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(共36張PPT)
第三單元　文化傳承與文化創(chuàng)新　
第八課　學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果
一、文化的民族性與多樣性
情境導(dǎo)入
文化的民族性是指每個(gè)民族都有其特定的文化，具有鮮明的特色。文化的民族性是指為某一民族獨(dú)有，深深地打上了該民族的烙印，體現(xiàn)了特定民族的獨(dú)特的思維方式、智慧、世界觀、價(jià)值觀、審美意識(shí)、情感表達(dá)等因素。
文化的多樣性指的是世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩。2005年10月第33屆聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上通過(guò)的《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中，"文化多樣性"被定義為各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。
尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。應(yīng)遵循的原則是:既保持各民族文化差異和平等競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利，又維護(hù)文化互動(dòng)交流、自由創(chuàng)造的權(quán)利。 我們要理解文化的民族性與多樣性，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果。
核心素養(yǎng)
政治認(rèn)同：每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。認(rèn)同中華民族在實(shí)踐中創(chuàng)造的燦爛的中華文化。
科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)文化的民族性和多樣性，理解民族文化和世界文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
公共參與：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
問(wèn)題導(dǎo)引
一、文化的民族性與多樣性
1.如何認(rèn)識(shí)民族文化的地位、形成、作用？
2.民族文化的核心和靈魂是什么，有哪些表現(xiàn)形式？
3.文化的多樣性表明了什么？它是如何形成的？
4.為什么要保持文化的多樣性？
5.如何對(duì)待文化的多樣性？
新知講解
2.民族文化的形成原因:每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族_________的產(chǎn)物和
人民智慧的結(jié)晶,同時(shí)也都或多或少_________了其他民族的文化。
3.民族文化的意義:民族文化起著維系_________、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民
族創(chuàng)造力和_______的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的_________。
4.民族文化的核心和靈魂:_______。
5.民族文化的體現(xiàn):體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、_________,以及
_________、民族服飾等方面。
歷史發(fā)展
借鑒融合
社會(huì)生活
凝聚力
精神根基
價(jià)值觀
思維方式
民族節(jié)日
一、文化具有民族性
1.民族文化的地位:一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的_________。
獨(dú)特標(biāo)識(shí)
新知講解
【思考】既然文化具有民族性,體現(xiàn)著個(gè)性,是否意味著沒(méi)有共性呢
提示:民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),具有鮮明的民族性,但由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也具有共性與普遍規(guī)律,所以民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。
觀點(diǎn)辨析
(1)傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。(　　)
提示:×民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),不是傳統(tǒng)文化。
(2)民族文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(　　)
提示:×　民族文化是一個(gè)民族賴以生存與發(fā)展的精神根基,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是民族賴以生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)思想觀念是民族文化的核心和靈魂。(　　)
提示:×　價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。
(4)文化是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶,對(duì)社會(huì)的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。(　　)
提示:×　民族文化是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶,文化具有雙重性。
合作探究
內(nèi)蒙古巴林左旗皮影戲入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后,正日益散發(fā)出草原文化的獨(dú)特魅力。巴林左旗皮影有著自己的特點(diǎn),比一般的皮影高大、人物造型多樣、動(dòng)物活靈活現(xiàn)。巴林左旗皮影藝術(shù)在劇本、演唱、表演等方面有著非常明顯的游牧文化特點(diǎn),將源于中原的傳統(tǒng)皮影藝術(shù),逐步發(fā)展為以巴林地區(qū)蒙古族文化、遼文化為基礎(chǔ),并具有顯著草原特色的皮影藝術(shù)形式。在影人造型、服飾上體現(xiàn)了北方游牧民族特點(diǎn);在劇目上既有優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目,又新編了歷史劇目和反映現(xiàn)實(shí)題材的新劇目;在唱腔上糅進(jìn)了蒙古族民歌、東北民間小調(diào)等音樂(lè)形式。皮影藝術(shù)在巴林左旗這塊草原文化與農(nóng)耕文化相互交融的沃土上,綻放出了璀璨多姿的花朵。
(1)材料反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)
(2)根據(jù)材料,說(shuō)明發(fā)展巴林左旗皮影戲等民族文化有什么樣的意義。
提示:(1)我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、具有很強(qiáng)包容性，具有鮮明的民族性。
(2)民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。發(fā)展民族文化不僅會(huì)促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且會(huì)促進(jìn)中華文化的繁榮，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力。
