資源簡介

第二單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第四課探索認(rèn)識的奧秘
4.2在實踐中追求和發(fā)展真理
一、教材分析
1、該課是必修四第四課《探索認(rèn)識的奧秘》第二課時，是認(rèn)識論的重要內(nèi) 容，也對對上一節(jié)課“人的認(rèn)識從何而來”的進(jìn)一步深化，包括真理的含義、特 點以及追求真理是一個過程等原理和方法論的內(nèi)容，是學(xué)生如何正確看到周圍世 界問題的思維升華。
2、本課的理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)時較難理解，需要用具體的案例來輔助。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.政治認(rèn)同：
知道真理的含義，準(zhǔn)確把握真理的三個特征，認(rèn)同馬克思主義真理觀，不斷 培養(yǎng)科學(xué)理性精神，理解認(rèn)識的無限性和復(fù)雜性，樹立在實踐中檢驗和發(fā)展真理 的觀念。
2.科學(xué)精神：
學(xué)會運用認(rèn)識的發(fā)展來分析和解決現(xiàn)實問題，在生活中熱愛真理，敢于追求 真理，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
3.公共參與：
在實踐中獲得和深化認(rèn)識、追求真理。
三、學(xué)情分析
1、在學(xué)習(xí)本課之前，學(xué)生已經(jīng)知道了認(rèn)識來源與實踐，理解了認(rèn)識與實踐 的關(guān)系，在日常生活中學(xué)生也聽到過許多關(guān)于“真理”的名言，對“真理”的概 念有模糊的認(rèn)知，但是較難理解真理的特點，比如客觀性比較抽象，需要運用案 例去輔助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2、學(xué)生根據(jù)自己的日常生活也能知道在實踐中追求真理，了解追求真理是 一個永無止境的過程，但是對“為什么追求過程是永無止境的 ”這一問題的認(rèn) 識不夠清晰，難以把握認(rèn)識的無限性和有限性的統(tǒng)一。
四、教學(xué)重點
準(zhǔn)確把握真理是客觀的、具體的和有條件的
五、教學(xué)難點
理解真理的客觀性；把握認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性；
六、教學(xué)方法
講授法、討論法、探究分享法
七、教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】 視頻導(dǎo)入
觀看視頻《謊言與真理》,思考：真理從何而來 我們應(yīng)該聽誰的 大家進(jìn)行探討。
①大多數(shù)人的說法；②權(quán)威專家；③聽領(lǐng)導(dǎo)的；④聽自己的
第一標(biāo)題 真理是客觀的
探究與分享：
1. 真理的含義是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。 1.真理的含義是什么
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反 映。
探究與分享：2、真理的基本特征是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。
2、真理的基本特征是什么
真理的基本特征是客觀性、是具體的有條件的。
其中真理最基本的屬性是客觀性。 探究與分享：
3、認(rèn)識差異性的原因的原因是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。
3、認(rèn)識差異性的原因的原因是什么
由于人們的觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同， 對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，在同一條件下人們對同一對 象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。
第二標(biāo)題 真理是具體的有條件的
觀看視頻《珠峰測量》,思考真理都是具體的有條件的含義是什么 探究與分享：
1、真理都是有條件的含義是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。
1、真理都是有條件的含義是什么
任何真理都有自己適用的和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會 變成謬誤。
探究與分享：
2、真理都是具體的含義是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。
2、真理都是具體的含義是什么
任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 結(jié)論：
3.真理的條件性和具體性表明， 真理和謬誤在往是相伴而行的。 準(zhǔn)確理解真理的特點
特點 解讀 方法論
客觀性 ①客觀性是真理最基本的屬性：真理的內(nèi)容來 自物質(zhì)世界；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的 ②在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn) 識只有一個而不可能有多個 堅持“真理面前人人平 等 ”
條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超 出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤(相 對于適用的條件和范圍，強(qiáng)調(diào)橫向的變化) 真理和謬誤往往是相 伴而行的，這要求正確 對待謬誤；真理需要不 斷豐富、發(fā)展和完善
具體性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是 主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 (相對于特定的過程來說的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化)
知識拓展： 1、意識、認(rèn)識、真理、科學(xué)理論
①意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論范疇。
