資源簡介

第1課時文化發展的必然選擇
教學目標 知識目標
1.了解文化發展的歷程。
2. 把握革命文化和社會主義先進文化。
3.科學認識走中國特色社會主義文化發展道路的歷史必然性，樹立高度的文化 自信。
學科核心素養
1. 政治認同：認同中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化 和社會主義先進文化，理解堅持中國特色社會主義文化發展道路的歷史必然性。
2. 科學精神：理解發展中國特色社會主義先進文化的要求，建設社會主義文化 強國必須堅持中國特色社會主義文化發展道路。
3. 公共參與：積極投身于發展中國特色社會主義文化的實踐，推動社會主義文 化強國建設。
重點難點 重點
革命文化與社會主義先進文化。 難點
中國特色社會主義文化發展道路。
教師準備
指導學生查閱為實現中華文化的復興，中國文化界的各種主張；查閱中國共產黨 在領導中華文化復興過程中的文獻資料，搜集中國共產黨在建設中國特色社會主 義文化道路上的方針政策。精選素材，科學設置情境，精心制作課件。
學生準備
學生查閱為實現中華文化的復興，中國文化界的各種主張；查閱中國共產黨在領 導中華文化復興過程中的文獻資料，搜集中國共產黨在建設中國特色社會主義文 化道路上的方針政策。
導入一
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳 統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先 進文化，根植于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，必須 堅持以馬克思主義為指導，堅
守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面 向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，構筑中國精神、中國
價值、中國力量，為人民提供精神指引。 導入二
播放視頻《覺醒年代》片段。電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世 到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，真實細致地表現在各種 思想和主義的交鋒之中、馬克思主義以真理之光勝出的過程之中。毛澤東、周恩 來等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價值意義的思考與選擇中， 走上革命道路。這部劇以厚重的歷史內涵、豐富的文化意蘊、深刻的思想啟迪和 具有創新意義的審美表達，揭示了中國共產黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正 確性，更以強烈的藝術感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅偉業，頌揚了在那個 覺醒年代里，一 批共產主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅和理想之美。 思考：近代以來，泱泱中華幾千年文明遭遇史上前所未有的強敵。如何復興中華 文化，再造中華文化新輝煌
總議題：文化發展的必然選擇
子議題一：艱辛探索，尋找中華文化復興路 情景材料一教材第111頁“閱讀與思考”。
20世紀初，對于如何實現中華文化的復興，中國的文化界有不同的回應。其中， 自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義在當時產生了很大影響。
【自由主義】
胡適說：“我們如果還想把這個國家整頓起來，如果還希望這個民族在世界上占 一個地位，-只有一條生路，就是我們自己要認錯。我們必須承認自己百事不如 人，不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如 人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人?！?br/>【保守主義】
康有為說，“中國立國數千年，禮儀綱紀，云為得失，皆奉孔子之經，若一棄之， 則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂 之道也”,要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。
【無政府主義】
劉師復認為，無政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統治，廢絕首領及威 權所附麗之機關學說也”。
【三民主義】
孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義。這三個主義和美國
大總統林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！?情景材料二 教材第112頁“閱讀與思考”。
在新文化運動中，中國一大批先進知識分子，如陳獨秀、李大釗、魯迅等，高舉 民主與科學的大旗，反對孔教和封建綱常，對封建文化發起猛烈的沖擊，對中國 傳統文化進行深刻的反思。五四運動以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。
議題探究：20世紀初，對于如何實現中華文化的復興，中國的文化界有不同的 回應。
學生互動1:你認為情景材料一中的主張存在哪些問題 討論你的看法。
教師(1)胡適代表的“自由主義”實際上是一味推崇外來文化，全盤西化的“民 族虛無主義”和“歷史虛無主義”?？涤袨榇淼摹氨Ｊ刂髁x”則是一味固守本 民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，即“守舊主義”和“封閉主 義”。劉師復代表的“無政府主義”是提