新知講解
文化具有多樣性
搜集資料，對(duì)比中國(guó)、日本和韓國(guó)的筷子并分析為何同祖同根同為筷子，但筷子的畫(huà)風(fēng)怎么差那么多？
筷子是東亞文化圈普遍使用的餐具。走進(jìn)任何一家東亞菜肴的餐館，人們的一個(gè)共同特點(diǎn)是使用筷子，而不是叉子、勺子和刀子。無(wú)論是壽司吧、中餐館還是韓國(guó)咖啡館，筷子都比其他任何餐具更常見(jiàn)。早在公元前1200年，筷子就已經(jīng)在東亞地區(qū)廣泛使用，首先出現(xiàn)于中國(guó)，然后傳到日本、韓國(guó)和越南。但幾千年后，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)、日本和韓國(guó)的筷子在形狀、長(zhǎng)度和材料上都有所不同。
新知講解
中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，大家族文化也很深厚。中國(guó)人吃飯是大家圍坐在能旋轉(zhuǎn)的大圓桌上，擺上菜肴，大家用筷子夾著取食自己想吃的菜肴。為了能夠著離自己桌子遠(yuǎn)的盤子，筷子就要做得長(zhǎng)一些。中國(guó)的菜肴也是比較油膩的，炒的菜肴因?yàn)檎瓷狭擞停绻媒饘倏曜訆A的話會(huì)很滑，不好夾。
新知講解
日本是島國(guó)，國(guó)家全土被大海包圍，故主食里有大量海鮮、海產(chǎn)品，在世界上也是以壽司、生魚(yú)片、鮮魚(yú)聞名的。為了剔除魚(yú)刺，故筷子頭要做得尖一些，這樣才好剔。日本人重視自己與他人的空間劃分，這點(diǎn)也深深體現(xiàn)在筷子上面。日本人不像中國(guó)人、韓國(guó)人那樣分吃食物，和食都是1人1桌，自己吃自己桌上的，所以日本的筷子都是比較短的。
新知講解
韓國(guó)人的金屬筷子是應(yīng)其對(duì)燒烤的喜愛(ài)而流行的（竹木筷子夾炭爐上的食物實(shí)在不明智）。韓國(guó)料理以湯類為主，被湯水沾濕的筷子在韓國(guó)人眼里是不太衛(wèi)生的，故用金屬筷子。而為了剝開(kāi)魚(yú)刺，筷子的形狀做得稍微扁薄一些。
新知講解
1.文化多樣性的含義:表征文化存在的_____程度。
2.文化多樣性的原因:各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等_________不同,形成了
各具特色的民族文化。
3.文化多樣性的意義:
(1)文化多樣性是發(fā)展___________的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)_________繁榮的必
然要求。
(2)不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實(shí)踐創(chuàng)造
的成果,都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。
(3)只有保持世界文化的多樣性,世界才更加_________,充滿生機(jī)與活力。
社會(huì)條件
本民族文化
世界文化
豐富多彩
豐富
二、文化具有多樣性
4.對(duì)待文化多樣性的原則和態(tài)度:
(1)原則:各民族平等。
(2)態(tài)度:尊重差異,理解_____,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,_________,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
個(gè)性
相互借鑒
觀點(diǎn)辨析
(1)從性質(zhì)上講，世界文化與各民族文化是整體與部分的關(guān)系。
提示：錯(cuò)誤。從性質(zhì)（內(nèi)涵）上講，世界文化與各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系；從構(gòu)成（外延）上講，是整體與部分的關(guān)系。
(2)經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化一體化。
提示：錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了各民族文化之間的交流與融合，但由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。文化一體化的觀點(diǎn)抹殺了文化的多樣性。
(3)尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化。
提示：錯(cuò)誤。面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。
(4)尊重文化多樣性，要堅(jiān)持各種文化一律平等的原則。
提示：錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)與落后之分，各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
(5)面對(duì)文化多樣性，我們既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化。
提示：錯(cuò)誤。面對(duì)文化多樣性，我們要尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要主其他民族文化。
合作探究
　　有位哲人說(shuō),一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng),一種顏色構(gòu)不成五彩,一種味道算不上佳肴,一種事物則無(wú)法比較。我們看到,不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫(huà),萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧,管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道,在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”,在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性,應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處、取長(zhǎng)補(bǔ)短。
(1)在國(guó)際文化關(guān)系上,我國(guó)為什么要堅(jiān)持“和而不同”
(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,處理不同文化之間的關(guān)系時(shí),應(yīng)如何做到“和而不同”
合作探究
提示:(1)①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 ②不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果,都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。③只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。
(2)①我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族的文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
拓展深化
我們強(qiáng)調(diào)“指導(dǎo)思想一元化”和“文化發(fā)展多樣化”，二者是否沖突呢？
文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,抵制錯(cuò)誤思潮的影響。中華文化的發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。
