資源簡介

(共55張PPT)
4.1在實踐中追求和發展真理
——從對中國式現代化的認知和探索過程中追求和發展真理
全書主線
哲學與文化
第一單元：探索世界與把握規律
第二單元：認識社會與價值選擇
第三單元：文化傳承與文化創新
第一課 時代精神的精華
（什么是哲學）
第二課 探究世界的本質
（唯物論）
第三課 把握世界的規律
（唯物辯證法）
第四課 探索認識的奧秘
（認識論）
第五課 尋覓社會的真諦
（歷史觀）
第六課 實現人生的價值
（價值觀）
第七課 繼承發展中華優秀傳統文化（本來）
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發展中國特色社會主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學
對學生運行馬克思主義哲學和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個別
第二單元知識體系
人的認識從何而來
認識與實踐
第四課 （實踐觀）
探索認識的奧秘
第六課（價值觀）
實現人生的價值
認識社會與價值選擇
第五課 （歷史觀）
尋覓社會的真諦
社會歷史的本質
實踐是認識的基礎
社會生活在本質上實踐的
社會存在與社會意識
社會歷史的發展
社會歷史發展的規律
社會歷史的主體
社會歷史發展的趨勢
人民群眾是歷史的創造者
群眾觀點群眾路線
價值判斷與價值選擇
價值的創造與實現
在實踐中追求和發展真理
真理是具體的有條件的
真理是客觀的
追求真理是一個過程
價值與價值觀
弘揚勞動精神實現人生價值
在個人與社會的統一中創造和實現價值
在砥礪自我中創造和實現價值
自覺遵守社會發展的客觀規律
自覺站在最廣大人民立場上
價值觀及其導向作用
人的價值的
培育和踐行社會主義核心價值觀
反作用
第四課脈絡
實踐是認識的目的
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識發展的動力
實踐是認識的來源
理性認識 是認識的高級階段
實踐是認識的基礎
含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動
特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性
實踐
決
定
感性認識 是認識的初級階段
含義：主體對客體的能動反映
認識
探究認識的奧秘
認識的發展
真理的特點
上升性
無限性
反復性
追求真理是一個永無止境的過程
具體的有條件的
客觀性
特定的過程
適用的條件和范圍
真理與謬誤的界限不容混淆
真理面前人人平等
真理
正確認識
從中國式現代化中把握真理！
01
議題一
從對中國式現代化的認知中認識真理的特點
02
議題二
如何在實踐中追求和發展真理 ——從中國式現代化說起
從探索中國式現代化過程中明認識的特點
總議題
議題
真理是客觀的
01
議題一：從對中國式現代化的認知中認識真理的特點
議學情境一
對中國式現代化的認知
結合議學情境分析二十大報告中提出的中國式現代化的內涵是如何被定義出來的？為什么視頻中的兩種對中國式現代化的理解是兩個認知誤區？中國式現代化的內涵能否被隨意改動？說明理由。
議學情境一
中國的現代化是完全獨立于世界之外的，
中國的客觀事實
主觀認識
客觀對象
不相符合
與
不相符合
真理
謬誤
主觀認識
客觀對象
與
相符合
二十大報告中強調的中國式現代化的中國特色，中國式現代化的五點內涵
中國的客觀事實
相符合
議學提示
中國的現代化是完全獨立于世界之外的，
形式是主觀的
內容是客觀的
中國式現代化的內涵不能被隨意改動
1、真理的含義
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
內容
形式
對象
性質
認識
客觀對象
謬誤
相符合
不符合
真理
一、真理是客觀的
2、真理的基本屬性
真理最基本屬性是客觀性
(1)任何真理所反映的內容(物質世界的客觀事物及其規律)是客觀的。
(2) 真理的檢驗標準(實踐活動)是客觀的。
(3) 同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。
新冠病毒
(研究對象是客觀的)
科學研究過程(是實踐的過程，也是客觀的)
正確的認識(真理)，其內容上是客觀的，檢驗的標準也是客觀的，不以人的意志為轉移
真理最基本的屬性是客觀性
真理的內容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認識范疇，不能把真理等同于客觀實在。
一、真理是客觀的
議學情境一
中國的現代化是完全獨立于世界之外的！
你倆說得都不對！二十大對中國式現代化的定義才是對的，因為二十大是權威！
中國的現代化也要和其他國家一樣，“現代化=資本主義現代化”！
結合議學情境分析為什么對中國式現代化的認識不盡相同？二十大報告中強調的中中國式現代化的五點內涵是正確的，是因為二十是權威嗎？
可以相互交流（V:fengyan7203)
議學情境一
對中國式現代化的認識不盡相同，由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但其中只有一種正確的認識。所以，不是所有人對中國式現代化的理解都是一樣， 但對中國式現代化的真理性認識只有一個。
