資源簡(jiǎn)介

2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)
第11講 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 講義
階段特征：
總體特征：
由多民族政權(quán)并立到國(guó)家統(tǒng)一、封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和古代中華文化的成熟和輝煌時(shí)期。
主要表現(xiàn)：
1.政治上：封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化；宋朝重文輕武，并不斷分散地方權(quán)力來加強(qiáng)中央集權(quán)；元朝實(shí)行行省制度，體現(xiàn)中央對(duì)地方的行政管理制度創(chuàng)新發(fā)展；政治中心東移格局確立；
2.經(jīng)濟(jì)上：南宋時(shí)，南方完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位；租佃制度發(fā)達(dá)，土地兼并盛行；宋代出現(xiàn)商業(yè)革命；宋元時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；
3.思想文化上：儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，逐漸哲學(xué)化、思辨化、世俗化；傳統(tǒng)科技發(fā)展領(lǐng)先世界；市民化和多元化成為文化發(fā)展的新特點(diǎn)；
4.民族關(guān)系上：各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭(zhēng)又有議和，但“和”是主流；邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速；內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族逐漸融合，形成新的民族；
5.對(duì)外關(guān)系上：宋元時(shí)期對(duì)外貿(mào)易發(fā)展超過了前代水平，大都和泉州是聞名世界的商業(yè)都市；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，東至朝鮮、日本，西到東歐和西非。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，四大發(fā)明也使中國(guó)科技走向世界，對(duì)世界作出了重大貢獻(xiàn)。
6.社會(huì)層面上：出現(xiàn)了一些新變化，包括門第觀念淡化，社會(huì)成員趨向平等，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)放松平民社會(huì)到來。
課標(biāo)要求:
1.掌握遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)商業(yè)、城市及思想文化的發(fā)展情況；
2.理解經(jīng)濟(jì)重心南移的原因及影響；認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的新變化；
近三年的全國(guó)和地方高考題:
年份 試卷 考點(diǎn)
2024 山東卷 宋元社會(huì)生活的變化
遼吉黑卷 宋元商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
湖北卷 宋元南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
安徽卷 元朝海運(yùn)的發(fā)展
廣東卷 宋代社會(huì)生活的變化
2023 全國(guó)甲卷 宋元 商業(yè)和城市的繁榮
全國(guó)乙卷 宋金元社會(huì)的變化
湖北卷 宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展
海南卷 崇文興教社會(huì)風(fēng)氣
2022 全國(guó)甲卷 宋元時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易
天津卷 商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；宋代社會(huì)階層觀念的變化
廣東卷 經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)
山東卷 宋明理學(xué)，儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)
湖南卷 南宋繪畫反映世俗文化興盛；中醫(yī)藥的成就
命題趨勢(shì)：
1.以選擇題為主，突出對(duì)試題情境的深層次解讀和分析，注重考查宋代農(nóng)業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),商業(yè)發(fā)展的影響等。
2.試題注重價(jià)值引領(lǐng)，突出宋代理學(xué)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的正面引導(dǎo)；宋代的科技、文藝也是基本考查點(diǎn)。
備考建議：
1.重點(diǎn)關(guān)注宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)及與社會(huì)變動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系等。
2.程朱理學(xué)中蘊(yùn)含的教育思想、宋詞與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等可能成為新的命題點(diǎn)。
2.基礎(chǔ)概念：復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：稻麥復(fù)種制、基層市場(chǎng)、民間貿(mào)易、互市交易、商業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)重心南移、契約租稅、海上絲綢之路、程朱理學(xué)、宋詞、話本、市民階層、三大發(fā)明、宋代書院等。
時(shí)空定位：
教學(xué)內(nèi)容：
考點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)新發(fā)展
考點(diǎn)2：社會(huì)的變化
考點(diǎn)3：儒學(xué)的復(fù)興
考點(diǎn)4：文學(xué)藝術(shù)和科技
教學(xué)過程：
考點(diǎn)1：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1.表現(xiàn)：
（1）耕種制度:
宋朝時(shí)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長(zhǎng)。
(2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：
出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（茶樹、甘蔗和棉花）的農(nóng)戶；傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)。
（3）經(jīng)濟(jì)作物：
棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。
（4）邊疆農(nóng)業(yè)：
邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。
知識(shí)拓展： 古代的農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)
就廣度而言:主要表現(xiàn)為耕地的增加(梯田、圩田、淤田、架田)