促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮,必須尊重文化多樣性,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)文化創(chuàng)新。
拓展深化
正確認(rèn)識(shí)民族文化與世界文化
民族文化 世界文化
表現(xiàn)
原因
結(jié)論 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律
各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律
文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化
拓展深化
民族性 多樣性
形成 民族文化是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。 每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)、各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同。
作用 維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定，激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力，是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基。 文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩。
辯證 關(guān)系 一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。 課堂小結(jié)
8.1
文化的民族性與多樣性
文化具有多樣性
文化具有民族性
民族文化的地位與形成
民族文化的作用
民族文化的核心和靈魂
民族文化的體現(xiàn)
文化多樣性的地位與形成
文化多樣性的意義
尊重文化多樣性的要求
維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力；精神根基。
價(jià)值觀
發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
在堅(jiān)持一律平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
課堂練習(xí)
1．春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。如今,這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在世界上有廣泛影響。春節(jié)期間,在美國(guó),數(shù)百名中國(guó)師生與上千名美國(guó)師生寫春聯(lián)、畫(huà)臉譜,共慶新春;在泰國(guó),“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)在曼谷唐人街盛大開(kāi)幕;新加坡則舉辦了“新春音樂(lè)會(huì)”“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”等活動(dòng)。全球多地共賀新春,這表明 (　　)
①優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量
②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
③文化具有民族性
④中華文化得到世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
B
課堂練習(xí)
2．茶起源于中國(guó),盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”,我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu),圍繞“茶和世界共品共享”這一主題,開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng),讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明 (　　)
①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)
②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力
③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的主要手段
④各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
課堂練習(xí)
3．“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)的依據(jù)是 (　　)
①民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的作用
②民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基
③每個(gè)民族的文化都或多或少借鑒融合了其他民族的文化
④文化越是世界的越是民族的
A．②④ B．①③ C．③④ D．①②
D
課堂練習(xí)
4．我國(guó)歷史悠久,有許多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)。如全國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書(shū)館——云南·和順;人與自然完美結(jié)合的典范——安徽·西遞宏村;清水穿城過(guò),人家盡枕河——浙江·烏鎮(zhèn)。這一座座古鎮(zhèn)薈萃成一部豐富多彩的中華人文百科全書(shū)。上述材料主要顯示了 (　　)
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
②古鎮(zhèn)能夠展現(xiàn)文化多樣性
③文化的個(gè)性寓于文化共性之中
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的先進(jìn)性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
課堂練習(xí)
5．古語(yǔ)曰:“物之不齊,物之情也。”下列選項(xiàng)的理解最貼切的是（ ）
①要善于挖掘傳統(tǒng)文化中合理的因素
②文化具有多樣性,要反對(duì)排外主義
③各民族文化要兼收并蓄、完全融合
④要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
課堂練習(xí)
7．“夫物之不齊，物之情也。”各國(guó)各地文明形態(tài)千差萬(wàn)別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化交流與發(fā)展的啟示是 (　　)
①求同存異，避免不同文化的分歧
②理解個(gè)性，呈現(xiàn)多元共生的局面
③平等交流，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡
④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
D
課堂練習(xí)
8．納西古樂(lè)源于唐宋時(shí)期中原的詞牌、曲牌音樂(lè)、道教科儀音樂(lè)、洞經(jīng)音樂(lè)和皇經(jīng)音樂(lè)。由于這套樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見(jiàn)，納西古樂(lè) (　　)
①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的
②具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分