倡個人絕對自由，反對強權和國家，幻想建立無政府共產主義社會等違背歷史發 展客觀規律的極端激進的思想和行為。
孫中山代表的“三民主義”作為一個完整的資產階級革命綱領，它在反侵略、反 封建上都提出了自己的主張，體現了民族資產階級挽救民族危亡、實現近代化的 主張。但是由于他們力量弱小，對帝國主義認識不清，決定了他們在反侵略時不 能直接提出反對帝國主義的口號，在反封建時也不能真正認識到直接與地主階級 斗爭、廢除封建地主階級土地所有制的重要性。從本質上來講，三民主義沒有立 足中國國情，沒有正確的革命綱領，是中國民族資產階級兩面性的表現，也決定 了三民主義也不能挽救中國。
總之，19世紀末20世紀初，各種各樣的文化思潮進入中國，名種主張紛紛登場 亮相，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運，都不能解決中 國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復興之路。
學生互動2:聯系所學歷史知識，說一說馬克思主義的傳入對中華文化發展的影 響。
教師精講：五四運動后，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播以及同中國工人階級 的結合，1921年中國共產黨誕生。從此，中國革命有了正確的前進方向，中國 人民有了強大的凝聚力量，中國革命有了光明的發展前景。
馬克思主義傳入中國，也為中華文化的發展提供了先進的指導思想，指明了社會 主義方向。伴隨著新民主主義革命的風起云涌，中華文化也開啟了全新的發展歷 程。在這個過程中，中國共產黨帶領中國人民創造的革命文化，猶如涓涓細流不 斷匯入中華文化之中，不僅為其增添了新鮮血液，更為其升華了境界。
子議題二：中國共產黨成功開創中華文化復興之路
情景材料一 視頻《黨的精神百年傳承》。回顧百年來黨領導文化工作的光輝歷 程、重大成就和歷史經驗，必將激勵我們堅定文化自信、擔當文化使命，堅持走 中國特色社會主義文化發展道路，向著建設社會主義文化強國宏偉目標穩步邁進。 新民主主義革命時期，傳播革命文化、服務革命事業。在革命斗爭中，我們黨堅 持以馬克思主義為指導，圍繞爭取民族獨立、人民解放這一主要任務，積極開展 文化文藝工作。毛澤東強調，新民主主義的文化就是無產階級領導的人民大眾的 反帝反封建的文化，明確了黨的文化文藝工作的方向、原則、任務等一系列重大 問題，為我們黨開展文化文藝工作實踐提供了根本遵循。
社會主義革命和建設時期，文化事業管理體系初步建立。1951年，在如何對待 京劇等舊文藝問題上，毛澤東提出“百花齊放，推陳出新”,明確了我們黨對待 文藝和傳統文化的態度。1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上指出，“藝術 問題上的“百花齊放”,學術問題上的“百家爭鳴',應該成為我國發展科學、繁 榮文學藝術的方針”,確立了我們黨的文化工作方針。毛澤東還提出“古為今用， 洋為中用”等重要論斷，為這一時期文化文藝工作指明了前進方向。
改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨中央確立文藝為人民服務、為社會主 義服務的“二為”方向和百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針，提出“大力發展 社會主義文化，建設社會主義精神文明”“弘揚主旋律，提倡多樣化”等新要求， 社會主義文化走向繁榮。
中國特色社會主義新時代，文化自信更加堅定，社會主義文化強國建設邁入新階 段。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設。習近平 總書記鮮明提出堅定文化自信的重要論斷，將文化自信納入中國特色社會主義 “四個自信”、將文化建設納入“五位一體”總體布局統籌推進，闡明文化建設
“四個重要”的地位作用，特別是在繼承“二為”方向、“雙百”方針基礎上， 提出創造性轉化、創新性發展“兩創”原則，首次提出“堅持把馬克思主義基本 原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”,進一步豐富和發展 了黨的文化文藝工作方針。
情景材料二習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“在近代中國最危急 的時
刻，中國共產黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際 相結合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明， 使中華文明再次進發出強大精神力量。”這種“激活”過程，是中華民族走向“偉 大覺醒”與文化現代化的過程，是馬克思主義中國化的文化啟蒙、文化實踐與文 化創造的過程，是中華文明洗去舊日塵埃重放光明的過程。正因為中國共產黨始 終不忘民族復興使命，具有毛澤東講的“光復舊物”的堅強決心，堅持自力更生 與文化自信，堅持“兩個結合”,才可能堅持和發展中國特色社會主義，推動“五 大文明”協調發展，創造中國式現代化新道路，創造既不同于西方也不同于傳統 的人類文明新形態。
議題探究：中國共產黨是怎樣成功開創中華文化復興之路的
學生互動1:結合情景材料一、二，交流并簡述中國共產黨開創中華文化復興之 路的過程。
學生互動2:討論中國共產黨教師精講：中國共產黨誕生后，把為人民謀幸福、 為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中 華文化發展指明了社會主義方向。馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向 重振的重要轉折點。中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負 起實現中華民族偉大復興的歷史使命。是怎樣創造革命文化和社會主義先進文化 的。
