片，講述領主與佃戶的關系。（2）結(jié)合所學知識和教材，用表格總結(jié)莊園土地的劃分。
（二）莊園法庭
“他（波多）在寒冷的清晨起床，放著自己的土地，趕著牛車去耕種修道士的土。他總得抖去胡子上結(jié)的霜，還一直祈禱修道院和修道士的土地一道沉入海底。”
——（英）艾琳·鮑爾：《中世紀人》，第41頁。
提問：波多面臨這樣的情況能不能反抗呢？莊園里產(chǎn)生糾紛又會怎么解決呢
1.莊園法庭：呈現(xiàn)一個表格“約克菲爾德莊園案件處理數(shù)量及類型匯總表”，并提問：說一說約克菲爾德莊園的案件具有什么特點？
2.莊園法庭如何處理糾紛
呈現(xiàn)農(nóng)奴與莊園主之間的糾紛案件、農(nóng)奴之間的糾紛案件處理以及相關文字材料，講述莊園法庭的職能和特點。
總結(jié)：結(jié)合所學知識和教材，通過表格進行歸納總結(jié)。莊園是一個行政單位、司法審判中心。
六、小結(jié)
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
七、板書設計
第8課　西歐莊園
1.興起的時間、發(fā)展2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟3.居民：佃戶（自由農(nóng)民和農(nóng)奴）4.領主與佃戶的關系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削5.莊園法庭：特點與作用
八、教學反思
中世紀城市和大學的興起
一、課標要求：
過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學的興起，了解中世紀西歐封建社會的發(fā)展變化。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：識記西歐城市復興的時間、區(qū)域，了解大學的興起；
2.史料實證：學習掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息；
3.歷史解釋：城市爭取斗爭的常用方式；了解市民階級的形成過程；大學自治及其開設的主要課程等；
4.唯物史觀：生產(chǎn)力進步推動城市大學興起；
5.家國情懷：體會中世紀市民追求人生自由、爭取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀”來自于“人”本身的推動力。
三、重難點
1.重點：西歐中世紀城市的興起。
2.難點：西歐城市的興起對歐洲文明發(fā)展的作用。
四、導入
片呈現(xiàn)：中國四大名校誕生于中國近代化探索時期。提出問題：歐洲大學產(chǎn)生于什么時期？
簡單介紹：歐洲四大名校都建于中世紀城市，引出課題“中世紀城市和大學的興起”，結(jié)合中國古代史時間軸，指出歐洲中世紀大致時間范圍。
五、新課
（一）渴望自由：從莊園到城市
1.中世紀莊園農(nóng)奴的生活狀況是怎樣的？
講述中世紀早期莊園發(fā)展狀況，展示農(nóng)奴生活材料。
過渡：怎樣改變被束縛的狀態(tài)呢？
2.中世紀城市何以興起？
展示圖片和文字材料
講述：出身于農(nóng)家的手工業(yè)者和商人無法繼承份地，為生計到處奔波，逐漸形成聚居點。商人們在莊園旁邊建立城區(qū)，不斷擴大地盤，形成工商業(yè)中心。
——城市是手工業(yè)者和商人的聚集地
3.中世紀興起的城市有何特點？
展示表格材料——規(guī)模小
小結(jié)：城市興起（人口集中、交通便利、規(guī)模很小）、主要居民（手工業(yè)者、商人）
（二）感受自由：爭取城市自由自治
過渡：工商業(yè)者和商人離開了原來的土地，四處漂泊，對土地的束縛越來越小。隨著城市的發(fā)展壯大，他們渴望擁有越來越多的權(quán)利。
1.“自由”是如何被確定的呢？
展示文字材料——國王頒發(fā)特許狀
2.中世紀城市居民還享有哪些權(quán)利？
展示國王頒發(fā)特許狀內(nèi)容，引導學生分析城市居民享有的權(quán)利（土地所有權(quán)、免除各項封建賦稅、司法審判權(quán)等）
3.何種方式取得自治權(quán)？
講述述瑯城自治之路，提出小問題：
瑯城市民通過什么途徑獲得自治權(quán)？（金錢贖買和武力斗爭）
（2）國王為什么會給瑯城市民簽發(fā)特許證書？（削弱地方封建主勢力，獲得城市的擁護）
（3）瑯城市民的自治之路遭遇了什么阻礙？這說明了什么問題？（自治城市不能完全擺脫國王和領主的控制
小結(jié)：爭取自由、獲得自治途徑（金錢贖買、武力斗爭）、權(quán)利（身份自由、土地所有權(quán)、免除封建賦稅、司法審判權(quán)）、自治有限（不能擺脫國王和領主的控制）
