資源簡介

統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修三第四單元教學設計
第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流
——絲路貿(mào)易作用下的古代區(qū)域文化交流
【課標要求】
了解中國絲綢之路的發(fā)展，深入理解絲綢之路貿(mào)易活動在文化交流中扮演的重要角色。
【大概念及解讀】
本課時“大概念”確定為：絲路貿(mào)易作用下的古代區(qū)域文化交流
廣義的絲綢之路，包括亞歐非陸上和近海絲綢之路（陶瓷之路、草原絲路、西南絲路、香料之路），是新航路開辟之前中西方交往的重要商路。人們通過海陸交通商路開展經(jīng)貿(mào)往來及文化交流。不同區(qū)域的商品蘊含著不同區(qū)域的特色文化，不同區(qū)域商品交換本身就承載著文化交流的使命。通過絲綢之路等歐亞商貿(mào)路線所開展的商品交換，同時帶動了東西方之間人文、科學、技術(shù)、藝術(shù)、宗教等文化領(lǐng)域的交流與傳播。
【教學目標】
1.通過時空定位和史料閱讀，了解漢代絲綢之路開辟的史實。能夠敘述絲綢之路發(fā)展的歷程。（時空觀念、史料實證）
2.借助史料，對比分析絲綢之路開辟前后的東西方文化交流的變化，理解絲綢之路開辟的重要意義。通過史料閱讀，闡釋東西方文明交流發(fā)展的趨勢。（時空觀念、歷史解釋、唯物史觀）
3.運用史料，分析理解在商貿(mào)活動推動下的古代東西文化，在交流中互相了解、互相借鑒，自我創(chuàng)新，以及和平友好的文化內(nèi)涵，深刻認識文化在不斷交流、借鑒中向前發(fā)展。（史料實證、歷史解釋、家國情懷）
【教學重點和難點】
重點：基于絲路商貿(mào)活動的文化交流。
難點：概括古代絲路貿(mào)易的特點；理解商路、貿(mào)易與文化交流之間的關(guān)系。
【教學資源分析】
（一）教學資源
歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體
（二）教學方法
堅持以情境教學法為主，配合使用史料教學法和合作探究法開展課堂教學。
通過創(chuàng)設學習情境和生活情境，堅持以問題為導向，通過每個環(huán)節(jié)問題解決達成對知識的掌握。讓學生自主思考，培養(yǎng)學生思辨能力和歷史解釋能力。采用史料教學，提供文字史料、圖片史料，對史料進行細致分析，培養(yǎng)學生閱讀和史料分析能力。引導學生進行史料的搜集與鑒別，考察史料的可信度和使用價值；教會學生運用相關(guān)史料形成新的問題視野，逐漸培養(yǎng)學生的史料實證和歷史解釋素養(yǎng)。
【教法、學法建議】
第9課《古代的商路、貿(mào)易與文化交流》主要講古代中西方依托于商路貿(mào)易的文化交流，因此，文化交流是重點，不要將過多的重點放在商路上，否則容易講成經(jīng)濟史。講文化交流部分時，可以分為中國輸出文化及外國文化輸入中國兩個角度。進入高中選擇性必修3的學習，學生既有初中歷史學習的相關(guān)基礎(chǔ)，又有高一中外歷史綱要的知識作為背景，所以可以提升教學的站位，從學科素養(yǎng)的角度設計一些問題。雖然本課的內(nèi)容集中在中西方文化交流，但要拓寬歷史的視界，實際上是通過中西方商路貿(mào)易反映文化交流現(xiàn)象。要引導學生認識到商路貿(mào)易在世界文化交流中的作用，回應單元主題，同時，認識到人類文明因多樣而交流，因交流而互鑒，通過相互借鑒而充分發(fā)展的深刻立意。
【教學進程】
課程導入
采取趣味活動的導入方法，出示《絲綢之路：一部全新的世界史》書中的部分目錄，請學生對目錄進行大致分類：
學生發(fā)言：主要對比左右兩側(cè)的目錄名稱，大致可以劃分為和平與戰(zhàn)爭兩類；也可以抽取其中部分名稱，劃分為物質(zhì)和精神兩類。
教師講述：是的，絲綢之路不只是中國歷史上同外界溝通的重要渠道，更是中國對外和平交往的歷史文化符號。絲綢之路不僅是物質(zhì)文化之路，還是精神文化之路。物質(zhì)繁華和文化交流相呼應，在古代絲綢之路的商貿(mào)活動推動下，傳統(tǒng)中國以和平交往的姿態(tài)向外部交流，在打開中國視野感受世界文化的同時，也讓世界文化感受到了中國人熱愛和平，和諧包容的中國風度。那么歷史上絲綢之路呈現(xiàn)怎樣的時空特點呢？我們來看看同學們的預習匯報。