就深度而言:表現(xiàn)為耕作制度的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、經(jīng)濟(jì)作物地區(qū)的較多出現(xiàn)和單位面積產(chǎn)量的提高等。
（5）土地經(jīng)營(yíng)：
①田制不立，不抑兼并；
②租佃制盛行
歷史解釋：
1.“田制不立，不抑兼并”
原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高;宋朝政權(quán)為了取得地主階級(jí)的支持。
本質(zhì)：就是授田制基本被廢棄，承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán)的合法性及土地的商品化，允許其按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行流轉(zhuǎn)買賣，國(guó)家不再加以干預(yù)，甚至國(guó)家也參與其中。
影響：導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進(jìn)一步發(fā)展。但從生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，土地兼并有利于土地的大規(guī)模開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。北宋人口增長(zhǎng)就是個(gè)例證。
2.租佃關(guān)系
1.定義：地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營(yíng)方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。
2.原因:①土地私有制，土地兼并嚴(yán)重；②人多地少的矛盾。
3.過程：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：租佃方式產(chǎn)生。②漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。③宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式；④明清時(shí)期：人口增多，進(jìn)一步發(fā)展。
4.影響：①佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系弱化；②生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
問題探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的原因及影響
材料 兩宋時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的新發(fā)展，水稻種植面積不斷擴(kuò)大，精耕細(xì)作的集約化經(jīng)營(yíng)……宋初從越南引進(jìn)早稻優(yōu)良品種占城稻，在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量高。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物（蠶桑、蔬萊，漆樹，花卉，果樹，甘蔗)的專業(yè)戶從事個(gè)體小商品生產(chǎn)，為商業(yè)的發(fā)展提供了廣滿的空間。
——摘編自樊樹志《國(guó)史十講》
提示：
（1）原因：
①稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及；
②不抑兼并的土地政策有利于集約化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展；
③外來糧食作物（占城稻）的引進(jìn)；④農(nóng)村出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物并從事小商品經(jīng)營(yíng)的專業(yè)戶。
（2）影響：
①水稻單位面積產(chǎn)量提高；
②農(nóng)產(chǎn)品的商品化促進(jìn)商業(yè)的繁榮；
③對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。
（二）手工業(yè)的發(fā)展
1.制瓷業(yè)
①宋朝制瓷技術(shù)有重要改進(jìn)，出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。
②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。
③宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。
宋朝的“五大名窯”:
定窯:在今河北曲陽。
汝窯:在今河南寶豐。
官窯:遺址至今尚未發(fā)現(xiàn)，且傳世官窯器物的釉色和造型與汝窯相仿，有人認(rèn)為官窯即汝窯。
哥窯:相傳在今浙江龍泉。
鈞窯:在今河南禹州。
2.礦冶業(yè)：
①礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大，首都東京的居民普遍使用煤作燃料；
②燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。
3.印刷業(yè)：
印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè)，有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。
4.棉紡織業(yè)：
棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，棉紡織業(yè)發(fā)展迅速南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展；元代松江的黃道婆發(fā)明先進(jìn)的棉紡織工具。
問題思考： 宋代印刷業(yè)發(fā)展的原因。
材料：（宋人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)）
宋代的出版商在刊印書籍時(shí)，通常要印上版權(quán)頁(yè)——“宋人刻書，于書之首尾或序后、目錄后，往往刻一墨圖記及牌記”這個(gè)“牌記”，載有出版人、刻書人、出版日期、版權(quán)聲明等信息，類似于今日書籍的版權(quán)頁(yè)。
——引自（清）葉德輝《書林清話》
提示：
（1）北宋政策寬松，對(duì)印刷業(yè)限制少，提供了寬松的環(huán)境；
（2）北宋生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷社大,他們對(duì)世俗文化的需求增大。為印刷業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)；
（3）活字印刷術(shù)提高印制效率，推動(dòng)印刷業(yè)發(fā)展；
（4）政府重文輕武的政策（重用文官、發(fā)展科舉）促進(jìn)了印刷業(yè)的發(fā)展。
問題探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析棉紡織業(yè)發(fā)展的原因及其影響。
材料 宋元時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。棉花種植由西北和南方向渭水流域和長(zhǎng)江中下游一帶迅速傳播。我國(guó)人口數(shù)量在宋代有大幅度的增長(zhǎng)，人口的大量增加，原有的絲麻等紡織纖維材料已不能滿足日益增長(zhǎng)的需要。人口大量南遷，且人口密度大，江南人均耕地少，導(dǎo)致大量剩余勞動(dòng)力。棉花輕薄柔軟價(jià)格較低。宋末元初，江南地區(qū)開始大規(guī)模植棉，棉花種植迅速普及。沒有宋元時(shí)期江南植棉業(yè)的普及和棉紡織手工業(yè)的發(fā)展，就沒有黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。明代棉布成為人們的主要衣被原料。