（三）獨立自治：中世紀大學的興起
過渡：隨著城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展以及城市反對領主的斗爭，迫切需要具有讀寫能力和各方面知識的人才，很多城市打破教會對教育的壟斷，創(chuàng)辦了世俗學校，使得歐洲教育和學術出現(xiàn)新氣象。
中世紀大學——以巴黎大學為例
巴黎大學有哪些特點？
出示圖片和文字材料，引導學生概括巴黎大學的特點。
從起源來看，展示巴黎教師行會標志圖片——宗教性、行會性
從師生來看，出示文字材料，展示師生來自不同的國家和地區(qū)——國際性
從課程來看，展示巴黎大學課程內(nèi)容表格——實用性、職業(yè)性
從發(fā)展看，出示文字材料——獨立性（享受特權(quán)）
講述：巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保障。
小結(jié)：中世紀大學仍受到基督教的影響，但反映出當時經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。
拓展：中世紀之問
提問：中世紀是黑暗還是曙光？
展示圖片材料，并進行講述：傳統(tǒng)觀點認為中世紀不過是古希臘羅馬文化與文藝復興兩座文化的斷層，中世紀是黑暗的，比如森嚴的等級制度、暴力的軍事征服、落后的生產(chǎn)方式、殘忍的火刑殺人、腐敗的宗教壟斷、封閉的莊園經(jīng)濟等等。
提出問題：可是近年來歷史學者們提出中世紀是近代歐洲社會的“曙光”，請你結(jié)合本課學習內(nèi)容，嘗試列舉中世紀時期孕育近代歐洲文明的具體表現(xiàn)，并選擇其一做簡單說明。
六、課堂小結(jié)
結(jié)合板書引導學生梳理本課內(nèi)容。
點撥：經(jīng)濟的發(fā)展促進城市興起，從而有了政治斗爭和文化發(fā)展。當然，政治和文化上的自由和自治也促進了經(jīng)濟的發(fā)展。
七、板書設計
略
八、教學反思
第10課　 拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
一、課標要求：
知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：秦末農(nóng)民起義的時間；
2.史料實證：通過多媒體教學利用地圖、圖片、文字等資料，創(chuàng)設學習情境，設置相關問題，組織學生利用材料研究歷史問題；
3.歷史解釋：學生在歷史課堂中體會論從史出、辯證看待問題等歷史學習方法，閱讀教材，了解拜占庭帝國滅亡的史實；歸納總結(jié)拜占庭帝國滅亡的原因；理解拜占庭帝國對中西方文化的貢獻；
4.唯物史觀：培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義觀點分析問題的能力；
5.家國情懷：古羅馬法律，認識到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對古代西方社會和近代文明產(chǎn)生都有重要影響。培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。
三、重難點
1.重點：《查士丁尼法典》的內(nèi)容和作用。
2.難點：探討拜占庭帝國強盛、衰亡的原因。
四、導入
提到拜占庭帝國，有學者是這樣描述的“拜占庭帝國就像一個身著盔甲、手持圣經(jīng)和亞里士多德《邏輯學》的特殊人物。”這讓人不禁心生好奇，這到底是一個怎樣的帝國？一位赳赳武夫還是一位虔誠儒雅的學者？帶著這個問題，讓我們一起走進今天的歷史課堂《光榮與夢想：一個文化帝國的興衰歷程》。今天讓我們一起走進拜占庭帝國，梳理帝國歷史，感受拜占庭帝國的文明風采。
五、新課
（一）帝國夢想（拜占庭帝國文明的興起）
【看圖說史】
引導學生觀看地圖梳理羅馬帝國的歷史，知道拜占庭帝國的由來。設問：
（1）描述一下公元395年羅馬帝國的版圖發(fā)生了什么變化？判斷依據(jù)是什么？
（2）結(jié)合地圖，羅馬帝國分裂的因素有哪些。
【歷史放映廳】引導學生觀看視頻，了解拜占庭帝國都城的由來。
【材料研讀】結(jié)合地圖和文字材料，引導學生分析都城的選擇對于帝國文明興起的重要意義。
結(jié)合拜占庭都城建筑圖和文字材料，引導學生思考拜占庭帝國文明和古希臘羅馬文明的關系。
設問：拜占庭帝國的帝國夢想是什么？
（二）盛世輝煌（拜占庭帝國文明的形成）
【古跡游覽】通過圖片和視頻感受圣索菲亞教堂的恢弘，引導學生思考查士丁尼修建圣索菲亞教堂的原因。
