資源簡介

(共49張PPT)
社會歷史的本質
第一框
第五課 尋覓社會的真諦
全書主線
哲學與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認識社會與價值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時代精神的精華
（什么是哲學）
第二課 探究世界的本質
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認識的奧秘
（認識論）
第五課 尋覓社會的真諦
（歷史觀）
第六課 實現(xiàn)人生的價值
（價值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發(fā)展中國特色社會主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學
對學生運行馬克思主義哲學和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個別
第二單元知識體系
人的認識從何而來
認識與實踐
第四課 （實踐觀）
探索認識的奧秘
第六課（價值觀）
實現(xiàn)人生的價值
認識社會與價值選擇
第五課 （歷史觀）
尋覓社會的真諦
社會歷史的本質
實踐是認識的基礎
社會生活在本質上實踐的
社會存在與社會意識
社會歷史的發(fā)展
社會歷史發(fā)展的規(guī)律
社會歷史的主體
社會歷史發(fā)展的趨勢
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
群眾觀點群眾路線
價值判斷與價值選擇
價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
在實踐中追求和發(fā)展真理
真理是具體的有條件的
真理是客觀的
追求真理是一個過程
價值與價值觀
弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值
在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律
自覺站在最廣大人民立場上
價值觀及其導向作用
人的價值的
培育和踐行社會主義核心價值觀
第五課知識體系
實踐
推動著人類社會的發(fā)展
社會歷史的本質
社會歷史的主體
社會歷史的發(fā)展
規(guī)律
生產力與生產關系
經濟基礎與上層建筑
總趨勢
前進的上升的過程曲折的
實現(xiàn)方式
群眾觀點群眾路線
社會存在與社會意識
含義
地位
關系
歷史的創(chuàng)造者
堅持以人民為中心
堅持人民的主體地位
社會精神財富的創(chuàng)造者
社會物質財富的創(chuàng)造者
社會變革的決定力量
基礎
制約
前提條件
要求
基礎
基礎
實踐
通過
不斷
解決
第五課 尋覓社會的真諦（歷史觀）
01
議題一
從勞動教育融入課程感悟勞動的作用，并從經濟、政治、文化等全部社會現(xiàn)象形成的共性中探尋社會生活的本質
02
議題二
如何理解社會生活的本質？
從
總議題
議題
社會生活在本質上是實踐的
01
議題一：從對中國式現(xiàn)代化的認知中認識真理的特點
議學情境一
勞動教育融入課程
結合議學情境分析國家層面為什么重視青少年的勞動教育？
議學情境一
議學提示
勞動創(chuàng)造出吃、穿、住、用、行等物質生活資料，勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎，而且勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段，學生是人類的幼崽，從小就要掌握這一生存和發(fā)展的手段，形成必備勞動能力。
勞動可以創(chuàng)造文明，創(chuàng)造財富。包含物質財富和精神財富，并且促進人的發(fā)展，推動歷史不斷地前進，在生產力發(fā)展中起主導作用，是人類文明進步發(fā)展的源泉。學生是未來國家發(fā)展人類進步的主力軍，把勞動教育融入課程塑造學生的基本勞動品質，培育積極勞動精神，使其成為未來國家發(fā)展人類進步的主力軍。
1、勞動的作用
勞動是社會歷史的起點
(1)勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產生和發(fā)展。
(2)勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。
人類歷史是由人的社會實踐活動構成的歷史,研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律
一、社會生活在本質上是實踐的
1、到市場上購物，挑選中意的商品
2、到銀行貸款買房或辦廠
3、參加人大代表的選舉活動
4、習近平主席發(fā)表七一講話
5、參加愛我中華演講會
6、觀看電影《長津湖》
7、參加村委會或居委會選舉
你知道下面這些社會生活活動都屬于哪個領域什么活動嗎？
經濟活動
政治活動
文化活動
經濟活動
政治活動
文化活動
政治活動
議學問題：經濟、政治、文化等全部社會現(xiàn)象是如何形成的 這些現(xiàn)象有何共性
經濟、政治、文化等全部社會現(xiàn)象是在人的實踐中形成的，都是人的社會實踐活動!
