資源簡介

第2課時價值判斷與價值選擇
教學目標 知識目標
1. 理解價值判斷和價值選擇的含義、關系及產生。
2. 辨析價值判斷和價值選擇的特點。
3. 正確把握價值判斷和價值選擇的衡量標準。 學科核心素養
1. 政治認同：認同價值判斷與價值選擇的兩個標準；認同把人民群眾的利益作 為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想， 把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
2.科學精神：樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅 持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
3.公共參與：自覺站在最廣大人民的立場上，在黨的領導下做好時代答卷。
重點難點 重點
價值判斷和價值選擇的衡量標準。 難點
價值判斷和價值選擇的特點。
教師準備
指導學生查閱古今中外圣賢達人的價值判斷與價值選擇的事例，搜集整理時代先 鋒、時代楷模、感動中國人物的價值判斷與價值選擇的典型案例。精選素材，科 學設置情境，精心制作課件。
學生準備
查閱古今中外圣賢達人的價值判斷與價值選擇的事例，搜集整理時代先鋒、時代 楷模、感動中國人物的價值判斷與價值選擇的典型案例。
情景導入 導入一
《元史》中記載了理學家許衡的一個故事：某個炎炎夏日，許衡外出，看見行人 紛紛到路邊的一棵梨樹下摘梨解渴，他卻不去摘。有人問他，如今兵荒馬亂的， 這棵梨樹已經沒有主人了，你為什么不去摘梨吃呢 許衡回答說：“梨雖無主， 我心有主?！闭悼崾?，口干舌燥，誰不知梨子香甜可口呢 如果是你，你將做 出什么樣的判斷與選擇呢
導入二
他是中國林業工人的杰出代表，他是中國林業戰線的一面光輝旗幟。在長達半個 世紀的時間里，他的命運始終與大山相連。當國家需要木材的時候，他是伐木模 范；當國家需要保護生態的時候，他是育林英雄。他，就是全國著名勞動模范、 共和國首位“林業英雄”馬水順。馬永順從伐木英雄變植樹英雄，這給我們的價 值判斷和價值選擇什么樣的啟示呢 我們一起走進馬永順的人生之路，感悟他的 人生判斷與選擇。
精彩課堂
總議題：實現人生價值必須遵循正確的價值判斷與價值選擇
子議題一：從馬永順由“伐木模范”到“育林英雄”的光輝一生認同價值判斷 與價值選擇的標準
情景材料一艱苦創業愛國奉獻的“林海紅旗”。1914年，馬永順出生于天津寶 坻一個窮苦的農家，19歲到東北林區謀生。1948年東北解放后，馬永順成為新 中國第一代林業工人，并于1951年加入中國共產黨。他懷著對黨和國家的熱愛， 起早貪黑、頂風冒雪地忘我工作，一個人完成六個人的工作量，創造了一個冬季 手工伐木1200立方米的全國最高紀錄。他總結出的“安全伐木法”和“四季銼 鋸法”,提升了安全系數，使勞動生產效率提高35%以上，被寫進全國手工采伐 作業的教科書。馬永順因此成了名揚全國的伐木模范。
情景材料二生命不息造林不止的“興安愚公”。1959年9月，馬永順出席全國 群英會，參加新中國成立10周年國慶觀禮。周總理對他們說：“你們林業工人要 多造林，造好林，實現青山常在，永續利用。”這成了他之后的奮斗目標。他下 定決心向大山“還賬”,過去自己曾親手伐樹36500余棵，今后要全部栽回來! 從1960年起，馬永順堅持每年利用工余時間上山義務植樹。從1982年退休，到 1999年年底，17年間，不管風吹雨打，不管多大困難，他堅持造林不止。截至 1999年，馬永順和家人義務植樹51000余株，遠遠超過他當年的伐木數量。昔 日的荒山成為一片綠色林海，昔日的伐木勞模在半個世紀后成了育林英雄。
學生互動1:查閱并交流分享馬永順的英雄事跡。
學生互動2:討論分享，當國家需要木材建設的時候，他一馬當先，沖鋒在前， 當國家需要生態保護的時候，他奉獻一生，植樹造林。馬永順是怎樣做出價值判 斷與價值選擇的
教師精講：價值觀是人生的重要向導。各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生 的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。馬 永順在國家建設急需要木材時，他選擇成為一名林業工人，懷著對黨和國家的熱 愛，起早貪黑、頂風冒雪地忘我工作，一個人完成六個人的工作量，總結出的“安 全伐木法”和“四季銼鋸法”,提升了安全系數，使勞動生產效率提高35%以上， 被寫進全國手工采伐作業的教科書。當國家需要保護生態，實現青山常在，永續 利用時，他又成了生命不息造林不止的“興安愚公”,從1982年退休，到1999 年年底，17年間，不管風吹雨打，不管多大困難，他堅持造林不止。昔日的荒 山成為一片綠色林海，昔日的伐木勞模在半個世紀后成了育林英雄。兩次的價值 選擇都是符合社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值 觀的指導下進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出 的選擇也不同。馬永順站在了真理這一邊，站在了國家前途命運這一邊，站在了 廣大人民的立場上，在正確價值判斷基礎上作出了正確的價值選擇。
學生互動3:結合情景材料，分析馬永順作出價值判斷與價值選擇的標準是什么, 你對此有何認識