——摘編自史宏達(dá)《論宋元明三代棉紡織生產(chǎn)工具發(fā)展的歷史過程》
提示：
（1）原因：
①棉花的大量種植；
②人口增加，原有的紡織材料不能滿足需要；
③棉花輕薄柔軟價(jià)格低；
④棉紡織技術(shù)的改進(jìn)；
⑤政府政策的支持。
（2）影響：
①改變了農(nóng)作物的種植結(jié)構(gòu)；
②進(jìn)一步促進(jìn)了棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展；
③促進(jìn)了江南市鎮(zhèn)的興起和發(fā)展。
高考真題練習(xí)：
1.（2024·湖北卷）元英宗即位初，中書省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來，有田地的納地稅，做買賣的納商稅，此外別無征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期（ ）
A．抑制土地兼并 B．優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì) C．簡(jiǎn)化賦稅名目 D．提高南人地位
【答案】B
【解析】根據(jù)材料可知，元朝前期，南方地區(qū)納稅較北方輕，這說明元朝前期，政府優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；元朝政府并未抑制土地兼并，排除A項(xiàng)；材料沒有簡(jiǎn)化賦稅名目的相關(guān)信息，無法得出此結(jié)論，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行四等人制，南人地位低下，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
1．南宋《農(nóng)書》記載，一是將“地勢(shì)之宜”列在“天時(shí)之宜”之前；二是將天時(shí)、地利統(tǒng)一起來合稱為“天地時(shí)宜”；三是更重視人的因素。“人定勝天”一詞在南宋中期開始出現(xiàn)。據(jù)此可知，此書（ ）
A．全面總結(jié)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B．標(biāo)志傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)完成根本性轉(zhuǎn)變
C．強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)地改造利用自然 D．深受理學(xué)格物致知觀念的影響
【答案】C
【解析】據(jù)材料可知，這反映了人在農(nóng)業(yè)中的作用高于自然地理環(huán)境，反映了該書強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)地改造利用自然，C項(xiàng)正確；材料只涉及人定勝天的理念，沒有涉及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的總結(jié)，排除A項(xiàng)；南宋的《農(nóng)書》雖然出現(xiàn)了新的理念，但仍舊屬于傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的范疇，排除B項(xiàng)；格物致知指的是充分的認(rèn)識(shí)萬物從而加深對(duì)理的認(rèn)識(shí)，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
（三）商業(yè)的發(fā)展
1.商業(yè)的發(fā)展
（1）基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)：
①表現(xiàn)：
為大眾服務(wù)，城市坊市制被打破，形成曉市、夜市、草市。
②特點(diǎn)：
一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣，基本定期交易；地區(qū)差異較大；內(nèi)容豐富。
③影響：
促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流；部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c(diǎn)、 市鎮(zhèn)，或者與市區(qū)逐步融合，促進(jìn)了城市發(fā)展。
2.邊境貿(mào)易：
①官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易;
②民間貿(mào)易活躍。
基礎(chǔ)概念： 榷場(chǎng)
指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場(chǎng)交易需交納商稅和牙錢。榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。同時(shí)也推動(dòng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合。
3.貨幣發(fā)展：
（1）北宋錢幣（年鑄造量）最多時(shí)高出唐朝10多倍，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”。
（2）南宋時(shí)，紙幣與銅錢并行的貨幣
（3）元朝將紙幣作為主體貨幣，紙幣在全國(guó)大范圍流通。
問題思考： 交子出現(xiàn)的原因及影響：
（1）原因：
①北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，需要大量貨幣；
②銅幣流通量不足，出現(xiàn)錢荒；③鐵錢笨重，攜帶、流通不便；④造紙業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展。
（2）影響：
積極：越發(fā)成熟，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
消極：易引發(fā)通貨膨脹，造成財(cái)政危機(jī)。
4.海外貿(mào)易發(fā)展： 選必2 P38
（1）外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；
（2）廣州、泉州、明州等為主要港口；
（3）海上貿(mào)易發(fā)達(dá)：
東：朝鮮、日本， 西：阿拉伯半島、非洲東海岸；
（4）管理機(jī)構(gòu)：設(shè)立市舶司
問題探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋朝海外貿(mào)易興盛的原因及影響。
材料一 在宋代，同中國(guó)保持海外貿(mào)易的國(guó)家和地區(qū)超過以往。宋政府派出使臣往南洋諸國(guó)去“勾招進(jìn)奉”，博買物貨；對(duì)招徠舶船眾多的商人，中央批準(zhǔn)給予補(bǔ)官褒獎(jiǎng)。東南沿海泉州、廣州等港口“風(fēng)檣鱗集”。外商來到中國(guó)，“許其居止”于“蕃坊”，并允許外商與中國(guó)女子通婚。政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃貨貿(mào)易之事”。同時(shí)對(duì)那些未繳納入口商稅的外商“科罪有差”，對(duì)私下“敢與蕃客貿(mào)易者”，則“重置其法”
——摘編自鄭世剛《宋代海外貿(mào)易政策初探》
材料二 （宋神宗）東南利國(guó)之大，舶商亦居其一焉。（宋高宗）市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬計(jì)。
——《宋會(huì)要輯稿》
提示：
1.原因：
（1）北方少數(shù)民族政權(quán)使陸路對(duì)外貿(mào)易受阻。
（2）造船業(yè)、航海技術(shù)發(fā)達(dá)，指南針用于航海。
（3）為了增加政府收入，統(tǒng)治者支持、鼓勵(lì)。
（4）南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。
2.影響：
