資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
本單元圍繞“文化傳承與文化創(chuàng)新”展開闡述，第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，在學(xué)習(xí)文化本質(zhì)與功能等基本原理的基礎(chǔ)上，概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容與特點(diǎn)，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，提出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的具體要求，尤其是對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神，進(jìn)行了全方位的解讀:這是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要條件之一。
第二框“正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”，包括兩目。第一目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)”，闡述了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的主要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的特點(diǎn):第二目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化的當(dāng)代價(jià)值，如何正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。
2、理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
3、 理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:認(rèn)同源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的中華文化，樹立文化自信。
2.科學(xué)精神：:辯證看待中華傳統(tǒng)文化,進(jìn)而正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化科學(xué)把握中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
3.法治意識(shí):運(yùn)用法律手段加強(qiáng)取締腐朽文化。了解政府運(yùn)用法律法規(guī)確立民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等。
4.公共參與:主動(dòng)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容與特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：閱讀材料《亞運(yùn)開幕式“國(guó)風(fēng)雅韻”驚艷，中國(guó)傳統(tǒng)色彩盡顯江南“宋韻”》
9月23日20時(shí)，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州奧體中心體育場(chǎng)盛大開幕。在文藝表演開篇的“國(guó)風(fēng)雅韻”中，江南宋韻的雅致驚艷四座，如詩(shī)如畫的美景在整個(gè)場(chǎng)地舒展開來。有網(wǎng)友稱這是“中式審美”，有的說“美得不知道用什么言語(yǔ)形容”，有的說“感受到了錢塘自古繁華”……
教師導(dǎo)入：這節(jié)課我們就從杭州亞運(yùn)會(huì)的文藝表演開篇的“國(guó)風(fēng)雅韻”中，感受一下我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力吧！
新課講授：出示課題——正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
第一幕：中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點(diǎn)
議題一：從杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的儀式及表演蘊(yùn)含的宋韻文化中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)
議學(xué)情境一：觀看視頻《平安護(hù)航亞運(yùn) 《國(guó)風(fēng)雅韻》——淋漓盡致的江南之“美”》
議學(xué)問題：結(jié)合下面議學(xué)情境，回答下列問題：
1、你能想像得出像西湖、京杭大運(yùn)河、古臨安建筑和宋韻風(fēng)雅這樣的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民是怎樣創(chuàng)造出來的嗎？你知道我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是怎樣形成的嗎？
2、從杭州亞運(yùn)會(huì)的國(guó)風(fēng)雅韻中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有什么特點(diǎn)？可以相互交流（V:fengyan7203)
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)小結(jié)：
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1.中華文化的形成和發(fā)展:
（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。(勞動(dòng)中創(chuàng)造)
（2）中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的（自身的創(chuàng)新變革）,各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
（3）中華文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（自身的包容性 ）。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
議學(xué)情境二：閱讀材料《杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的儀式及表演蘊(yùn)含的文化思想》
杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式的儀式及表演將以水為串聯(lián)，展現(xiàn)中華文化、浙江文化、杭州文化的溯源，也述說亞洲各國(guó)山水相依的結(jié)緣，一起感受“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”“亞洲一家”的理念。 除此之外，浩然正氣的愛國(guó)主義、以天下為己任的士大夫精神，都被認(rèn)為是宋韻的延伸。開幕式上，觀眾可以一睹國(guó)風(fēng)雅士的意氣風(fēng)發(fā)。
整個(gè)開幕式中的‘水’元素體現(xiàn)，既是中華文明良渚文化的探源，又是浙江文化、杭州文化的溯源，也是亞洲各國(guó)山水相依的結(jié)緣，表達(dá)著我們對(duì)未來美好中國(guó)的祈愿。
“在演出中我們會(huì)看到這幅畫卷徐徐展開，每一位舞蹈演員其實(shí)都是一個(gè)時(shí)代的畫筆，用舞姿來進(jìn)行山水畫的勾勒，呈現(xiàn)出融合創(chuàng)新的效果。”冷凇說，在開幕式第一篇章的最后，大家喊出“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，表達(dá)了“亞洲一家”的理念。
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。
可以相互交流（V:fengyan7203)
學(xué)生討論回答：
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)小結(jié)結(jié)：
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:
核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。
①核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等;
②中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等;
③中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
對(duì)點(diǎn)練習(xí)：1、下列句子體現(xiàn)的核心思想理念是什么？
（1）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。——《孟子》
（2）民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子》
（3）人無信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信則衰。——《論語(yǔ)》
（4）天地有正氣，雜然賦流形。——文天祥《正氣歌》
（5）禮之用,和為貴。——《論語(yǔ)》
（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》
答案提示：
表現(xiàn)在中華傳統(tǒng)美德的哪些方面？
（1）天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》
（2）鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮
（3）范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》
（4）見義不為,無勇也。——《論語(yǔ)》
（5）臣無祖母，無以至今日。——《陳情表》
答案提示：
表現(xiàn)在中華人文精神的哪些方面？
（1）四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也 ——《論語(yǔ)》
（2）大道之行也，天下為公……故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)…… ——《 禮記·禮運(yùn)篇 》
（3）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》
第二幕：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
議題二：從讓群眾深度解宋韻文化和其傳延至今的文化價(jià)值探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
議學(xué)情境三：觀看視頻《杭州許多社區(qū)讓群眾深度解宋韻文化》
議學(xué)問題：宋韻文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)宋韻文化可以達(dá)到用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人的效果，那么是不是對(duì)所有的傳統(tǒng)文化都要學(xué)習(xí)應(yīng)用呢？我們應(yīng)該如何對(duì)待正確傳統(tǒng)文化 結(jié)合議學(xué)情境分析我們?yōu)槭裁匆诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值？可以相互交流（V:fengyan7203)
學(xué)生討論回答
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)小結(jié)：中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，應(yīng)”取其精華、去其糟粕”,”推陳出新、革故鼎新”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:
(1)在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新“創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
(2)今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
議學(xué)情境四：閱讀材料《宋韻文化的當(dāng)代值》
“今年正好是‘一帶一路’倡議十周年。‘燈火耀古今’通過絲綢之路的意象，展現(xiàn)了自古以來江浙乃至中國(guó)文化的繁華與包容，十組中國(guó)色正是表達(dá)了‘文明因交流而多彩，因互鑒而豐富’的理念。”楚艷向澎湃新聞介紹。
楚艷說，宋人的時(shí)代經(jīng)濟(jì)繁榮，生活美學(xué)是宋韻文化的重要部分。但呈現(xiàn)宋韻不是對(duì)宋人生活進(jìn)行簡(jiǎn)單地符號(hào)化搬運(yùn)，而是體現(xiàn)一種形而上的精神氣質(zhì)。“我們想要透過宋韻服裝和宋人生活之美，來展現(xiàn)杭州與中國(guó)人的精神之美，反映經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的時(shí)代人們對(duì)審美趣味的追求。”