環(huán)節(jié)一 圖說歷史：和平視域下古代絲綢之路的時空特征
請結(jié)合教材絲綢之路路線示意圖和所學知識，完成下列表格的填寫，并推舉一名小組成員進行講解。
圖1 絲綢之路路線示意圖
絲綢之路 路 線 主 要商 品 事 例 （不限于唐朝）
陸上絲綢之路 起點：長安 終點：歐洲（大秦） 絲綢 張騫通西域
海上絲綢之路
草原絲綢之路
西南絲綢之路
你的結(jié)論 （1-3句話）
教師邀請兩個小組代表進行展示并進行點評，對兩組成果的優(yōu)缺點進行客觀的點評。通過學生提出的結(jié)論，引導學生歸納古代絲綢之路以和平交流為主的特征，意識到傳統(tǒng)絲綢之路的歷史文化意義。
設計意圖：結(jié)合歷史地圖和所學知識進行分析，回到歷史的時空特點，透過對絲綢之路相關(guān)時空史實的歸納和整理，引導學生學會分析問題和解決問題，培養(yǎng)學生的時空觀念和歷史解釋素養(yǎng)。
環(huán)節(jié)二 史料實證：包容視域下唐朝人眼中的絲綢之路
教師講述：絲綢之路是一種精神之路，絲綢之路發(fā)展過程中展現(xiàn)出中華民族偉大的精神氣質(zhì)。絲綢之路成為一個和平交流的文化符號，在絲綢之路的發(fā)展過程中，中國人向茫茫戈壁發(fā)起了挑戰(zhàn)，鑿空溝通了東方和西方的陸上絲綢之路；中國向大海發(fā)起了挑戰(zhàn)，越過瀚海波濤與外部進行溝通，建立了海上絲綢之路。此外，勤勞勇敢的中國人還向北方的茫茫草原和西南的崇山峻嶺發(fā)起了挑戰(zhàn)，開拓出了西南絲綢之路和草原絲綢之路。古代先輩開拓絲綢之路體現(xiàn)出的勇敢無畏和開拓進取一直在激勵著中華民族的成長。接下來讓我們透過四塊唐碑來走近絲綢之路，感受絲綢之路的歷史和風華。
圖2 大秦景教流行中國碑 圖3 恩賜瑯琊郡王德政碑
碑刻1相關(guān)材料：大秦景教流行中國碑中的“大秦”是古代中國對羅馬帝國的稱謂，而景教則是早期基督教的一個派別——聶斯托利派傳入中國后的稱謂。碑刻中記載公元635年，當主教阿羅本來唐時，太宗皇帝派遣宰相房玄齡，帶領(lǐng)臣仆們到西郊歡迎，迎賓入宮，并邀至皇帝藏書室，翻譯經(jīng)典，皇帝在禁宮內(nèi)親自問道。皇帝深感此道之正義和真實，下令傳授于民。唐代蘇冕在《唐會要》中記載“道無常名，圣無常禮，隨方設教，密濟眾生。波斯僧阿羅本遠將經(jīng)教來獻上京，詳其教旨，玄妙無為，生成立要，濟物利人，宜行天下。所司即于義寧坊建寺一所，度僧廿一人。”
——摘編整理自《唐會要》
碑刻2相關(guān)材料：“恩賜瑯琊郡王德政碑” 多處記載了王審知開辟甘棠港，大力倡導海外貿(mào)易，福州與東南亞、阿拉伯等國家進行海外貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，是我國現(xiàn)存的少有的研究唐末五代“海上絲綢之路”的重要碑刻。福建僻居海隅，武夷山如同天塹適合割據(jù)一方、自立門戶，但王審知“寧為開門節(jié)度使，不做閉門天子”，僅在唐亡后接受了后梁的“閩王”封號，卻從未稱帝，依然將心思放在了富國強民上。
——摘編自陳愷旻《從<恩賜瑯琊郡王德政碑>看海上絲綢之路中的福州》
圖4 烏蘭浩木碑 圖5蜀丞相諸葛武侯祠堂碑
碑刻3相關(guān)材料：與傳統(tǒng)意義上的絲綢之路相比，草原絲綢之路的領(lǐng)域更為廣闊，只要有水草的地方，也就有路可走，故草原絲綢之路的中西地帶，往往隨著時代的不同而改變。……根據(jù)草原地區(qū)的考古發(fā)掘來看，草原絲綢之路除了傳輸絲綢外，文化的傳播、宗教的傳播、各類發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)的傳播，顯得更多、更廣、也更快捷。
——摘編自王大方《論草原絲綢之路》
碑刻4相關(guān)材料：鐫立于唐憲宗元和四年，碑文的內(nèi)容主要是贊頌諸葛亮的“事君之節(jié)，開國之才，立身之道，治人之術(shù)”，緬懷蜀漢遺德，感慨當世之政。碑中尤其肯定諸葛亮治蜀功績中的“定南方”（平定南中地區(qū)）和對內(nèi)屯田和對外貿(mào)易“財用足”。在對外貿(mào)易中蜀錦行銷中國，就算受到魏國經(jīng)濟封鎖，蜀錦也可以“魏則市于蜀 ,而吳亦資西道”，甚至修整商旅通道便于行銷北方和南中地區(qū)。蜀錦成為蜀漢政府的主要財政來源和對外經(jīng)濟貿(mào)易主要商品 ,使成千上萬的以養(yǎng)蠶織錦為業(yè)的益州人民的生活來源得到了保障。
