資源簡介

2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 《中外歷史綱要》（上）
第一單元 中華文明起源到統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固
中華文明的起源與早期國家 （先秦時(shí)期）
課標(biāo)要求:
1.通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；
2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
高考備考:
本講是高考高頻考點(diǎn)，大題小題都有涉及。在復(fù)習(xí)中理解早期國家誕生的背景、標(biāo)志，理解私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。夏商周時(shí)期，是復(fù)習(xí)中要多重視其基本統(tǒng)治特征，理解其形成的原因和歷史影響。
近五年來高考真題及主要考點(diǎn)分布：
階段特征：
先秦時(shí)期是中國由原始社會進(jìn)入文明社會的重要階段，是中華文明的形成與發(fā)展時(shí)期：
政治上：早期國家出現(xiàn)，形成以“家國一體”、借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)、權(quán)力未高度集中、 等級嚴(yán)格 為主要特征的政治制度；
經(jīng)濟(jì)上：由漁獵采集向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青銅時(shí)代，生產(chǎn)工具金石并用，井田制下的集體勞作適應(yīng)了較低的生產(chǎn)力水平；工商業(yè)由官府壟斷；
文化上：從夏商到西周，鬼神崇拜相對淡化，提出敬天保民的人文思想；在官府，貴族通過教授禮樂維護(hù)等級秩序。
時(shí)空定位：
基礎(chǔ)知識點(diǎn)復(fù)習(xí)：
知識點(diǎn)1:石器時(shí)代的古人類和文化遺存
（一）舊石器時(shí)代
1.概念：
以打制方法制作石器的時(shí)代。
2.代表性遺址：
①我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處。
②代表性有距今約170萬年的元謀人和距今70萬～20萬年的北京人。
3.生產(chǎn)生活現(xiàn)狀：
①能以打制方法制作簡單工具。
②從事漁獵和采集，過著群居生活。
③已經(jīng)學(xué)會用火。
問題思考：早期人類遺址的分布的特點(diǎn)及說明的問題？
提示：
（1)特點(diǎn)：①分布區(qū)域廣泛；②大都分布在江河流域、土地資源豐厚的平原地帶；③分布區(qū)域的自然條件較好，有充足的食物來源等。
(2)說明：①中華文明起源的廣泛性和多樣性；②中國是人類文明發(fā)源地之一，黃河、長江等大河流域是孕育中華文明的搖籃。
（二）新石器時(shí)代
1.概念：
指以磨制方法制作石器的時(shí)代。
2.時(shí)間及主要代表：
距今約1萬年前；結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年。
主要代表：
①距今約7000～5000年前，仰韶文化時(shí)期，器物是彩繪陶器，以粟為主要作物。
②黃河下游的大汶口文化，長江的河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。
③距今約5000年，龍山文化的代表器物是黑陶。
④遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。它們都出土了精美的玉器，且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。
3.生產(chǎn)與生活：
已大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。
4.主要特征：
早期：打磨結(jié)合制作石器、陶器、農(nóng)業(yè)起源，飼養(yǎng)家畜、修建村落。 后期：向國家過渡。
5.意義：
分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。
（三）原始社會組織的社會特征
1.原始社會組織：
分為原始人群、 母系氏族社會和父系氏族社會三個(gè)階段。
2.母系氏族社會：
①出現(xiàn)時(shí)間：舊石器時(shí)代晚期。
②社會特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。
3.父系氏族社會：
①出現(xiàn)時(shí)間：新石器時(shí)代晚期。
②社會特征：社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。
③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財(cái)富和權(quán)力，中國即將邁入階級社會的門檻。
知識點(diǎn)2: 從部落到國家
（一）部落時(shí)代：
1.三皇五帝的傳說：
三皇時(shí)代較早,名稱眾說不一,神話色彩濃重。五帝事跡較為具體。
2.炎黃部落聯(lián)盟的形成：
統(tǒng)一戰(zhàn)爭（阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)）,形成了華夏族（漢族）多元一體的特點(diǎn)與風(fēng)格，炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。
3.堯、舜、禹“禪讓”傳說：
“禪讓”：傳說堯、舜、禹時(shí)期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度標(biāo)準(zhǔn)一般為傳賢。
4.“萬邦時(shí)代”：
相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，邦國林立，階級階層分化較明顯,具備了國家的初始形態(tài)。
知識拓展： 國家的產(chǎn)生
國家的初始形態(tài)：有宮殿建筑、天文建筑和各種禮器，階級分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。如陶寺遺址。
文明時(shí)代的到來：國家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)，結(jié)束了漫長的原始社會，標(biāo)志著文明時(shí)代的來臨。
（二）夏朝（約前2070－約前1600）
1.建立：
約公元前 2070 年,禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。
2.夏朝的統(tǒng)治：
（1）王位世襲制取代禪讓制，從此“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?br/>（2）中央：夏王是最高統(tǒng)治者；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官
（3）地方：對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治；對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。
3.生產(chǎn)關(guān)系的變化：
1.根本條件：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品；
2.表現(xiàn)：男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地們，女子地位下降；剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化；為了調(diào)節(jié)階級之間的利益，產(chǎn)生了國家。