議學情境二
2、全部社會生活在本質上是實踐的
物質生產的實踐
調整、改革社會關系的實踐
創(chuàng)造科學文化的實踐
經濟領域
政治領域
精神文化領域
構成
人類社會生活的領域
實踐的基本形式
實踐生成了社會生活的全部領域,形成了全部社會關系,推動著人類社會的發(fā)展。（實踐的作用）
一、社會生活在本質上是實踐的
①勞動是社會歷史的起點。
②社會生活在本質上是實踐的。實踐構成了人類社會的起源和基礎，實踐構成了全部社會關系,實踐構成了社會生活的基本內容。
③實踐構成了社會發(fā)展的動力。④實踐是認識的唯一來源。
突破提升：社會生活在本質上是實踐的原理
一、社會生活在本質上是實踐的
社會存在與社會意識
02
議題一：
議學情境三
結合議學情境分析開設天宮課堂是由某些專家等個人的目的、動機等決定的嗎 這說明了什么哲學道理
可以相互交流（V:fengyan7203)
議學情境一
議學提示
某些專家等個人的目的、動機
我國現(xiàn)代化的國家實力
社會意識
社會存在
決定
決定
二、社會存在與社會意識
1、全部社會生活領域構成與歷史觀
（1）構成：全部社會生活領域由社會存在與社會意識兩部分構成。
（2）歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。
（3）兩種基本歷史觀：對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
社會存在與社會意識和物質與意識的關系
物質
意識
決定
能動作用
唯物論——物質與意識的辯證關系原理
用來
觀察社會歷史領域里的問題
社會存在和社會意識的關系
表現(xiàn)為
二、社會存在與社會意識
社會存在與社會意識和物質與意識的關系
比較 社會存在于社會意識 物質與意識
區(qū)別 研究對象 人類社會 整個世界
地位 歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題 哲學的基本問題
作用 對二者關系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據 對二者關系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據
聯(lián)系 社會存在與社會意識的關系問題是物質與意識關系問題 在社會歷史領域的體現(xiàn) 二、社會存在與社會意識
2、社會存在與社會意識的含義:
社會生活包括：物質方面和精神方面.
物質方面→社會存在：
①物質資料生產方式(最主要)
②地理環(huán)境
③人口因素
社會存在是社會的物質生活過程。
精神方面→社會意識：
①政治、法律、道德、科學、藝術、宗教、哲學等觀點
②社會心理和自發(fā)形成的風俗、習慣
社會意識是社會的精神生活過程
二、社會存在與社會意識
2、社會存在與社會意識的含義:
下列分別屬于社會存在還是社會意識？
1、口罩生產
2、中國夢
3、新型冠狀病毒
4、治療新冠的診療方案　
5、制造工具的技術
6、制造工具的想法
7、毛澤東思想　
8、物質資料的生產方式　　
9、生產關系　　
10、生產力　
11、社會主義市場經濟
12、自然地理環(huán)境
社會存在
社會意識
社會存在
社會意識
社會存在
社會意識
社會存在
社會存在
社會存在
社會存在
社會存在
社會意識
二、社會存在與社會意識
3、陷入歷史唯心主義的原因
（1）社會歷史是人們活動的結果，而人的活動是有自覺意識和目的的。
（2）由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的決定的。
（3）以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進一步追溯到產生這些思想動機的物質原因——社會存在。
二、社會存在與社會意識
社 會存 在社 會意 識決 定反作用地理環(huán)境人口因素生產方式風俗習慣社會心理不同社會意識形式相對獨立性4、社會存在與社會意識的辯證關系二、社會存在與社會意識
議學情境四
結合議學情境分析中國特色社會主義已經進入新時代，在社會主義的中國為何還存在迷信思想？這說明了社會意識具有什么特點？可以相互交流（V:fengyan7203)
議學情境一
中國特色社會主義進入新時代
迷信思想
社會存在變化、發(fā)展
社會意識的變化、發(fā)展
社會意識具有相對獨立性
但有時會落后于社會存在而變化、發(fā)展
決定
社會意識與社會存在不完全同步，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展
議學提示
4、社會存在與社會意識的辯證關系