中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華 優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。毛澤東說：“自從中國人學會了馬克思列 寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那 種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了?！痹谖迩Ф嗄晡拿靼l展中 孕育的中華優秀傳統文化，中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革 命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民 族獨特的精神標識。
情景材料三2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上講話指出， 在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基 本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探 索中國特色社會主義道路中
革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國 革命的精神標識。發展社會主義先進文化，就要以馬克思主義為指導，堅持為人 民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進文化的前進 方向，大力發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會 主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展，不斷鑄就中華文化新輝 煌。
子議題三：走中國特色社會主義文化發展道路 情景材料一 教材第113頁“閱讀與思考”。
建設社會主義文化強國，為什么必須堅持中國特色社會主義文化發展道路 視角一：一定的社會制度和發展道路，就會孕育和滋養與之相應的文化。
視角二：如果拋棄優秀傳統文化、割裂民族文化血脈，文化發展就會像無根浮萍、 斷線風箏，迷失方向。
視角三：每個民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣
性。
視角四：當前，我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我 國深厚的文化底蘊還不相稱。
情景材料二中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。習近平總書 記在黨的二十大報告中指出，“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特 色社會主義文化發展道路”。這是黨在百年奮斗中領導開辟的一條有別于世界其 他國家、民族的文化發展道路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊， 具有無比強大的前進定力。新征程上，必須堅持守正創新、固本培元，腳踏中華 大地、傳承中華文明，吸納人類文明優秀成果，堅定不移沿著中國特色社會主義 文化發展道路走下去。得出的規律性的認識，是我們取得成功的最大法寶。
議題探究：走中國特色社會主義文化發展道路的歷史必然性。
學生互動1:閱讀情景材料一，運用所學的知識，綜合上述視角，進一步闡明“必 須堅持中國特色社會主義文化發展道路”的道理。
中國特色社會主義文化發展道路，是我們黨長期領導文化建設實踐經驗的集中體 現，是對我國文化發展規律的深刻揭示，符合我國基本國情，順應時代發展潮流， 反映了新形勢下黨和國家事業發展對文化建設的新要求。走中國特色社會主義文 化發展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產黨的性質宗旨決定的， 是由我國社會制度、發展道路決定的，是由繼承和創新中華優秀傳統文化、弘揚 革命文化、發展社會主義先進文化的要求決定的，是由我國文化自身發展規律決 定的。
學生互動2:結合情景材料二、三，討論建設社會主義文化強國的意義。
教師點撥：只有走中國特色社會主義文化發展道路，才能建設社會主義文化強國， 才能與中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局相適應，與全面建成富強民 主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐 富的文化資源相匹配。
課堂小結
19世紀末20世紀初，各種各樣的文化思潮進入中國，各種主張紛紛登場亮相， 但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運，都不能解決中國文化 走向何處的問題，無法使中華文化走向復興之路。馬克思主義傳入中國，是中華 民族由衰微走向重振的重要轉折點。中國文化發展堅持馬克思主義、堅持中國共 產黨的領導、堅持走中國特色社會主義文化發展道路，這是文化發展的必然選擇， 是建設社會主義文化強國的必由之路，也是建設社會主義現代化強國的必然要求。
教學研討
本課教學設計以活動課程教學為主，即學生通過結合中國近現代史，自主查閱、 搜集、整理與分享我國文化發展的歷程，通過討論中國共產黨在領導中國文化復 興中的作用和取得的成就來突破本課的重難點，即發展革命文化與社會主義先進 文化，走中國特色社會主義文化發展道路是我國文化發展的必然選擇，培養學生
的政治認同和科學精神的學科核心素養。教師在教學中起著“穿針引線”“畫龍點 睛”的作用，但不要過多進行理論性的分析。

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