【材料研讀】展示文字材料，引導學生閱讀材料指出查士丁尼鞏固統(tǒng)治的工具是什么。
1、文治
展示拜占庭帝國疆域和民族分布情況，引導學生分析編纂法律的根本目的。
【史料實證】展示材料，設問：（1）作為羅馬帝國的繼承者，繼承而來的羅馬法此時是否能夠繼續(xù)使用？
如果你是編纂委員會的委員如何編纂法律？
材料一：卡庇特神廟中僅元老院的法律銅板有三千多塊，法律論證汗牛充棟，內(nèi)容重復……（浩瀚的法海中）法官就像目不識丁的人，不同的法官有不同的解釋……
—摘編自安提芬《關于謀殺希羅底斯案》
材料二：羅馬法的法案和律令，有不少已經(jīng)歷百年甚至千年的歷史。羅馬的政治制度、社會組織、經(jīng)濟環(huán)境都發(fā)生巨大變化。 ——陳勇《查士丁尼法典評析》
【連線游戲】引導學生自主學習，將對應的法典名稱和內(nèi)容進行連線。
【合作探究】
展示法典的文字說明卡，引導學生評價法典價值。
材料一：
材料二：
材料三：
2、武功
展示地圖變化的動圖，教師講述帝國疆域變化，引導學生思考軍事征服和帝國版圖縮小的內(nèi)部聯(lián)系。
（三）查士丁尼的統(tǒng)治
展示思維導圖，請學生結(jié)合所學知識討論文治和武功哪種統(tǒng)治更長久？
教師小結(jié)：文治流芳千古。
（四）帝國落幕（拜占庭帝國文明的失落）
【自主學習】
教師展示時間軸主干，請學生自主學習梳理拜占庭帝國7世紀后期發(fā)展脈絡。
【合作探究】
結(jié)合本課所學，請同學們討論拜占庭帝國外有入侵、內(nèi)有政治斗爭，民族復雜、地域遼闊為何屹立千年不倒？
（五）余暉如虹（拜占庭帝國文明的遺產(chǎn)）
【材料研讀】
1.展示地圖并設問：觀察拜占庭地理位置，這個帝國文明會有怎樣的特點？
2.展示文字材料，并設問關于拜占庭文化，你得到了怎樣的信息？
“戰(zhàn)亂迫使大批拜占庭學者和工匠逃離家園，移居到相對安定的西歐，推動了意大利崇尚古典文化的熱潮…拜占庭古代手稿、書籍、文物帶到意大利，激發(fā)了文藝復興作家熱潮…”
——陳志強《盛世余暉：拜占庭文明探索》
3.展示圖騰和字母圖片，請學生思考拜占庭文明和俄羅斯文明的關系。
六、課堂小結(jié)
正如這座美麗的圣索菲亞大教堂，拜占庭帝國，在人類歷史上起到了溝通東西方文明，傳承古今文明的重要作用。在人類文明的歷史進程中，這個帝國打破了時空限制，使得文明得以傳承。如同泥沙中的珍珠，黑暗中的火把，照亮了整個世界。
七、板書設計
第10課　拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
1.《查士丁尼法典》：
目的、內(nèi)容、《羅馬民法大全》的意義
2.拜占庭帝國的滅亡：原因、時間、對文化的影響
八、教學反思
第11課 古代日本
一、課標要求：
通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：了解6世紀前日本的狀況，天皇幕府統(tǒng)治的時間等；
2.史料實證：史料教學，中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？初步培養(yǎng)結(jié)合所學知識綜合分析問題的能力；
3.歷史解釋：能簡單說出日本大化改新的背景，能簡述大化改新的內(nèi)容和作用；了解武士集團形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立；
4.唯物史觀：弄清幕府與天皇朝廷之間的關系，認識武士道的實質(zhì)；
5.家國情懷：使學生認識日本學習與模仿中國文明進行的大化改新，它使日本從奴隸社會過度到了封建社會。
三、重難點
1.重點：大化改新。
2.難點：幕府與天皇朝廷的關系。
四、導入
上課之前讓我們一起來看一段視頻。
多媒體課件顯示：
師：同學們，美不美?。恐肋@是哪里嗎？
生：......
師：沒錯，就是櫻花之國的日本。那么同學們你們能看懂這些日語嗎？
猜一猜：
紅茶と緑茶とどちらが好きですか？
これは私の得意料理です。
私たちの協(xié)力の成功のために乾杯しましょう。
生：......
師：同學們都很有日語天賦啊，他們就是“你喜歡喝紅茶還是綠茶？”“這是我的拿手菜”“為我們的合作成功干杯”，那么為什么我們也能看懂一些日文呢？同學們知道這和歷史上哪個事件有關呢？古代的日本又是一個什么樣子的呢？今天我們就一起來學習第11課，古代日本
五、新課
（一）“櫻”之萌芽——早期日本的形成
師：我們要了解日本，就先從日本的地理位置了解。想一想：請同學們觀看這幅地圖，結(jié)合所學地理知識概述一下日本的地理環(huán)境。可以從（地理位置、地形、組成等方面）
生：......