②認(rèn)識是主體對客體的能動反映，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 它們都屬于認(rèn)識論范疇。
③真理的系統(tǒng)化、理論化，就是科學(xué)理論。
④意識、認(rèn)識、理論都有正確和錯誤之分；真理和科學(xué)理論都是正確的。 知識拓展：2.把握真理與謬誤的關(guān)系
(1)區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī) 律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著嚴(yán)格 的界限，二者是相互對立的。
(2)聯(lián)系
①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理 作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而沒有 謬誤，任何人都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適 用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；另一方面， 謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。
第三標(biāo)題 追求真理是一個過程 觀看視頻《中國航天》,思考認(rèn)識的基本特征是什么
探究與分享：
1、認(rèn)識的基本特征是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。
1、認(rèn)識的基本特征是什么
①認(rèn)識具有反復(fù)性。
②認(rèn)識具有無限性。
③認(rèn)識具有前進(jìn)性(上升性)。
1、認(rèn)識的基本特征：
①認(rèn)識具有反復(fù)性。
認(rèn)識受到各種條件的限制，人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從到認(rèn)識認(rèn) 識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
②認(rèn)識具有無限性。
人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
③認(rèn)識具有前進(jìn)性(上升性)。
認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，表明實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪 式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。
探究與分享：
2、認(rèn)識基本特征的方法論要求是什么
學(xué)生活動：積極討論探究分析，舉手發(fā)言，集思廣益。
教師活動：及時評價學(xué)生發(fā)言，并總結(jié)正確知識點，及時板書。
2、認(rèn)識基本特征的方法論要求是什么
方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和 發(fā)展真理。
知識小結(jié)：追求真理是一個過程的原理好方法論：
①認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受到各種條件的限制，人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng) 過從到認(rèn)識認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
②認(rèn)識具有無限性。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 ③認(rèn)識具有前進(jìn)性。認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，表明實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實 踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。
④方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā) 展真理。
【課堂總結(jié)】
(
主觀與客觀相符合
真理是客觀的
客觀性
真理的條件性
主觀和客觀、理論與實踐
從認(rèn)識的主體/客體
從認(rèn)識的對象/主體/基礎(chǔ)
波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升
【易錯辨析】
1.對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。( )
提 示
×
認(rèn)識具有上升性，對事物的認(rèn)識是一種波浪
式前進(jìn)或螺旋式上升的過
程，而不是循環(huán)往復(fù)的過程。
真理的具體性
認(rèn)識具有反復(fù)性
認(rèn)識具有無限性
認(rèn)識具有上升性
真理是具體的
有條件的
追去真理是一
個過程
真理的含義
真理的基本屬性
在實踐中追求和發(fā)展真理
)
2.認(rèn)識往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。( )
提示 × 真理在發(fā)展中不斷超越自身，并非推翻已有的真理。 3.真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。( )
提示 × 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實 踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
4.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。( )
提示 × 人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明認(rèn)識具有反復(fù)性而不是 真理具有反復(fù)性。
5.認(rèn)識是一個從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。 ( )
提示 √
【課堂練習(xí)】
