資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
4.1人的認(rèn)識從何而來教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1.識記實踐含義，理解實踐的特征。
2.知道實踐的基本形式理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。
3.闡明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同: 堅持實踐第一的觀點，樹立追求真理的信念求堅信人民的美好生活是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民通過實踐創(chuàng)造的，幸福都是奮斗出來的。
科學(xué)精神: 理解實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過事例，運用辯證唯物主義實踐觀分析問題。
【教學(xué)重點】實踐的特點；實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
【教學(xué)難點】認(rèn)識的表現(xiàn)形式;實踐的特點；實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：圖片欣賞
現(xiàn)在我邀請同學(xué)們坐上一葉扁舟，來到優(yōu)美的大運河，開啟我們的時光之旅，進(jìn)而探尋——人的認(rèn)識由何而來。思考：對貨運飛船發(fā)射的進(jìn)一步的認(rèn)識，從何而來？
新課講授：出示本節(jié)課課題——人的認(rèn)識從哪里來？
總議題：謀運河發(fā)展，譜滄州新篇
議題一：識局者生 ——認(rèn)清運河現(xiàn)狀，知問題所在
議題二：破局者存 ——尋運河發(fā)展策略，推動運河發(fā)展
議題三：掌局者贏 ——創(chuàng)新運河發(fā)展模式，推動滄州高質(zhì)量發(fā)展
第一幕：認(rèn)識與實踐
議題一：識局者生 ——認(rèn)清運河現(xiàn)狀，知問題所在
議學(xué)情境一：古詩欣賞《夜過滄州》并觀看視頻《通航》
長河日暮亂煙浮，紅葉蕭蕭兩岸秋。夜半不知行遠(yuǎn)近，一船明月過滄州。
這句古詩一直傳誦于滄州人民口中，表達(dá)了滄州人對大運河復(fù)航的殷切期盼。今天，大運河滄州中心城區(qū)段已實現(xiàn)旅游通航，“一船明月過滄州”再次變?yōu)楝F(xiàn)實。
下面我們就坐船來到2022年9月1日---收看通航視頻吧！
議學(xué)問題：我們的滄州大運河美嗎？你看到滄州發(fā)生了什么變化？ 背后的原因是什么
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
議學(xué)小結(jié)：
一、認(rèn)識與實踐
1、認(rèn)識
（1）含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映
（2）形式（階段、分類）：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。
①感性認(rèn)識：人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識,包括感覺、知覺和表象三種形式。
②理性認(rèn)識：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識,包括概念、判斷和推理三種形式。
沒有聯(lián)系，事物是普遍聯(lián)系的，但并不意味著任何兩個事物都有聯(lián)系，因為任何兩個事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個事物之間才能建立聯(lián)系。
③感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系:
感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系
比較感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
議學(xué)情境二：圖文分析《不同的實踐活動造就了不一樣的大運河》
滄州水資源保障不足，運河及其周邊污染破壞不容忽視，違建亂建層出不窮，運河河道大部分淤積較嚴(yán)重，致使70年代滄州大運河船泊停運。
議學(xué)問題：結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析回答下列問題：
1、滄州的變化是怎么得來的？
2、 70年代滄州大運河船泊為什么停運？
3、為什么70年代不打通大運河而今天卻打通了大運河？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
議學(xué)小結(jié)：
2、實踐
（1）實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動
物質(zhì)性活動——不是純主觀的思維活動、認(rèn)識活動，思考、辯論、認(rèn)識、言論等都不是實踐
(2)基本形式:
人類實踐活動的形式多種多樣，基本的實踐活動形式包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。
(3)特點:
①實踐具有客觀物質(zhì)性。
實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約也具有客觀性。
②實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認(rèn)識用于指導(dǎo)實踐。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料;在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。