4.滅亡：夏桀暴政，商湯滅夏
核心素養(yǎng)：
1.唯物史觀下國家的產(chǎn)生
生產(chǎn)力發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，人類有了剩余產(chǎn)品；氏族首領(lǐng)利用自己的權(quán)利將一些集體財(cái)務(wù)據(jù)為己有，變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，出現(xiàn)貧富分化，階級隨之產(chǎn)生。為了調(diào)解階級之間的利益沖突，需要一個(gè)強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家應(yīng)運(yùn)而生。
2.遠(yuǎn)古時(shí)期的主要特征
政治上：禪讓制；
經(jīng)濟(jì)上：土地制度歸氏族公社所有；
生產(chǎn)工具：木石骨蚌；
耕作方式：刀耕火種；
手工業(yè)：制陶；養(yǎng)蠶繅絲；
商業(yè)：商業(yè)交換，以物易物；
文化上：文字的早期形態(tài)，刻畫符號。
知識點(diǎn)3: 商和西周
一、商朝（前1600-前1046年）
1．商朝的興衰
（1）建立：約公元前1600年，商湯推翻了夏朝，建立商朝。
（2）遷都于殷： 商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱殷朝,公元前1046年被周所滅。
（3）文化成就：
①文字：河南安陽出土甲骨文，主要刻寫的是占卜記錄，是一種成熟文字。
②殷墟還出土了許多青銅器
（4）國家管理
中央：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官。
地方：內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。松散聯(lián)盟、集權(quán)程度不高。
（5）影響范圍：
東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
問題思考：商朝政治制度的特點(diǎn).
材料一 “國之大事，在祀與戎。”
——《左傳》
材料二 “有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰。”
——《尚書·盤庚》
材料三 “殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。”
——《史記》
提示：
①神權(quán)色彩濃厚；
②神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；
③商王對外服的控制力有限。
二、西周（前1046-前771年）
（一）建立：
公元前1046年，周部族首領(lǐng)周武王率眾伐紂，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
（二）制度：
1.分封制：
（1）原因：對廣大的疆域?qū)嵭杏行У慕y(tǒng)治
（封建親戚以藩屏周）
（2）內(nèi)容：
對象：同姓親族為主體，包括功臣、姻親、先代貴族
內(nèi)容：土地和人民
權(quán)力：自主管理，層層分封
義務(wù)：服從政令，朝覲述職，繳納貢賦，軍事義務(wù)
問題探究： 據(jù)“西周分封形勢圖”，歸納分封制的特點(diǎn)？
提示：
分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。
(1)分封對象：多元化，但以同姓親族為主體。
(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留了關(guān)中地區(qū)較大的直轄的王畿之地。
(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。
(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶
（3）分封制的影響：
積極：
①擴(kuò)大了西周的勢力范圍，成為疆域廣闊的國家；
②周天子確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；③形成了天子-諸侯-卿大夫-士的等級序列。
局限：
諸侯擁有很大自主權(quán)，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)和諸侯實(shí)力的強(qiáng)大，造成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分裂割據(jù)的局面。
歷史遺存：
①影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。
②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。
③中國的地名簡稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。
④推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同。
問題思考：分封制瓦解的原因
提示：
①原因：
政治上：諸侯國強(qiáng)大，王室衰微；
經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解（根本原因是生產(chǎn)力的提高，鐵器、牛耕的使用，封建生產(chǎn)方式的產(chǎn)生）。
②演變：
戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行 郡縣制。
2.宗法制
（1）含義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。核心是嫡長子繼承制。
（2）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。
（3）作用：
①有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
②形成了森嚴(yán)的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。
（4）深遠(yuǎn)影響：
①利：形成尊宗敬祖、尊老愛幼的濃厚親情觀，有利于社會安定和民族凝聚力的形成。
②弊：導(dǎo)致特權(quán)思想嚴(yán)重，等級制度森嚴(yán)；形成了傳宗接代觀念和重男輕女思想；人們崇尚權(quán)威，家長制盛行，缺乏反抗精神；裙帶作風(fēng)盛行，不利于民主法制的發(fā)展。
問題思考： 據(jù)下圖歸納宗法制的特點(diǎn)
提示：
①嫡長子繼承制度(主要特點(diǎn))；
②嚴(yán)格的大宗和小宗體系；
③家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合(“家”與“國”緊密結(jié)合)。
3.禮樂制度：
①目的：維護(hù)分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。
②表現(xiàn)：儀式、器具、稱謂。
③作用：是各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，
有利于維護(hù)等級制度，防止僭越的發(fā)生。
問題探究： 分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系及對中華文明發(fā)展的影響。
（1）關(guān)系：
影響：
①開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；
②奠定了多民族統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；
③禮樂制度促進(jìn)了儒家學(xué)說和中國古代主流思想的形成；