師：同學們總結(jié)的很好，日本是位于東亞邊緣的一個島國，主要由4座島嶼組成，且多山地，這樣的一個地理環(huán)境可以說是相對閉塞的，所以直到1-2世紀的日本，還是由100多個小國組成的，且生產(chǎn)力十分低下，剛有陶器的產(chǎn)生。那么同一時期的中國是什么朝代啊？沒錯，是強盛的漢朝。日本小國之間的爭斗，難免需要大國的支援，所以就有些小國向漢朝進貢，以尋求庇護。
看一看：【多媒體課件顯示】
《漢書·地理志》記載,”樂浪海中有倭人,分為百余國,以歲時來獻云”《后漢書·東夷列傳》：東漢初年，日本國王遣使入漢都洛陽進貢，愿為漢臣藩。求漢皇賜名，漢以其人矮，遂賜"倭國"。其王又求漢皇賜封，光武帝又賜其為"倭奴王"。并受賜”漢倭奴國王印”
(1784年，在日本北九州地區(qū)博多灣志賀島，出土一枚刻有"漢倭奴國王"五個字的金印。金印為純金鑄成，印體方形，長寬各2.3厘米，高二厘米，蛇紐，陰刻篆體字)。
說一說:"漢倭奴國王"印的發(fā)現(xiàn)，說明了什么？
師：這是關于日本最早史料記載并有實物為證。隨著社會的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高,3世紀時，在日本中部近畿平原出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”。五世紀時，大和國“東征毛人五十五圍，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國”統(tǒng)一了日本。
說一說:結(jié)合書本知識概括說說大和政權(quán)是如何進行管理的？
生:......
師:大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領地。領地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸?？梢姰敃r大和國是一個奴隸制國家.
（二）“櫻”之汲取——走向封建國家
師:大和國家在基本上統(tǒng)一了全國之后，失去了繼續(xù)向外擴張的地理環(huán)境，內(nèi)部開始了爭奪。一些較大的貴族極力想獨自控制中央政權(quán)，從中獲得更大的利益。那么當時的日本處在一個什么社會環(huán)境之中 隨后又將何去何從 我們根據(jù)三則材料來進行分析。
【多媒體課件顯示】
1.背景
材料1：6世紀之前，比較強大的物部氏控制朝政。后來新興的蘇我氏強大起來，打敗了物部氏，奪得了中央的控制權(quán)，扶植有利于自己的天皇。蘇我氏家族不可一世，下面的中小貴族也在瘋狂地兼并土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。在這種情況下，奴隸、部民和平民紛紛起來造反，抗稅逃亡。公元6世紀，整個社會已處于混亂狀態(tài)。統(tǒng)治階級不得不考慮如何找出更好的統(tǒng)治方法，以取代過時的部民制。
——世界上下五千年
材料2：初唐時期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負擔減輕，社會經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟有所發(fā)展，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。 ——世界上下五千年
材料3：593年圣德太子臨朝攝政，圣德太子對中國文化極為了解，欣賞中國的大一統(tǒng)國家體制。極力主張加強皇權(quán)，派遣留學生，并積極準備改革。603—604年，進行了“推古改革”，但是圣德太子的改革只是一個準備，并沒大力推廣開來，頑固勢力還相當強大。622年，在圣德太子去世，使剛剛開始的改革夭折。 但是改革的思想已經(jīng)深入人心，蘇我氏的專權(quán)不斷遭到朝野反對。——華生著,通俗日本紀,哈爾濱出版社,2016.06,第23頁
寫一寫：請同學們以前后桌四人為一小組進行合作探究，結(jié)合上面三則材料和教材，分析當時的日本社會環(huán)境（改革背景）。假設你是日本在7世紀上半期的從中國歸來的留學生，面對當時日本的社會狀況，你如何上書天皇，力勸他進行改革？（一組一份即可）
生：......
師：同學們都寫的很好，如果老師寫，老師會這樣寫：天皇陛下：
臣乃大和民族一歸國留學生。歸國后看到大和民族的現(xiàn)狀，想想西去大唐所見所聞，臣感慨頗深。于國內(nèi)來看，當前是權(quán)臣當?shù)溃ㄖ柑K我人鹿等人）。奴隸主貴族們利用手中之土地對廣大人民壓迫至深，人民怨聲載道，恐怕會遷怒于天皇陛下，對您的權(quán)位甚是不利，大唐皇帝曾有句名言，臣感其意義深遠，即“水能載舟，亦能覆舟”。而在國外，臣在大唐，看到實行中央集權(quán)，大顯皇帝神威，且皇帝重用賢能之士，使得大唐政治穩(wěn)定，皇權(quán)鞏固，國力日盛，文化繁榮，不失為學習的榜樣。如果大和民族能繼圣德太子遺志，力圖變法革新，不久的將來，必定會像大唐一樣：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮。
我們這就總結(jié)出為什么要進行變革，國內(nèi)：權(quán)臣內(nèi)斗慘烈，民眾不斷起義，而圣德太子的改革舉措已深入人心。(社會矛盾尖銳)國外：大唐強盛，文化繁榮，提供榜樣，加之朝鮮新羅等國的興起（催化因素），這就促使當時的日本進行一次徹底的改革，要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。終于于646年，孝德天皇仿效唐朝進行改革，史稱大化改新，正式稱為日本國。
2.內(nèi)容
填一填：因為你力求改革，得到孝德天皇的賞識，天皇決定啟用你來參與改革，制定計劃，你會給天皇提出哪些意見呢？根據(jù)教材p53大化改新的內(nèi)容，自主完成下列表格。找同學展示。
名稱 大化改新
時間 公元646
人物 孝德天皇 中大兄皇子 中臣鐮足
內(nèi)容 政治 中央 二官八省
地方 國、郡、里
經(jīng)濟 土地所有制 國有
班田收授法
賦稅制度 租庸調(diào)
師：同學們的意見都非常不錯，那你們的意見主要是借鑒哪個國家的制度啊？下面我們看一看你們是如何借鑒唐朝制度的。
連一連：
日本 中國隋唐
班田收授法 三省六部制
租庸調(diào) 道、州、縣制
國、郡、里制 租庸調(diào)
二官八省 均田制
影響：
師：通過這一系列改革，解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關系的形成，達到了改革的目的。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。
想一想：你還能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？
生：......