③實踐具有社會歷史性
A.實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。(社會性)
B.人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同，都受到一定歷史條件的制約。(歷史性)
第二幕：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
議題二：破局者存 ——尋運河發(fā)展策略，推動運河發(fā)展
議學(xué)情境三：閱讀材料《 綜合利用雨洪，保障運河水資源》
滄州水資源保障不足是滄州運河船停運的主要原因之一，為保障運河有充足的水資源，讓人越來越清醒的認(rèn)識到要想讓“一船明月過滄州”再次變?yōu)楝F(xiàn)實，必須保證運河有充足的水，滄州人民采取了很多有利措施，其中最有成效的要屬對雨洪的綜合利用，通過現(xiàn)代化的水文氣象預(yù)報洪水傳播，雨水調(diào)蓄和集采設(shè)施的建設(shè)，完善水利工程設(shè)施，充分利用三大河系調(diào)蓄洪滯水，提高境內(nèi)工程蓄水能力，增強區(qū)內(nèi)的坑塘，河渠洼淀蓄滯洪區(qū)等通過合理規(guī)劃增加區(qū)域水資源的含蓄量和可利用量，改善了水環(huán)境現(xiàn)狀
議學(xué)問題： 滄州人民是如何保障運河水資源，改善水環(huán)境現(xiàn)狀的？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
1、實踐是認(rèn)識的來源
在實踐活動中，人們借助一定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。
注意：來源≠途徑
實踐是認(rèn)識的唯一來源，但人們獲得認(rèn)識的途徑有兩條:
一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗;
二是就是讀書學(xué) 習(xí)，這就是間接經(jīng)驗。
無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗,都是實踐的產(chǎn)物，歸根到底來源于實踐。
2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā) 。實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。
議學(xué)情境四：閱讀材料《貫徹落實習(xí)近平指示精神成果顯著》
滄州市深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于推動大運河文化帶建設(shè)的重要指示批示精神，堅持整體保護、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，深化“三水統(tǒng)籌”，全面做好“管控、修復(fù)、整治、預(yù)防”四篇文章，推動大運河生態(tài)帶建設(shè)取得新成效。通過打造文化品牌，實現(xiàn)文旅結(jié)合，取得階段性成果。
議學(xué)問題：結(jié)合上述議學(xué)情境分析貫徹落實習(xí)近平指示精神成果顯著，這體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識是什么關(guān)系？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學(xué)提示：
議學(xué)小結(jié)：
3.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
①認(rèn)識本身不能回答;
②客觀事物自身也不能回答;
③實踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。
議題三：掌局者贏——創(chuàng)新運河發(fā)展模式，推動滄州高質(zhì)量發(fā)展
議學(xué)情境五：閱讀材料《析滄州新問題，尋滄州發(fā)展新策》
大運河是滄州的重要標(biāo)識，也是滄州人民的“母親河”。千百年來，人民用勤勞的雙手造就了大運河，大運河也養(yǎng)育了世世代代的滄州人民，也給這座城市帶來了獨特的文化和繁榮，滄州運河開通后，滄州人民對獨特的文化和繁榮更重視了，滄州市著力繪就運河秀美畫卷，聚焦在保護傳承利用中彰顯文化印記和時代風(fēng)采，高標(biāo)準(zhǔn)打造文化帶。
滄州運河文化歷史悠久，文化形式多種多樣，但是缺乏整合和宣傳，發(fā)揮不出優(yōu)秀文化對經(jīng)濟的推動作用。 為此，運河改造基本完成后，我們著力打造文化品牌。
議學(xué)問題：你能根據(jù)滄州出現(xiàn)的新問題，為解決問題出謀劃策著力打造我們的文化品牌嗎？如何實現(xiàn)大運河的可持續(xù)展，打響大運河這個文化品牌？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學(xué)成果展示：
1. 樹立運河文化節(jié)的品牌意識；
2. 打造文化名人的名片；
3. 加強運河城市的相互作用；
4. 運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級
讓我們一起來完善這個最佳的方案，為現(xiàn)實中如何落實方案支招吧！
4.實踐是認(rèn)識的目的
①認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。
②如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就喪失了存在的意義 。
③圖式：實踐——認(rèn)識——實踐 ......
