資源簡介

中華文明的起源教學設計
課題 中華文明的起源 教 學 時 間
核心 素養 目標 史料實證、唯物史觀：通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產生。 歷史解釋：了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。 家國情懷：認識到中華文明的起源、形成和發展具有多元一體的特征。
重點 良渚古城與陶寺古城、炎黃聯盟和華夏族的形成、禪讓制。
難點 我國早期國家與文明的起源，中華文明起源的特征，傳說與史實的區別與聯系，“禪讓” 的含義和實質。
教法 議題式教學法；合作探究法；講授法；啟發法.
學法 自主學習法、合作探究法。
教學 手段 多媒體
課時 1
教學過程
教學 環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入 新課 白板展示圖片和問題 學生識圖，簡單回答 問題。 圖 片 和 問 問題導入 直觀了解， 激 發 學 生 探索新知 的興趣
(
圖中巨型雕像是傳說中的炎、黃二
帝形象，他們被稱為中華民族的人文初
祖。考古發現證實中華文明有著5000多
年的歷史。中華文明的起源及其特征是
怎樣的 古老的傳說中有炎帝、黃帝、
堯、舜、禹的故事，這些傳說反映了什
么樣的歷史
位于河南鄭州的炎帝(右)、黃帝(左)雕像
)
教師導入新課：中華文明的起源、形成及其特點是 怎樣的 古老的傳說中有炎帝、黃帝堯、舜、禹的 故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史 帶著這個 問題，我們一起來學習第3課《中華文明的起源》
講授 新課 議題一早期國家和文明的起源 子議題1.閱讀教材P15內容，完成下列問題： (1)敘述我國早期國家產生的時間、過程 (2)人類進入文明社會的重要標志是什么 學生回答后，教師出示如下圖片： 學生分組合作交流后回 答：(1)時間：大約在5 000多年前。過程：① 大約在5000多年前， 我國原始社會的農業、 畜牧業有了較大發展， 人口顯著增長并開始向 區域中心集中，早 期城市逐步形成。②隨 讓 學 生 分 組討論有 利于提高
(
牛河梁遺址出土的玉豬龍
)牛河梁遺址的積石家、祭壇 著社會成員之間的分化 加劇，一部分人從生產 勞動中脫離出來，專門 從事管理，出現了掌握 政治、經濟、軍事和祭 祀權力的王。以王為首 的統治階級對內進行統 治，對外發動戰爭，形 成了早期國家 (2)私有制、階級和 國家的產生是人類進入 文明社會的重要標志。 學生討論后回答：(1)良 渚古城規模宏大；良渚 文明社會階級分化明 顯；良渚文明借助神權 管理國家；良渚文明治 理秩序規范；良渚文明 經濟文化發展水平高。 (2)當時的社會經濟發 展水平較高，統治者有 較強的調動、組織能力； 當時社會貧富分化和階 級分化相當明顯。 (3):(1)良渚古城： 遺址位于浙江余杭，距 今約5300—4300年。 古城規模在當時世界上 首屈一指。城北面的水 利系統是同時期世界上 規模最大的水利工程。 內城建有大型廣場和多 組高等級建筑。這些發 現反映了良渚社會較高 學生分析 解決問題 的能力 有 助 于 加 深學生對 知 識 的 理 解和運用， 提 高 學 生 認知能力。
教師總結：牛河梁遺址位于遼寧朝陽，屬于西遼河流域的 紅山文化，距今約5800-5000年。遺址中有祭壇、女神廟 和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化 和祭祀禮儀。 議題二良渚古城與陶寺古城 子議題1.展示材料：材料一以良渚古城為核心的良 渚遺址，位于浙江省杭州市余杭區，1936年首次發現。迄 今為止，遺址考古發現非常豐富……這和其他隨葬品較少 的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經相當 明顯。良渚古城的考古發現證實，距今5000年左右，長 江下游地區已經出現早期國家，進入了文明社會。 材料二陶寺古城的內城面積超過200萬平方米； 良渚古城的內城面積約300萬平方米……陶寺遺址的墓葬 89%的小型墓幾乎沒有隨葬品，8座大型墓發現隨葬品200 多件。 教師提問：(1)結合材料一和教材相關內容，總結出你 對良渚文化的認識。 (2)概括你從材料二中得到的信息。 (3)結合教材內容，請你對良渚古城和陶寺古城做一簡 介，并回答中華文明的起源具有什么特征。