多媒體課件顯示：
師：同學們回答的很好，建筑、茶道、貨幣、服飾等等。哪位同學能說一說你是怎樣看待日本民族對待外來先進文化的態(tài)度？從中你得到什么啟示？
生：......
師（補充）：一個民族要繁榮強盛，必須要以開放的心態(tài)學習和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進本民族的發(fā)展。
三、“櫻”之綻放——武士階級的幕府統(tǒng)治
師：在日本有句諺語被廣泛傳播 ：“花數(shù)櫻花，人數(shù)武士”，即說花中當屬櫻花為美，人中當屬武士為豪杰。日本近代思想家新渡戶稻造在《武士道》一書中也說到和象征著日本的櫻花一樣，武士道也是日本本土固有的一朵花。但是，它并不是作為一個已經(jīng)失去水分的道德標本，保存在其國家的歷史植物標本集里。它到現(xiàn)在，仍舊是日本民族力量和美的承載物，依舊生機勃勃。那么武士是如何產(chǎn)生的，武士道精神有是什么？我們來看一段視頻
多媒體課件顯示：
師：同學們結(jié)合剛才的視頻，閱讀書上53頁第三自然段，總結(jié)出武士、武士集團形成的原因。
生：......
師（補充）：封建莊園經(jīng)濟成為主要的經(jīng)濟形態(tài)。有實力的莊園主開始把一部分莊民武裝起來，組成以主從關系和血緣關系相結(jié)合的武士集團。武士集團對內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗爭，保衛(wèi)莊園；對外侵占別人的土地，擴大自己的勢力。最后通過不斷的兼并戰(zhàn)爭，源氏集體擊敗平氏集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期。
師：我們都知道，在古代中國軍權(quán)都始終掌握在皇帝手中，但在日本卻掌握在幕府手中，那么這樣的天皇和幕府誰才是真正掌握著日本的天下呢？同學們閱讀最后一個自然段和結(jié)合材料，總結(jié)告訴老師，幕府與天皇的關系，以及武士效忠的對象和其實質(zhì)。
材料：日本的三省堂大辭典里，對武士道是這樣解說的 ：日本において武士の間に形成された道徳。主君に対する絶対的忠節(jié)を重視し、犠牲·禮儀·質(zhì)素·倹約·尚武などが求められた。意即 ：在日本武士之間形成的道德準則。重視對于君主的絕對忠誠，追求自我犧牲，禮儀，樸素，節(jié)約，尚武等。
生：......
師：武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的舍命獻身的精神?！拔涫康馈睕]有是非觀念，只重視維護自己所在集團的榮譽和安全。 幕府與天皇朝廷并存。幕府首領“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設。武士效忠的是他的主公，而不是國家。武士道的實質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆
六、課堂小結(jié)
古代的日本從奴隸制度通過大化改新走向封建制度，而武士集團控制的幕府也成為近代日本前的主要統(tǒng)治形式，像櫻花一樣的武士也在這一時期也在這一時期達到頂峰，但后來隨著美國黑船佩里的到來，這顆古老的櫻花樹也隨之凋零，那后來的日本又將如何發(fā)展呢？會不會又向他人學習獲得“櫻”的重生呢？
七、板書設計
第11課 古代日本
（一）“櫻”之萌芽——早期日本的形成
（二）“櫻”之汲取——走向封建國家
三、“櫻”之綻放——武士階級的幕府統(tǒng)治
八、教學反思
阿拉伯帝國
一、課標要求：
通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：能簡單說出伊斯蘭教產(chǎn)生的時間，伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的時間空間范圍；
2.史料實證：史料教學了解阿拉伯國家，伊斯蘭教；
3.歷史解釋：能簡單說出伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實講述穆罕默德的主要活動；認識伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用；了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認識阿拉伯人對世界文化的貢獻；通過對伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學習從經(jīng)濟基礎、社會環(huán)境認識歷史現(xiàn)象的方法；
4.唯物史觀：社會存在決定社會意識，歷史任務的作用；
5.家國情懷：了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義。
三、重難點
1.重點：阿拉伯國家的建立。
2.難點：阿拉伯國家的建立。
四、導入
自主預習教材，完成課前任務
【游戲規(guī)則】
在已學內(nèi)容中跨學科、跨冊尋找“阿拉伯”的身影2、每課只能摘抄一處，書寫工整并標明出處
【學習環(huán)節(jié)：通過精讀材料、整理知識表格、梳理時間軸等方式，列舉穆罕默德創(chuàng)教建國的基本史實?！?br/>五、新課
（一）、帝國基石
【教師設問】首先，請大家仔細觀察地圖，相比于我們曾經(jīng)學習過的文明，阿拉伯半島所處的環(huán)境有什么特點呢？
【教師設問】請大家閱讀教材第一段，從政治和思想兩個方面概括阿拉伯半島的基本情況。
【學法指導】我們可以通過劃分層次和提取關鍵詞的方式來分析文本，這段文字的前半部分是政治經(jīng)濟方面，后半段是思想方面；在劃分層次的基礎上我們可以提取關鍵詞進行歸納。
政治：氏族部落相互仇殺；
思想：多神崇拜思想混亂；
【教師引導】在這樣惡劣的環(huán)境中，世界帝國的崛起似乎是不可能的，但穆罕默德的橫空出世，把不可能變成了可能。美國歷史學家邁克爾在《歷史上一百位影響最大的人物》一書中，把穆罕默德排在首位，指出“他不僅是一位杰出的思想家，也是一位政治家和軍事家。”你是否認同這一觀點呢？
【講授梳理】
伊斯蘭教的創(chuàng)立（思想基礎）
伊斯蘭教打破氏族部落界限，統(tǒng)一了人們的信仰和行為，為阿拉伯國家的形成奠定了思想基礎。
2、穆斯林公社的建立（組織基礎）
宗教領袖和世俗政治領袖合而為一，我們稱之為“政教合一”。穆斯林公社用政教合一的形式將人民緊緊地凝聚在一起。政教合一的穆斯林公社為國家的形成奠定了組織基礎，阿拉伯國家的雛形由此誕生。
