資源簡(jiǎn)介

(共25張PPT)
第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家
第11課 古代日本
地理環(huán)境特點(diǎn)：
地理環(huán)境影響：
島國(guó)，島嶼眾多
山地眾多，平原少
多火山地震，資源匱乏
便于發(fā)展?jié)O業(yè)，航海業(yè)
便于畜牧業(yè)發(fā)展
災(zāi)害頻繁，憂患意識(shí)較強(qiáng)
相關(guān)史事：
《漢書 地理志》記載：“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云?！薄逗鬂h書 東夷傳》記載：光武帝建武中元二年（57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬?！度龂?guó)志 魏書 烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏進(jìn)貢，并接受了魏帝地點(diǎn)冊(cè)封與印綬。
一、6世紀(jì)前的日本
1.出現(xiàn)小國(guó)：
1-2世紀(jì)，日本出現(xiàn)100多個(gè)小國(guó)
漢倭奴國(guó)金印
大 王
貴 族
平民
平民
平民
領(lǐng)地
部
生產(chǎn)組織形式
部民
地位近似奴隸
最高統(tǒng)治者稱“大王”
探究 ： 大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？
“田 部”
“海 部”
漢倭奴國(guó)王印
大唐國(guó)者，法式備定之珍國(guó)也，常須達(dá)。
——《日本書紀(jì)》
日出處天子致書日沒(méi)處天子無(wú)恙。
——《隋書 倭國(guó)傳》
東天皇敬白西皇帝
——《日本書紀(jì)》
閱讀材料，從中領(lǐng)悟出當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的對(duì)外交往狀況。
隋朝時(shí)，日本國(guó)與隋朝交往密切，且希望平等往來(lái)
日本國(guó)
唐朝時(shí)，日本國(guó)與唐的交往進(jìn)一步頻繁，即派遣唐使唐到大唐學(xué)習(xí)。
隋朝
唐朝
7世紀(jì)時(shí)，日本大奴隸主貴族蘇我氏父子實(shí)行專制統(tǒng)治，天皇無(wú)實(shí)權(quán)，由于土地和財(cái)富不斷集中，社會(huì)矛盾空前尖銳，奴隸、部民和平民紛紛造反逃亡。社會(huì)陷入混亂。統(tǒng)治階級(jí)不得不考慮尋找新的出路，
VS
公元627—650年，中國(guó)正值唐太宗李世民在位。由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。
日本
中國(guó)
社會(huì)矛盾尖銳
繁榮穩(wěn)定
遣唐使
　　
六七世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)發(fā)生了什么變化
統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)訌
下層民眾的反抗
政局動(dòng)蕩
材料：7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，世襲貴族占有大量土地，不斷剝削奴隸和部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央皇室，政局十分混亂，地方上勢(shì)力最大的是蘇我氏。
儲(chǔ)備改革力量
6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)派遣大量遣唐使出使中國(guó)，并向中國(guó)送去大量留學(xué)生等，全面學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。
要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)宮廷政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。
乙巳之變
代表封建地主階級(jí)
代表奴隸主階級(jí)
2.時(shí)間：
孝德天皇（年號(hào)大化）
646年開(kāi)始
4.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
仿效唐朝的典章制度
3.人物：
孝德天皇
日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。
——（日）木宮泰彥《中日交通史》
孝德天皇(596年—654年)，日本菊花王朝第36代天皇(645年—654年在位)，名輕皇子，敏達(dá)天皇(第30代天皇)曾孫，父親茅渟王，生母吉備姬，公元645年，輕皇子繼承皇位，是為孝德天皇，效仿中國(guó)建立年號(hào)，建元“大化”，開(kāi)日本年號(hào)之始，并全面學(xué)習(xí)大唐王朝，史稱“大化改新”，日本從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，公元654年，孝德天皇病逝，終年58歲，和風(fēng)謚號(hào)“天萬(wàn)豐日天皇”，漢風(fēng)謚號(hào)“孝德天皇”。
大化改新開(kāi)始時(shí)唐朝正處于貞觀之治的盛世時(shí)期
政治
經(jīng)濟(jì)
