資源簡介

中小學教育資源及組卷應(yīng)用平臺
6.2價值判斷和價值選擇教學設(shè)計
【教材分析】
第二框“價值判斷與價值選擇”，講述如何作出正確的價值判斷和價值選擇;
第二框“價值判斷與價值選擇”，包括兩目。
第一目“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”，闡述價值判斷的基本含義、價值判斷與價值選擇的關(guān)系、正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征等;
第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”，闡述了價值判斷和價值選擇的階級性、差異性特征，闡明價值選擇的標準。
兩目的邏輯關(guān)系是:第一目是第二目的方法論基礎(chǔ)，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，做到對價值判斷的真理性認識，才能夠百覺站在最方大人民的應(yīng)場上,做出正確的價值判斷和價值選擇。
【教學目標】
1.理解價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系、形成
2.理解價值判斷和價值選擇的基本特征。
3理解價值判斷與價值選擇的標準。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認同:認同把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
2.科學精神:通過學習價值判斷和價值選擇的原理，引導學生深刻領(lǐng)會價值判斷和價值選擇的社會歷史性和主體性特征，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路。
【教學重點】
1.價值判斷與價值選擇的關(guān)系;
2.價值判斷與價值選擇的特征;
3.價值判斷與價值選擇的標準
【教學難點】價值判斷與價值選擇的特征;
【教學方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學過程】
導入新課：展示材料《張桂梅的的一生》
自己吃穿簡仆清苦一生，把自己的工資、獎金幾乎用在了教學和學生身上，只為千千萬萬的人為女童和婦女教育事業(yè)默默耕耘。她像一束希望之光，照亮孩子們的追夢人生。而自己卻要拖著病痛不堪的身體度過一生。
思考：如果你是張桂梅老師，是否愿意經(jīng)歷這樣的人生？我們應(yīng)該擁有什么樣的人生？
總議題：我們應(yīng)該擁有什么樣的人生？——張桂梅告訴我們應(yīng)該怎樣做出正確的價值判斷和價值選擇
1、從張桂梅的言行中感悟價值判斷與價值選擇含義、形成及評價標準和特征
2、張桂梅是作出了正確的人生選擇了嗎？
第一幕：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
議題一：從張桂梅的言行中感悟價值判斷與價值選擇含義、形成及評價標準和特征？
議學情境一：觀看視頻《張桂梅：一個女孩子受教育可以改變?nèi)耍　?br/>議學問題：結(jié)合上述議學情境分析回答下列問題：
1、為什么說無論我們愿意還是不愿意，我們都已經(jīng)完成了一次價值判斷和價值選擇過程！
2、張桂梅的價值判斷是什么？又作出了什么樣的價值選擇？
3、你能看出張桂梅的價值判斷和價值選擇是如何產(chǎn)生的嗎
4、張桂選擇的目標能實現(xiàn)嗎？為什么？
學生討論回答：
教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學提示：
1、無論我們愿意還是不愿意，我們都已經(jīng)完成了一次價值判斷和價值選擇的過程
2、張桂梅的價值判斷是什么？又作出了什么樣的價值選擇？
3、你能看出張桂梅的價值判斷和價值選擇是如何產(chǎn)生的嗎
4、張桂選擇的目標能實現(xiàn)嗎？為什么？
議學小結(jié)：
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系
(1) 含義:
價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ).上進一步作出的選擇。
(2)關(guān)系:價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。
那么，張桂梅的作出的價值判斷和價值選擇是憑空產(chǎn)生的嗎
2、作出正確的價值判斷和價值選擇
(1)形成:
各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。
2、作出正確的價值判斷和價值選擇
(2)標準: 人們選擇的目標能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（客觀標準）
(3)要求: 要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
分。
張桂梅的價值判斷和價值選擇，堅持真理，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確的價值判斷和價值選擇。
議學情境二：觀看視頻《張桂梅的價值判斷和價值選擇》
議學問題：張桂梅的價值判斷和價值選擇的變化體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的什么特征？
學生討論回答：
教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：議學提示
價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征
(1)含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
(2)意義：
①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；
②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
第二幕：自覺站在最廣大人民的立場上
議題二：張桂梅是否作出了正確的人生選擇