（1）促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，為政府提供了強(qiáng)大的財(cái)政支持，為的民間商業(yè)創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)；
（2）促進(jìn)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和文化的交流作出了巨大的貢獻(xiàn)；
（3）對(duì)宋朝社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響，商業(yè)活動(dòng)的繁榮，為社會(huì)文化交流和人口流動(dòng)提供了機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)的多元化和交流。
（四）城市的發(fā)展
①北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。
②城市商業(yè)功能增強(qiáng)，打破市坊制度，商業(yè)娛樂活動(dòng)豐富多彩。
③元朝：
杭州，被外國(guó)旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。
大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。
④海運(yùn)、清運(yùn) 選擇性必修二 P55、P68
①重開大運(yùn)河，裁彎取直，縮短航程；
②開辟長(zhǎng)途海運(yùn)路線；
③交通引起城市發(fā)展。元朝有漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。
重難點(diǎn)突破：
1.宋朝商業(yè)發(fā)展特點(diǎn)及表現(xiàn)（被稱之為“商業(yè)革命”）
（1）市場(chǎng)擴(kuò)大：宋朝為大眾服務(wù)成為商業(yè)的主流，基層市場(chǎng)涌現(xiàn)；宋朝邊境設(shè)立榷場(chǎng)和遼西夏進(jìn)行互市交易；民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。
（2）貿(mào)易增長(zhǎng)：貨幣發(fā)行量增多，北宋開始出現(xiàn)紙幣“交子”；元朝將紙幣作為主幣發(fā)行。
（3）海外貿(mào)易繁榮：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器、茶葉等，遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，輸入商品則以香料、珠寶等為主。主要外貿(mào)港口有泉州、廣州、明州等。
（4）城市興盛：市打破了時(shí)間與空間上的限制。東京、臨安、大都等商業(yè)興盛，商業(yè)功能增強(qiáng)，娛樂活動(dòng)豐富。
2.從兩漢到宋元我國(guó)對(duì)外交往的特點(diǎn)
（1）先以陸路貿(mào)易為主，后以海路貿(mào)易為主:漢:陸路；唐海:陸并舉；宋元:海路。
（2）官方貿(mào)易不以盈利為目的，而著眼于加強(qiáng)友好往來。
（3）海外貿(mào)易伴隨著文化交流：西方商人給中國(guó)帶來了宗教；中國(guó)四大發(fā)明等科技也相繼西傳。（東學(xué)西傳）
（4）海外貿(mào)易促進(jìn)了民族融合:如：回族的形成。
高考真題練習(xí)：
2.（2024·遼寧卷）元代官員對(duì)上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。”下列描寫上都的詩(shī)句中，可與該描述互證的是（ ）
A．西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云 B．王畿千里近，御苑四時(shí)春
C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去 D．向來冰雪窟，今作帝王州
【答案】A
【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,在當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)上可以見到各種珍奇少見之物，各種工匠的活計(jì)都存在，這反映出元代商品貿(mào)易較為發(fā)達(dá)。元人“西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云”的詩(shī)句，反映其商業(yè)區(qū)繁華熱鬧的景象，A項(xiàng)正確；“王畿千里近，御苑四時(shí)春”記錄的是元上都的風(fēng)物人情，以及元上都這座草原生態(tài)城市的繁榮，排除B項(xiàng)；“黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去”和“向來冰雪窟，今作帝王州”描寫的是自然風(fēng)景， 與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
2．景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗詔曰：“京舊城內(nèi)侵街民舍在表柱外者，皆毀撤之，遣入內(nèi)押班岑守素，與開封府一員專其事”。《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》中也規(guī)定：“諸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又開始陸續(xù)征收“侵街錢”“侵河錢”等。上述舉措反映了，當(dāng)時(shí)（ ）
A．政府抑商政策的松弛 B．市坊制度瓦解的趨勢(shì)
C．經(jīng)濟(jì)立法體系的完備 D．世俗門第觀念的淡化
【答案】B
【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在北宋前期，政府對(duì)于街巷阡陌的限制較為嚴(yán)格，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口增加，原有的市坊制度確實(shí)出現(xiàn)了松動(dòng)和改變，坊市之間的界限被打破，市場(chǎng)開始擴(kuò)散到城中各地，宵禁制度也逐漸廢弛，因此題干內(nèi)容反映了這時(shí)期坊市制度逐漸瓦解，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)政府對(duì)于“商業(yè)”的壓制與管理的具體措施，無法得出“政府抑商政策的松弛”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)“《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》”的部分條款，無法得出“經(jīng)濟(jì)立法體系的完備”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主旨“市坊制度瓦解”，而“世俗門第觀念的淡化”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
（五）經(jīng)濟(jì)重心的南移
1.原因
①政治因素：
北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)安定。
②經(jīng)濟(jì)因素：
農(nóng)作物品種交流和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了江南經(jīng)
濟(jì)的發(fā)展。
③人口因素：
大量中原人口南遷，既帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)
驗(yàn)，也增加了南方的勞動(dòng)力。
④政策因素：
統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
的政策，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