④具有悠久的歷史，是納西族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
D
課堂練習(xí)
9．習(xí)近平同志在出席和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)時(shí)指出:文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋,沒(méi)有優(yōu)劣之分,只有特色之別。我們要尊重文明多樣性,推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生。下列詩(shī)句中與習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)一致的是 (　　)
①萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖
②一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園
③獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親
④問(wèn)渠那得清如許 為有源頭活水來(lái)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
課堂練習(xí)
10．習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。”“世界上不存在十全十美的文明，也不存在了無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。”這啟示我們 （ ）
①要尊重文化的多樣性
②尊重文化差異是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
③一切文化都是優(yōu)秀的
④要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
。
B
課堂練習(xí)
11.由中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)與江蘇省委宣傳部聯(lián)合指導(dǎo)的“傳承與保護(hù)——中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇”在澳門舉辦。中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)在主旨演講中表示,文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展要始終堅(jiān)持以文化多樣性為核心,只有這樣才能更好地賦能新型文化生態(tài),不斷鑄就中華文化的新輝煌。
　　結(jié)合材料,請(qǐng)從“文化的民族性與多樣性”角度分析文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展為什么要始終堅(jiān)持以文化多樣性為核心。
答案:(1)民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。文化遺產(chǎn)是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。世界各國(guó)各民族都有自己的獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
　　(2)文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。
課堂練習(xí)
12.彝族“火把節(jié)”、傣族“潑水節(jié)”、苗族“踩花山”等民族節(jié)慶文化,蒙古長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、苗族蘆笙舞等民族音樂(lè)歌舞,無(wú)不流淌著民族歷史文化的涓涓細(xì)流,同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興的重要載體。鄉(xiāng)村振興需要保護(hù)、利用好民族歷史文化。 如何理解民族文化是鄉(xiāng)村振興的重要載體 　
提示:(1)一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。保護(hù)好各民族的文化為鄉(xiāng)村振興提供了精神動(dòng)力和智力支持。
(2)民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。保護(hù)民族文化有利于激發(fā)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的干勁和決心。
課堂練習(xí)
13.粵港澳地相近、人相親、語(yǔ)相通,共同秉承中華文化。但是,由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因,三地文化也存在著較明顯的差異。當(dāng)前,三地交往更加深入密切,加強(qiáng)文化合作意義重大。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化的民族性與多樣性的知識(shí),分析粵港澳三地應(yīng)如何加強(qiáng)合作,使三地人更親。
提示:堅(jiān)持在各區(qū)域文化平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性,相互借鑒,求同存異,加強(qiáng)文化交流與合作。
課堂練習(xí)
14．2022北京第二十四屆冬奧會(huì)的開(kāi)閉幕式向全世界展現(xiàn)陽(yáng)光、自信、開(kāi)放、充滿希望的國(guó)家形象，讓世界對(duì)中國(guó)道路有全新的認(rèn)識(shí)，用大音希聲的藝術(shù)方式激發(fā)世界對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的共鳴。
開(kāi)幕式上，小雪花凝聚成一朵大雪花，閉幕式上，大雪花幻化為人們心中的圣火。一朵雪花傳遞人類共同的情感，“一起向未來(lái)”的口號(hào)得以完美詮釋。
作為奧林匹克格言加入“更團(tuán)結(jié)”之后舉辦的首屆冬奧會(huì)，北京冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式的文藝演出和儀式環(huán)節(jié)讓“一起向未來(lái)”的美好愿景與“更團(tuán)結(jié)”的精神理念遙相呼應(yīng)，成為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念在奧林匹克領(lǐng)域的生動(dòng)詮釋。
當(dāng)圣火在孩子們的歌聲中緩緩熄滅，所有的雪花以視頻和AR呈現(xiàn)方式分散而回到天地之間。此時(shí)，彩色的雙線奧運(yùn)五環(huán)、象征全人類命運(yùn)與共的圓形焰火和“天下一家”煙花綻放升空。未來(lái)中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。
結(jié)合材料，運(yùn)用尊重文化多樣性的知識(shí)，分析如何踐行“一起向未來(lái)”的理念。
課堂練習(xí)
結(jié)合材料，運(yùn)用尊重文化多樣性的知識(shí)，分析如何踐行“一起向未來(lái)”的理念。
①要認(rèn)同本民族文化，展現(xiàn)陽(yáng)光、自信、開(kāi)放、充滿希望的國(guó)家形象。
②要尊重其他民族文化，天下一家，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，在文化交流中要尊重差異，理解個(gè)性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
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