【歸納總結(jié)】穆罕默德是創(chuàng)建伊斯蘭教的思想家，是建立穆斯林公社的政治家，是基本統(tǒng)一世界上最大的半島——阿拉伯半島的軍事家。在一盤散沙的阿拉伯半島，穆罕默德確實是扭轉(zhuǎn)乾坤的偉大領袖。
（二）帝國盛世
1、政治制度——哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治
2、軍事擴張——建立了地跨三洲的大帝國
【地圖解讀·帝國對比】
【史料分析】
材料一 “為主道陣亡的人，你絕對不要以為他已死去，其實他們還活著，在真主那里享受給養(yǎng)…誰為主道而戰(zhàn)，將賞獲重大的報酬。”
——《古蘭經(jīng)》
材料二 （帝國擴張過程中）凡是直接皈依伊斯蘭教的，可以享受穆斯林的待遇，可以免除人丁稅、土地稅…既不皈依伊斯蘭教也不立約投降，這種情況下才進行武力討伐 。
——《世界歷史》
伊斯蘭教為帝國擴張?zhí)峁┝怂枷雱恿Γ欢蹏鴶U張又進一步推動了伊斯蘭教的傳播。
3、燦爛文化
（1）原因分析
①統(tǒng)治者（哈里發(fā)）的重視
②吸收、消化外來文化的基礎上創(chuàng)新
（2）重要貢獻
【學生活動點評】
【情境體驗·可視化呈現(xiàn)】
①創(chuàng)造：數(shù)學；醫(yī)學；文學；
②傳播：溝通東西 連結(jié)古今
（三）帝國落幕
1258年，蒙古人攻陷巴格達。
（四）帝國寶藏
【引導組織】帝國雖然落幕，但卻留下了豐厚的遺產(chǎn)。在這些帝國寶藏中，你覺得哪一項最為珍貴？認真思考，投出你寶貴的2票，并說明理由。
六、課堂小結(jié)
伊斯蘭教的產(chǎn)生適應和促進了阿拉伯的統(tǒng)一；利用伊斯蘭教進行掠奪戰(zhàn)爭建立起來的阿拉伯帝國,由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂；阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻；自古以來,阿拉伯人民同中國人民就有著廣泛的文化交往。
七、板書設計
第12課 阿拉伯帝國
1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨尊安拉
2.阿拉伯帝國：8世紀中期形成
3.阿拉伯文化成就：阿拉伯數(shù)字、醫(yī)學、文學；溝通東西方文化
八、教學反思
第13課 西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展
一、課標要求：
通過了解資本主義性質(zhì)的手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，初步理解近代早期西歐社會經(jīng)濟的重要變化。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：農(nóng)村墾殖運動的發(fā)展，分析歐洲莊園逐漸衰落和瓦解，租地農(nóng)場，新的手工業(yè)經(jīng)營方式的出現(xiàn)，資本主義萌芽的時間；
2.史料實證：通過閱讀材料、觀看圖片，培養(yǎng)學生論從史出的學習能力；
3.歷史解釋：能夠概括租地農(nóng)場的特點以及新的手工業(yè)經(jīng)營的特點；通過土地關系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，認識中世紀歐洲資本主義的萌芽；
4.唯物史觀：階級斗爭推動歷史向前發(fā)展，正確認識階級斗爭，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的關系；
5.家國情懷：從奴隸社會的奴隸，亦即“他人之物”逐漸過渡到中世紀農(nóng)奴，亦即“他人之人”，到中世紀晚期，演變?yōu)檗r(nóng)村或城市的“自由人”，這也預示了一種新的社會制度的到來，感悟人的價值在不斷追求自由中體現(xiàn)出來。
三、重難點
1.重點：莊園制度的變化。
2.難點：認識到中世紀晚期是歐洲社會的一個轉(zhuǎn)型期。
四、導入
封建莊園是在土地的層層受封的基礎上形成的，這種土地的封受關系及與此相應的等級制度乃是西歐一切封建關系和整個封建制度的基礎。今天讓我們一起來學習第13課：西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展。
五、新課
（一）新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式
1.教師提問：11世紀以后，農(nóng)奴和領主之間的關系發(fā)生了怎樣的變化？
提示：農(nóng)奴對領主的人身依附關系越來越弱，農(nóng)奴的人身自由大大增強。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配；也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領主人身束縛的機會。
【設計意圖】明確本節(jié)課的學習任務，讓學生帶著任務開展下面環(huán)節(jié)。
2.展示材料：馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關系，而且是單純的貨幣關系和契約關系?！?br/>3.問題思考：談談你是如何理解馬克思說的這段話的。
提示：這反映了歐洲農(nóng)村資本主義萌芽的情況。租地農(nóng)場主就是后來的農(nóng)業(yè)資本家。他們和農(nóng)業(yè)工人之間是一種雇傭與被雇傭，剝削與被剝削的關系 。
【設計意圖】通過圖片和材料教學培養(yǎng)學生識圖能力和論從史出的能力。
4.教師提問：中世紀晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化？
提示：一方面手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產(chǎn)，更多是為了適應市場而勞動。手工業(yè)者開辦作坊，家人、幫工和學徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。
5.教師提問：為了繳納封建賦稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具為商人從事手工生產(chǎn)。這反映出當時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)一種什么狀態(tài)？后來又有什么變化？