⑤自然因素：
氣候條件變化，使南方更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。
⑥其他因素：
江南各族人民的辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了生產(chǎn)力的較快發(fā)展。
2.過程：
①經(jīng)濟(jì)重心在北方——先秦、秦漢時(shí)期
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚、吳、越等強(qiáng)國(guó)對(duì)江南一些地區(qū)有所開發(fā);秦朝統(tǒng)一南方地區(qū)后，中原鐵器傳到珠江流域，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有所發(fā)展。
②初步開發(fā)——魏晉南北朝時(shí)期
江南大規(guī)模開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。兩晉時(shí)中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。
③開始南移——隋唐（安史之亂）
“安史之亂”后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，形成中原人口南遷的第二次高潮。
④完成南移——南宋
北宋南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局也已定型。南宋時(shí)，“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南農(nóng)業(yè)已超過北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。兩宋之際，是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第三次高潮。
⑤南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大——元朝：
全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。
⑥鞏固和發(fā)展——明清時(shí)期
3.影響：
（1）經(jīng)濟(jì)格局：
促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展并成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者。
（2）文化重心：
教育文化中心南移，南方教育不斷發(fā)展（科舉南北分卷制度）。
（3）交通貿(mào)易：
經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。
（4）人口分布：
南方的人口迅速膨脹，我國(guó)南部、東南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。
（5）民族關(guān)系：
使各民族更好地融合在一起，有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。
（6）生態(tài)環(huán)境：
一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了以后的發(fā)展。
4.啟示：
（1）政局穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件;
（2）統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素;
（3）及時(shí)引進(jìn)運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證；
（4）注意經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展道路。
問題探究： 據(jù)下圖并結(jié)合所學(xué)，比較隋朝與元朝大運(yùn)河的不同及出現(xiàn)不同的原因。
1.區(qū)別：
（1）運(yùn)河的形狀不同：隋朝運(yùn)河經(jīng)洛陽，呈大彎曲狀；元朝截彎取直。
（2）運(yùn)河的目的地不同：隋朝為了鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)江南的控制；元朝為解決北方糧食供應(yīng)。
（3）運(yùn)河所經(jīng)地區(qū)不同：隋朝大運(yùn)河會(huì)經(jīng)過河南地區(qū)，而元朝的大運(yùn)河經(jīng)過山東地區(qū)。
2.原因：
（1）主要是政治中心的變化，隋朝的長(zhǎng)安和洛陽，而元朝的都城在北京；
（2）隋朝主要為了政治統(tǒng)治，考慮的經(jīng)濟(jì)效益少；元朝是為了江南的物品和貿(mào)易，更注重經(jīng)濟(jì)效益；
（3）經(jīng)濟(jì)重心的南移的完成。
歸納綜合：經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的規(guī)律：
（1）轉(zhuǎn)移趨勢(shì)往往在國(guó)家分裂或封建戰(zhàn)亂時(shí)期最突出；
（2）政治中心轉(zhuǎn)移對(duì)經(jīng)濟(jì)重心有一定影響；
（3）古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移，一是由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶，二是由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移：①?gòu)狞S河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶（由北向南）;
②由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移（由西向東）。
高考真題練習(xí)：
3.（2023·浙江卷6月）有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是（ ）
A．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”
B．明末大臣奏稱：“國(guó)家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨(dú)甲于天下”
C．康熙帝詩(shī)云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”
D．清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”
【答案】D
【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，經(jīng)濟(jì)重心的南移使全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局發(fā)生了根本變化，元明清時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)在壓倒北方的形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)展，D選項(xiàng)的意思是“我的家鄉(xiāng)山清水遠(yuǎn)，那里的人們聰明敏銳而待人開放”，這無法反映經(jīng)濟(jì)重心在南方，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“無不仰給于江南”可分析出經(jīng)濟(jì)重心在南方，南方成為主要糧食供給中心，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中明末國(guó)家財(cái)賦專倚三吳，強(qiáng)調(diào)江南經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)國(guó)家財(cái)政的重要性，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“東南財(cái)賦地，江左人文藪”說明東南是經(jīng)濟(jì)文化重心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