議學情境三：圖文分析《華坪女高高考成績引來的網(wǎng)上熱議》
網(wǎng)友A：華坪女子高中至今沒有考上清北的學生。因為學習不僅僅靠著死記硬背和刷題來突破的，而.是多方面的因素決定的。華坪女子高中那種教育模式，就是小鎮(zhèn)做題家信奉的那套，刷題，背書。
網(wǎng)友B：我是農(nóng)村的，我們那個村里面，有很多本是應(yīng)在高中上學的年齡卻已經(jīng)結(jié)婚了，結(jié)婚以后干什么？生小孩，這就是她們的生活，我們那要是能有張桂梅辦的這樣的學校也會改變我們這些女孩子的命運，考清華、北大？我們沒那么高的要求
網(wǎng)友C：清華北大作為我國頂尖的學府，能進入的學生都是萬里挑一的，招生人數(shù)是有限的。每年平均分布到每個縣級高中的名額更是稀缺，因此，大部分偏遠地區(qū)的高中并不能培養(yǎng)出清北學子并不稀奇。
網(wǎng)友D：張老師每天的生活費只有三元錢，幾乎所有的收入都用在了學生身上，在她眼里國家和集體的利益永遠高于個人利益，她用自己微弱的力量，喚醒并改變了一代人，挽救了一代人，甚至改變了三代人的命運。那些對張桂梅校長進行指責和質(zhì)疑的人，應(yīng)該審慎思考自己的立場和動機。她用自己的行動和付出，為教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。我們應(yīng)該尊重和敬佩她，感謝她為社會做出的偉大犧牲和貢獻。
網(wǎng)友E：華坪女高的教育成功并不僅僅體現(xiàn)在能否培養(yǎng)出清北學子，而是通過教育幫助這些貧困地區(qū)的女孩子走出大山，獲得更好的教育和未來。事實上，華坪女高的學生中有的成為了老師，有的成為了律師，有的成為了醫(yī)生，她們在祖國各行各業(yè)中發(fā)光發(fā)熱，為國家和社會做出了自己的貢獻。這難道不是教育的成功嗎？所以，那些對華坪女高無法培養(yǎng)出清北學子的人進行指責和質(zhì)疑是沒有任何根據(jù)和意義的。
議學問題：結(jié)合上述議學情境分析網(wǎng)友對華坪女高高考成績的不同評論體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的什么特點？如果是你，你會做出什么樣的價值判斷和價值選擇？我們應(yīng)該如何做出正確的價值判斷和價值選譯？作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)該要遵循什么樣的標準 當個人利益與集體、社會利益發(fā)生沖突時，應(yīng)該怎么做
學生討論回答：
教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學提示：主體差異性：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同
議學小結(jié)：
二、 自覺站在最廣大人民的立場上
1、價值判斷與價值選擇的主體差異性特征
主體差異性：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
①在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
②價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。（角度不同、立場不同）
要求：這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。
突破提升：價值判斷與價值選擇的特征
（1）社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同
（2）主體差異性：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
階級社會中還具有階級性。
教師總結(jié)：自覺站在廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準
2、怎樣做出正確的價值判斷和價值選擇
根本的衡量尺度:人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)
最高價值標準：人民群眾的利益
最高的價值追求：自覺站在最廣大人民群眾的立場上，樹立為人民服務(wù)的思想，獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益
3、自覺站在最廣大人民的立場上的原因
①社會歷史是由現(xiàn)實的無數(shù)個人及其活動構(gòu)成的，社會歷史的主體是人民群眾。
②自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。
4.正確處理個人利益與集體、社會利益的關(guān)系
①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求;
②要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
③當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇:
④當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇;
突破提升：衡量價值判斷與價值選擇正誤的標準
（1）遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(客觀標準)
（2）站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。(最高標準)
突破提升：世界觀與方法論：
世界觀:
價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、主體差異性，階級社會中還具有階級性。
方法論:
①必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(客觀標準)
②站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自已選擇的標準。（最高價值標準）
本課小結(jié)：
課堂練習：