提示：這反映出當時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)分散的一種狀態(tài)。后來逐漸轉(zhuǎn)向集中狀態(tài)。
【設計意圖】通過問題設置進行思考，培養(yǎng)學生歷史思維能力。
（二）富裕農(nóng)民和市民階級
1.材料展示：有的富裕農(nóng)民原先是某莊園的莊頭，負責替領主管理莊園生產(chǎn)和其他事務。他們有較強的管理能力，有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展、貨幣地租取代勞役地租，農(nóng)民向領主繳納貨幣的現(xiàn)象越來越普遍。 農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，在財富普遍積累的基礎上，一批富裕農(nóng)民脫穎而出。他們是土地市場的重要參與者，在法蘭西，他們占有的土地達到總面積的1/5，有的地區(qū)甚至達到1/3。
提示：反映了農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。這些富裕的農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。
2.材料探究：
材料一　在城市中，手工業(yè)者和商人享有新的契約關系賦予的權(quán)利。
材料二　13、14世紀，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議，不斷提出自己的政治主張。
(1)材料一中，手工業(yè)者和商人有了一個新的身份叫什么？他們的法律地位受到什么的保護？
提示：手工業(yè)者和商人有了一個新的身份是城市居民。他們的法律地位受到王室、 教會的特許狀和城市保護法的保護。
(2)材料二反映了什么問題？
提示：反映了市民階層政治地位的提高、政治權(quán)利的擴大。伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復興和宗教改革運動奠定了基礎。
【設計意圖】通過材料教學培養(yǎng)學生論從史出的能力。
六、課堂小結(jié)
11世紀后，隨著西歐城市與工商業(yè)復興，社會經(jīng)濟的閉塞局面得到改觀，對外交往逐日增多，12、13世紀，英、法等國開始了消除割據(jù)、推動中央集權(quán)化的政治進程。近代歐洲文明在這一時代孕育。西歐中世紀的文明并非“黑暗時代”所能涵蓋，特別是中世紀后期，王權(quán)興起、基督教文化的發(fā)展以及東西方經(jīng)濟文化交流的加強正是西歐近代得以崛起的重要因素。
板書設計
第13課 《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》
1.莊園的衰落和瓦解
2.租地農(nóng)場的出現(xiàn)
3.資本主義雇傭關系的出現(xiàn)
4.富裕農(nóng)民和市民階級的出現(xiàn)
八、教學反思
第14課 文藝復興運動
一、課標要求：
通過了解歐洲興起的文藝復興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解
“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：了解知道文藝復興何時產(chǎn)生于意大利，文藝復興擴展的地域；
2.史料實證：通過探源文藝復興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力；
3.歷史解釋：通過感受文藝復興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力；文藝復興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴和價值；
4.唯物史觀：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識；
5.家國情懷：通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
三、重難點
1.重點：文藝復興的內(nèi)容及代表人物。
2.難點：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性。
四、導入
提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽；有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”；有世界著名的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬克·波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學習第14課：文藝復興運動，走進14、15世紀的意大利，探尋當時文化、思想繁榮的足跡。
五、新課
（一）意大利的資本主義萌芽（文藝復興的背景）
1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當時歐洲最著名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復興的“源”；文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實，文化的傳承發(fā)展是文藝復興的“流”。
2.問題思考：探討意大利成為西歐文藝復興的發(fā)源地和中心的原因。
（1）經(jīng)濟基礎：意大利的資本主義萌芽（根本原因）
在14、15世紀，意大利北部就出現(xiàn)了一些著名的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書上的插圖。佛羅倫薩當時是意大利最有代表性的一個城市。是當時的一個手工業(yè)中心，作為一個小城市，它的人口已經(jīng)達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為著名，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時意大利的經(jīng)濟和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。
（2）階級基礎：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。