教師點撥：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價值判 斷。人們在價值判斷的基礎上作出的選擇，就是價值選擇。價值判斷與價值選擇 是在社會實踐的基礎上形成的。人們選擇的目標能否實現以及實現的程度如何， 取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律。因此，要樹立正確的價值觀， 作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅
持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。要樹立正確的 價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持人民至上，把人民群眾的 利益作為最高的價值標準。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人 民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。 需要強調的是不能因為價值判斷和價值選擇因人而異，就認為價值判斷和價值選 擇沒有客觀標準。
學生互動4:新時代，你的價值判斷與價值選擇是什么 交流分享你的理由。
新時代新征程，我們要以中國式現代化實現中華民族偉大復興，為此我們必須樹 立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇。
(1)要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理， 遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。各種價值判斷和價值選擇都是社 會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎上形成的。
(2)遵循進行價值判斷與價值選擇根本的衡量尺度和最高的價值標準。根本的 衡量尺度是人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答 應；最高的價值標準是必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標 準。
(3)我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關系，認真考慮和兼顧 不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多 數人的利益要求。最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個人、 集體、社會利益三者的統一作為選擇的標準。當個人利益同人民群眾利益發生沖 突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益同他人利益發生沖突 時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。
子議題二：從馬永順由“伐木模范”到“育林英雄”的轉變理解價值判斷 與價值選擇的特征
情景材料一精神永存激勵后人的“林業英雄”。
作為我國林業建設者中的楷模，馬永順在長達半個多世紀的林業生涯中，把對黨、 對祖國、對人民的無限熱愛化作強烈的主人翁責任感，把一生無怨無悔地獻給了 林業建設事業。他先后被評選為“100位新中國成立以來感動中國人物”“時代 領跑者-中華人民共和國成立60年最具影響的勞動模范”,并被授予“最美奮斗 者”稱號。以馬永順生前營造的5萬余株樹木為主體、總面積757公頃的森林， 被命名為“全國林業英雄林”,將馬永順從“伐木模范”到“育林英雄”的光輝 一生，永遠地銘記在小興安嶺的莽莽林海中。大力弘揚“愛國、創業、創新、奉 獻”的馬永順精神。
然而，隨著社會的變革和發展，經濟市場化、全球化的時代背景，改變了一些人 對馬永順精神的看法，改變了一些人對“愛國、創業、創新、奉獻”的理解，甚 至有人對馬永順精神進行否定。
情景材料二2000年2月10日，這個中國種樹最厲害的伐木英雄，永遠地告別 了他熱愛的綠水青山，告別了他追求的造林事業。馬永順的一生，也許只有青山 最懂，當國家需要木材建設的時候，他一馬當先，沖鋒在前，當國家需要生態保 護的時候，他奉獻一生，植樹造林。青山陪他一生，他陪青山一世。
學生互動1:馬永順從“伐木模范”到“育林英雄”的轉變，說明了價值判斷和 價值選擇什么特征
教師精講：馬永順從“伐木模范”到“育林英雄”的轉變，說明價值判斷與價值
選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇是對社會存在的反映，隨著社會存在
的發展、變化而發展、變化。人們對事物的價值判斷與價值選擇會因時間、地點
和條件的變化而出現不同，甚至前后不一致，這時的價值判斷和價值選擇只要符
合事物發展的客觀規律和實際條件，都是正確的，都是主觀與客觀具體的歷史的
統一。馬永順從“伐木模范”到“育林英雄”,做到了主觀與客觀具體的歷史的
統一，遵循了社會發展的客觀規律，是正確的價值判斷與價值選擇。