1．（2023秋·河北邢臺·高二校聯(lián)考階段練習）中國共產(chǎn)主義青年團第十九次全國代表大會指出，深入分析把握不同年齡、職業(yè)青年群體思想上的迷茫、現(xiàn)實中的困惑，有針對性地幫助他們辨是非、明方同，切實感悟黨的創(chuàng)新理論的真理魅力和實踐偉力。這是基于（ ）
①價值判斷與人們認識事物的深度有關(guān)
②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
③價值觀對青年的思想和行為具有導向作用
④價值選擇的正確性依賴于價值判斷的合理性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：深入分析把握不同年齡、職業(yè)青年群體思想上的迷茫、現(xiàn)實中的困惑，有針對性地幫助他們辨是非、明方同，切實感悟黨的創(chuàng)新理論的真理魅力和實踐偉力，這是基于價值觀對青年的思想和行為具有導向作用，價值選擇的正確性依賴于價值判斷的合理性，③④符合題意。
①②：材料強調(diào)價值觀具有導向作用，未體現(xiàn)價值判斷與人們認識事物的深度有關(guān)，也未涉及價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，①②不符合題意。
故本題選D。
2．（2023秋·天津南開·高三天津二十五中校考階段練習）在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平同志指出：江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場。習主席上述講話是基于（ ）
①人民群眾是我們的力量源泉
②群眾路線是黨制定方針、路線、政策的根本出發(fā)點
③價值判斷和價值選擇必須站在廣大人民的立場上
④群眾觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：江山就是人民、人民就是江。新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場。習主席上述講話是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉，價值判斷和價值選擇必須站在廣大人民的立場上，故①③正確。
②：群眾觀點是黨制定方針、路線、政策的根本出發(fā)點，故②錯誤。
④：實踐觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點，故④錯誤。
故本題選B。
3．（2023秋·江蘇南通·高二統(tǒng)考階段練習）閑置交易日益成為一種潮流的生活方式。閑置物品交易的范圍從有形的物品到無形的權(quán)益，似乎萬物皆有。閑置交易中，你可以看到“精打細算”的作風，“綠色環(huán)保”的理念，“簡單生活”的態(tài)度。由此可見（ ）
A．實踐是價值判斷和價值選擇的基礎(chǔ)
B．閑置物品的價值取決于人們的需要和判斷
C．價值觀影響人們對閑置物品價值的評判和挖掘
D．任何事物都包含“無用”與“有用”的兩個方面
【答案】C
【詳解】C：閑置交易中，你可以看到“精打細算”的作風，“綠色環(huán)保”的理念，“簡單生活”的態(tài)度，說明價值觀影響了人們對閑置物品價值的評判和挖掘，C符合題意。
A：材料中“綠色環(huán)保”的理念等使人們有了閑置交易這種生活方式，強調(diào)的是價值判斷和價值選擇對實踐的作用，A不符合題意。
B：價值是一事物所具有的能夠滿足主體需在的積極功能和屬性。閑置物品的價值是由人們的需要和事物的屬性兩個方面決定的，B錯誤。
D：矛盾就是對立統(tǒng)一，任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面，而不是包含“無用”與“有用”的兩個方面，D錯誤。
故本題選C。
4．（2022秋·福建福州·高二福州三中校考期中）習近平指出“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。”該觀點啟示我們要（ ）
①尊重價值判斷與價值選擇的主體差異性
②分析聯(lián)系的多樣性，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移
③把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性
④堅持矛盾分析法，看到主要矛盾和次要矛盾
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人”說明材料不是強調(diào)價值判斷與價值選擇的主體差異性，①排除。
②③：對歷史人物的評價，一“應(yīng)該”四“不能”說明要分析聯(lián)系的多樣性，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，要把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性，②③正確切題。
④：材料反映的是對歷史人物的評價要回歸歷史條件、歷史背景，而未涉及矛盾分析法以及主要矛盾和次要矛盾的問題，④排除。
故本題選C。
5．（2023秋·河南南陽·高二南陽中學校考階段練習）1935年1月15日至17日，黔北重鎮(zhèn)遵義，一場“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”的秘密會議在這里召開。在遵義會議上，中國共產(chǎn)黨人在最危急的關(guān)頭堅持真理、修正錯誤，創(chuàng)造性地制定和實施符合中國革命特點的戰(zhàn)略。從此，中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導下，克服重重困難，一步步地引導中國革命走向勝利。對此，下列說法正確的是( )
①只有堅持真理，才能作出正確的價值判斷和價值選擇
②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤之間沒有明確的界限
③真理如果不與國情世情相結(jié)合，就不能有效指導實踐
④真理和謬誤轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于是否有堅定的信念