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映
①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；
②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。
方法論：尊重社會實際（一切從實際出發(fā)）
二、社會存在與社會意識
4、社會存在與社會意識的辯證關系
(2)社會意識具有相對獨立性
①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展;(社會意識與社會存在不完全同步)
②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(社會意識對社會存在具有能動的反作用)
方法論：要樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識，重視科學理論的指導
如馬克思主義的誕生
現(xiàn)在依然存在封建迷信思想
二、社會存在與社會意識
比較：物質與意識的關系、社會存在與社會意識的關系
二、社會存在與社會意識
社會存在
和社會意識
社會生活在本質上是實踐的
社會存在決定社會意識
勞動創(chuàng)造了人
勞動推動了人類社會的產生和發(fā)展
社會意識具有相對獨立性
社會歷史的本質
勞動是社會歷史的起點
實踐在社會發(fā)展中的作用
生成了社會生活全部領域
形成了全部社會關系
推動了人類社會的發(fā)展
社會意識有時會落后于、有時又會先于社會存在而變化發(fā)展
不同性質的社會意識對社會的發(fā)展起促進或阻礙作用
本課小結
1．隨著中國對外國人144小時過境免簽政策適用口岸的增加，“China Travel”熱度上升。一些外國游客以普通人的視角，感受豐富多彩、直觀立體的當代中國，讓長期以來在國外盛行的關于中國的“信息繭房”，被流光溢彩的事實撕開。這說明（ ）
①感性認識必須上升到理性認識
②社會意識是對社會存在的反映
③一切要以時間、地點和條件為轉移
④認識的客體其本質暴露有一個過程
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習
【答案】C
【詳解】①④：材料不涉及感性認識上升到理性認識，且感性認識不一定要上升到理性認識，材料也不涉及客體本質的暴露，故①④不符合題意。
②：一些外國游客以普通人的視角，感受豐富多彩、直觀立體的當代中國，讓長期以來在國外盛行的關于中國的“信息繭房”，這體現(xiàn)出了社會意識是對社會存在的反映，故②符合題意。
③：中國適時推出政策，對外國人144小時過境免簽政策適用口岸增加，取得了理想的效果，讓長期以來在國外盛行的關于中國的“信息繭房”，被流光溢彩的事實撕開，這體現(xiàn)了一切要以時間、地點和條件為轉移，故③符合題意。
故本題選C。
課堂練習
2．紀錄片《九零后》由楊振寧、王希季、許淵沖等16位平均年齡超過96歲的“九零后”昔日聯(lián)大學子聯(lián)袂“出演”，一個個如今已是暮年卻仍然眼神光彩熠熠的“中國驕傲”講述他們一生激昂的求學時光，令人神往。影片把西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的校訓，愛國、科學、民主的抱負，自強不息的成長經歷，通過電影屏幕呈現(xiàn)給當下觀眾。由此可見（ ）
①藝術源于現(xiàn)實，有什么樣的意識就有什么樣的客觀存在
②藝術創(chuàng)作的過程是人能動地認識和創(chuàng)造客觀世界的過程
③藝術創(chuàng)作的過程是主觀能動性和客觀實在性統(tǒng)一的過程
④藝術創(chuàng)作表達著創(chuàng)作者的主觀情感，具有能動的創(chuàng)造性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】①：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，①錯誤。
②：藝術創(chuàng)作的過程是人能動地認識和改造客觀世界的過程，而不是創(chuàng)造客觀世界，②錯誤。
③④：一個個如今已是暮年卻仍然眼神光彩熠熠的“中國驕傲”講述他們一生激昂的求學時光，令人神往。影片把西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的校訓，愛國、科學、民主的抱負，自強不息的成長經歷，通過電影屏幕呈現(xiàn)給當下觀眾。這說明意識具有能動創(chuàng)造性，藝術創(chuàng)作的過程是主觀能動性和客觀實在性統(tǒng)一的過程，③④符合題意。故本題選D。