建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度（中央設(shè)兩官八?。胤皆O(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官管理
廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民
土地分給公民，每個(gè)六年授田一次，
不能終生使用也不能買賣
統(tǒng)一賦稅
“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。
——木宮泰彥《中日交通史》
5.內(nèi)容
①?gòu)U除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；
②國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買賣；
③統(tǒng)一賦稅。
“大化二年（646年）春正月甲子朔，賀正禮畢即宣改新之詔”……“其三曰，初造戶籍、計(jì)賬、班田授受之法。凡五十戶為里，每里置長(zhǎng)一人，掌按檢戶口，課殖農(nóng)桑，禁察非違，催驅(qū)賦役。若山谷阻險(xiǎn)，地遠(yuǎn)人稀之處，隨便量置。凡田長(zhǎng)三十步、廣十二步為段，十段為町。段租稻兩束兩把，町租稻二十二束”。“其四曰，罷舊賦役而行田之調(diào)……”即廢除原有之賦役，以租庸調(diào)取代之，具體做法是：受田農(nóng)民必須向國(guó)家交谷物（租），服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）。
——馮瑋著《日本通史》
沒(méi)有人身自由奴隸地位的的部民成為有人身自由的公民。標(biāo)志著奴隸制的瓦解。
閱讀材料，歸納大化改新經(jīng)濟(jì)上的做法。
（2）經(jīng)濟(jì):
傳統(tǒng)服飾
建筑風(fēng)格
日本參照中國(guó)文字、貨幣創(chuàng)制了自己的文字與貨幣。
唐開(kāi)元通寶與日本和同開(kāi)珎
唐裝
日本和服
知識(shí)拓展：唐朝文化還在哪些方面對(duì)日本產(chǎn)生了重要影響？
6.意義：
日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。
奴隸制
封建制
7.改國(guó)名：
　　大化改新后，大和正式改稱日本國(guó)。
后稍習(xí)夏音，惡倭名，更號(hào)日本。使者自言，國(guó)近日所出，以為名。或云日本乃小國(guó)，為倭所并，故冒其號(hào)。使者不以情，故疑焉。
——《新唐書·日本傳》
。
意為“日出之處的國(guó)家”。天皇則被鼓吹為高天原（天界）的主神——天照大神的子孫。
日本國(guó)旗
思考：日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界強(qiáng)國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？
感悟：
一個(gè)國(guó)家或民族只有立足于本國(guó)國(guó)情，善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn) ，才能促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。
大化改新百余年后，日本社會(huì)又出現(xiàn)了怎樣的情況？
凡新掘溝渠開(kāi)墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開(kāi)墾的田地準(zhǔn)許終身占有。 ——《三世一身法》
促進(jìn)土地私有制的發(fā)展
貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地
土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成
為保護(hù)莊園，出現(xiàn)武士和武士集團(tuán)
1、莊園
1.原因：
土地私有和土地兼并盛行，封建莊園形成
2.特權(quán)：
大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。
三、幕府統(tǒng)治
2、武士和武士集團(tuán)
1.目的：
地方豪強(qiáng)為保護(hù)自己的莊園
2.性質(zhì)：
武士集團(tuán)是一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)
3.集團(tuán)代表：
源氏武士集團(tuán)、平氏武士集團(tuán)
源氏
平氏
擊敗
幕府
幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機(jī)構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來(lái)進(jìn)行對(duì)國(guó)家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。
3、幕府的統(tǒng)治：
（1）時(shí)間：
12世紀(jì)晚期
源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。
（2）標(biāo)志：
（3）特點(diǎn)：
①幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，與天皇朝廷并存，實(shí)際上天皇大權(quán)旁落；
②幕府將軍把持著國(guó)家大權(quán)；
③逐漸形成武士道，武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。