學生互動2:然而，隨著社會的變革和發展，經濟市場化、全球化的時代背景，
改變了一些人對馬永順精神的看法，改變了一些人對“愛國、創業、創新、奉獻” 的理解，甚至對馬永順精神進行否定。討論分享你的看法。
教師不同人對馬永順精神的不同態度，說明價值判斷與價值選擇具有主體差異 性。人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社 會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層 的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。價值判斷與價值選擇， 往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題， 人們的不同表現體現出價值判斷與價值選擇的差異，產生不同價值判斷與價值選 擇的沖突。但這并非沒有衡量和評價的標準。
必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。我們想事情、做工 作，想得對不對、做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁 護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應。我們要自覺站在最廣 大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的 利益作為自己最高的價值追求。馬永順從“伐木模范”到“育林英雄”是把人民 群眾的利益作為最高的價值標準，是正確的價值判斷與價值選擇。
馬永順的精神是“愛國、創業、創新、奉獻”。國家建設需要木材他就做“伐木 模范”,國家建設需要保護生態環境他就做“育林英雄”,體現了為國分憂的愛國 精神；一個冬季伐木1200立方米，一個人完成六個人的工作量，創全國手工伐 木之最，體現了埋頭苦干的創業精神；創造“安全伐木法”“四季銼鋸法”和“流 水作業法”等，體現了刻苦鉆研的創新精神；生命不息，植樹不止，獻身林區， 體現了不求名利的奉獻精神。在新時代新征程上，弘揚愛國、創業、創新、奉獻 的精神，以中國式現代化實現中華民族偉大復興。
學生互動3:把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性有什么意義
教師精講：把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和 現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時 俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
學生互動4:討論分享，在面對個人利益與國家利益發生沖突時，我們應該作出 怎樣的價值判斷與價值選擇
教師精講：人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的。我們的各項工 作應當正確反映并妥善處理各種利益關系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面 群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。最 大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個人、集體、社會利益三 者的統一作為選擇的標準。當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺 站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于 從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。
學生互動5:交流分享你的人生規劃。
教師點撥：習近平總書記強調：“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘， 有直道也有彎路。青年面臨的選擇很多，關鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價 值觀來指導自己的選擇，無數人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選 擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚?！?br/>將這段話送給大家，希望同學們選擇的道路是奮斗與奉獻的道路，同學們選擇的 青春是充實溫暖、激情拼搏的青春。
課堂小結
價值觀對人們的行為具有導向作用，價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上 形成的。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，要樹立正確的價值觀，作出正確 的價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必 由之路。價值判斷與價值選擇往往因人而異，具有主體差異性。我們想事情、做 工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不 擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應。我們要自覺站在最 廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服 務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