浙江省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)陳野曾在《宋韻文化簡(jiǎn)讀》中寫道，焚香、斗茶、插花等生活美學(xué)和詩(shī)詞、書畫、琴棋等藝術(shù)風(fēng)雅賦予了宋韻以獨(dú)特的氣質(zhì)，但宋韻文化更是兩宋文化中傳延至今的文化價(jià)值，包括植根海外貿(mào)易和對(duì)外交往的開放精神，孕育于多元包容社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造精神，勇于探索、求知求真的科學(xué)精神，以中華民族共同體意識(shí)為內(nèi)核的民族精神和深懷社會(huì)關(guān)切等。
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境分析“宋韻文化有哪些當(dāng)代價(jià)值？
可以相互交流（V:fengyan7203)
學(xué)生討論回答
教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：堅(jiān)持古為今用、推陳出新,批判繼承傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人。
議學(xué)小結(jié)：
2、為什么要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值？
（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（3）只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
3、當(dāng)代價(jià)值:
（1）中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
本課小結(jié)：
課堂練習(xí)：
1．（2023秋·河北滄州·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”閃亮登場(chǎng)，詩(shī)情畫意融匯其間，自然與人文交相輝映，時(shí)代氣息、人文氣質(zhì)渾然一體；火炬“薪火”點(diǎn)燃中國(guó)精神，設(shè)計(jì)思想源自實(shí)證中華五千年文明史的良渚文化，莊重大氣、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)；金銀、銅成套獎(jiǎng)牌“湖山”以玉琮為形，方中帶圓，雕刻歷史畫卷，傳達(dá)著圓方相融、美美與共、和而不同的中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值。從中可以認(rèn)識(shí)到（ ）
①文化是時(shí)代精神的精華，應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代風(fēng)貌
②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的突出優(yōu)勢(shì)
④杭州亞運(yùn)會(huì)相關(guān)設(shè)計(jì)融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽、火炬、獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化創(chuàng)新的突出優(yōu)勢(shì)，杭州亞運(yùn)會(huì)相關(guān)設(shè)計(jì)融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，③④正確。
①：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，①錯(cuò)誤。
②：材料中未體現(xiàn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能，②排除。
故本題選D。
2．（2023秋·山東濟(jì)南·高二校考階段練習(xí)）2023年5月18日是第46個(gè)國(guó)際博物館日。文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。從河姆渡出土的炭化稻谷到大汶口文化豬形陶鬻，從商周時(shí)期精美非凡的青銅重器到漢代的金縷玉衣，從“一頁(yè)宋書一兩金”的傳世古籍到清代圓明園的十二獸首……我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。由此可見（ ）
①文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體
②文化是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志
③要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)文化
④中華優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①：文化要通過載體呈現(xiàn)出來，文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文物，承載著我們的文化身份和精神傳承，所以文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體，①符合題意。
②：文明是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志，②說法錯(cuò)誤。
③：文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。
④：我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，④符合題意。
故本題選B。
3．（2023秋·浙江杭州·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）2023年春節(jié)，陜西景區(qū)持續(xù)升溫，文旅融合促“冷資源”變“熱經(jīng)濟(jì)”。冬季版《長(zhǎng)恨歌》對(duì)舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新，通過創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式，為觀眾帶來精彩的唐風(fēng)視覺盛宴，壯大西安冬季旅游市場(chǎng)規(guī)模。這得益于（ ）
A．不斷解放思想，敢于突破規(guī)律
B．不斷自我否定，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展
C．支持新生事物，摒棄傳統(tǒng)觀念
D．正視困難挫折，堅(jiān)定必勝信心
【答案】B
【詳解】A：規(guī)律是客觀的，不能突破規(guī)律的制約，要尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A錯(cuò)誤。