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：中國共產(chǎn)黨人在最危急的關(guān)頭堅持真理、修正錯誤，創(chuàng)造性地制定和實施符合中國革命特點的戰(zhàn)略，從此，中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導下，一步步地引導中國革命走向勝利，說明只有堅持真理，才能作出正確的價值判斷和價值選擇，真理如果不與國情世情相結(jié)合，就不能有效指導實踐，①③符合題意。
②：與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤，真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理和謬誤二者互相對立，有嚴格界限，②錯誤。
④：真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于真理是否超出了其適用的一定條件和范圍，④錯誤。
故本題選B。
6．（2023秋·貴州黔西·高二貴州省興義市第八中學校聯(lián)考階段練習）山東省某中學畢業(yè)生孫鼎銘，今年被國防科技大學錄取。自2023年7月20日開始，他從濟南騎行出發(fā)經(jīng)過山東、河南、湖北和湖南4省，共計1476.4公里，抵達國防科技大學報到。孫鼎銘說“這些艱苦的磨煉也可以塑造更好的軍人品格”。但也有觀點認為，每個人情況不同，準大學生們開學報到，應(yīng)以安全到達、順利入學為最終目的。兩種觀點的分歧原因在于（ ）
①價值判斷與價值選擇往往因人而異
②受認識主體的立場、觀點、知識結(jié)構(gòu)影響，認識具有差異性
③社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用
④不同的價值觀具有不同的導向作用，要樹立正確的價值觀
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：價值判斷與價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價；受認識主體的立場、觀點、知識結(jié)構(gòu)影響，認識具有差異性，所以對孫鼎銘騎行到國防科技大學報到一事的看法，會出現(xiàn)兩種不同的觀點，①②符合題意。
③：該項與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系，并不是因為社會意識對社會存在具有反作用所以出現(xiàn)觀點分歧，③不符合題意。
④：題意問的是造成價值觀不同的原因，而本項強調(diào)的是不同價值觀帶來的作用，④不符合題意。
故本題選A。
7．（2023秋·河北邢臺·高二校聯(lián)考階段練習）校訓是一個學校辦學理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。1949年以前的校訓一般是二言四字，內(nèi)容以儒家思想為主。1949年后校訓以二言八字為主，內(nèi)容多樣，比如有學校以“好好學習，天天向上”為校訓。改革開放后的校訓不僅包括了前期所有形式與內(nèi)容，還出現(xiàn)了許多新形式、新內(nèi)容，比如以“學習為本，改革創(chuàng)新”為內(nèi)容的校訓。校訓形式與內(nèi)容的變遷表明（ ）
①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
②價值觀對人們的行為具有積極的導向作用
③價值判斷都是建立在價值選擇基礎(chǔ)之上
④社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【詳解】①④：不同年代校訓內(nèi)容形式不同，發(fā)生變化，說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，①④符合題意。
②：價值觀對人的行為具有導向作用，不一定是積極的，②表述錯誤。
③：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③表述錯誤。
故本題選B。
8．（2023秋·河北邢臺·高二校聯(lián)考階段練習）國務(wù)院總理指出，坐在辦公室碰到的都是問題，到基層調(diào)研看到的全是辦法，高手在民間。我們一定會推動各級干部多到基層去調(diào)查研究，問計于民，問需于民，向群眾學習，拜群眾為師，幫助基層解決更多的實際問題。從中我們可以感悟到（ ）
①人民群眾的實踐是物質(zhì)財富形成的源泉
②密切聯(lián)系群眾能夠更好地維護群眾利益
③堅持到“群眾中去”就能制定正確的決策
④價值選擇必須充分考慮最廣大人民的訴求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：材料不涉及人民群眾的實踐對物質(zhì)財富形成的作用，①排除。
②④：材料強調(diào)，各級干部要多到基層去調(diào)查研究，問計于民，問需于民，向群眾學習，拜群眾為師，幫助基層解決更多的實際問題，這說明要堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾能夠更好地維護群眾利益，要自覺站在最廣大人民 群眾的立場上作出正確的價值選擇，價值選擇必須充分考慮最廣大人民的訴求，②④正確。
③：堅持到“群眾中去”有助于制定正確的決策，但不是就能制定正確的決策，該選項的說法太絕對，③錯誤。
故本題選C。
9．（2023秋·河北邢臺·高二校聯(lián)考階段練習）《F市城市養(yǎng)犬管理條例》征求意見稿中明令禁止攜犬乘坐除出租汽車以外的公共交通工具，對此有人贊同，也有人認為這會給生活帶來極大不便，不宜一刀切，小型犬應(yīng)該可以乘坐任何公共交通工具。根據(jù)材料，下列分析正確的是（ ）
①由于人們立場、觀點不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識
②任何真理都有自己適用的條件和范圍，不同角度看會有不同的真理
③價值判斷和價值選擇有主體差異性，不同的人對同一事物有不同選擇
④作出正確的價值判斷和價值選擇要遵循規(guī)律，自覺站在集體的立場上