教學研討
本課設計以“馬永順由′伐市模范′到“育林英雄”為材料，開展議題式教學。通 過科學的情境設置，讓學生主動地參與到教學活動中來，通過學生合作探究、交 流討論、人生規劃等教學活動，有效地引導學生理解價值判斷和價值選擇，避免 出現空洞說教，幫助學生作出正確的價值判斷與價值選擇。整節課的教學都貫穿 著態度情感價值觀教育，讓學生真正理解和認同價值判斷與價值選擇的標準，必 須遵循社會發展的客觀規律，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，引導學生 樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，突出立德樹人的教學根本任務。
課堂練習
1. 艱難困苦，玉汝于成。習近平主席給中國農業大學科技小院的同學們回信， 提出殷切期望，對同學們信中“青年人就要“自找苦吃””的觀點表示肯定。習近平 主席的回信啟示廣大青年，要成就一番事業，做新時代好青年，必須培養不怕吃 苦、樂于吃苦的精神和品格。這體現了 ()
A.艱難困苦是成功所必需的內在根據 B.吃苦奉獻是一個人的全部價值所在 C.價值選擇要在價值判斷的基礎進行 D.人生價值可以脫離社會而自我實現
2. 日新月異的人工智能技術已對社會產生顯著影響，但該技術未來將導致何種 結果，就連人工智能的開
發者也不清楚。如今，人工智能被越來越多地應用于維和、斡旋和人道救援等方 面，但這項技術也可能被惡意利用。犯罪分子和恐怖分子獲取人工智能的技術和 財務門檻較低，一旦將其用在軍事或非軍事領域都可能對全球和平與安全造成極 為嚴重的后果。從唯物史觀來看，下列措施合理的是()
①堅持真理，在正確的價值選擇上作出合理的價值判斷
②樹立正確的價值觀，理性地對待和應用人工智能
③站在最廣大人民立場上，引導人工智能走向正確方向 ④堅持一分為二看問題，抓住人工智能發展的主流
方向
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.一段時間以來，社會上出現了所謂的“國進民退”“民營經濟退場論”等錯誤認 識，對社會信心和發展大計都帶來不良影響。為此黨中央反復強調無論是在理論 上還是在實踐中，促進國有企業和民營企業共同發展的決心都是毫不動搖的。這 說 明 ( )
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
②正確的價值判斷要遵循社會發展的規律
③正確的價值判斷要以正確的價值選擇為基礎
④正確的價值判斷應堅持真理和價值標準的統一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4. 作為《詩經》的首篇，《關雎》歷來備受關注。由于傳統“詩學”本身的復雜性 和社會背景的現實性，使得歷代對《關雎》的解讀有所不同。春秋時期，作為“禮 樂”功用，更多表達了對君子反思回歸并依禮而行的贊賞；漢代儒家則將其視為 諷世刺時之作，強調其倫理教化作用；新文化運動以來，越來越多的人將其理解 為有關戀愛婚姻自由的詩歌。對《關雎》的不同解讀表明 ()
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同
②價值判斷與價值選擇具有差異性，對同一事物的評價往往因人而異
③價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上
④經濟基礎決定上層建筑，上層建筑要適應并服務于一定的經濟基礎
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
5.習近平總書記指出，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念、理 想信念不堅定，精神上就會
“缺鈣”。堅定理想信念，必須遵循馬克思主義揭示的人類社會發展的基本規律， 要以謀求最廣大人民根本利益為崇高價值理念。這給我們的啟示是()
①要在砥礪自我中實現個人價值與社會價值的統一
②有什么樣的價值選擇就有什么樣的價值判斷
③要遵循社會發展的客觀規律，樹立正確的價值觀
④廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6. 閱讀材料，完成下列要求。
時代在變，矛盾在變，要解決的問題也在變。一個個時代之問，一聲聲人民之問， 檢驗著應考者的智慧和勇氣。黨的十八大以來，新當選的中央領導三次集體宣示 具有重大意義。
-從提出中國夢，到強調不忘初心、牢記使命，再到謀劃以中國式現代化全面推 進中華民族偉大復興，中國共產黨人把光榮夢想書寫在自己的旗幟上，團結帶領 中國人民為實現這個光榮夢想而不懈奮斗。
