資源簡介

第2課時在實踐中追求和發(fā)展真理
教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)
1. 理解真理的含義，真理是客觀的。 2.理解真理是具體的有條件的。
3.理解認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。
學(xué)科核心素養(yǎng)
1. 政治認(rèn)同：政治認(rèn)同馬克思主義真理觀，追求真理是一個過程，在實踐中追 求真理和發(fā)展真理；深刻感悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義的真理力量，堅信 在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢必 將實現(xiàn)。
2. 科學(xué)精神：明確真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個過程；
追求真理要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；樹立科學(xué)的實踐觀、真理觀，樹立不懈追求真 理的科學(xué)精神。
3. 公共參與：真理面前人人平等，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā) 現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)
真理的特征；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。 難點(diǎn)
真理的客觀性；追求真理是一個過程。
教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備
指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)真理的名人名言，查閱古今中外科學(xué)家追求真理的故事和案例。 精選素材，科學(xué)設(shè)置情境，精心制作課件。
學(xué)生準(zhǔn)備
搜集有關(guān)真理的名人名言，查閱古今中外科學(xué)家追求真理的故事和案例。
情景導(dǎo)入
導(dǎo)入一
被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”的伽利略的一生就是追求真理、發(fā)現(xiàn)真理、維護(hù)真理的 一生。恩格斯稱他是“不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，創(chuàng)立新說的巨 人之一”。伽利略推翻了已在歐洲流行近兩千年的亞里士多德關(guān)于力和運(yùn)動的觀 點(diǎn)，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。伽利略對科學(xué)界和整個世界產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)的影響。他的研究為現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，他的發(fā)現(xiàn)為探索 已知世界的邊界開辟了可能性。
導(dǎo)入二
列舉有關(guān)追求真理的名言名句或故事。柏拉圖曾說過：“尊重人不應(yīng)該勝于尊重 真理。”培根也說過：“真理是時間的女兒，而不是權(quán)威的女兒。”這些觀點(diǎn)表明
真理是客觀的，真理面前人人平等。我們要善于追求真理，追求真理是我們不懈 的追求和永恒的使命。
精彩課堂
總議題：探究中國式現(xiàn)代化-理解在實踐中追求和發(fā)展真理 子議題一：探究中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵-理解真理的特征
情景材料一1954年9月15日，毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議 上致開幕詞時宣布：準(zhǔn)備在幾個五年計劃之內(nèi)，將我國“建設(shè)成為一個工業(yè)化的 具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。周恩來在這次會上所作的政府工作報告 中指出，從“擺脫落后和貧困”必須具備的條件出發(fā)，提出要“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn) 代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。這是新中 國第一次提出四個現(xiàn)代化的概念。
四個現(xiàn)代化正式確定為國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，是在1964年底到1965年初召 開的三屆全國人大一次會議上。1964年12月21日，根據(jù)毛澤東的提議，周恩 來在政府工作報告中正式提出四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。他指出，我們今后發(fā)展國 民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，就是要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn) 代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界 先進(jìn)水平。他強(qiáng)調(diào)，要在20世紀(jì)內(nèi)分兩步實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，即第一步，建立一 個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、 國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列。從此，四個現(xiàn)代化成為激 勵全國各族人民共同奮斗的宏偉目標(biāo)。
情景材料二1979年3月23日，在中央政治局討論國家計委1979年計劃和國民 經(jīng)濟(jì)調(diào)整時，鄧小平在黨內(nèi)正式提出“中國式的現(xiàn)代化”,并對為什么提出“中 國式的現(xiàn)代化”作了一番闡述。鄧小平的意圖很明顯，那就是現(xiàn)代化的目標(biāo)要更 加務(wù)實有效，不要空喊口號，尤其是考慮到龐大的人口數(shù)量，在人均收入和個人 生活水平上不能盲目攀比，對發(fā)展的艱巨性要有清醒認(rèn)識。
情景材料三黨的二十大報告指出：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是 全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自 然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是： 堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人 民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生， 推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
學(xué)生互動1:查閱歷史文獻(xiàn)，交流中國式現(xiàn)代化在不同時期有著不同的內(nèi)涵。
教師中國式現(xiàn)代化在不同時期有著不同的內(nèi)涵，說明了真理是標(biāo)志主觀同客觀 相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。客觀性是真理最基 本的屬性。中國式現(xiàn)代化在不同時期有著不同的內(nèi)涵，說明了真理都是有條件的， 任何真理都有自己的使用條件和范圍。中國式現(xiàn)代化在不同時期有著不同的內(nèi)涵， 說明了真理都是具體的，任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀、 理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