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。二十大報告中強調的中國式現代化的五點內涵：人口規模巨大、實現全體人民共同富裕，物質文明與精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路的現代化，之所以正確，是因為這個內涵是根據我國國情和具體實際定義出來的，是對客觀事實的正確反映，而不是因為二十大是權威，真理面前人人平等！
議學提示
2、真理的基本屬性
為什么不同的人有不同的認識？
①人們的立場、觀點和方法不同，
②每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同。
所以，對同一確定的對象會有不同的認識。但其中只有一種正確的認識，即真理面前人人平等。
一、真理是客觀的
歸納：世界觀與方法論
【世界觀】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理是客觀的，同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。
【方法論】
堅持真理面前人人平等。我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
一、真理是客觀的
真理是具體的有條件的
02
議題一：從對中國式現代化的認知中認識真理的特點
新中國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，團結帶領全國人民為實現中國現代化進行了艱難探索和艱苦奮斗，提出了“四個現代化”的奮斗目標，即“把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平”
2022年10月，站在新的歷史起點上，在二十大報告中對中國式現代化作出科學概括：我國現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。
我國在兩個不同時期對現代化的不同解讀
議學情境二
結合議學情境分析為什么新中國成立后對中國現代化內涵的解讀和二十大報告中提出的不一樣？如果新中國成立后就以二十大報告中提出的現代化內涵為目標來發展經濟，行得通嗎？為什么 可以相互交流（V:fengyan7203)
議學情境一
真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。二者不一樣是因為所處的歷史條件和具體國情不一樣，國情變了，自然對現代化內涵的解讀也不一樣了。
真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。 二十大報告中對現代化內涵的解讀是真理，但是這個真理只適用于當前的歷史條件和國情，新中國成立后，我們國家的工業、農業、國防和科學技術都很落后，必須先發展這幾個方面，如果新中國成立后就以二十大報告中提出的現代化內涵為目標來發展經濟，那肯定是行不通的，因為超越了當時的歷史條件，真理變成了謬誤，只能錯誤的指導經濟社會的發展。
議學提示
１、真理是有條件的
　　任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
三角形內角和＞180°
三角形內角和＜180°
三角形內角和=180°
強調空間(即某一領域、某一層面)的限制，強調真理不能超越一定的空間條件和范圍
二、真理是具體的有條件的
2、真理是具體的
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
強調時間(即某一特定歷史階段)的限制，強調真理不能超越一定的歷史條件
指主觀認識符合當地的實際
指主觀認識符合當時的實際
二、真理是具體的有條件的
3.真理的具體性和條件性表明
真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。
二、真理是具體的有條件的
知識拓展：真理與謬誤的區別與聯系
二、真理是具體的有條件的
關系 真理 謬誤
區別 是標志主觀同客觀相符合的哲學 范疇,是人們對客觀事物及其規律 的正確反映 是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映,它同真理有著原則的區別和嚴格的界限,二者涇渭分明,不能混淆
聯系 (1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。 (2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在-定條件下也可以向真理轉化。 (3)真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發展。
追求真理是一個過程
03
議題二：從探索中國式現代化過程中明認識的特點
1964年底，根據當時的中國國情，我黨確定四個現代化，“ 把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平”。
20世紀70年代末，在“四個現代化”基礎上，鄧小平首次提出“中國式現代化”概念。“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。”
黨的十八大以來，黨團結帶領全國人民繼往開來、守正創新，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，統攬“四個偉大”實踐，成功推進和拓展了中國式現代化，擘畫和開創了中國特色社會主義新時代。