名言警句：
1.精通的目的全在于應(yīng)用
2.學(xué)以致用
3.造燭為求明，求知為運用，
4.學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。
突破提升：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系
[原理內(nèi)容]實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。
[方法論]要求我們堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。
[原理內(nèi)容]認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展，把人們的實踐活動引向歧途。
[方法論]要求我們要重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
本框小結(jié)：
課堂練習(xí)：
1．不用土培，也不用水培，可否種出蔬菜？可以。通過智能調(diào)節(jié)的高壓細(xì)水霧，將營養(yǎng)液霧化成微米級霧滴，直接噴射到植物根系，提供植物生長所需要的水分和養(yǎng)分。這種霧培技術(shù)，不僅省水節(jié)地，而且無污染，產(chǎn)量高，口感好。對此認(rèn)識正確的是（ ）
①霧培技術(shù)成功的根本原因是使用了高壓細(xì)水霧技術(shù)
②發(fā)明霧培技術(shù)動力來自人民群眾對美好生活的需要
③霧培技術(shù)雖然具有明顯優(yōu)勢，但其能否廣泛推廣還需實踐檢驗
④霧培技術(shù)是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的徹底否定，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新階段
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，成功的根本原因是遵循了植物生長的規(guī)律，①說法錯誤。
②③：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，發(fā)明霧培技術(shù)動力來自人民群眾對美好生活的需要，且任何新技術(shù)的推廣都需要經(jīng)過實踐的檢驗，以驗證其可行性、效果和成本效益，②③符合題意。
④：堅持辯證否定，不否定一切也不肯定一切，“徹底否定”說法錯誤，④說法錯誤。
故本題選C。
2．近年來，分布式光伏發(fā)電技術(shù)發(fā)展迅速，但如何在保障電力可靠供應(yīng)的前提下用好用足屋頂綠電，成為困擾電力行業(yè)的一道難題。近日，國電攻關(guān)團隊，自主開發(fā)配電網(wǎng)仿真計算分析軟件，能夠清晰展現(xiàn)縣（區(qū)）范圍內(nèi)任意時刻電力流向和配電網(wǎng)承載能力，準(zhǔn)確識別光伏“超發(fā)”或用電“缺口”情況，指導(dǎo)儲能裝配在最需要的點位上。這一研究成果體現(xiàn)了（ ）
A．創(chuàng)造性思維活動能夠使頭腦中的觀念成為現(xiàn)實的存在
B．創(chuàng)新意識的轉(zhuǎn)變程度決定了創(chuàng)新水平所能達(dá)到的高度
C．人類為應(yīng)對環(huán)境改變進(jìn)行的改造客觀世界的實踐活動
D．實踐的發(fā)展能夠反作用于認(rèn)識，推動新的認(rèn)識的形成
【答案】C
【詳解】C：材料中的攻關(guān)團隊研發(fā)是為了解決光伏發(fā)電技術(shù)應(yīng)用中的難題，因此這一科學(xué)實驗活動是為應(yīng)對客觀現(xiàn)實環(huán)境改變而進(jìn)行的，C正確。
A：實踐能夠使頭腦中的觀念成為現(xiàn)實的存在，A選項表述錯誤。
B：創(chuàng)新意識的轉(zhuǎn)變程度只能影響創(chuàng)新水平所能達(dá)到的高度，而非決定，B選項表述錯誤。
D：材料主要表明的是創(chuàng)新意識推動了實踐的發(fā)展，而非推動新的認(rèn)識形成，D與題意不符。
故本題選C。
3．習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“認(rèn)識中華文明的悠久歷史，感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。”“要實施好‘中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究考古中國’等重大項目，做好中華文明起源的研究和闡釋。”中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史。通過考古探源中華文明（ ）
①佐證了思維與存在能夠達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一
②表明意識對人們改造客觀世界具有重要指導(dǎo)作用
③是意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性的生動體現(xiàn)
④說明意識活動的直接現(xiàn)實性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：材料中指出認(rèn)識中華文明的悠久歷史，感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。這表明通過考古探源中華文明佐證了思維與存在能夠達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，①正確。