3．10世紀(jì)后期，媽祖被福建莆田的百姓奉為保護(hù)神，人們認(rèn)為她具有控馭大海乃至維持沿海地區(qū)秩序的能力。12世紀(jì)中期以后，媽祖被納入到國(guó)家認(rèn)可的神譜，成為政府主導(dǎo)下祭祀的對(duì)象之一，對(duì)后世的影響不斷擴(kuò)大。這反映出（ ）
A．政府認(rèn)可并接受民間媽祖崇拜 B．女性社會(huì)地位的提高
C．東南沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響力上升 D．政府廢止了抑商政策
【答案】C
【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，媽祖崇拜原本是具有地域色彩的民間信仰，媽祖被賦予佑護(hù)漁民和海商航海安全及維護(hù)沿海地區(qū)安定的特殊社會(huì)功能。宋元以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，海上絲綢之路興盛，東南沿海地位上升，媽祖信仰的影響力隨之不斷擴(kuò)大，折射出東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升，C項(xiàng)正確；媽祖由民間自發(fā)崇拜的地方保護(hù)神發(fā)展為屢受朝廷冊(cè)封的國(guó)家神明，體現(xiàn)了政府對(duì)民間崇拜的認(rèn)可，但與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料無法得出女性社會(huì)地位提高的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未涉及政府廢止抑商政策的相關(guān)信息，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)2：社會(huì)的變化
1.門第觀念的變化：
①隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍十分流行。
②宋的科舉制度更為完善，原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。
③人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。
2.人身依附關(guān)系的松馳：
①宋以前，社會(huì)上長(zhǎng)期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層，至宋朝數(shù)量顯著減少。
②宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。
③租佃制盛行：宋以前實(shí)行曲佃客制，宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。
3.國(guó)家對(duì)社會(huì)控制的松懈
①朝廷對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。
②對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制比前代更為松弛。
戶籍制度： 選擇性必修1 P99
（1）兩宋：戶籍分主戶與客戶。主方指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。北宋初，客戶占總?cè)丝诘?0％，到1072年，客戶所占比例下降到30％，為國(guó)家承擔(dān)賦役的主戶人口所占比例也就相應(yīng)上升了。
（2）元朝：戶口類型比較復(fù)雜，按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。
重難點(diǎn)突破：
1.宋代社會(huì)變動(dòng)的原因：
（1）經(jīng)濟(jì):宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,尤其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）政策:政府“不抑兼并”,促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展;政府對(duì)民眾人身控制的松弛,農(nóng)民與地主契約關(guān)系的發(fā)展,使賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快,促使奴婢地位得到提高。
（3）政治:唐末五代以來,社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng),再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，門閥士族階層逐漸衰亡。
（4）科舉制度的影響：科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇,給政治增添了活力,削弱了士族階層的政治基礎(chǔ)。
2.遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
（1）政治：國(guó)家統(tǒng)一（結(jié)束分裂），社會(huì)穩(wěn)定；
（2）政策：開明開放的政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，政府逐漸放松對(duì)商品交易的限制；
（3）中外交往、民族交融加強(qiáng)；
（4）交通便利（大運(yùn)河、絲綢之路）
（5）經(jīng)濟(jì)：紙幣的出現(xiàn)和應(yīng)用促進(jìn)了商業(yè)的繁榮；
（6）人民的辛勤勞動(dòng)。
高考真題練習(xí)：
4.（2023·全國(guó)乙卷）南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（ ）
A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立
C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升
【答案】D
【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自三國(guó)、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；隋朝時(shí)期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
4．宋朝為杜絕考官徇私舞弊，建立了“糊名”和“謄錄”制度。同時(shí)朝廷明詔：“國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅之路……如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送。”對(duì)此理解正確的是（ ）
A．反映了商人地位的提高 B．有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)
C．推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng) D．解決了人才選拔的弊端
【答案】C