課堂練習
3．為解決“菌林矛盾”到沙漠治理、幫助農民脫貧致富，再到助力世界生態(tài)安全，社會實踐提出新課題、新要求推動菌草研究不斷深入，草種不斷改良，技術應用不斷擴大，認識不斷深化。材料體現(xiàn)的認識論根據是（ ）
A．推動認識的發(fā)展是認識的根本目的和歸宿
B．社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展
C．社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準
D．實踐是認識發(fā)展的動力，推動認識不斷向前發(fā)展
課堂練習
【答案】D
【詳解】A：實踐的需要才是認識的根本目的和歸宿，A錯誤。
B：社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展不屬于認識論范疇，B排除。
C：材料沒體現(xiàn)檢驗標準的問題，C不符合題意。
D：材料體現(xiàn)實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動認識發(fā)展，實踐是認識發(fā)展的動力，D符合題意。
故本題選D。
課堂練習
4．“舊唯物主義在歷史領域內自己背叛了自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。不徹底的地方并不在于承認精神的動力，而在于不從這些動力進一步追溯到它的動因。”這段話表明，舊唯物主義（ ）
①不承認社會意識對社會歷史發(fā)展的作用，忽視精神動力對社會發(fā)展的反作用
②不理解物質生產實踐在社會生活中的地位和作用，犯了歷史唯心主義的錯誤
③沒有追溯精神動力背后的物質原因，因而沒有揭示歷史現(xiàn)象背后的本質規(guī)律
④把精神動力作為最終原因，沒有看到思想動機背后的社會存在是社會發(fā)展的動力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】C
【詳解】②④：舊唯物主義在歷史領域內自己背叛了自己，認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這說明舊唯物主義在歷史觀上犯了唯心主義的錯誤，沒有追溯精神動力背后的物質原因，②④符合題意。
①：它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，舊唯物主義在歷史觀上是唯心的，夸大了精神動力對社會歷史發(fā)展的作用，①排除。
③：“沒有揭示歷史現(xiàn)象背后的本質規(guī)律”說法錯誤，應該是錯誤揭示歷史現(xiàn)象背后的本質規(guī)律，③排除。
故本題選C。
課堂練習
5．“顯眼包”，原義是一個人過于張揚、愛出風頭。在互聯(lián)網社交語境中，這個詞用來形容那些引人注目、個性鮮明的人或物。這個詞的流行，部分得益于快手某網紅主播。這個詞通過戲謔和夸張的方式，贊美那些敢于展示自我、不懼他人眼光的行為。這表明( )
①真理和謬誤是相互包含、相伴而行的
②網絡流行語作為社會意識與現(xiàn)實始終同步
③在不同條件下人們對同一對象的認識會有不同
④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】①：真理和謬誤是相伴而行的，但有嚴格界限，不是相互包含的， ①說法錯誤。
②：社會意識具有相對獨立性，網絡流行語作為社會意識與現(xiàn)實并不是始終同步，②說法錯誤。
③④：材料“顯眼包”，原義是一個人過于張揚、愛出風頭。在互聯(lián)網社交語境中，這個詞用來形容那些引人注目、個性鮮明的人或物。表明在不同條件下人們對同一對象的認識會有不同，社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映，③④符合題意。
故本題選D。
課堂練習
6．灰色幽默段子一般是以事物的陰暗面為題材編排笑話，以藝術化的方式反映民風民情民意，以無奈的嘲諷來針砭時弊，讓人一笑之后引起思考。從歷史唯物主義角度看，這說明（ ）
①社會生活本質上是實踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的首要觀點
②以一定的藝術形式反映社會更容易引起人們思考
③社會意識具有相對獨立性，必然反映社會現(xiàn)實
④社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映
A．①④ B．②④ C．①③ D．②③