學(xué)生互動2:討論中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵能隨意改動嗎 為什么
教師點(diǎn)撥：中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵不能隨意改動，因為中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵是基于 中國國情，扎根中國大地，反映中國人民根本利益的現(xiàn)代化，是與客觀對象相符 合的認(rèn)識，是真理，是科學(xué)理論，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。
學(xué)生互動3:討論分享，有人認(rèn)為，新中國成立后提出的四個現(xiàn)代化是真理，改 革開放時提出的中國特色的現(xiàn)代化是真理，新時代中國式現(xiàn)代化也是真理，因此， 真理不是唯一的。
教師講解：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和 認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是，在同一條件 下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。 但是真理在形式上是主觀的，因為真理是人的大腦對客觀事物的反映，正因如此， 才會出現(xiàn)真理和謬誤之分。
新中國成立后提出的四個現(xiàn)代化是真理，改革開放時提出的中國特色的現(xiàn)代化是 真理，新時代中國式現(xiàn)代化也是真理。這些都是真理，是正確的認(rèn)識，因為真理 是具體的、有條件的，這些認(rèn)識都與當(dāng)時的中國客觀對象相符合，是我們對當(dāng)時 中國發(fā)展及其規(guī)律的正確反映。
學(xué)生互動4:有人認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家提供了可借鑒可復(fù)制的 中國方案。對此觀點(diǎn)加以評析。
教師講解：真理是客觀的。中國式現(xiàn)代化系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的歷 史經(jīng)驗，是經(jīng)過實踐檢驗的真理性認(rèn)識，豐富了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選 擇，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了可借鑒的中國方案。真理是具體的、有 條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的， 是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化是結(jié)合中國國情 探索出的成功之路，具有鮮明的中國特色，如果廣大發(fā)展中國家不顧本國國情盲 目照搬照套，就可能會犯錯誤；各國現(xiàn)代化道路并沒有固定的模式，發(fā)展中國家 既要借鑒中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，更需走出一條適合自己國情的現(xiàn)代化道路。 子議題二：探究中國式現(xiàn)代化的歷程-感悟追求真理是一個過程
情景材料現(xiàn)代化是人類社會的美好目標(biāo)和發(fā)展趨勢，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn) 黨帶領(lǐng)中國人民長期實踐探索的成果。社會主義革命時期，黨提出把我國建設(shè)成 為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明的偉大國家。社會主義建設(shè)時期，黨提出了把 我國逐步建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社 會主義強(qiáng)國目標(biāo)。
繼20世紀(jì)五六十年代我國先后提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的任務(wù)和宏偉目標(biāo)后， 1979年3月，鄧小平從中國底子薄、人口多、耕地少的基本國情出發(fā)，首次提 出了“中國式的現(xiàn)代化”。
黨的二十大報告指出：在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上， 經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn) 代化。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的 共同特征，更有基于自己國情的中國特色。
學(xué)生互動1:交流中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，并討論認(rèn)識的特點(diǎn)。
中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程表明了認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個過程。 學(xué)生互動2:每個人對中國式現(xiàn)代化的理解都一樣嗎 為什么對中國式現(xiàn)代化的 認(rèn)識需要一個過程
對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識需要一個過程，因為認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。認(rèn)識具有 反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識受到各種條件的限制。從 認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，總要 受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個
過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn) 識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人 類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識是無 限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。
認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。相反，從 實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永 遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù) 檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
學(xué)生互動3:有人認(rèn)為，新時代中國式現(xiàn)代化是真理，它突破以往的限制，以往 的真理被超越，談?wù)勀愕目捶ā?br/>教師點(diǎn)撥：真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。但是，那 些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。突 破以往的限制是不正確的說法，因為真理是與當(dāng)時相符合的正確認(rèn)識，超出這個 范圍或條件，真理就會變成謬誤。
學(xué)生互動4:你是如何認(rèn)識中國式現(xiàn)代化的