④為中國長時(shí)期政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
（三）滅亡
1.原因：公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動(dòng)”。
2.概況：周厲王出逃， 由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。
3.滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。
（四）經(jīng)濟(jì)
1.農(nóng)業(yè)：
（1）土地制度：井田制
（2）生產(chǎn)工具：木石骨蚌，青銅農(nóng)具極少
（3）耕作方式：石器鋤耕；大規(guī)模簡單協(xié)作、千耦其耘（集體耕作）。
知識鏈接： 選必2： 農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義
①是人類經(jīng)濟(jì)和社會生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；
②促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成聚落。出現(xiàn)了專門從事手工勞動(dòng)的人，原始音樂、文學(xué)和宗教因精神生活的需要而產(chǎn)生。
③推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；如天文、歷法和數(shù)學(xué)等。
④使人類社會的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，私有制、階級和國家出現(xiàn)。（基本邏輯思維體系：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品增加→私有制產(chǎn)生→階級產(chǎn)生→國家產(chǎn)生）
2.井田制：
①性質(zhì)：土地名義上歸國家所有，實(shí)際歸周王所有。國家將土地層層分封給各級貴族，土地一般不能買賣，是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
②內(nèi)容：井田制有“公田”和“私田”之分。
西周晚期，私下土地買賣或小農(nóng)個(gè)體經(jīng)營發(fā)展，使井田制受到?jīng)_擊，趨向瓦解的表現(xiàn)，但不代表當(dāng)時(shí)井田制已經(jīng)被土地私有制取代，井田制瓦解是在戰(zhàn)國時(shí)期。
3.手工業(yè)、商業(yè)：
工商食官；青銅鑄造是手工業(yè)的主要部門，青銅器種類繁多，主要是禮器和兵器。
（五）文化 （選必3的部分內(nèi)容）
1.文字：商朝甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟的文字；西周時(shí)期鑄造或刻在青銅器上的銘文，被稱為金文
2.天文歷法：甲骨文中有對日食的記載，世界最早的記錄；夏朝的《夏小正》；商朝的殷歷，干支紀(jì)日法。
3.思想：①以人為本：周公“敬天保民”；②天人合一：相信上天和鬼神，遇事必祭天地、祖先；③崇德尚賢，推崇天下為公：西周初年，統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”；④崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；⑤和而不同：西周末年太史伯：“和”，才能產(chǎn)生新事物。
能力素養(yǎng)突破：
一、早期國家的主要特征
1.經(jīng)濟(jì)
(1)土地國有（井田制），集體勞作,是土地經(jīng)營的基本方式;
(2)青銅鑄造發(fā)達(dá)，實(shí)行“工商食官”。
2.政治
（1）王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩；
（2）血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)；
（3）中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但權(quán)力未高度集中。
（4）等級森嚴(yán)：形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。
（5）穩(wěn)定延續(xù)；世卿世祿制
3.文化思想：
（1）文化代表：甲骨文和青銅文化；
（2）開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同。
二、商周時(shí)期奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的原因
1.政治方面：
分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會秩序；
2.政治方面：
分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會秩序；
3.文化方面：
甲骨文、科技的發(fā)展等，促進(jìn)了思想觀念的更新，出現(xiàn)了民本思想，有利于統(tǒng)治者關(guān)愛百姓，從而繁榮經(jīng)濟(jì)。
重難點(diǎn)突破：
三、中華文明起源階段劃分及主要表現(xiàn)
思維導(dǎo)圖：
高考考法探討：
1. （2022年全國乙卷）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（ ）
A. 推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步
B. 依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展
C. 反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)
D. 緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南
答案：正確選C。
【解析】考查的知識點(diǎn)是商周的經(jīng)濟(jì)。依據(jù)圖示可知， 商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運(yùn)輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強(qiáng)，C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅(jiān)韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標(biāo)示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴(kuò)大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進(jìn)步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】本題以商周青銅器為切入點(diǎn)，揭示了商周青銅文明與長江流域銅礦開發(fā)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生得出黃河、長江兩大流域共同塑造了早期華夏文明的結(jié)論，深化學(xué)生對中華文明多元一體發(fā)展的歷史認(rèn)知。
2．（2021·全國高考）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明
A．土地國有制度廢除
B．分封體制不斷強(qiáng)化
C．諸侯國君權(quán)力鞏固
D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展