1、在新時代新征程奮力書寫統(tǒng)戰(zhàn)答卷的過程中，我們要深刻感悟馬克思主義的 強(qiáng)大真理力量。以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，切實用黨的創(chuàng) 新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。以真理的精神追求真理是因為( )
①社會的不斷發(fā)展要求推翻過時的真理
②真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
③真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
④真理與謬誤往往相伴而行、相互轉(zhuǎn)化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
答案 C
解析真理在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，但不會被推翻?！巴品^時的真理”的說法 錯誤，①排除。我們之所以要以真理的精神追求真理、實事求是，是因為真理是 客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②③正確。 真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是有條件的。同時，④也不是設(shè)問的原因，排除。
2、狹義相對論認(rèn)為：光速是宇宙速度的極限，不可超越。然而隨著研究的深入， 研究人員發(fā)現(xiàn)了一種“超光速”現(xiàn)象——“量子糾纏”。由于缺乏檢驗?zāi)芰?，? 因斯坦曾一度懷疑量子糾纏現(xiàn)象的存在，直到1964年，物理學(xué)家約翰 · 貝爾對
近距離量子糾纏進(jìn)行了成功測試。2017年6月，我國科學(xué)家潘建偉和他的團(tuán)隊 則完成了千公里級的超遠(yuǎn)距離雙向量子糾纏分發(fā)實驗，再次驗證了量子糾纏“鬼 魅般的超距作用”。這啟示我們( )
①人們探索真理的過程中，錯誤是難免的
②真理性認(rèn)識往往能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢驗
③對事物的正確認(rèn)識一定要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能
完成
④真理沒有不被懷疑的特權(quán)，因為其根源在于認(rèn)識是不斷發(fā)展的
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
答案 A
解析近距離和超遠(yuǎn)距離分發(fā)實驗的成功，證明量子糾纏現(xiàn)象是存在的，說明狹 義相對論關(guān)于光速的已有認(rèn)識是錯誤的，這表明人們探索真理的過程中，錯誤是 難免的，真理與謬誤往往是相伴而行的，①正確；1964年約翰 · 貝爾成功進(jìn)行 了近距離量子糾纏測試，2017年6月我國科學(xué)家潘建偉完成了糾纏分發(fā)實驗， 這體現(xiàn)實踐是不斷發(fā)展的，也說明真理性認(rèn)識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢 驗，②正確；對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多 次反復(fù)才能完成，選項中“一定”二字表述錯誤，③不選。真理沒有不被懷疑的 特權(quán)，因為其根源在于實踐是不斷發(fā)展的，④錯誤。
3、閱讀材料，完成下列要求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化積淀豐厚、博大精深，對于建設(shè)生態(tài)文明、推進(jìn)人與 自然和諧共生的現(xiàn)代化具有重要啟示和借鑒意義。
傳承發(fā)展“天人合一、萬物一體”的理念，我們要堅持自然是生命之母，人與自 然是一種共生關(guān)系的自然觀；合理借鑒“取之有度、用之有節(jié)”的理念，我們要 堅持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié) 調(diào)，使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的發(fā)展觀；科學(xué)吸收“順 天應(yīng)時、建章立制”理念，我們要堅持最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，讓制度成 為剛性的約束和不可觸碰的高壓線的制度觀。
結(jié)合材料，運用追求真理是一個過程的相關(guān)知識，說明生態(tài)文明建設(shè)中的自然觀、 發(fā)展觀、制度觀是如何形成的。
答案①認(rèn)識具有反復(fù)性。我們吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于生態(tài)建設(shè)的合理成 分，改變原有的生態(tài)觀，立足中國國情，提出了新時代建設(shè)生態(tài)文明的自然觀、 發(fā)展觀、制度觀。②認(rèn)識具有無限性和上升性。我國根據(jù)生態(tài)建設(shè)中變化、發(fā)展 的實際，吸收中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于生態(tài)建設(shè)的有益成分，不斷提升生態(tài)文明建設(shè) 的理念。③我們要在生態(tài)文明建設(shè)中，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā) 現(xiàn)生態(tài)建設(shè)的真理，在實踐中檢驗和發(fā)展生態(tài)建設(shè)的真理。
八、教學(xué)反思
1、學(xué)生以小組合作的形式探究問題，理解認(rèn)識受到主客觀因素影響，認(rèn)識 具有反復(fù)性無限性和上升性，因而追求真理是一個永無止境的過程，意識到在學(xué) 習(xí)和生活中要學(xué)會與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，追求真理。
2、學(xué)生能跟著教師的思路思考問題，同時發(fā)散思維發(fā)現(xiàn)問題，小組合作時 同學(xué)們能積極參與，較好達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
3、用視頻材料導(dǎo)入課堂，引人入勝。效果比較好。
謝謝指導(dǎo)!

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