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第 3 課 中華文明的起源
課題 第3課中華文明的起源 課程 新授課
課標(biāo)要求 通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活，了解私有 制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要證據(jù)；通過古代文 獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。
素養(yǎng) 目標(biāo) 1.閱讀教材，繪制示意圖，了解早期國家和文明出現(xiàn)的標(biāo)志。(唯物史觀) 2.通過考古發(fā)現(xiàn)，理解良渚古城和陶寺都城分別是長江流域和黃河流域早期國家代表 的原因。認(rèn)識中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。( 史料實證、歷更 解釋) 3.通過炎帝、黃帝的傳說故事和相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，了解傳說與神話中的歷史信息，理解 炎帝、黃帝被尊奉為中華民族的“人文初祖”的原因。(家國情懷)
重點 難點 重點：早期國家和文明出現(xiàn)的標(biāo)志，良渚古城和陶寺古城遺址的基本信息。 難點：如何理解中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體特征。
板書設(shè)計：
中 華 文 明 的 早期國家和 文明的起源 文明起源的 多 元一體特 征 文明社會標(biāo)志 私有制 階級 國家的產(chǎn)生
良渚古城 證實距今約5000年，長江下游 地 區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。 陶寺古城 證實距今約4000年，黃河中游地 區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。
起 源 華夏族形成 遠(yuǎn)古的傳說 堯舜禹 相傳 炎帝、黃帝之戰(zhàn)：三阪泉之戰(zhàn)； 蚩尤、炎黃聯(lián)盟之戰(zhàn)：涿鹿之戰(zhàn) 制度：禪讓制 (推舉賢德之人)
學(xué)習(xí)過程設(shè)計
課堂環(huán) 節(jié) 教師活動 學(xué)生活動
一 、 溫故 知新 教師提前進入課堂展示復(fù)習(xí)任務(wù)： 河姆渡人、半坡人、仰韶文化遺址、大汶口文化遺址 教師走動，觀察學(xué)生背誦復(fù)習(xí)情況，進行個別指導(dǎo)。 學(xué)生提前進入課堂， 根據(jù)老師提示進行 課前背誦，溫故知 新。以小組為單位進 行檢查，有問題尋求 教師幫助。
【圖片間題】
展示圖片：
二 、 學(xué)生觀看圖片，結(jié)合
新課 教師引導(dǎo)進入新課
導(dǎo)入 學(xué)習(xí)。
位于河南鄭州炎帝(右)、黃帝(左)雕像
圖中巨型雕像是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人 文初祖。考古發(fā)現(xiàn)證實中華民族有著5000多年的歷史。中華文明的 起源及其特點是怎樣的 古老的傳說中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的 故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史
三 、 解讀 教師展示素養(yǎng)目標(biāo)，簡要解說任務(wù)要求，明確本節(jié)課的重難點。 學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)， 帶著目標(biāo)開始做任
(
務(wù)。
)目標(biāo)
(
閱讀課本第15頁，
找出早期國家是如
何形成的補充完整
示意圖。
)一、早期國家和文明的起源
任務(wù)：早期國家是如何形成的 閱讀課本第15頁，將下面的示意圖
補充完整。
(
早期
國家
形成
)原始社會農(nóng)業(yè)、 畜牧業(yè)發(fā)展
(
私有制
)(城墻、城壕、水利設(shè)施)
從事生產(chǎn)勞動
A
(
社會分化
階級分化
)從事
出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、 軍事和祭祀權(quán)力的王。
(
私有制
) (
人口增長
并集中
) (
原始社會農(nóng)業(yè)、
畜牧業(yè)發(fā)展
) (
早期城
市形成
(城墻、城壕、水利設(shè)施)
)早期
國家
(
四、
講授
新課
) (
從事生產(chǎn)勞動
)形成
(
管理和統(tǒng)治
)對
(
社會分化
階級分化
)從事管理
發(fā)動戰(zhàn)爭
出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、 軍事和祭祀權(quán)力的王。
(
據(jù)此總結(jié)人類進入文明社會的重要標(biāo)志