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：材料強調(diào)的是不同的人對攜犬乘坐公共交通工具產(chǎn)生不同的認識，說明由于人們立場、觀點不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識；價值判斷和價值選擇有主體差異性，不同的人對同一事物有不同選擇，①③符合題意。
②：材料強調(diào)的是不同的人對攜犬乘坐公共交通工具產(chǎn)生不同的認識，未體現(xiàn)真理的條件性，②不符合題意。
④：作出正確的價值判斷和價值選擇要遵循規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，④說法錯誤。
故本題選A。
10．（2022秋·浙江·高二校聯(lián)考期中）在重慶“山火殲滅戰(zhàn)”中，人人都是戰(zhàn)斗員：山火肆虐，有消防員冒著高溫、逆行向前；山路陡峭，有“摩托大軍”運輸人員物資；清理火場，有志愿者自發(fā)上山撿垃圾。這體現(xiàn)了（ ）
①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者
②人生的真正價值在于奉獻
③人民群眾是社會變革的領(lǐng)導者
④個人利益和集體利益總是一致的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：在重慶“山火殲滅戰(zhàn)”中，人人都是戰(zhàn)斗員體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，廣大人民群眾通過無私奉獻實現(xiàn)了人生的價值，①②正確。
③：人民群眾是社會變革的決定力量，而非領(lǐng)導者，③錯誤。
④：在我國，個人利益和集體利益在根本上是一致的，但具體利益在一定條件下可能會有不一致的情況，④排除。
故本題選A。
11．（2022秋·福建廈門·高三廈門一中校考期中）馬克思認為，在未來的社會主義制度中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。習近平指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。關(guān)于共同富裕，下列理解正確的是（ ）
①消除社會基本矛盾是實現(xiàn)共同富裕的必由之路
②解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的根本路徑
③促進共同富裕和促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的
④共同富裕會隨社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展而自發(fā)實現(xiàn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：社會基本矛盾貫穿人類社會始終，不能消除，①錯誤。
②：在未來的社會主義制度中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，表明解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的根本路徑，②正確。
③：生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，表明促進共同富裕和促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，③正確。
④：共同富裕的實現(xiàn)，離不開生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，但不會自發(fā)實現(xiàn)，④錯誤。
故本題選C。
12．（2022秋·福建寧德·高二統(tǒng)考期中）科學技術(shù)在推動人類發(fā)展的同時也衍生出復雜多樣的倫理風險，如一些網(wǎng)上商家濫用個人信息數(shù)據(jù)進行差異定價的“大數(shù)據(jù)殺熟”侵害消費者權(quán)益……為此，《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》應(yīng)運而生。從哲學上看，出臺該意見是因為（ ）
A．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀引導 B．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)不斷變化發(fā)展的生產(chǎn)力狀況
C．價值判斷和選擇是社會存在在人腦中的反映 D．想問題辦事情要自覺站在最廣大人民的立場
【答案】D
【詳解】D：科學技術(shù)技術(shù)衍生出復雜多樣的倫理風險，網(wǎng)上商家為了個人利益而損害消費者利益，為遏制類似問題，《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》應(yīng)運而生，這說明想問題辦事情要自覺站在最廣大人民的立場，D正確切題。
A：材料強調(diào)價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上，不能體現(xiàn)“創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀引導”，A排除。
B：政策的出臺、規(guī)范的調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，而不屬于生產(chǎn)關(guān)系，材料并不是在反映生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)不斷變化發(fā)展的生產(chǎn)力狀況，B排除。
C：材料并未強調(diào)價值判斷和選擇是社會存在在人腦中的反映，C不符合題意。
故本題選D。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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