教師我們深刻認(rèn)識到治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不是只有西 方制度模式這一條道路，各國完全可以走出自己的道路來。黨的二十大報告明確 提出，要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中 國特色。各國歷史不同、國情不同，現(xiàn)代化道路選擇也各不相同。中國式現(xiàn)代化 體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的 途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國智慧和中國方案。
中國用幾十年時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快 速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，有力推進(jìn)了世界現(xiàn)代化進(jìn)程，實踐充分證明，中 國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。黨的二十 大報告提出：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化被明確 為民族復(fù)興的戰(zhàn)略舉措。
子議題三：以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
情景材料中國式現(xiàn)代化的新征程，是青年大有可為、也必將大有作為的時代。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中號召：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走， 懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、 肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻 放絢麗之花。”
學(xué)生互動1:以“吾愛吾師，吾更愛真理”為題，即興演講5分鐘。
學(xué)生互動2:以“新征程、新使命、新?lián)?dāng)”為主題，寫一篇倡議書，動員廣大 青年大有可為、大有作為。
教師點(diǎn)評：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā) 展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就 是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目 標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”青年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們青年人 要不斷追求真理，堅持真理，以奮斗作為青春最亮麗的底色，讓青春在實現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的中國夢中綻放異彩。
課堂小結(jié)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了真理的客觀性、條件性，知道了真理是人們對客觀事物及 其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，任何真理都是相對于特定的過 程來說的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；認(rèn)識具有反復(fù)性和 無限性，追求真理是一個永無止境的過程。
教學(xué)研討
本課教學(xué)設(shè)計基于教學(xué)內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)情，突出了立德樹人的根本教學(xué)任 務(wù)，注重了對學(xué)生追求真理的科學(xué)精神的培養(yǎng)，同時關(guān)注學(xué)生的參與意識，引導(dǎo) 學(xué)生努力奮斗。為此設(shè)計一個總議題(總議題：探究中國式現(xiàn)代化-理解在實踐 中追求和發(fā)展真理)和三個環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的子議題(予議題一：探究中國 式現(xiàn)代化的內(nèi)涵-理解真理的特征；子議題二：探究中國式現(xiàn)代化的歷程-感悟追 求真理是一個過程；子議題三：以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興),以探 尋中國式現(xiàn)代化的來龍去脈為主線，以奮斗實踐追求真理為靈魂，通過合作探究、 交流分享、討論辨析、即興演講等教學(xué)方法，很好地實現(xiàn)了教學(xué)預(yù)設(shè)，達(dá)到了教 學(xué)目標(biāo)，形成了政治認(rèn)同。
課堂練習(xí)
1. 因時因勢決策、科學(xué)精準(zhǔn)防控，從推出“二十條”和“新十條”優(yōu)化措施， 到將新型冠狀病毒肺炎更名為新型冠狀病毒感染，再到由“乙類甲管”正式調(diào)整 為“乙類乙管”,我國的疫情防控政策極大地保障了人民健康安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā) 展。這說明 ()
A.真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
B.社會的不斷發(fā)展要求推翻過時的真理
C.對同一確定對象的認(rèn)識會有多個不同真理 D.我們要用新獲得的認(rèn)識取代已有的認(rèn)識
2.2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》 要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各 種風(fēng)險挑戰(zhàn)、困難問題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜，迫切需要通過調(diào)查研究把握事物的 本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑。扎實開展調(diào)查研究是基于 ()
①立足實際，堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提
③經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗才能不斷推翻和發(fā)展真理
④通過實踐獲得的認(rèn)識才能指導(dǎo)人們破解難題
A.①②B.①④c.②③D.③④
3. 有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個結(jié)論在未來進(jìn) 一步得到證實，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本 身有問題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管 是何種情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。這說明()
①真理性認(rèn)識都是特定過程的產(chǎn)物
②物理學(xué)現(xiàn)有真理包含著謬誤的成分
③真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究全過程
④真理是具體的、有條件的、不確定的
A.①③ B.①④ c.②③ D.②④
4. 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)與洗熱水澡的人相比，洗冷水澡的人因生病請假的可能性更小， 但冷水浴能預(yù)防人們生病的原因尚不清楚。一些研究表明，這可能與冷水浴能增 強(qiáng)免疫系統(tǒng)的免疫力有關(guān)。對此，下列理解正確的是 ()
①認(rèn)識具有無限性，需要在實踐中不斷深化和發(fā)展
②認(rèn)識具有反復(fù)性，真理與謬誤往往是相伴而行的
③認(rèn)識來源于實踐，必須在實踐中獲取真理性認(rèn)識
④真理具有客觀性，認(rèn)識的真理性需要實踐來檢驗