②：材料強調(diào)的是要通過考古實踐活動探源中華文明，未強調(diào)意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，②排除。
③：材料中指出要通過考古，做好中華文明起源的研究和闡釋，這是意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性的生動體現(xiàn)，③正確。
④：直接現(xiàn)實性是實踐的特點，意識不具有直接現(xiàn)實性，④錯誤。
故本題選A。
4．作為國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，中國“超級顯微鏡”散裂中子源通過國家驗收，投入正式運行。隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探索，將越來越深入。從認(rèn)識論的角度看，這進(jìn)一步證實了（ ）
①認(rèn)識世界是實踐的目的 ②實踐具有社會歷史性
③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④認(rèn)識是實踐的來源
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：實踐是認(rèn)識認(rèn)識世界的目的，①排除。
②③：隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探索,將越來越深入。從認(rèn)識論的角度看，這進(jìn)一步證實了實踐具有社會歷史性，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，②③正確。
④：實踐是認(rèn)識的來源，④排除。
故本題選C。
5．隨著計算機視覺技術(shù)的不斷發(fā)展，視覺AI圖像識別技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，為人們的生活和工作帶來了便利。在醫(yī)療領(lǐng)域，視覺AI圖像識別技術(shù)可以對醫(yī)學(xué)影像進(jìn)行分析和診斷，通過訓(xùn)練深度學(xué)習(xí)模型，可以自動識別病變部位、病灶特征等信息，輔助醫(yī)生做出更準(zhǔn)確的診斷和治療方案。視覺AI圖像識別技術(shù)（ ）
①獨立于意識之外，提升了人類的實踐能力
②能延伸人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展
③幫助人們正確認(rèn)識和改造世界上的任何事物
④具有自覺選擇性，可以對物體做出自主判斷
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：視覺AI圖像識別技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，為人們的生活和工作帶來了便利。通過訓(xùn)練深度學(xué)習(xí)模型，可以自動識別病變部位、病灶特征等信息，輔助醫(yī)生做出更準(zhǔn)確的診斷和治療方案。說明視覺AI圖像識別技術(shù)獨立于意識之外，提升了人類的實踐能力，能延伸人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展，①②符合題意。
③：視覺AI圖像識別技術(shù)作為認(rèn)識工具，有利于人們正確認(rèn)識和改造世界，但不是認(rèn)識和改造世界上的任何事物，③說法錯誤。
④：人能夠能動的認(rèn)識世界，意識活動具有自覺選擇性，視覺AI圖像識別技術(shù)是認(rèn)識工具，不具有自覺選擇性，不能對物體做出自主判斷，④說法錯誤。
故本題選A。
6．青年時期的毛澤東，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究了《共產(chǎn)黨宣言》、馬克思的唯物史觀后，開始懂得馬克思主義的階級和階級斗爭學(xué)說，進(jìn)一步認(rèn)識到人民群眾的偉大歷史作用，初步獲得了認(rèn)識世界的科學(xué)方法論。毛主席的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給我們的啟示是（ ）
①馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)
②只有通過學(xué)習(xí)才能獲得科學(xué)認(rèn)知
③青年學(xué)生要積極學(xué)習(xí)科學(xué)的世界觀方法論
④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是認(rèn)識世界的基礎(chǔ)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：真正的哲學(xué)之所以是時代精神的精華，就是因為他從最一般的本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。毛主席的學(xué)習(xí)經(jīng)歷啟示我們馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是時代精神的精華，①正確。