2022年10月，站在新的歷史起點上，在二十大報告中對中國式現代化作出科學概括:我國現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。
黨探索中國式現代化的歷程
議學情境二
結合上述議學情境分析議學問題：
1、我國的現代化為什么不能一步完成？這體現了我們追求真理的過程呈現什么樣的特點
2、假如在不久的將來，我們實現了中國式現代化，我們對現代的認識還會向前發展嗎？為什么
可以相互交流（V:fengyan7203)
議學情境一
我國以現代化的認識為什么會如此反復？
人們對現代化的認識水平受人自身條件制約
中國國情也在不斷變化，它本質的暴露和展現也有一個過程。
認識的主體
認識的客體
議學提示
1、我國的現代化為什么不能一步完成？這體現了我們追求真理的過程呈現什么樣的特點
1964年底，根據當時的中國國情我黨確定四個現代化
20世紀70年代末，在“四個現代化”基礎上，鄧小平首次提出“中國式現代化”概念。
黨的十八大以來，成功推進和拓展了中國式現代化，
在二十大報告中對中國式現代化作出科學概括
認識具有反復性
認識的主體
認識的基礎
議學提示
認識的對象
我國的基本國情
1964年底→20世紀70年代末→黨的十八大以來→黨的二十大
認識中國國情的中國人世代延續
物質世界無限變化
社會實踐不斷發展
根據國情確定→走出一條中國式的現代化道路→推進和拓展了中國式現代化→在實踐中對中國式現代化作出科學概括
2、假如在不久的將來，我們實現了中國式現代化，我們對現代的認識還會向前發展嗎？為什么
1964年底，根據當時的中國國情我黨確定四個現代化
20世紀70年代末，在“四個現代化”基礎上，鄧小平首次提出“中國式現代化”概念。走出一條適合中國情況的中國式的現代化道路。
黨的十八大以來，成功推進和拓展了中國式現代化，開創中國特色社會主義新時代。
在新的歷史起點二十大報告中對中國式現代化作出科學概括
認識具有無限性
議學提示
2、假如在不久的將來，我們實現了中國式現代化，我們對現代的認識還會向前發展嗎？為什么
1964年底，根據當時的中國國情我黨確定四個現代化
20世紀70年代末，在“四個現代化”基礎上，鄧小平首次提出“中國式現代化”概念。走出一條適合中國情況的中國式的現代化道路。
黨的十八大以來，成功推進和拓展了中國式現代化，開創中國特色社會主義新時代。
在新的歷史起點二十大報告中對中國式現代化作出科學概括
在發展中不斷地超越自身
都是符合當時中國國情的真理性論斷
在前一個真理的基礎上繼續發展
認識具有上升性
(1)原因：認識受到各種條件的限制。
①認識的主體：人們對客觀事物的認識要受到具體的實踐水平、不同的立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。
②認識的客體：客觀事物是復雜的、 變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。
(2)表現：人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。
過程：實踐一認識一再實踐一再認識.....。
1. 認識具有反復性
三、追求真理是一個過程
(1)原因:
①認識的對象：物質世界是無限變化的
②認識的主體：人類是世代延續的
③認識的基礎：社會實踐是不斷發展的
(2)結論：因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
2. 認識具有無限性
三、追求真理是一個過程
(1)認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一種圓圈式的循環運動，而是波浪式前進或螺旋式上升。
(2)真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。
(3)但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。
3. 認識具上升性
三、追求真理是一個過程
與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
反對錯誤傾向：反對任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點。
4.方法論要求
三、追求真理是一個過程
上升性
無限性
反復性
認識的特點
具體的有條件的
客觀的
真理的特性
在實踐中追求和發展真理
本課小結
真理的含義
原 理
方法論
方法論
與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
真理只有一個；真理面前人人平等
人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤
1．教育“雙減”工作要立足當地實際，針對需要，實行課后服務“一校一案”，“延時不延負”是關鍵。在學生課業負擔和課外培訓負擔等關鍵環節取得實質性突破，要從學校教育、家庭教育、社會教育等多方面綜合施策，共同推動“雙減”落地。上述材料體現了( )
①用系統優化和綜合思維方式認識事物
②集中力量解決主要矛盾
③客觀與主觀具體的歷史的統一
④根據人們的需要建立人為事物的聯系
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①：要從學校教育、家庭教育、社會教育等多方面綜合施策，共同推動“雙減”落地，體現了用系統優化和綜合思維方式認識事物，①符合題意。