私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。
)總結(jié)人類進入文明
社會的標(biāo)志，標(biāo)注課
本。
二、良渚古城古城與陶寺古城
任務(wù)：閱讀課本16-17頁，我出良渚古城與陶寺古城遺址的的概況，完
成表格。
自主學(xué)習(xí)，閱讀教
(
材，找出良渚古城與
陶寺古城遺址的相
關(guān)信息，完成表格。
)良渚古城 陶寺古城
生活年代 位置
結(jié)構(gòu)、 規(guī)模
借助教師補充講解 和相關(guān)視頻，加深對 良渚古城和陶寺古 城的了解。
良渚古城 陶寺古城
生活年代 距今約5300-4300年 距今約4300-4000年
位置 浙江余杭(長江下游) 山西襄汾(黃河中游)
結(jié) 構(gòu) 、 規(guī)模 古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外 城組成。內(nèi)城面積約300萬 平方米，外城面積約630萬 平方米，規(guī)模在當(dāng)時世界 上首屈一指。 面積達(dá)280萬平方米，城內(nèi) 有圍墻環(huán)繞的宮城，多處高 等建筑基址，多處墓地。
具體講解 【良渚古城】 城的北部和西部有一個復(fù)雜的水利 系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體 組成，是同時期世界上規(guī)模最大的水 利工程。 良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖 內(nèi)城中部有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建 筑。 莫角山臺地主要分區(qū)示意圖 出土了約20萬千克炭化稻谷。 這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、
組織能力。(P16) 良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)： 播放視頻：良渚古城 良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn) 早期國家。(P16) 陶寺古城考古發(fā)現(xiàn)： 結(jié)合所學(xué)，思考回答 為什么說良渚古城 遺址和陶寺古城遺 址都已進入文明社 會。
(
獸面形玉飾
)彩繪龍紋陶盆 朱書符號陶壺 石磬
播放視頻：陶寺古城 陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。 (P17) 想一想：從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f當(dāng)時已進 入文明社會
良渚古城 (
城市乎面圖
宮殿復(fù)原圖
) 出土文物 觀看地圖，結(jié)合課本 總結(jié)中華文明起源 的特診。 閱讀教材，說說華夏 族是怎樣形成的。
陶寺古城 (
城市平面圖
) 宮殿復(fù)原圖 出土文物
都形成了早期城市；都出現(xiàn)宮殿建筑和私有制；都有象征階級分化的 禮器；都出現(xiàn)早期國家。私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明 社會的重要標(biāo)志。 觀察地圖，中華文明有什么特征 展示地圖：
(
般墟遺址
家遺址
凌家灘遺址
)
中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征(P18) 三、遠(yuǎn)古的傳說 任務(wù)一：閱讀課本第三部分，說一說華夏族是怎樣形成的
(
阪泉之戰(zhàn)
炎黃聯(lián)盟
涿鹿
之
戰(zhàn)
炎帝
【神農(nóng)
民
)
黃帝
(軒轅
民
)
蚩尤
其
他部
落
v
華夏族
炎帝
黃帝
蚩尤
) 黃帝 落 炎帝 蚩尤 傳說中選古部器分布面 炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫” 自稱。 K間題探究】 華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居， 接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是 也。——梁啟超《飲冰室合集》 設(shè)問：從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點 華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸融合而成。具 有多元一體的特點。(筆記P18) (
任務(wù)二：在黃帝之后比較有名的部落首領(lǐng)有哪幾個 他們是
通過什么
) (
制度產(chǎn)生的 該制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么
) 相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，首領(lǐng) 傳位給賢德之人。 堯：鼓勵發(fā)展生產(chǎn)，推舉舜做繼承人 思考問題回答 閱讀教材找出堯舜 禹相傳的制度及其 標(biāo)準(zhǔn)。 學(xué)習(xí)大禹治水的精 神
舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解除水患 禹：治水有功，民族愛戴，尊稱大禹 學(xué)史崇德：相傳，當(dāng)時洪水滔天，禹的父親鯀(gǔn)受舜之命治理 水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接 替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過 10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三 過其門而不入”,后來人們以此形容舍小家為大家的奉獻精神。 想一想：從大禹治水的事跡中有何感悟 創(chuàng)新精神、不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業(yè)精 神，高度的社會責(zé)任感等。
五 、
課堂 學(xué)生跟隨教師引導(dǎo)
小結(jié) 利用板書，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)所學(xué)，再次標(biāo)注重難點，提醒學(xué)生需要 掌握的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我總結(jié)。 進行復(fù)習(xí)總結(jié)，并且 嘗試自己總結(jié)回顧。
六 、 當(dāng)堂 檢測 課后活動(P19) 1.說說考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說對認(rèn)識中華文明起源的意義。 考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物為中華文明的起源提供實證，為中華文明的起源 提供具體的歷史場景和物質(zhì)證據(jù)； 遠(yuǎn)古傳說一定程度上被認(rèn)為是基于真實的歷史或事件，但是在流傳過 程中帶有了一定的虛構(gòu)夸張神話色彩，能夠從精神層面反映了古代人 民的生活觀念和價值體系。 考古發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)古傳說之間相互印證、相互補充，為全面理解中華文明 的起源提供更為全面的視角。 利用幾個選擇進行當(dāng)堂檢測，查詢學(xué)生掌握情況，及時查缺補漏： 1. (2024 · 四川樂山 · 中考真題)中國人自稱龍的傳人。源于約8000 年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成 為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是(A ) A.華夏認(rèn)同B.革故鼎新C.道法自然D.和而不同 2. (2024 ·黑龍江齊齊哈爾 · 中考真題)五千年的文明沉淀；鑄就 了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是(A ) A . 炎帝和黃帝 B . 堯 C . 舜 D . 禹 3.在良渚遺址和陶寺遺址中均發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、氣勢恢宏的 宮殿、大型的貴族墓葬等遺跡。據(jù)此推斷，長江下游和黃河中游地區(qū) (B ) A.文明長期領(lǐng)先世界 B.已經(jīng)出現(xiàn)早期國家 C.歷史遺址分布廣泛 D.最早出現(xiàn)貧富分化 4.考古發(fā)掘是了解史前時期歷史的重要途徑。下列出土于我國不同地 限時訓(xùn)練，自我檢 查，發(fā)現(xiàn)問題及時尋 求教師、同學(xué)幫助， 自我提升。
區(qū)的玉器文物可以印證中華文明的 (C ) 浙江良渚遺址·玉琮 四川三星堆遺址·玉琮 山西陶寺遺址·玉琮
A. 先進豐富 B. 穩(wěn)定發(fā)展 C. 多元一體 D. 民族交融
目標(biāo)達(dá)成評價： 學(xué)生能掌握早期國家和文明出現(xiàn)的標(biāo)志，良渚古城和陶寺古城遺址的基本信息； 能結(jié)合所學(xué)理解中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體特征；
反思改進： 本節(jié)課內(nèi)容較多，難度也有些大。早期國家和文明的起源部分要從唯物史觀的角度出發(fā)理解早期國家 是如何形成的，并且知道私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的標(biāo)志。關(guān)于出現(xiàn)早期國家 的代表遺址良渚古城和陶寺古城主要是通過了解他們的考古發(fā)現(xiàn)從而理解當(dāng)時已經(jīng)進入文明社會。這 里可以學(xué)生自主閱讀教材為主，輔以相關(guān)的視頻。遠(yuǎn)古傳說部分以學(xué)生自學(xué)為主。

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