B：辯證的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，是揚(yáng)棄。冬季版《長(zhǎng)恨歌》對(duì)舞美、燈光、服飾進(jìn)行了全面更新，通過創(chuàng)新演藝和文旅融合的方式，不斷自我否定，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展，為觀眾帶來精彩的唐風(fēng)視覺盛宴，B符合題意。
C：對(duì)傳統(tǒng)觀念要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，而不是摒棄，C錯(cuò)誤。
D：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要正視困難挫折，堅(jiān)定必勝信心。但材料沒有體現(xiàn)曲折性，D不符合題意。
故本題選B。
4．（2023秋·高二課時(shí)練習(xí)）位于黃河與洛河交匯流域的河洛地區(qū)向來被認(rèn)為是中華文明的腹心地帶。距今5300年前后的河洛古國(guó)巨型聚落遺址考古，出土器物包含許多外來因子，如具有大汶口文化特征的折腹鼎、背壺，有屬于屈家?guī)X文化因素的雙腹陶器，還有雙墩文化靴形器、大溪文化杯等文化元素。對(duì)此解釋最為恰當(dāng)?shù)氖牵? ）
A．中華文明具有突出的創(chuàng)新性，勇于接受新事物
B．兼容并蓄是中華文明的底色，具有突出的包容性
C．中華各地區(qū)文化自古就帶有明顯的區(qū)域性
D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的當(dāng)代價(jià)值
【答案】B
【詳解】B：河洛古國(guó)巨型聚落遺址出土器物包含許多外來因子，體現(xiàn)了中華文化的兼容并蓄和包容性，B符合題意。
AD：材料未涉及中華文明的創(chuàng)新及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，AD不符合題意。
C：材料雖出現(xiàn)不同的區(qū)域文化因子，但側(cè)重強(qiáng)調(diào)文化包容性，C并非最為恰當(dāng)，排除。
故本題選B。
5．（2023秋·高二課時(shí)練習(xí)）習(xí)近平外交思想的形成有著深刻的傳統(tǒng)文化淵源。人類命運(yùn)共同體理念中，蘊(yùn)含著“天下為公”“世界大同”的美好愿景；全球治理的改革訴求中，借鑒了和衷共濟(jì)、協(xié)和萬邦的傳統(tǒng)智慧……這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以解決中國(guó)和世界發(fā)展中的所有問題
②博大精深，能夠?yàn)橹腥A文化的發(fā)展提供豐富的營(yíng)養(yǎng)
③古為今用，需要結(jié)合時(shí)代精神發(fā)揮其內(nèi)在積極因素
④獨(dú)樹一幟，在全球治理中逐漸顯現(xiàn)出無比的優(yōu)越性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】②③：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為全球治理貢獻(xiàn)智慧，"人類命運(yùn)共同體理念，和衷共濟(jì)、協(xié)和萬邦的傳統(tǒng)智慧"都是最好的體現(xiàn)，②③符合題意。
①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為全球治理提供借鑒，但不能解決所有問題，①表述錯(cuò)誤。
④：世界各國(guó)文化無高下優(yōu)劣之分，④表述錯(cuò)誤。
故本題選C
6．（2023秋·高二課時(shí)練習(xí)）中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，天然就具有深厚的人類情懷和開闊的國(guó)際視野。這一精神特質(zhì)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和合”，推崇“天下為公”，提倡“大同世界”，這些基因成為中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的重要理論來源。下列能佐證中國(guó)共產(chǎn)黨這一精神特質(zhì)的是（ ）
A．建立中華人民共和國(guó)極大改變世界政治力量的對(duì)比
B．科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力
C．中國(guó)同國(guó)際社會(huì)一道推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了持久和平的世界夢(mèng)
D．人類命運(yùn)共同體思想產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響
【答案】D
【詳解】D：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和合”，推崇“天下為公”，提倡“大同世界”，這些基因成為中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的重要理論來源，“人類命運(yùn)共同體思想”是“和合”“天下為公”“大同世界”的重要體現(xiàn)，D符合題意。
AB：“建立中華人民共和國(guó)極大改變世界政治力量的對(duì)比”、“科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力”不能體現(xiàn)出“大同世界”“和合”“天下為公”的理念，AB不符合題意。
C：“中國(guó)同國(guó)際社會(huì)一道推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了持久和平的世界夢(mèng)”的表述錯(cuò)誤，“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)”不等于“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了”，C說法錯(cuò)誤。
故本題選D。
7．（2023秋·河南洛陽(yáng)·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）為何來自歐洲的社會(huì)主義在中國(guó)不斷發(fā)揚(yáng)光大，卻在歐洲式微？有學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)選擇走社會(huì)主義道路，沒有走資本主義道路，原因之一是中國(guó)儒家思想中家國(guó)天下的情懷與社會(huì)主義高度契合。換句話說，中國(guó)有著社會(huì)主義發(fā)展所需要的文明土壤和政治社會(huì)土壤。從這個(gè)側(cè)面說明（ ）
①中國(guó)文明與社會(huì)主義文化是同質(zhì)化的文化
②科學(xué)社會(huì)主義能夠引發(fā)中華民族的強(qiáng)烈共鳴