（3）文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)
意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。
（4）人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢
各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學才子?？梢梅鹆_倫薩美第奇的話：“應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應該把他們看成是馱畜?！?br/>（二）文藝復興
1.含義：文藝復興是14～17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。
2.實質(zhì)：文藝復興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。
3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。
（三）但丁
“文學三杰”（薄伽丘、但丁和彼特拉克)
（1）薄伽丘：
代表作：《十日談》
思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
（2）但?。ㄈ鐖D）：“新時代的最初一位詩人”（恩格斯）
代表作：《神曲》
思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。
（3）彼特拉克：“人文主義之父”
代表作：《歌集》
思想主張：最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”
【設計意圖】通過圖片和材料教學培養(yǎng)學生識圖能力和論從史出的能力。
（四）達·芬奇
“美術三杰”（拉斐爾、米開朗琪羅、達·芬奇）：達·芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰＷ髡吒鶕?jù)自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。
關于《蒙娜麗莎》（如圖）的一些軼事
1987年英國與以色列考古學家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。
【設計意圖】提供歷史學習素材，豐富拓展學生歷史學習視野。
（五）莎士比亞
1.傳播：意大利→西歐諸國
15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀以后，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。文藝復興漸入高潮。
2.成就：英國莎士比亞
（1）簡介：其作品反映了時代風貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。
（2）代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》
3.文藝復興的意義：
（1）積極：
①精神方面：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎；
②思想方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路；
③文學藝術方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒；
消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。
【設計意圖】通過問題設置進行思考，培養(yǎng)學生歷史思維能力。
六、課堂小結(jié)
（14-17世紀）文藝復興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想；批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興中人文主義的主要訴求。
七、板書設計
第14課 文藝復興運動
1.文藝復興在意大利興起的原因
2.文藝復興的內(nèi)容、實質(zhì)、核心思想
3.文藝成就（但丁；達·芬奇；莎士比亞）
4.傳播和影響：積極、消極
八、教學反思
第15課　探尋新航路
一、課標要求：
通過哥倫布、麥哲倫等航海家的探險活動，以及新航路開辟后的殖民擴張、物種交換和全球貿(mào)易。
二、素養(yǎng)目標
1.時空觀念：新航路開辟的時間，航線；
2.史料實證：運用多種史料進行歷史教學，闡述了新航路開辟的原因、過程以及影響；
3.歷史解釋：理解新航路開辟的經(jīng)濟根源、社會根源、思想根源和客觀條件，使學生認識到地理大發(fā)現(xiàn)既是偶然的也是必然的；
4.唯物史觀：掌握新航路開辟的過程；學會辯證地認識和評價歷史人物，能夠比較并正確認識東西方航海史上的壯舉；分析新航路開辟的影響，比較并正確認識新航路開辟對歐洲和亞、非、美洲所造成的不同結(jié)果，感受歷史發(fā)展的對立統(tǒng)一性；通過引導學生比較新航路開辟對歐洲和亞、非、美洲的不同影響結(jié)果，培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義觀點分析歷史事件的能力；
5.家國情懷：通過對新航路開辟的客觀條件的分析，領會中國古代發(fā)明對推動世界歷史前進的重大作用，使學生認識到中國古代科技文明在推動世界歷史發(fā)展中的重大作用，激發(fā)學生奮發(fā)圖強、報效祖國、再鑄輝煌的愛國主義情感。
三、重難點
1.重點：新航路開辟的經(jīng)過和影響。
2.難點：地理大發(fā)現(xiàn)使世界日益聯(lián)結(jié)成一個整體。
四、導入
托勒密留下的傳統(tǒng)地理觀念——赤道附近的海水會“沸騰”，南方炎熱，生命無法存在。平靜時，大海像一個溫柔的母親，可當它時，強大海流便形成白色洶涌的漩渦，排空的巨浪將船只頃刻掀入海底，這個魔窟的世界會將人推入萬劫難逃的地獄。長期的海上航行會陷入生活的困境，老鼠、牛皮、木屑、令人作嘔的臭水成為生存的支柱，孤獨無時不在，壞血病一次次將生命帶入絕境。雖然航行如此艱難，探尋新航路的熱潮還是出現(xiàn)了。
今天讓我們一起來學習第15

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