課堂練習
【答案】A
【詳解】①④：灰色幽默段子一般是以事物的陰暗面為題材編排笑話，以藝術化的方式反映民風民情民意，以無奈的嘲諷來針砭時弊，從歷史唯物主義角度看，這說明社會生活本質上是實踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的首要觀點，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，①④正確。
②：以一定的藝術形式反映社會更容易引起人們思考的說法太絕對，②錯誤。
③：社會意識具有相對獨立性，可能先于社會存在，也可能落后于社會存在，“社會意識必然反映社會現(xiàn)實”的說法錯誤，③錯誤。
故本題選A。
課堂練習
7．“窮人絕無開交易所折本的煩惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災民，大約總不會去種蘭花，像闊人老太爺一樣……”魯迅這句話蘊含的哲理是（ ）
①人們的社會意識反映人們的社會存在狀況
②社會意識可正確預見社會發(fā)展的方向和趨勢
③社會意識的差異根源于社會存在狀況的差異
④有什么樣的社會意識就有什么樣的社會存在
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】B
【詳解】①③：魯迅的話反映了不同的人有不同的煩惱和辛酸，這體現(xiàn)了社會意識反映社會存在，社會意識的差異根源于社會存在狀況的差異，①③符合題意。
②；先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，②錯誤。
④：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，④錯誤。
故本題選B。
課堂練習
8．為隆重慶祝中華人民共和國成立70周年，引導人們永遠銘記各行各業(yè)奮斗者為黨和人民作出的重要貢獻，我國組織開展“最美奮斗者”學習宣傳活動，在全社會大力唱響禮贊新中國、奮斗新時代的昂揚旋律。從哲學上看，這是因為（ ）
①社會意識在某些時候可以支配社會發(fā)展
②社會意識能夠先于社會存在而變化
③社會意識要與社會存在的變化保持同步
④先進的社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】C
【詳解】②④：開展“最美奮斗者”學習宣傳活動，在全社會大力唱響禮贊新中國、奮斗新時代的昂揚旋律，有利于激發(fā)人民群眾為國奮斗，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，社會意識能夠先于社會存在而變化，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用，②④符合題意；
①：任何時候社會意識都不能支配社會發(fā)展，夸大了社會意識的作用，①錯誤；
③：社會意識具有相對獨立性，往往滯后或超前于社會存在的變化，③錯誤。
故本題選C。
課堂練習
9．長期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農業(yè)的發(fā)展，八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫”，傍水而棲打造“藍色糧倉”，不斷拓展食物來源，塑造了獨具山海特色的大食物觀。福建成為大食物觀的重要孕育地，體現(xiàn)了（ ）
①實踐是認識發(fā)展的唯一源泉和根本動力
②真理的發(fā)現(xiàn)受到不同立場和方法的限制
③正確的社會意識推動了社會存在的發(fā)展
④有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習
【答案】B
【詳解】①：八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫”，傍水而棲打造“藍色糧倉”，說明實踐是認識發(fā)展的唯一源泉和根本動力，①符合題意。
②：材料未涉及真理的發(fā)現(xiàn)受到不同立場和方法的限制，②排除。
③④：長期以來“八山一水一分田”的地形特征制約著福建農業(yè)的發(fā)展，八閩兒女依山而居開發(fā)“森林糧庫”，傍水而棲打造“藍色糧倉”，說明社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，未涉及社會意識對社會存在的反作用，③排除，④正確。
故本題選B。
課堂練習

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