【解析】據(jù)材料“糊名”“謄錄”制度有利于防作弊，有利于維護(hù)科舉制的公平公正和社會(huì)中下層讀書人進(jìn)入仕途，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)，據(jù)材料“廣搜羅之路……如工商雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送”并結(jié)合所學(xué)“宋代科舉制原則上面向全社會(huì)開放，更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)”可得出，這種做法有利于工商業(yè)者進(jìn)入仕途，推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，綜合材料兩層意思，可知，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)有一定道理，但只解釋了第二層意思，片面理解了材料，排除A項(xiàng)；科舉制將選官權(quán)力收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但是材料不是強(qiáng)調(diào)的這個(gè)角度，排除B項(xiàng)；“解決了”表述太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)3：儒學(xué)的復(fù)興
（一）背景：
材料一 社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。
——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》
材料二 唐代出現(xiàn)了儒、道、佛“三教”并立的局面，同時(shí)一些思想家或明或隱地吸取佛學(xué)思辨哲學(xué)的若干方面。宋明理學(xué)在三教融合、滲透的基礎(chǔ)上孕育、發(fā)展起來。
——張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其作用》
材料三 五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。
——?dú)W陽修《新五代史》
材料四 商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象。……人們追求財(cái)富的欲望，奢侈享受的欲望不斷膨脹。
——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》
歸納為：
1.儒學(xué)危機(jī)：三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位;
2.三教合一：唐宋出現(xiàn)“三教合一”潮流，儒學(xué)開始融合佛道思想;
3.社會(huì)混亂：政權(quán)對(duì)峙，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)倫理道德渙散，社會(huì)秩序混亂;
4.政治需要：專制集權(quán)政治，需要強(qiáng)化倫理綱常、樹立基本價(jià)值觀;
5.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，奢靡享樂之風(fēng)盛行，沖擊了傳統(tǒng)道德;
6.文化環(huán)境：重文輕武的文化環(huán)境。
（二）目的：
為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序，樹立基本價(jià)值觀。
（三）復(fù)興：理學(xué)興起
1.理學(xué)含義：
理學(xué)是以“理”為核心，融合佛道思想來解釋儒家義理，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。
2.代表人物：程朱理學(xué)
北宋：程顥、程頤；南宋：朱熹。
3.思想主張：客觀唯心主義
基礎(chǔ)概念： 格物致知
程朱理學(xué)主張花時(shí)間，講方法，深刻探究萬事萬物的本質(zhì)，以達(dá)到對(duì)普遍真理的認(rèn)識(shí)。通過接觸世界萬事萬物，親身實(shí)踐，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)“理”的理解，格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，認(rèn)識(shí)“理”的方法。而不是求科學(xué)之真。與追求真理的科學(xué)精神不同。
4.特點(diǎn)：
①更多吸收了佛、道因素。
②儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化；
③更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心；
④儒學(xué)世俗化：通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。
5.影響：
（1）積極：
①注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極作用；
②適應(yīng)了統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要，南宋后期受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
消極：
①用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求；
②強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)觀念，重男輕女，重義輕利。
知識(shí)擴(kuò)展：
1.四書五經(jīng)
四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。宋朝朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》集為《四書》，加以注解，成為理學(xué)的經(jīng)典。加上五經(jīng)《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
2.三綱五常
三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；五常指仁、義、禮、智、信。通稱綱常。
合作探究： 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與漢代儒學(xué)相比，宋代儒學(xué)的不同及其原因。
材料 漢學(xué)與宋學(xué)是中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展的兩個(gè)重要階段和兩大學(xué)術(shù)形態(tài)。漢代儒學(xué)的興起有賴于帝王主宰的廟堂推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢代儒學(xué)的資源是《五經(jīng)》，而宋代學(xué)術(shù)思想的興起是由于相對(duì)獨(dú)立的儒家士大夫群體，宋學(xué)的形成首先是通過自下而上的民間學(xué)術(shù)和民間教育（如書院），其思想資源是《四書》，重心已經(jīng)從漢代的“外王”轉(zhuǎn)向“內(nèi)圣”。宋代儒學(xué)在興起的過程中不僅批判漢學(xué)，還著力批判吸取佛老思想，以建構(gòu)新的學(xué)術(shù)體系，將天理引入儒家人倫，強(qiáng)化儒家倫理的絕對(duì)地位，推動(dòng)儒家人倫本體化、哲理化。
——摘編自朱漢民等《宋代士大夫與唐宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》
提示：
（1）不同：
①吸取佛老思辨思想；
②以“理”為萬物本原；
③關(guān)注自身道德修養(yǎng)，注重“內(nèi)圣”；
④重視《四書》。
（2）原因：
①漢代儒學(xué)自身缺乏思辨性；
②佛、道思想對(duì)漢代儒學(xué)理論的沖擊；
③人身依附關(guān)系減弱，社會(huì)環(huán)境寬松；
④民間學(xué)術(shù)和教育的發(fā)展，士大夫階層的壯大。
高考真題練習(xí)：
5.（2023·山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事 ”這表明張載主張（ ）
A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度