教師總結：良渚古城、陶寺古城等考古發現，表明中 華文明的起源和初步發展具有多元一體的特征。距今5000 年左右，各具特色的早期文明，不斷交流和融合，共同構 成早期中華文明的主體。距今4000多年，以中原地區為 引領的文明新格局開始形成。 議 題 三 遠 古 的 傳 說 子議題1.教師讓學生閱讀教材內容，簡要概括華夏族 的由來，并指出中華民族的人文初祖 子議題2.展示材料：“華夏民族，非一族所成。太古以來， 諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族 之形，后世所謂諸夏是也。” ——梁啟超《太古及三代載記》 教師提問：從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點 教師過渡：相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我 國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的領袖，他們就是 堯、舜、禹。 子議題3 展示材料： 材料一 的經濟發展水平和統治 者較強的調動、組織能 力。城內外墓地的隨葬 品對比鮮明，說明良渚 當時不同身份和等級的 群體埋葬在不同的區 域，社會的階級分化已 經相當明顯。此考古發 現證實當時長江下游地 區已經出現早期國家。 (2)陶寺古城：遺址 位于山西襄汾，距今約 4300—4000年。墓中 隨葬器物的不同，以及 用人殉葬的現象，說明 當時不同群體之間的社 會地位差異顯著,階級 分化嚴重。大型墓葬的 隨葬品來源十分廣泛， 反映出各地文化因素匯 聚中原。此遺址的發現 表明當時黃河中游地區 已經出現了早期國家 學生看書后回答：炎黃 在阪泉大戰，炎帝戰敗， 歸順黃帝，兩大部落結 成聯盟。后炎黃部落聯 盟與蚩尤部落在涿鹿激 戰，蚩尤戰敗，其部落 部分歸附炎黃部落聯 盟。黃帝被推舉為炎黃 部落聯盟首領，這一部 落聯盟以后逐漸演化為 后來的華夏族。后人尊 崇炎帝和黃帝為中華民 族的人文初祖。 學生回答：華夏族由錯 居雜處的眾多民族，在 不斷交往、交流的過程 中逐漸融合而成。 提高學生 分析問題 解 決 問 題 的能力，加 深 對 知 識 點 的 理 解 和運用。
材料二堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天 子之政，薦之于天。 ——[西漢]司馬遷《史記 五帝本紀》 材料三舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。十七年 而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之， 然后禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉 先祀。服其服，禮樂如之。以客見天子，天子弗臣，示不 敢專也。 ——[西漢]司馬遷《史記 ·五帝本紀》 教師提問：(1)何為禪讓制 (2)這種制度的實質是什么 子議題4.展示材料：《史記 ·夏本紀》記載：“(他)乃勞 身焦思，居外十三年，過家門不敢入。” 教師可以請同學講述有關大禹治水的故事，引導學生思 考：我們可以從大禹身上看出中華民族祖先具有哪些優秀 的品質 教師指導學生完成課后活動 課后活動 1.說說考古發現的遺跡遺物和遠古傳說對認識中華文明起源的意義。 學生回答：(1)含義：首 領傳位給賢德之人的制 度。 (2)實質：民主推選聯盟 首領(原始民主)。 學生討論后總結：創新 精神，不屈不撓、堅持 不懈的斗爭精神，無私 奉獻精神，敬業精神， 高度的社會責任感等。 學生討論后回答 進 一 步 鞏 固 知識
2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。 每年清明時節，都有大量來自海內外的 炎黃子孫到這里祭拜，平日來瞻仰的人 絡繹不絕。如果你來當黃帝陵的導游， 請從人物經歷、主要貢獻等方面，撰寫 一篇導游詞，向游客介紹黃帝的事跡。