②：實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的唯一來源，學(xué)習(xí)只是獲得科學(xué)認(rèn)知的一種途徑，②錯誤。
③：青年時期的毛澤東，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究了《共產(chǎn)黨宣言》、馬克思的唯物史觀后，開始懂得馬克思主義的階級和階級斗爭學(xué)說，進(jìn)一步認(rèn)識到人民群眾的偉大歷史作用，初步獲得了認(rèn)識世界的科學(xué)方法論。毛主席的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給我們的啟示是青年學(xué)生要積極學(xué)習(xí)科學(xué)的世界觀方法論，③正確。
④：具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，是錯誤的，④錯誤。
故本題選A。
7．2024年5月17日，我國首個智能海上鉆采平臺，中國海油惠州26—6鉆采平臺上部組塊與導(dǎo)管架對接成功。如何在超過海上船舶吊裝能力的極限下成功安裝？施工隊經(jīng)過科學(xué)想象、多次實驗、科學(xué)實證，最終通過類似于舉重運動員“挺舉”的浮托方式，實現(xiàn)成功安裝。這一過程說明（ ）
①離開人的主觀能動性，事物就不會發(fā)生質(zhì)變飛躍
②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在
③要在實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一中推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
④要堅持客觀與主觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：自在事物有其自身的規(guī)律性，其發(fā)生質(zhì)變飛躍不需要人的主觀能動性，①錯誤。
②③：如何在超過海上船舶吊裝能力的極限下成功安裝？施工隊經(jīng)過科學(xué)想象、多次實驗、科學(xué)實證，最終通過類似于舉重運動員“挺舉”的浮托方式，實現(xiàn)成功安裝。這一過程說明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，我們要在實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一中推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，②③符合題意。
④：客觀決定主觀，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。
故本題選C。
8．北京時間2024年4月15日12時12分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心使用長征二號丁運載火箭，成功將四維高景三號01星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。該衛(wèi)星主要為數(shù)字農(nóng)業(yè)、城市信息模型、實景三維等新興市場，以及國土測繪、防災(zāi)減災(zāi)、海事監(jiān)測等傳統(tǒng)領(lǐng)域提供商業(yè)遙感數(shù)據(jù)服務(wù)。這表明（ ）
①衛(wèi)星的能動性數(shù)據(jù)服務(wù)促進(jìn)新興市場發(fā)展
②科學(xué)實驗可以檢驗認(rèn)識的真理性
③衛(wèi)星發(fā)射成功能夠深化對太空運行規(guī)律的認(rèn)識
④準(zhǔn)確認(rèn)識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：人能夠能動地認(rèn)識世界，衛(wèi)星屬于生產(chǎn)工具，作為物的因素不具有能動性，①說法錯誤。
②③：科學(xué)實驗是一種實踐形式，它可以檢驗認(rèn)識的真理性；實驗是認(rèn)識發(fā)展的動力，衛(wèi)星發(fā)射成功能夠深化對太空運行規(guī)律的認(rèn)識，②③符合題意。
④：實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。科學(xué)研究的最終目的是指導(dǎo)實踐活動，④說法錯誤。
故本題選C。
9．“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”唐代詩人孟浩然的《宿建德江》短短二十字，先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構(gòu)成一個特殊的意境。對此詩理解正確的是（ ）
①詩人能根據(jù)實踐需要自覺選擇意識反映的對象
②詩人的羈旅之思源于其獨特的思維和豐富的想象
③詩中意境是詩人的意識對秋江暮色進(jìn)行提煉加工的結(jié)果
④詩人的創(chuàng)作寓情于景，是主觀見之于客觀的活動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。詩人借助景物來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，說明詩人能根據(jù)實踐需要自覺選擇意識反映的對象，詩中意境是詩人的意識對秋江暮色進(jìn)行提煉加工的結(jié)果，①③正確。