-從“實現中華民族偉大復興是需要一代又一代中國人共同為之努力”,到“全黨同 志必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，不斷帶領人民創造更加幸福美好的
生活”,“讓現代化建設成果更多更公平惠及全體人民”,宣示了中國共產黨人的為 民情懷。
-從“我們終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，這條道路就是中國特色 社會主義”,到“堅定中國特色社會主義共同理想”,“把老一輩革命家開創的偉大 事業繼續推向前進”,宣示中國共產黨人的政治方向。
結合材料，運用“價值判斷和價值選擇”的知識，解讀黨中央領導集體宣示。
答案與解析
1.C【 解析】艱難困苦是成功所需的外部條件，不怕吃苦、樂于吃苦的精神和品 格才是內在根據，A 錯誤。人的全部價值包括社會價值和自我價值，人生的真正 價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，B 錯誤。先肯定“自找苦吃”的觀 點，才會在實踐中培養不怕吃苦、樂于吃苦的精神和品格，體現了人們的價值選 擇是在價值判斷的基礎上作出的，C 正確。要在個人與社會的統一中創造和實現 價值，不能脫離社會，D錯誤。故本題選C 。 2.C【 解析】面對人工智能發展 的隱患，從唯物史觀來看，需要樹立正確的價值觀，理性地對待和應用人工智能， 作出正確的價值判斷和價值選擇，要站在最廣大人民立場上，引導人工智能走向 正確方向，②③符合題意。應該在正確的價值判斷上作出合理的價值選擇，①錯 誤。一分為二看問題屬于唯物辯證法的內容，不屬于唯物史觀的范疇，④排除。 故本題選C。
3.C【 解析】社會上出現了所謂的“國進民退”“民營經濟退場論”等錯誤認識；黨 中央反復強調無論是在理論上還是在實踐中，促進國有企業和民營企業共同發展 的決心都是毫不動搖的。這說明正確的價值判斷要遵循社會發展的規律，正確的 價值判斷應堅持真理和價值標準的統一，②④符合題意。人們對民營經濟產生了 不同觀點，說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性，①排除。價值判斷是價值 選擇的基礎，③錯誤。故本題選C。
4.A【解析】由于傳統“詩學”本身的復雜性和社會背景的現實性，使得歷代對《關 雎》的解讀有所不同。這說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會隨著時間、 地點和條件的改變而發生變化，①符合題意。材料沒有體現對同一事物的評價往 往因人而異，②不符合題意。材料并未體現價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣 大人民的立場上，③排除。春秋時期、漢代儒家、新文化運動以來，對《關雎》 的解讀各不相同，這說明經濟基礎決定上層建筑，上層建筑要適應并服務于一定 的經濟基礎，④符合題意。故本題選A。
5.D【 解析】材料沒有涉及在砥礪自我中實現個人價值與社會價值的統一，①不 符合題意。價值判斷是價值選擇的基礎，有什么樣的價值判斷就有什么樣的價值 選擇，②錯誤。堅定理想信念，必須遵循馬克思主義揭示的人類社會發展的基本 規律，這啟示我們要遵循社會發展的客觀規律，樹立正確的價值觀，③符合題意。 要以謀求最廣大人民根本利益為崇高價值理念，這啟示我們廣大人民的根本利益 是衡量價值觀正確與否的最高標準，④符合題意。故本題選D。
6.中央領導集體宣示是基于正確價值判斷基礎上作出的正確價值選擇，是在中 國特色社會主義建設實踐中形成的。中央領導集體堅持真理，遵循中國
社會發展的客觀規律，走中國特色社會主義發展的必由之路；中央領導集體帶領 全國各族人民自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值
追求；中央領導集體宣示隨著時間、地點和條件的變化而不同，針對不同問題找 到不同策略，具有社會歷史性特征。
【解析】本題以黨的十八大以來，中央領導三次集體宣示為背景材料，考查價值 判斷和價值選擇的知識，考查學生調動和運用知識、描述和闡釋事物的能力，培 養學生的政治認同、科學精神的學科核心素養。
第一步：審設問，本題設問要求運用“價值判斷和價值選擇”的知識，解讀黨中央 領導集體宣示，屬于說明類試題。
第二步：審材料，提取關鍵信息，鏈接教材知識。關鍵信息①:時代在變，矛盾 在變，要解決的問題也在變。一個個時代之問，一聲聲人民之問，檢驗著應考者 的智慧和勇氣→可聯系價值判斷是價值選擇的基礎，價值判斷和價值選擇是在實 踐中形成的。關鍵信息②:時代在變，矛盾在變，要解決的問題也在變→可聯系 遵循社會發展的客觀規律。關鍵信息③:“全黨同志必須堅持全心全意為人民服務 的根本宗旨，不斷帶領人民創造更加幸福美好的生活”“讓現代化建設成果更多更 公平惠及全體人民”,宣示了中國共產黨人的為民情懷→可聯系自覺站在最廣大 人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。關鍵信息④:時代在變， 矛盾在變，要解決的問題也在變；中央領導三次集體宣示的具體內容不同→可聯 系價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征。
第三步：整合信息、組織答案。

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