③中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義具備高度的靈活性
④社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念相呼應(yīng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：中國(guó)文明有自己的特點(diǎn)，不是與社會(huì)主義文化同質(zhì)化的文化，①說法錯(cuò)誤。
②④：近代中國(guó)選擇走社會(huì)主義道路，原因之一是中國(guó)儒家思想中家國(guó)天下的情懷與社會(huì)主義高度契合，說明社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念相呼應(yīng)，科學(xué)社會(huì)主義能夠引發(fā)中華民族的強(qiáng)烈共鳴，②④符合題意。
③：我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，“高度的靈活性”說法不準(zhǔn)確，③排除。
故本題選C。
8．（2022秋·山東聊城·高二山東聊城一中校考期中）閩南錦歌是閩臺(tái)海峽兩岸群眾喜聞樂見的一種演唱形式，它深深扎根于閩南方言，是閩南人在臺(tái)灣播種同根文化的歷史見證。從某種意義來說，閩南錦歌是他們的“土歌”。多少海外閩南僑胞就是帶著“土歌”回鄉(xiāng)尋根謁祖，旅游觀光，唱著濃醇似酒的鄉(xiāng)音，使他們久久不忍離去。閩南錦歌久懸于年而不墜，遠(yuǎn)播中國(guó)臺(tái)灣而輝煌的原因的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的（ ）
①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有積極的推動(dòng)作用
②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性
③兩岸人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感
④各民族文化在相互交流的過程中逐漸趨同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】本題為逆向選擇題。
①：先進(jìn)的、進(jìn)步的、優(yōu)秀的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有積極的推動(dòng)作用，①錯(cuò)誤但符合試題要求。
②③：閩南錦歌，閩臺(tái)海峽兩岸群眾喜聞樂見，深深扎根于閩南方言，是閩南人在臺(tái)灣播種同根文化的歷史見證，久懸于年而不墜，遠(yuǎn)播中國(guó)臺(tái)灣而輝煌，這是因?yàn)橹腥A文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，兩岸人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感，②③正確但不符合試題要求。
④：各民族文化具有自身特點(diǎn)和個(gè)性特征，不能趨同，④錯(cuò)誤但符合試題要求。
故本題選B。
9．（2023秋·貴州貴陽(yáng)·高三貴陽(yáng)一中校考階段練習(xí)）2023年8月，四川博物院展出共匯集國(guó)內(nèi)18家博物館的精品體育文物105件。展覽以文物為實(shí)證，輔以圖文及多媒體展項(xiàng)，挖掘中華古代體育之源，解析古代體育之禮、武、戲、力、藝所體現(xiàn)的文化和人文精神，期愿觀者在感受中華博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的體育文化的同時(shí)，體悟華夏民族千帆競(jìng)發(fā)、生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。由此可知（ ）
①體育文物彰顯了中國(guó)人民的文化自信
②體育文物已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
③體育文物是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體之一
④中華文化的力量集中表現(xiàn)為體育文化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：通過文物實(shí)證，輔以圖文及多媒體展項(xiàng)，解析古代體育之禮、武、戲、力、藝，生動(dòng)描繪了中國(guó)古代人民的體育競(jìng)技場(chǎng)景，彰顯了中國(guó)人民的文化自信，①正確。
②：文化傳播的主要途徑有商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙等，②說法錯(cuò)誤。
③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于精神現(xiàn)象，需要一定的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來，體育文物是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體之一，③正確。
④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。體育文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。
故本題選A。
10．（2023秋·河南濮陽(yáng)·高二濮陽(yáng)一高校考階段練習(xí)）習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)。材料說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）
①是我們最深厚的文化軟實(shí)力
②是中華民族傳承和發(fā)展的根本
③是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
④根植于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出中華文明的突出特性，從根本上決定了中華民族走自己的路，不從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解中國(guó)，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族傳承和發(fā)展的根本，①②符合題意。
③：民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，③說法錯(cuò)誤。
④：中國(guó)特色社會(huì)主義文化根植于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，④說法錯(cuò)誤。
故本題選A。
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