C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡(jiǎn)化官員選任程序
【答案】A
【解析】根據(jù)材料可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國(guó)并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
5．北宋時(shí)期，散文家的作品常常洋溢強(qiáng)烈的民族意識(shí)；南宋時(shí)期，從岳飛《五岳祠盟記》到文天祥《指南錄后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉約派詞人，也具有同樣意識(shí)。這主要是由于宋代（ ）
A．主流意識(shí)形態(tài)的影響 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮
C．文學(xué)作品的傳承發(fā)展 D．科舉制度的推行
【答案】A
【解析】據(jù)本題材料信息可知，兩宋時(shí)期文學(xué)作品洋溢強(qiáng)烈的民族意識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩宋時(shí)期理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)歷史使命，加之當(dāng)時(shí)民族問題復(fù)雜，北宋與遼、西夏時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)，北宋后被金所滅，南宋偏安一角，與金對(duì)峙，故此期間主流意識(shí)是理學(xué)思想激起民族意識(shí)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是宋文學(xué)繁榮的原因，但無法體現(xiàn)文學(xué)主題的主要因素，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與相關(guān)史實(shí)不符合，排除C項(xiàng)；科舉制度的推行是為朝廷選拔合適的人才，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
考點(diǎn)4：文學(xué)藝術(shù)和科技
（一）文學(xué)：宋詞、元曲
1.主要成績(jī)： 填寫下表：
2.特點(diǎn)：
（1）逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；
（2）注重個(gè)人情感抒發(fā)。
（二）藝術(shù)：書法、繪畫
1.主要成就：
（三）科技： 根據(jù)教材內(nèi)容，填寫下表：
合作探究： 中國(guó)的四大發(fā)明外傳后產(chǎn)生了哪些影響？在中西方的不同境遇，你有何感悟？
材料一 火藥、羅盤、印刷術(shù)——這是預(yù)示資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，并且一般的說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。”四大發(fā)明在歐洲文明產(chǎn)生以前陸續(xù)傳入西方，成為“資產(chǎn)積極發(fā)展的必要前提”。 ——馬克思
材料二 外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)吃。
——魯迅
提示：
（1）影響：
①促進(jìn)了人類文明的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；
②促使新航路開辟和殖民擴(kuò)張，世界連成一個(gè)以資本主義為主導(dǎo)的整體；
③對(duì)西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型起到了重要作用；
④對(duì)人類社會(huì)：推動(dòng)了人類文明發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。
（2)感悟：
①科技的發(fā)展是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技工作者的努力等多方面因素決定的；
②科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度的高低取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境；
③科技是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的動(dòng)力，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須重視科技。
歷史縱橫： 少數(shù)民族文字
1.概況：
共性：
都是在借鑒漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，同時(shí)保留本民族個(gè)性。
意義：
少數(shù)民族語言文字造就了中華文化的多樣性，是中國(guó)文字史的重要組成部分，為民族文化的發(fā)展提供了重要支持。
高考真題練習(xí)：
6.（2023·浙江卷6月）我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（ ）
A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括
【答案】A
【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時(shí)四年，制訂出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法，為修訂歷法，還改制、發(fā)明了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期的裴秀著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國(guó)古代地圖繪制學(xué)，排除B項(xiàng)；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項(xiàng)；北宋的沈括代表作是《夢(mèng)溪筆談》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
6．精通天文的宋朝官員蘇頌出使遼朝期間，正好遇到遼國(guó)冬至，遼人要求宋使入朝賀節(jié)，但蘇頌不肯，因?yàn)檫|歷比宋歷早一日。他知道對(duì)方“不禁天文、術(shù)數(shù)之學(xué)，往往皆精”，“其實(shí)契丹歷為正也”，在回朝后將此事奏報(bào)宋廷，糾正了這一失誤。對(duì)這一事件理解正確的是
A．宋朝文化科技相對(duì)落后 B．契丹注重吸收中原習(xí)俗
C．遼國(guó)促進(jìn)天文歷法發(fā)展 D．遼宋政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)立沖突
【答案】C
【解析】據(jù)本題材料信息可知，精通天文的宋朝官員蘇頌出使遼朝期間，得知遼歷比宋歷早一日，他知道契丹歷為正，回朝后將此事奏報(bào)宋廷，糾正了這一失誤，由此得知遼國(guó)促進(jìn)天文歷法發(fā)展，C項(xiàng)正確；宋朝文化科技在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先位置，排除A項(xiàng)；材料沒有說契丹注重吸收中原習(xí)俗，排除B項(xiàng)；宋朝官員出使遼朝不能得出對(duì)立沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
思維導(dǎo)圖：
2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí) 第11講 講義

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