資源簡(jiǎn)介

部編版七年級(jí)第一、二單元單元解讀及大單元教學(xué)
第一單元 史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源
單元解讀
一、單元課標(biāo)解讀
【導(dǎo)論】中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。中國(guó)原始文化星羅棋布、多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。中國(guó)廣袤的大地，曾孕育早期的人類，北京人就是其中的典型代表之一。中國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一，半坡遺址和河姆渡遺址為我們研究中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要證據(jù)。神話傳說(shuō)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情況。在文明發(fā)展的同時(shí)，中華民族也在各民族交融的基礎(chǔ)上逐漸形成。
【內(nèi)容要求】通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)。通過(guò)了解河姆渡、半坡等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。通過(guò)了解良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含。的歷史信息。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
唯物史觀 了解我國(guó)境內(nèi)的早期人類元謀人、北京人、山頂洞人，樹(shù)立唯物史觀；知道原始農(nóng)業(yè)的興起，認(rèn)識(shí)人類物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)；通過(guò)了解良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。了解華夏族的形成，知道人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)律。
史料實(shí)證 知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類型；知道化石對(duì)我們研究早期人類的作用；通過(guò)了解良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。通過(guò)河姆渡遺址、半坡遺址等，了解中國(guó)原始農(nóng)耕生活；搜集盤(pán)古開(kāi)天、后羿射日、大禹治水等史料，講述相關(guān)傳說(shuō)
時(shí)空觀念 識(shí)讀《中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》《中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖》；掌握河姆渡人和半坡居民的生活年代及活動(dòng)范圍；能夠按時(shí)序講述炎黃聯(lián)盟的形成及堯舜禹的禪讓
歷史解釋 思考北京人被發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義，提高分析歷史問(wèn)題的能力；知道原始農(nóng)業(yè)的興起及意義，了解河姆渡人、半坡居民的生活特點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)對(duì)具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較得出歷史結(jié)論的歷史思維方法；了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)，思考和認(rèn)識(shí)傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。
家國(guó)情懷 周口店北京人遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，要樹(shù)立珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)；認(rèn)識(shí)我們的祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的智慧與成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達(dá)到對(duì)祖國(guó)悠久歷史的認(rèn)同和尊重；認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體會(huì)作為中華兒女的驕傲和自豪
二、單元教材分析
【大單元概述】
本單元主要介紹中國(guó)史前時(shí)期的歷史，貫穿本單元的主線是中國(guó)早期人類和原始居民在中華大地上的活動(dòng)，以及黃帝、炎帝、堯、舜、禹時(shí)期的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。
中國(guó)廣袤的大地，曾孕育早期的人類。從元謀人遺址、北京人遺址和山頂洞人遺址的考古發(fā)掘中，我們可以看出早期人類的生產(chǎn)、生活情況，以及他們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中的特點(diǎn)。大約在一萬(wàn)年前，中國(guó)境內(nèi)的人類逐漸懂得了耕種農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開(kāi)始了定居生活。良渚、陶寺等新石器時(shí)代中國(guó)開(kāi)始原始農(nóng)耕生活，出現(xiàn)早期的國(guó)家。距今約五六千年時(shí)，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。炎帝和黃帝的傳說(shuō)，展現(xiàn)了這一時(shí)期我們祖先社會(huì)生活的歷史場(chǎng)景。堯、舜、禹的故事，反映出黃河流域部族聯(lián)盟的生產(chǎn)、生活與社會(huì)狀況。黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。
【大線索梳理】
【大單元結(jié)構(gòu)】
【階段特征】
總體特征：生產(chǎn)力水平低下、公有制、平等、禪讓制、無(wú)階級(jí)、無(wú)國(guó)家。
政治：經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)階段；晚期盛行禪讓制。
經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力水平極其低下，刀耕火種；實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。
文化：出現(xiàn)原始宗教和圖騰崇拜；產(chǎn)生原始藝術(shù)。
【大概念整合】論從史出
相關(guān)史實(shí) 共性 觀點(diǎn)/認(rèn)識(shí)
元謀人遺址、鄖縣人遺址、藍(lán)田人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址 遺址中發(fā)掘出的遺跡、遺物為我們了解古人類的生產(chǎn)、生活狀況提供了證據(jù) 考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)
橋頭遺址中的炭化稻粒、東胡林遺址中的炭化粟粒、黍粒 都是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的代表 我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一
良渚古城遺址、陶寺都城遺址、西遼河流域古城遺址 都是我國(guó)不同區(qū)域早期國(guó)家的代表 中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征
群居生活，采集狩獵，沒(méi)有貧富貴賤差別→定居生活，原始農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)貧富分化→早期城市形成，私有制、階級(jí)、國(guó)家產(chǎn)生，進(jìn)入文明社會(huì) 1.人類社會(huì)是不斷發(fā)展演進(jìn)的2.生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力
北京人遺址、河姆渡遺址、良渚古城遺址、遠(yuǎn)古傳說(shuō) 考古發(fā)掘的史料具有研究歷史的重要價(jià)值，同時(shí)遠(yuǎn)古傳說(shuō)可以為研究歷史提供一定的參考線索 考古發(fā)掘和傳說(shuō)都是研究歷史的重要途徑
三、重難點(diǎn)分析
1. 我國(guó)原始居民的生活
2.河姆渡原始居民、半坡原始居民農(nóng)耕生活的異同
四、學(xué)情分析
七年級(jí)學(xué)生正處在知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值觀初步形成時(shí)期，他們自我意識(shí)迅速增長(zhǎng)，有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)歷史事件，歷史現(xiàn)象的分析理解能力日漸增強(qiáng)，但由于缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維方式及角度不夠全面，這就要求教師指導(dǎo)并逐步教會(huì)學(xué)生以有效的歷史學(xué)習(xí)方法.建構(gòu)知識(shí)框架；巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，多角度引導(dǎo)探究；適時(shí)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生多角度思考?xì)v史問(wèn)題。
五、單元課時(shí)安排
每課一課時(shí)，復(fù)習(xí)一課時(shí)，共四課時(shí)。

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