。
源賴朝
武士道的實(shí)質(zhì)是什么？
武士道是日本武士遵守的封建道德。始于鐮倉(cāng)幕府時(shí)代。內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍等。目的在使武士忠實(shí)地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。是以為主君不怕死、不要命的覺(jué)悟?yàn)楦荆瑥?qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無(wú)保留的舍命獻(xiàn)身的精神?！拔涫康馈睕](méi)有是非觀念，只重視維護(hù)自己所在集團(tuán)的榮譽(yù)和安全。
明治維新后，武士等級(jí)在法律上廢除，但日本軍國(guó)主義分子卻經(jīng)常利用所謂武士道精神宣傳軍國(guó)主義，發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略。
以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。
合作探究：武士道精神有什么影響？
延伸為為理想而不屈奮斗的精神。
明治維新后，成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的工具，成為日本右翼的文化土壤。
和平友好、相互學(xué)習(xí)、合作共贏……
唐
元末明初
清末
民國(guó)
遣唐使、鑒真東渡
戚繼光抗倭
九一八事變、七七事變、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)
新中國(guó)
1972年中日建交
拓展題：歷史上的日本和中國(guó)有何聯(lián)系？
拓展題：結(jié)合所學(xué)，該如何正確認(rèn)識(shí)和發(fā)展中日兩國(guó)關(guān)系？
古代日本
統(tǒng)一：
大化改新
背景：中國(guó)文化的直接影響著日本
時(shí)間：646年
內(nèi)容：政治上：以天皇為中心的中央集權(quán)
經(jīng)濟(jì)上：國(guó)有、頒地、統(tǒng)一賦稅
意義：中央集權(quán)制的封建國(guó)家
武士和武士集團(tuán)
武士集團(tuán)的形成
府統(tǒng)治的建立：12世紀(jì)晚期，源賴朝，鐮倉(cāng)
武士道
5世紀(jì)初大和統(tǒng)一日本
課堂小結(jié)
課堂練習(xí)
1、645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號(hào)“大化”。第二年，他發(fā)布了《改新之詔》，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。其內(nèi)容之一是（ ）
A．實(shí)行貴族世襲制 B．把部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民
C．分封貴族為諸侯 D．沒(méi)收農(nóng)民所擁有的耕地
B
2、日本社會(huì)的發(fā)展從“漢化”到“歐化”，不斷模仿和創(chuàng)新。其“漢化”使日本（ ）
A. 從奴隸社會(huì)到封建社會(huì) B. 從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)
C. 從封建社會(huì)到資本主義社會(huì) D. 從資本主義到社會(huì)主義社會(huì)
A
3、7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開(kāi)始。對(duì)這一變革解讀正確的是（ ）
A. 嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B. 加速了日本封建化進(jìn)程
C. 加強(qiáng)了世襲貴族的地位 D. 直接推翻了幕府的統(tǒng)治
B
4.武士是日本以武藝為專業(yè)的社會(huì)階層，日本封建社會(huì)平安時(shí)代中期以后統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)仆從。武士集團(tuán)形成的原因是(　　)
A．中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) B．莊園的形成與壯大
C．幕府政治開(kāi)始 D．西方殖民者入侵日本
B
5.改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。下列對(duì)各國(guó)改革評(píng)價(jià)正確的是( )
A.日本大化改新——使日本過(guò)渡到封建社會(huì)
B.中國(guó)戊戌變法——實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵
C.俄國(guó)彼得一世改革——廢除了農(nóng)奴制
D.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策——標(biāo)志蘇聯(lián)模式的形成
A
6.日本歷史上先后拜了兩次老師，即古代的中國(guó)和近代的西方。其中向古代中國(guó)“拜師學(xué)藝”指的是（　?。?br/>A. 伯里克利改革 B. 大化改新
C. 農(nóng)奴制改革 D. 明治維新
B

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