課堂 小結 白板展示圖片： 2至4名學生在教師的 啟發下對本課知識點進 行總結 整體把握 本課脈絡， 有利于學 生對知識 的理解和
中華文明的起源 入文明社會的重要 早期國家和文明的起源 家形成過程 境 良渚古城和陶寺都城 遠古的傳說 市
記憶。
鞏固 練習 一單選題： 1.據《史記 ·夏本紀》記載：(他)“勞身焦思，居 外十三年，過家門不敢入”,終于治平了洪水。這 位傳說中的治水英雄是( ) A . 黃 帝 B . 炎 帝 C . 蚩 尤 D . 大 禹 2.孫中山先生曾在一篇祭文中說道：“中華開國五 千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂， 世界文明，唯有我先。”孫中山這里贊揚的是( ) A . 女 媧 B . 黃 帝 C . 炎 帝 D . 大 禹 3.“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居， 接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形， 后世所謂諸夏是也。”據此可知，華夏民族( ) A.發祥地是黃河流域B.勤勞智慧，創造了眾多 的文明成就C.由炎帝和黃帝建立D.雜居相處， 在不斷交往中融合而成 4.據《史記 ·夏本紀》記載：為了治水，大禹曾13 年三次路過家門而不入。“三過家門而不入”被傳為 美談，至今仍為人們所稱頌。大禹治水的事跡體現 的是中華民族的( ) A.英雄主義精神B.無私奉獻精神 C.愛國主義精神D.民族主義精神 5.中國人耳熟能詳的盤古開天、女媧造人，黃帝 創制等傳說來自不同地區。在中國走向大一統的過 程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系 統。這表明，中華文明具有( ) A.創新性特質B.區域性差異C.連續性特點 D.一體性特征 6.為搭建兩岸青少年交流融合的橋梁，傳遞兩岸 同胞一家親的文化認同，我市特組織了一場“神農 杯”海峽兩岸青少年籃球邀請賽。活動中與“神農” 相關的古代傳說中人物是( ) A . 炎 帝 B . 堯 C . 黃 帝 D . 禹 二、綜合題 7.閱讀材料，完成下列要求。 材料一炎黃時代也被稱為中國古史的傳說 時代，我們的祖先在這片古老的土地上蓽路藍縷、 生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、綿延不 絕的文化軌跡……炎黃文化是中華傳統文化的根 祖文化、龍頭文化，也是中華優秀傳統文化的重要 組成部分。 ——摘編自李俊《炎黃文化與民族認同》 材料二文獻記載，炎帝發明農業、醫藥、交 易、紡織、陶器、房屋、音樂、舞蹈等物質文明和 精神文明，黃帝在繼續推進炎帝發明的物質文明和 學生獨立完成，教師分 析指導。 加深對知 識點的理 解、鞏固和 運用
精神文明的基礎上 ， 創造了一系列精神文明……尤 其 是 建 立 了 以 黃 帝 為 首 的 “ 華 夏 聯 盟 集 團 ” 。 有 學 者 指 出 ， 這 是 國 家 出 現 的 前 奏 ， 是 “ 前 國 家 ” 或 “ 早 期 國 家 ” 時 期 。 (1)據材料 一 并結合所學知識，歸納炎黃文化是“根 祖文化”的原因，并分析近年來舉辦“尋根”活動的意 義。 ( 2 ) 據 材 料 二 ， 指 出 炎 帝 和 黃 帝 都 在 哪 兩 大 領 域 有 偉 大 的 貢 獻 ， 并 指 出 材 料 二 提 及 的 學 者 對 “ 華 夏 聯 盟 集團”是如何評價的。 (3)綜合上述材料，簡述“黃河是中華民族的母親河” 的基本含義 。
板書 設計 中 華 文 明 的 起 源
(
時間
形成過程
重要標志
良渚古城的概況及特點
良渚古城與
陶寺古城的概況及特點
文明特征
遠
古的
炎帝聯盟、人文初祖
傳說
禪讓制、堯舜禹的貢獻
早期國家和
文明的起源
中華
文明
的起
源
陶寺古城
)
教學 后記

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