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.人們在生產(chǎn)、生活中離不開計時，而要做到準(zhǔn)確方便計時卻不是一件容易的 事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”,從“滴漏計時” 到機(jī)械鐘，從石英鐘到原子鐘 ·… ·人類對時間計量技術(shù)和方法的探索歷程表
明 ()
①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的
②真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過程
③人類認(rèn)識的反復(fù)性決定了真理探索的過程性
④人類認(rèn)識的無限性決定了人能夠獲得全部真理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6. 閱讀材料，完成下列要求。
中國探月工程于2004年立項，整個工程分為“繞、落、回”三步。截至2020 年，我國已圓滿完成三步目標(biāo)。2020年12月17日嫦娥五號探測器攜帶月球樣 品安全落地，在中國探月史上具有重大的意義。歷經(jīng)16年的不懈探索，嫦娥五 號首次實現(xiàn)了自動采樣封裝、月面起飛、月軌交會對接等多項重大突破，標(biāo)志著 我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成；科學(xué)家們將對月球樣品進(jìn)行 系統(tǒng)長期的實驗研究，有助于深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知。 嫦娥五號任務(wù)既是收官之作，更是奠基之作，人類探索太空的步伐永無止境。我 國探月工程系列任務(wù)的制定反映了對太空領(lǐng)域認(rèn)識的發(fā)展，請結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn) 識論”原理加以分析。
答案與解析
1.A【 解析】真理是具體的，任何真理都是針對特定過程來說的。因時因勢決策， 時勢客觀情況發(fā)生變化，主觀的決策也要發(fā)生變化，說明真理是主觀與客觀具體 的歷史的統(tǒng)一，A 正確。認(rèn)識具有上升性，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在 發(fā)展中不斷超越自身。但是那些經(jīng)實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推 翻，而是不斷向前發(fā)展，B 錯誤。真理具有客觀性，在同一條件下人們對同一對 象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個，C錯誤。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和 上升性，因此認(rèn)識的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個不斷用新 認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程，而是對已有認(rèn)識的超越，D 錯誤。故本題選A。
2.A【 解析】真理具有客觀性，經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗，才能不斷發(fā)展真理，而不是 推翻真理，③錯誤。獲得認(rèn)識的途徑，還有間接經(jīng)驗，不僅僅是通過實踐獲得的 認(rèn)識才能指導(dǎo)人們破解難題，④錯誤。面對世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各 種風(fēng)險挑戰(zhàn)、困難問題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜，需要扎實開展調(diào)查研究，說明尊重 客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一， ①②正確。故本題選A。
3.A 【解析】科學(xué)家對質(zhì)子半徑的認(rèn)識，說明真理性認(rèn)識都是特定過程的產(chǎn)物， ①符合題意。科學(xué)家對質(zhì)子半徑新發(fā)現(xiàn)的理論意義，說明真理和謬誤相伴相長于 物理學(xué)研究全過程，③符合題意。②中“現(xiàn)有真理包含著謬誤的成分”,表述錯 誤。④中“不確定的”否定了真理的客觀性，排除。
4.B 【解析】冷水浴能預(yù)防人們生病的原因尚不清楚，表明認(rèn)識具有無限性，需 要在實踐中不斷深化和發(fā)展，①正確。冷水浴能預(yù)防人們生病的原因尚不清楚， 一些研究表明，這可能與冷水浴能增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的免疫力有關(guān)，這表明真理具有 客觀性，認(rèn)識的真理性需要實踐來檢驗，④正確。材料未涉及謬誤問題，②排除。 獲取真理性認(rèn)識的途徑，有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，③排除。故本題選B。
5.A【解析】人類對時間計量技術(shù)和方法的不斷進(jìn)步，就是在不斷突破主客觀條 件的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，①符合題意。人類對時間計量技術(shù)和方法的探索歷程，經(jīng)歷 了從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”,從“滴漏計時” 到機(jī)械鐘，從石英鐘到原子鐘，說明真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過 程，②符合題意。真理是一種認(rèn)識，由實踐決定，③錯誤。追求真理是一個永無 止境的過程，④錯誤。故本題選A。
6. (1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源和動力。探月工程系列任務(wù)的制 定是以我國多年探月實踐為基礎(chǔ)，不斷調(diào)整和完善的。(2)真理是具體的、有條 件的，探月工程系列任務(wù)是隨歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善的過程。 (3)認(rèn)識具有反復(fù)性，探月工程任務(wù)的制定經(jīng)歷了從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到 實踐的多次反復(fù)。(4)認(rèn)識具有無限性，追求真理是個永無止境的過程。探月工 程系列任務(wù)是一個指導(dǎo)探月實踐又不斷接受實踐檢驗的過程。隨著實踐的深入， 人類將揭開更多關(guān)于太空的奧秘，人類探索太空的步伐永無止境。【解析】本題 以探月工程系列任務(wù)為背景素材，考查探索認(rèn)識的奧秘的知識，考查學(xué)生描述和
闡釋事物、論證和探究問題的能力，培育學(xué)生的政治認(rèn) 同、科學(xué)精神的學(xué)科核心素養(yǎng)。
第一步：審設(shè)問，明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求運(yùn)用“認(rèn) 識論”原理，對“我國探月工程系列任務(wù)的制定反映了對太空領(lǐng)域認(rèn)識的發(fā)展” 加以說明，屬于分析說明類試題。
第二步：審材料，獲取有效信息，鏈接教材知識。有效信息①:中國探月工程于 2004年立項，整個工程分為“繞、落、回”三步→可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)， 實踐是認(rèn)識的來源和動力；真理是具體的、有條件的。有效信息②:科學(xué)家們將 對月球樣品進(jìn)行系統(tǒng)長期的實驗研究，有助于深化人類對月球成因和太陽系演化 歷史的科學(xué)認(rèn)知 · … ·人類探索太空的步伐永無止境→可聯(lián)系認(rèn)識具有反復(fù)性、 無限性，追求真理是個永無止境的過程。
第三步：整合信息，組織答案。討

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