②：詩人的羈旅之思源于客觀存在，②錯誤。
④：主觀見之于客觀的活動是指實踐。詩人的創(chuàng)作（作品）不是實踐活動，④錯誤。
故本題選B。
10．當(dāng)前人工智能高速發(fā)展，從ChatGPT到Sora，多模態(tài)大模型的發(fā)展浪潮一浪接著一浪。人工智能的發(fā)展在給人類帶來效率的同時也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，需要樹立超前思維，科學(xué)謀劃，持續(xù)推進(jìn)。材料體現(xiàn)的主要哲理有（ ）
A．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
D．事物矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
【答案】B
【詳解】A：材料未體現(xiàn)用實踐去檢驗認(rèn)識的真理性，A不合題意。
B：人工智能的發(fā)展在給人類帶來效率的同時也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，需要樹立超前思維，科學(xué)謀劃，持續(xù)推進(jìn)，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，B符合題意。
C：材料強調(diào)矛盾的普遍性，不體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，C不合題意。
D：主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，且材料沒有體現(xiàn)，D不合題意。
故本題選B。
11．近年來，我國在腦機接口領(lǐng)域不斷取得新進(jìn)展，技術(shù)持續(xù)迭代。腦機接口技術(shù)是指在人腦與外部設(shè)備之間建立直接連接通路，捕捉腦電信號的微妙變化，解碼大腦意圖，實現(xiàn)以“意念”操控外部設(shè)備。這表明，腦機接口技術(shù)（ ）
①構(gòu)建了人腦與外部世界新的交互方式
②實現(xiàn)了意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變
③佐證了科技進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的
④增強了人類意識活動的直接現(xiàn)實性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：腦機接口技術(shù)是指在人腦與外部設(shè)備之間建立直接連接通路，捕捉腦電信號的微妙變化，解碼大腦意圖，實現(xiàn)以“意念”操控外部設(shè)備。這表明，腦機接口技術(shù)構(gòu)建了人腦與外部世界新的交互方式，佐證了科技的進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，①③符合題意。
②：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，②說法錯誤。
④：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，④說法錯誤。
故本題選B。
12．一個小香蕤，不只有粽子形狀，還加入了南瓜、荷花、龍舟等造型：普通的艾草，搭配上菖蒲葉、黃金球等，變成了新式艾草花束……新的創(chuàng)意、新的表達(dá)，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日以新的生命力。下列與材料蘊含的哲理一致的是（ ）
A．茍利于民，不必法古 B．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)
C．天道酬勤，春華秋實 D．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
【答案】A
【詳解】A：材料強調(diào)一個小香蕤的創(chuàng)新，“茍利于民，不必法古”的意思是說只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度，強調(diào)改革創(chuàng)新，故A符合題意。
B：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)的意思是任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓远◤妱牛瑥娬{(diào)要有堅定意志品格，與材料中的創(chuàng)新無關(guān)，故B不符合題意。
C：天道酬勤，春華秋實的意思是春天辛勒耕作了，到了秋天就會有好收成。只要勒奮就會有好結(jié)果，強調(diào)要實踐，充分發(fā)揮主觀能動性，故C不符合題意。
D：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”表達(dá)對愛情的忠貞，與創(chuàng)新無關(guān)，故D不符合題意。
故本題選A。
13．2023年，教育部部長在十四屆全國人大常委會第六次會議上報告關(guān)于考試招生制度改革情況，包括改革高考考試科目和評價方式，引領(lǐng)高中育人方式變革，改革考試內(nèi)容和形式，實現(xiàn)從“考知識”向“考能力素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。這蘊含的哲學(xué)道理是（ ）