②：教育“雙減”工作要立足當地實際，實行課后服務“延時不延負”是關鍵，體現了要集中力量解決主要矛盾，②符合題意。
③：要堅持主觀與客觀具體的歷史的統一，③說法錯誤。
④：聯系具有客觀性，根據事物固有的聯系建立新的具體聯系，④說法錯誤。
故本題選A。
課堂練習
2．高效抗反轉錄病毒療法是目前治療艾滋病的主要方法，然而患者一旦停藥，HIV病毒會迅速反彈。近期，我國科學家成功開發出脂肽病毒融合抑制劑LP-98，并對21只感染SHIV的恒河猴施以LP-98治療。結果發現，LP-98能夠有效治療、預防SHIV，并且在部分恒河猴中實現了停藥后的病毒穩定控制。這說明（ ）
①真理和謬誤往往都是相比較而存在的
②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
③任何真理都有自己適用的條件和范圍
④認識在實踐的基礎上不斷向前發展
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
課堂練習
【答案】D
【詳解】①③：材料強調認識在實踐基礎上發展，材料不涉及謬誤，也不涉及真理的條件性，①③不符合題意。
②④：采取高效抗反轉錄病毒療法，患者一旦停藥，HIV病毒會迅速反彈，我國科學家開發出脂肽病毒融合抑制劑LP-98，對21只感染SHIV的恒河猴施以LP-98治療，結果發現，LP-98能夠有效治療、預防SHIV，并且在部分恒河猴中實現了停藥后的病毒穩定控制，說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，認識在實踐的基礎上不斷向前發展，②④符合題意。
故本題選D。
課堂練習
3．2022年諾貝爾生理學或醫學獎授予了瑞典科學家斯萬特·佩博。他的團隊歷經重重困難，通過比較遺傳基因差異，證明了歐亞大陸的古老型人類也對現代人起源有所貢獻。這使主張現代人只源自非洲的“夏娃假說”從此退出歷史舞臺。這一成就的取得說明（ ）
①認識具有無限性和上升性
②人們對事物的正確認識要經過實踐與認識的多次反復才能完成
③對于人類起源的認識是循環往復的
④真理是具體的有條件的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①：科學家斯萬特·佩博的團隊歷經重重困難，通過比較遺傳基因差異，證明了歐亞大陸的古老型人類也對現代人起源有所貢獻，這一成就的取得說明認識具有無限性和上升性，①符合題意。
②：科學家斯萬特·佩博的團隊的發現推翻了“夏娃假說”，表明認識具有反復性，人們對事物的正確認識要經過實踐與認識的多次反復才能完成，②符合題意。
③：認識具有上升性，不是循環往復，③錯誤。
④：材料說明認識具有無限性和上升性，沒有涉及真理的具體性和條件性，④排除。故本題選A。
課堂練習
4．2023年1月8日起，我國對新型冠狀病毒感染實施“乙類乙管”，不再對新冠病毒感染者實行隔離措施，不再判定密切接觸者，不再劃定高低風險區等等。這是黨中央從我國國情出發確定的，是防疫經驗的總結，是正確的、有效的，必須毫不動搖堅持。對新型冠狀病毒感染實施“乙類乙管”是基于（ ）
①堅持一切從實際出發
②認識回到社會實踐就能促進事物發展
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
④真理性認識不會受時間空間條件制約
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①③：我國對新型冠狀病毒感染實施“乙類乙管”這是從我國國情出發確定的，是防疫經驗的總結，是正確的、有效的，說明了我們堅持一切從實際出發、實事求是，也說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，①③符合題意。
②：正確的認識才能促進事物發展，錯誤的認識會阻礙事物發展，②說法錯誤。
④：真理是具體的、條件的，真理性認識會受時間空間條件制約，④說法錯誤。故本題選A。
課堂練習
5．VV116是由中國科學家研發的口服小分子抗新冠病毒藥物，在體外活性實驗中表現出對包括奧密克戎在內的多個新冠病毒變異株的較強抑制作用。臨床試驗表明VV116在健康受試者中表現出良好的安全性、耐受性與藥物代謝動力學特征。這表明（ ）
①人們對事物的認識必須經過實踐的檢驗
②人們對事物的科學認識不是一蹴而就的
③人們只有在實踐中獲得的認識才是真理
④經過實踐檢驗的認識就是真理
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①②：科學家通過體外活性實驗來驗證對VV116的認識，表明人們對事物的認識必須經過實踐的檢驗，也表明人們對事物的科學認識不是一蹴而就的，①②正確。
③：認識來源于實踐，但在實踐中獲得的認識未必是正確的認識，未必是真理，而且獲得認識的途徑有直接經驗（親身實踐）和間接經驗，通過間接經驗獲得的正確認識也是真理，③錯誤。
④：經過實踐檢驗的認識未必是正確的認識，不一定就是真理，④錯誤。
故本題選A。
課堂練習
6．科學家們為了測量海洋溫度發明了海洋遙感、水深測量等各式各樣的工具。為進一步自動進行大規模的觀測，“探海神器”Argo應運而生，這一“神器”一旦下水，就不需要日常維護，也不易受到人為損壞，可以長期、自動、實時和連續獲取大范圍、深層的海洋資料。這表明（ ）
①正確的認識往往要經過多次反復循環來獲得
②深海研究獲得的理性認識比感性認識更可靠
③認識工具延伸人的器官，促進人類認識發展