——摘編整理自解學東《諸葛亮的經(jīng)濟思想》
合作探究
請根據(jù)學案材料和所學知識，完成下表。
唐朝人眼中的絲綢之路與區(qū)域文化交流 小組成員 ：
碑刻 觀察記錄 事 件 （1句話） 你的結(jié)論 （1-2句話）
碑刻1 時間：唐代 地點：長安 人物：阿羅本 唐朝前期景教開始在中國傳播。 唐朝前期景教傳入中國后，受到統(tǒng)治者唐玄宗的支持。景教傳入豐富了唐朝的宗教文化，也有助于中外文化交流。
碑刻2
碑刻3
碑刻4
設計意圖：通創(chuàng)設生活情境和學術(shù)情境，豐富歷史情境開展歷史教學，結(jié)合具體具體問題進行分析論述，培養(yǎng)學生時空觀念、歷史解釋和史料實證核心素養(yǎng)。
（二）課堂探究：
圖6 唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（669年）
思考1：請結(jié)合碑刻一和所給材料重返歷史現(xiàn)場：結(jié)合歷史地圖如果你是波斯景教主教阿羅本，你會選擇怎么前往長安拜見唐太宗，并解釋原因？
陸上絲綢之路；原因一距離較近，原因二路程安全。
圖7 金、南宋、西夏對峙圖（1142年）
思考2：請結(jié)合碑刻二和所學知識，結(jié)合晚唐時空特點思考，為何王審知大力倡導海外貿(mào)易？
藩鎮(zhèn)軍閥混戰(zhàn)，政局動蕩陸路受阻，福建地區(qū)地理環(huán)境，統(tǒng)治者的治理理念。
圖8 絲綢之路路線示意圖
思考3：請結(jié)合碑刻三和所給材料概括草原絲綢之路的特點。
特點呈現(xiàn)帶狀分布；縱貫歐亞大陸中部；以草原地區(qū)為中心；交流頻繁快捷。
三國時期魏文帝曹丕專門撰寫了《與群臣論蜀錦書》，“前后每得蜀錦，殊不相比，適可訝。而鮮卑尚復不愛也，自吾所織如意虎頭連璧錦，亦有金薄、蜀薄，來至洛邑，皆下惡。”勸告宗親豪族不要購買，認為流入魏境的蜀錦多是殘次品，連鮮卑人都瞧不上。可見當時從蜀國流入魏國蜀錦有相當部分用于貿(mào)易，轉(zhuǎn)賣給北方的鮮卑各部。20世紀90年代，中外考古隊在新疆進行考古發(fā)掘，出土三國時期的“五星出東方利中國”蜀錦。
——摘編自陳金鳳《諸葛亮軍事經(jīng)濟思想與戰(zhàn)略論析》
圖9 蜀錦“五星出東方利中國”（三國） 圖10三國鼎立形勢圖（262年）
思考4：結(jié)合碑刻四和所給材料，請指出《與群臣論蜀錦書》和“五星出東方利中國”蜀錦分別具有什么史料價值；有同學根據(jù)以上兩個信息判定當時西南地區(qū)蜀錦可能在北方絲綢之路流通，你是否同意，請從史料實證角度進行解釋。
價值：《與群臣論蜀錦書》屬于文獻史料，對于研究三國時期曹魏的蜀錦貿(mào)易有重要歷史價值；發(fā)掘的蜀錦屬于實物史料，對于研究三國時期曹魏的蜀錦流通有巨大歷史價值。
解釋：同意。結(jié)合二重證據(jù)法分析，三國時期的文獻史料表明有蜀錦在魏國貿(mào)易，還有在西域地區(qū)發(fā)掘的實物史料“五星出東方利中國”蜀錦證明。文獻史料和考古實物史料相符，由此可以證明。
設計意圖：通過展示歷史地圖和考古文物創(chuàng)設學習情境，引導學生結(jié)合具體史實展開回答問題，透過對相關(guān)史實進行歸納和整理，培養(yǎng)學生的歷史解釋和時空觀念素養(yǎng)。
環(huán)節(jié)三 一帶一路：“絲綢之路”的時代價值
教師講述：回望歷史，絲綢之路在現(xiàn)代中國煥發(fā)生機。絲綢之路展現(xiàn)出的熱愛和平，和諧包容的精神對當前的“一帶一路”具有重要的歷史價值和啟示意義。讓我們借鑒歷史服務現(xiàn)實，一起探究絲綢之路的時代價值。
圖11 “一帶一路”示意圖（亞歐部分）
學生探究：
思考：結(jié)合所學知識和歷史地圖，思考“一帶一路” 的時代價值。
時代價值：對于世界有利于增進沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟合作和文化交流，實現(xiàn)各國資源的優(yōu)勢互補，促進共同發(fā)展利于消除分歧增進友誼，維護地區(qū)和世界和平。