①在解決復(fù)雜問題時需要堅持兩點論和重點論相結(jié)合
②辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③事物是發(fā)展的，改革是推動事物發(fā)展的源泉和動力
④事物矛盾的轉(zhuǎn)化是有條件的，離不開人的實踐活動
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：材料中教育部部長關(guān)于考試招生制度改革情況，從哲學(xué)角度來說對原來考試招生制度的辯證否定，體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；改革考試內(nèi)容和形式，實現(xiàn)從“考知識”向“考能力素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，從哲學(xué)角度說明在解決復(fù)雜問題時需要堅持兩點論和重點論相結(jié)合，故①②符合題意。
③：矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，③錯誤。
④：材料中教育部部長關(guān)于考試招生制度改革情況，實現(xiàn)從“考知識”向“考能力素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，說明事物矛盾的轉(zhuǎn)化是有條件的，但未涉及實踐活動，④排除。
故本題選A。
14．2023年，中國科學(xué)家研究團隊與國內(nèi)外科研工作者合作，首次發(fā)現(xiàn)鈣鈦礦陽離子面外分布不均勻是影響電池性能的主要原因，并通過設(shè)計添加劑均勻化鈣鈦礦薄膜相分布獲得了26.1%的光電轉(zhuǎn)換效率。這說明（ ）
①發(fā)揮主觀能動性是提升光電轉(zhuǎn)換效率的前提條件
②物質(zhì)世界是可知的，思維與存在具有同一性
③光電轉(zhuǎn)換是客觀物質(zhì)的，受客觀規(guī)律的支配
④實踐是改造世界的物質(zhì)活動，依賴于一定的條件
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：尊重客觀規(guī)律是提升光電轉(zhuǎn)換效率的前提條件，①排除。
②③：中國科學(xué)家研究團隊與國內(nèi)外科研工作者合作，首次發(fā)現(xiàn)鈣鈦礦陽離子面外分布不均勻是影響電池性能的主要原因，并通過設(shè)計添加劑均勻化鈣鈦礦薄膜相分布獲得了26.1%的光電轉(zhuǎn)換效率。這說明物質(zhì)世界是可知的，思維與存在具有同一性，光電轉(zhuǎn)換是客觀物質(zhì)的，受客觀規(guī)律的支配，②③正確。
④：實踐是改造客觀世界的物質(zhì)活動，都受到當(dāng)時社會歷史條件的制約，而不是依賴于一定的條件，④排除。
故本題選C。
15．“墨子巡天”入選2023年度“十大新詞語”。墨子巡天望遠(yuǎn)鏡能夠每三個晚上巡測整個北半球一次，是北半球光學(xué)時域巡天能力最強設(shè)備，已于2023年9月17日發(fā)布首光圖像。太陽系天體普查是墨子巡天望遠(yuǎn)鏡的主要科學(xué)目標(biāo)之一，研究團隊利用它已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一批新的主帶小行星，并實現(xiàn)了多顆近地小行星的重新確認(rèn)。這表明（ ）
①感性認(rèn)識要經(jīng)過實踐才能上升為理性認(rèn)識
②實踐是聯(lián)系主觀與客觀之間的橋梁和紐帶
③日益完善的認(rèn)識工具提高了人類的認(rèn)識能力
④人類對自然的真理性認(rèn)識來源日益豐富
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【詳解】①：由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，即要在實踐基礎(chǔ)上搜集大量的符合實際的事實材料，又要運用科學(xué)的思維方法，特別是辯證邏輯思維方法對事實材料進(jìn)行加工整理，揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律，且材料沒有涉及感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，故①不選。
②：太陽系天體普查是墨子巡天望遠(yuǎn)鏡的主要科學(xué)目標(biāo)之一，墨子巡天望遠(yuǎn)鏡能夠每三個晚上巡測整個北半球一次，是北半球光學(xué)時域巡天能力最強設(shè)備，已于2023年9月17日發(fā)布首光圖像，體現(xiàn)了實踐是聯(lián)系主觀與客觀之間的橋梁和紐帶，故②正確。
③：研究團隊利用墨子巡天望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一批新的主帶小行星，并實現(xiàn)了多顆近地小行星的重新確認(rèn)，體現(xiàn)了日益完善的認(rèn)識工具提高了人類的認(rèn)識能力，故③正確。
④：人類對自然的真理性認(rèn)識根本來源于實踐，“來源日益豐富”說法不科學(xué)，故④不選。
故本題選C。
