資源簡(jiǎn)介

第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)
授課類型 新授課 課時(shí) 1課時(shí)
教材分析
課程標(biāo)準(zhǔn) 通過(guò)了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲 劇，初步認(rèn)識(shí)“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。
教材內(nèi)容 本課內(nèi)容包含了四個(gè)子目：文藝復(fù)興、但丁、達(dá) ·芬奇和莎士比亞，14世紀(jì)中葉，由 于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，新興的資產(chǎn)階級(jí)想要沖破封建教會(huì)神學(xué)的束縛， 主導(dǎo)一場(chǎng)以人為中心，提倡人的個(gè)性自由的思想解放運(yùn)動(dòng)。但由于新興資產(chǎn)階級(jí)力量 弱小，采取復(fù)興古希臘羅馬傳統(tǒng)文化的方式。涌現(xiàn)出了大批的代表人物，其中文藝復(fù) 興的先驅(qū)是但丁，代表作《神曲》,深刻抨擊教會(huì)的貪婪腐化；既是藝術(shù)大師也是科 學(xué)巨匠的達(dá) ·芬奇，通過(guò)作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》摒棄了以往的宗教題材， 以現(xiàn)實(shí)人物為主題。充分表達(dá)了人性，而非神性。15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開(kāi)始向西歐 其他國(guó)家和地區(qū)傳播。英國(guó)的戲劇作家莎士比亞通過(guò)其代表作《哈姆雷特》、《羅密 歐與朱麗葉》體現(xiàn)了人的個(gè)性自由。他們都推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲 資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。
學(xué)情分析
九年級(jí)的學(xué)生對(duì)世界近代歷史有濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備初步的史料分析和概括 能力。對(duì)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)有所了解，但缺乏知識(shí)的連貫性和系統(tǒng)性，至此需要教師在課 上進(jìn)行系統(tǒng)的講解，并做好正確的引導(dǎo)。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品。 2.初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。 3.通過(guò)對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立樂(lè)觀進(jìn)取的人生觀和崇尚科學(xué)的精神。 教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的原因和代表人物及作品 教學(xué)難點(diǎn)：文藝復(fù)興的影響
學(xué)法 自主學(xué)習(xí)法、合作探究法 教法 材料分析法、講解法
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課 回憶總結(jié)歸納第13課學(xué)習(xí)內(nèi)容，在農(nóng)村租地農(nóng)場(chǎng)的興起和富裕農(nóng)民的出現(xiàn)以及城市中 手工工場(chǎng)的興起和市民階層的興起都促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。其根本原因是資 本主義的萌芽，但此時(shí)整個(gè)社會(huì)的思想被教會(huì)牢牢束縛，新興資產(chǎn)階級(jí)想要進(jìn)行一場(chǎng) 思想的革新來(lái)解放人們的思想。
講授新課 一、文藝復(fù)興 【教師】是14至16世紀(jì)在歐洲興起的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，是封建主義時(shí)代和資本主 義時(shí)代的分界點(diǎn)。這一時(shí)期，資本主義關(guān)系在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成，同時(shí)，隨 著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。結(jié)合教材，找一找文藝復(fù)興興 起的時(shí)間和地點(diǎn)。 【學(xué)生】時(shí)間：14世紀(jì)中葉。發(fā)源地：意大利。 【教師】出示地圖，幫助學(xué)生形成空間概念。出示材料，結(jié)合教材，分析文藝復(fù)興興 起的原因。
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歐洲文藝
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材料：地中海沿岸自古以來(lái)居亞歐貿(mào)易的樞紐，工商業(yè)發(fā)達(dá)，在工場(chǎng)主和富商中間產(chǎn) 生了最早的資產(chǎn)階級(jí)。意大利的佛羅倫薩、威尼斯、熱那亞等城市尤為突出。 【學(xué)生】工商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。 【教師】這是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的根本原因。出示材料，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的階級(jí)基 礎(chǔ)。 材料：意大利， ……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)——大商人、 企業(yè)主、銀行家……。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞……。這客觀上需要促使 一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)…… ——李純武《簡(jiǎn)明世界通史》 【學(xué)生】資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展。
【教師】中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的、骯臟的、下賤的。 人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。中世紀(jì)的天主教的神學(xué)思想， 人們最關(guān)心的不是現(xiàn)世，而是來(lái)世，是否死后升入天堂。天主教還認(rèn)為人生而有罪， 但禁欲苦行，可以贖罪。結(jié)合教材，說(shuō)說(shuō)文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ) 【學(xué)生】新興資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。 【教師】出示材料，分析文藝復(fù)興興起的其他原因。 材料一：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越 的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過(guò)拜占庭和阿拉伯 人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。 ——孔祥民《世界中古史》 材料二：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫 ——黑死病(即鼠疫)。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口 的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只 能依靠人自己了，所以開(kāi)始重視人自己的價(jià)值。 【學(xué)生】意大利較多的保留了古希臘和羅馬的文化。黑死病的流行使人們開(kāi)始重視人 自身價(jià)值。 【教師】那文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么呢 【學(xué)生】人文主義。 【教師】強(qiáng)調(diào)以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。 出示文藝復(fù)興時(shí)期的一首詩(shī)，思考這首詩(shī)反映了怎樣的生活態(tài)度 文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道： “青春是多么美麗啊， 卻留不住這逝水年華! 得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧， 誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇!” 【學(xué)生】文藝復(fù)興時(shí)期人們快樂(lè)的人生觀和積極的生活態(tài)度，享受人生、尋求愉悅和 幸福、樂(lè)觀的精神。 【教師】對(duì)比兩幅圣母畫(huà)像，說(shuō)說(shuō)它們之間的差異。