④實踐是認識發展的動力，認識是無限發展的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】③④：科學家們為了測量海洋溫度發明了海洋遙感、水深測量等各式各樣的工具。為進一步自動進行大規模的觀測，“探海神器”Argo應運而生，這表明實踐是認識發展的動力，認識工具延伸人的器官，為認識的深化提供了條件，促進人類認識發展，認識是無限發展的，③④符合題意。
①：正確的認識往往要經過多次反復來完成，而這種循環是一種螺旋式上升或波浪式前進的過程，①錯誤。
②：理性認識和感性認識都有正誤之分，在都正確的前提下，二者都可靠，只是正確的理性認識比正確的感性認識更深刻，所以不能說理性認識比感性認識更可靠，②錯誤。故本題選D。
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7．我國的“探索一號”科考船攜“奮斗者”號全海深載人潛水器，在人類歷史上首次抵達東南印度洋蒂阿曼蒂那深淵和瓦萊比·熱恩斯深淵底部開展實地調研和采集，為人類深入理解深淵生命演化提供了重要支撐。這表明（　　）
A．真理面前人人平等 B．實踐是認識的基礎
C．真理總是一蹴而就 D．認識是實踐的目的
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【答案】B
【詳解】A：真理具有客觀性，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個，真理面前人人平等。A不符合題意。
B：開展實地調研和采集，為人類深入理解深淵生命演化提供了重要支撐。這說明了實踐是認識的基礎。B符合題意。
C：人類追求真理的過程并不是一帆風順的，追求真理不是一蹴而就的。C說法錯誤。
D：實踐是認識的目的。D說法錯誤。
故本題選B。
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8．黑格爾說：“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續。”這說明（ ）
①真理在認識過程中不斷被推翻
②追求真理是個永無止境的過程
③真理在發展中不斷地超越自身
④認識是一種圓圈式的循環運動
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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【答案】C
【詳解】②③：真理處于漫長地發展著的過程，每一步都是前一步的繼續，即真理永無止境，不斷超越自身，②③正確。
①：真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，不能被推翻。只是隨著歷史條件的變化，我們要不斷地豐富發展和完善，①錯誤。
④：認識具有反復性、無限性和上升性，認識發展是一個波浪式前進和螺旋式上升的過程，④錯誤。
故本題選C。
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9．列寧說：“任何真理，如果把它說的‘過火’……加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。”這表明（ ）
①真理和謬誤是相伴而行的
②真理是具體的、有條件的
③真理產生于實踐
④真理可以指導人們的實踐活動
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
課堂練習
【答案】A
【詳解】①②：任何真理，如果把它說的過火，加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，這表明真理是具體的、有條件的，如果超出了一定的條件和范圍，真理也會變成謬誤，①②符合題意。
③④：題干不涉及真理與實踐的關系，也不涉及真理對人們的實踐活動的指導作用，③④排除。
故本題選A。
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10．2023年2月27日，中共中央、國務院印發了《數字中國建設整體布局規劃》。《規劃》對數字中國體系布局，經濟、政治、文化、社會、生態文明建設各領域數字化協調發展做出了科學安排，有力支撐全面建設社會主義現代化國家。《規劃》為2035年我國數字化發展水平進入世界前列提供了理論指導。這說明（ ）
①認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐發展
②認識來源于實踐，數字中國需要社會各方協同建設
③《規劃》具有直接現實性，可以推動數字中國建設
④認識具有反復性無限性，追求真理是一個長期過程
A．①② B．①③ C．③④ D．②③
課堂練習
【答案】A
【詳解】①：《規劃》有力支撐全面建設社會主義現代化國家，為我國數字化發展提供了理論指導，這說明認識反作用于實踐，正確的認識促進實踐發展，①符合題意。
②：《規劃》對數字中國體系布局，經濟、政治、文化、社會、生態文明建設各領域數字化協調發展做出了科學安排，這說明實踐是認識的來源，數字中國需要社會各方協同建設，②符合題意。
③：實踐具有直接現實性，《規劃》屬于認識，不具有直接現實性，③說法錯誤。
④：材料強調《規劃》的內容及作用，沒有涉及認識的反復性無限性，④不符合題意。故本題選A。
課堂練習

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