16．從快遞公司到網(wǎng)購平臺，從銀行金融到旅游出行，近年來，越來越多的商家開始利用AI客服與消費者對接溝通。和傳統(tǒng)的人工客服相比，AI客服服務(wù)具有更加標(biāo)準(zhǔn)化、便捷化、24小時在線等優(yōu)勢，它們對于一些簡單問題的模板化回答也能在一定程度上幫助消費者解決問題。對此，下列理解正確的是（ ）
①AI客服結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定了其具有產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)
②AI客服具有人工客服所不具備的獨特優(yōu)勢，可以代替人工客服的部分功能
③AI客服具有自覺選擇性，因而能夠獨立自主地解決不同消費者提出的問題
④AI客服作為人類社會實踐的產(chǎn)物，服從和服務(wù)于人類生產(chǎn)生活的實際需要
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，①排除。
②④：越來越多的商家開始利用AI客服與消費者對接溝通，和傳統(tǒng)的人工客服相比，AI客服服務(wù)具有更加標(biāo)準(zhǔn)化、便捷化、24小時在線等優(yōu)勢，它們對于一些簡單問題的模板化回答也能在一定程度上幫助消費者解決問題，這說明AI客服具有人工客服所不具備的獨特優(yōu)勢，可以代替人工客服的部分功能，也說明AI客服作為人類社會實踐的產(chǎn)物，服從和服務(wù)于人類生產(chǎn)生活的實際需要，②④正確。
③：意識具有自覺選擇性，AI客服不具有意識，不能自覺選擇性，也不能獨立自主地解決不同消費者提出的問題，③排除。
故本題選D。
17．2024年6月，嫦娥六號突破多項關(guān)鍵核心技術(shù)，在世界上首次完成月球背面采樣和起飛的壯舉，待月球背面樣品被帶回地球，將有助于進(jìn)一步分析月壤的結(jié)構(gòu)、物理特性、物質(zhì)組成等，并深化人類對月球成因和演化歷史的認(rèn)識。這表明( )
①科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強大動力
②科學(xué)研究是客觀見之于主觀的實踐活動
③創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認(rèn)識深化
④探究世界的規(guī)律是科學(xué)研究的目的和歸宿
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識發(fā)展的動力。嫦娥六號突破多項關(guān)鍵核心技術(shù)，在世界上首次完成月球背面采樣和起飛的壯舉，有助于進(jìn)一步分析月壤的結(jié)構(gòu)、物理特性、物質(zhì)組成等，并深化人類對月球成因和演化歷史的認(rèn)識，體現(xiàn)了科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強大動力，故①正確；
②：科學(xué)研究是主觀見之于客觀的實踐活動，而不是客觀見之于主觀的實踐活動，故②錯誤；
③：嫦娥六號在世界上首次完成月球背面采樣和起飛的壯舉，有助于進(jìn)一步分析月壤的結(jié)構(gòu)、物理特性、物質(zhì)組成等，并深化人類對月球成因和演化歷史的認(rèn)識，體現(xiàn)了創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認(rèn)識深化，故③正確；
④：實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，探究世界的規(guī)律不是科學(xué)研究的目的和歸宿，故④錯誤。
故本題選A。
18．超級低溫工廠是一個超大深冷“冰箱”，提供20K(零下253攝氏度)以下甚至2K(零下271攝氏度)的超低溫環(huán)境，它在大科學(xué)裝置運轉(zhuǎn)中發(fā)揮著重要的作用。2024年中國科研團隊成功研制出大型低溫制冷裝備，讓“超級低溫工廠”實現(xiàn)了中國制造。材料表明（ ）
①人們可以通過創(chuàng)造性的活動建立新的具體聯(lián)系
②實踐的需要是推動人類對低溫工廠研究的動力
③對低溫工廠的研究認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性
④實踐活動是客觀事物發(fā)展的源泉和動力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①：2024年中國科研團隊成功研制出大型低溫制冷裝備，讓“超級低溫工廠”實現(xiàn)了中國制造，這說明人們可以通過創(chuàng)造性的活動建立新的具體聯(lián)系，①符合題意。
②：超級低溫工廠是一個超大深冷“冰箱”，它在大科學(xué)裝置運轉(zhuǎn)中發(fā)揮著重要的作用。2024年中國科研團隊成功研制出大型低溫制冷裝備，讓“超級低溫工廠”實現(xiàn)了中國制造，這說明實踐的需要是推動人類對低溫工廠研究的動力，②符合題意。
③：實踐具有直接現(xiàn)實性，③說法錯誤。
④：實踐是認(rèn)識發(fā)展的源泉和動力，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，④說法錯誤。
故本題選A。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
" 21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