中世紀(jì)的圣母像 文藝復(fù)興時(shí)期的圣母 【學(xué)生】中世紀(jì)圣母眼神呆滯、無(wú)光；文藝復(fù)興時(shí)期圣母對(duì)孩子充滿了慈愛(ài)，眼神里 泛著光。 【教師】這充分反映了文藝復(fù)興以人為中心，追求現(xiàn)實(shí)生活，宣揚(yáng)人性，反對(duì)神性。 出示材料，結(jié)合教材，分析文藝復(fù)興采取的方式 材料：但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開(kāi)提出反對(duì)基督教、否定上帝的口 號(hào)。所以馬克思說(shuō)，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”,來(lái)為自己壯膽，也就 是“借古喻今”的意思。 ——葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》 【學(xué)生】復(fù)興古代希臘羅馬文化。 【教師】分析中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期人們思想的變化，分析其性質(zhì)。
中世紀(jì) 以 神 為 中 心 禁欲主義 蒙昧主義 安于現(xiàn)狀 (
神
)人文主義內(nèi) 涵 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 以 人 為 中 心 享樂(lè)主義 理 性 和 科 學(xué) 冒 險(xiǎn) 和 進(jìn) 取
【學(xué)生】一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。 【教師】同時(shí)也產(chǎn)生了一大批代表人物，如文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁。 二、但丁 【教師】但丁出身于佛羅倫薩一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。恩格斯稱他“中世紀(jì)的最后一位詩(shī) 人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇
插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地20年，最后客死他鄉(xiāng)。他 的代表作是 【學(xué)生】《神曲》 【教師】神曲》分為地獄篇、煉獄篇和天堂篇，描繪了地獄像個(gè)大漏斗，共九層，借 夢(mèng)游三界描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá) 了市民階層的情感與理想。我們來(lái)了解另一個(gè)代表人物——達(dá) ·芬奇。 三、達(dá) ·芬奇 【教師】達(dá) ·芬奇是意大利的一位藝術(shù)大師和科學(xué)巨匠。不僅在繪畫(huà)上深有造詣，在 解剖學(xué)和生理學(xué)上取得巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他的研究和發(fā) 明還涉獵到軍事和機(jī)械方面。還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大貢獻(xiàn)。代表 作是 【學(xué)生】《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》 【教師】蒙娜麗莎是佛羅倫薩一位商人的妻子。這幅畫(huà)摒棄了以往的宗教題材，以現(xiàn) 實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些憂傷， 富有生命活力。 《最后的晚餐》描述了耶穌被門(mén)徒猶大出賣而被揭發(fā)時(shí)緊張的畫(huà)面。逾越節(jié)那天，耶 穌和12個(gè)門(mén)徒坐在一起，說(shuō)“你們中有一個(gè)人出賣了我!”12個(gè)門(mén)徒聞言后，有的露 出震驚、憤怒、激動(dòng)、或緊張的表情。達(dá) ·芬奇與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅成為文藝復(fù)興 的“美術(shù)三杰”。 【教師】15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開(kāi)始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。
歐 洲 文 藝 復(fù) 興 示 意 圖
藝 文 藝 里斯本 復(fù) 發(fā) 復(fù) 興 活 動(dòng) 托萊多 班 牙 隆 蘭 羅 科西嘉島 微丁島 或尼斯 倫 羅馬9 那不勒 波 蘭 維 也 利
西西里島
四、莎士比亞 【教師】莎士比亞，16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的劇作家、詩(shī)人，他 一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩(shī)篇。是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的 集大成者。作品充分展現(xiàn)了人文主義者的生活理想。代表作是 【學(xué)生】《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》 【教師】出示《哈姆雷特》里的一段獨(dú)白，反映了什么呢 人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量! 多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使! 在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)! 【學(xué)生】體現(xiàn)了人的偉大。 【教師】《羅密歐與朱麗葉》講述了意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古兒子羅 密歐誠(chéng)摯相愛(ài)，誓言相依，但因兩家是世仇而受到阻撓。他們以死捍衛(wèi)愛(ài)情，使兩個(gè) 敵對(duì)的家族最終言歸于好。出示材料，結(jié)合教材，小組合作探究，分析文藝復(fù)興的影 響 材料一：文藝復(fù)興高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)束縛……創(chuàng)造 了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 ——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》 材料二：文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期 準(zhǔn)備。 ——?jiǎng)⒌卤蟆秶?guó)際關(guān)系史》 【學(xué)生】①促進(jìn)了人們思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。②為歐洲資 本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。
本課小結(jié) 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) 文藝復(fù)興 代表人物 及代表作 影響 發(fā)源地：意大利 興起的根本原因：資本主義的萌芽 核心思想：人文主義 性質(zhì)：思想解放運(yùn)動(dòng) 但丁：《神曲》、達(dá) ·芬奇：《蒙娜麗莎》和 《最后的晚餐》 莎士比亞：《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》 推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社 會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。
教學(xué)反思 本課脈絡(luò)線索清晰，子目之間有前后因果聯(lián)系，學(xué)生容易理解，形成知識(shí)的連貫性。 呈現(xiàn)圖示、史料等素材，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提升學(xué)生史料解讀和分析的能力， 解決了教學(xué)重難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立樂(lè)觀進(jìn)取的人生觀和崇尚科學(xué) 的精神。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，做到教、學(xué)、評(píng)一體化。

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