對于中國有利于我國深化改革，擴大對外開放；有利于保持我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；進一步提高我國的國際地位。
教師講述：一帶一路，通過交通實現(xiàn)互聯(lián)互通。歷史經(jīng)驗證明，動亂破壞經(jīng)濟文化交流，和平友好的商貿(mào)活動承認人類文化的多樣性，有利于世界經(jīng)濟文化交流。一榮俱榮、一損俱損的歷史事實，證明了人類文化也構(gòu)成了命運共同體。
總結(jié)：習近平總書記指出，在新的歷史條件下，我們提出“一帶一路”倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。偉大成就提振偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大征程。共建“一帶一路”倡議源于中國，機遇和成果屬于世界。新的偉大征程上，中國將繼續(xù)弘揚絲路精神，以高度的政治責任感和歷史使命感，堅定不移推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、推動構(gòu)建人類命運共同體作出新的更大貢獻。
——習近平總書記在2021年第三次“一帶一路”建設座談會上的講話
通過本課學習，有助于理解習近平總書記講話的深刻內(nèi)涵。歸納本課所學，主要有：1.古代絲路的發(fā)展概況及基于絲路貿(mào)易的古代文化交流與傳播；2.深刻認識古代絲路貿(mào)易推動下的文化交流，和平友好，文明互鑒，人類文化發(fā)展也是命運共同體。
設計意圖：透過對相關(guān)史實進行歸納和整理，結(jié)合具體史實展開分析論述，引導學生學會分析問題和解決問題，培養(yǎng)學生的歷史解釋和唯物史觀素養(yǎng)。
【板書設計】
【課后探究】
利用網(wǎng)絡資源查閱吉隆唐碑背后的歷史事件，并了解新時代的“絲綢之路精神”。
圖10 吉隆唐碑
吉隆唐碑：上世紀90年代初期，西藏文物考古人員在吉隆縣乃村進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)一處石刻。考古專家經(jīng)過對巖壁石刻的鑒定確定年代最早為吐蕃時期，而這也證明了這條千年古道的存在。石刻上書“大唐天竺使出銘”7個大字，銘文從右向左排列，由于年代久遠字跡有點模糊。后來，經(jīng)考古專家對石刻銘文進行考證，確認石刻銘文每行19字，總字數(shù)415字，記載了大唐王玄策歷經(jīng)艱難險阻出使天竺（今印度），刻這塊石碑記載他的功績。碑文的大意為：大唐顯慶三年六月，大唐國勢強盛，高宗皇帝繼承太宗皇帝所開創(chuàng)的宏偉功業(yè)，一統(tǒng)天下之威，教化所至，達于四海。故派遣使節(jié)左驍衛(wèi)使王玄策等選關(guān)內(nèi)良家之子數(shù)人，經(jīng)過一年的艱苦跋涉，越雪山、過棧道，經(jīng)小羊同之西出使天竺，因感征程之艱辛，邊境風光之壯美，留下數(shù)行石刻以紀云。
【基于大概念教學和深度學習的反思】
1.在教學設計方面，貫徹深度學習理念，依據(jù)課程標準制定課時教學目標。堅持“雙主教學”充分利用教師主導性并尊重學生的主體性。
2.在教學實踐方面，立足深度學習理念開展探究性學習。教學中設置梯度合理的問題鏈和問題群，充分滿足各層次學生的深度學習要求。
3.在教學中設問方面，根據(jù)學生學情注意設問準確性，需要在矛盾點、核心點以及現(xiàn)實點設問，適當增加開放性設問，激發(fā)學生的思考和互動。
4.在教學重難點層面，需要在教學環(huán)節(jié)中滲透大概念，教學過程中需要注意增加師生互動，適當減少教師的講授，尊重學生主體地位。
5.在教學情境方面，主要進行情景式教學。從學術(shù)情景、學習情景好生活情景進行設計，精選史料創(chuàng)設情境，緊扣主題，開展歷史教學。
6.在作業(yè)設計方面，從深度學習出發(fā)結(jié)合“大作業(yè)觀”進行設計。作業(yè)設計分為預習作業(yè)、課堂作業(yè)和課后探究，依托作業(yè)落實深度學習及學習評價。
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