答案：正確選D。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：西周的分封制。
根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。
3.(2019·全國Ⅲ)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是
A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制
答案：正確選A。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：西周的宗法制。
題干材料突出了孝、悌、樂、禮,強(qiáng)調(diào)了血緣關(guān)系,這是中國古代宗法制的影響,故A項(xiàng)正確;“禪讓制”更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”,不強(qiáng)調(diào)“血緣”,不會突出“孝”“悌”,排除B項(xiàng);“郡縣制”是一種地方管理制度,和倫理道德無關(guān),排除C項(xiàng);“察舉制”的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是“孝”,但其制度本身是服務(wù)于君主專制的,排除D項(xiàng)。
4.(2018·全國Ⅱ)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明
A.商湯成功緣于他的仁德之心
B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)
D.資源爭奪是夏商更替的主因
答案：正確選A。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：早期的民本思想。
題干體現(xiàn)了商湯對生命的關(guān)愛,這是仁愛思想的體現(xiàn),故A項(xiàng)正確;夏商時(shí)期的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是農(nóng)業(yè),并非捕獵,故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;題干材料突出了商湯的行為在爭取人心方面的作用,故C項(xiàng)說法與題意不符;夏商更替的主要原因在于夏桀統(tǒng)治殘暴,并非資源爭奪,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
5.（2017·全國Ⅰ卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(　　)
A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同
B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力
C．實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制
D．確立了貴族世襲特權(quán)
答案：正確選A。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：分封制的影響。
在分封制中，周王通過“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)的土地上建立起一批新興國家，如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國，周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，分封制只是延續(xù)了過去的貴族世襲做法并有所發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
6.（2016·全國Ⅲ卷）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)(　　)
A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系
B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚
C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)
D．青銅器的功用發(fā)生重大改變
答案：B。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：文字的作用。
根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)正確；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時(shí)的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
7.(2021·遼寧高考)右圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4 000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了( )　　　　　　　　　　　　　　
A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一
B.社會組織的復(fù)雜
C.勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合
D.等級秩序的確立
答案：正確選C。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：石器時(shí)代的古人類和文化遺存。
雙錢結(jié)藤編殘件一方面體現(xiàn)了勞動(dòng)過程中的結(jié)繩技能,另一方面作為藝術(shù)品,具有一定的審美價(jià)值,C項(xiàng)正確;歷史傳承在雙錢結(jié)藤編殘件中無法體現(xiàn),排除A項(xiàng);通過雙錢結(jié)藤編殘件無法證實(shí)當(dāng)時(shí)的社會組織情況,排除B項(xiàng);題干中沒有提及雙錢結(jié)藤編的使用群體,無法得出社會等級秩序確立的結(jié)論,排除D項(xiàng)。
8.(2021·湖南高考)有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察,其發(fā)現(xiàn)如下表所示:
據(jù)此可知,西周初年至春秋中葉
天子權(quán)威不斷強(qiáng)化 B.天道觀持續(xù)衰落
人文意識逐漸增強(qiáng) D.人性論走向成熟
答案：正確選C。
【解析】分析表格信息可以得出,西周時(shí)期,人們對“天”的態(tài)度逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,“天”的地位下降,這顯示了人的自我意識的覺醒,說明人文意識逐漸增強(qiáng),故選C項(xiàng);西周初年至春秋中葉,天子權(quán)威不斷下降,排除A項(xiàng);天道觀是對世界本原的認(rèn)識,人們對“天”的態(tài)度的變化不能說明天道觀持續(xù)衰落,排除B項(xiàng);僅根據(jù)當(dāng)時(shí)人們對“天”的態(tài)度的變化無法說明人性論走向成熟,排除D項(xiàng)。
(2021·浙江高考)翻檢西周史,周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”,周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”,或“王若曰”。周王又稱“天子”,被視為天之元子,受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是 ( )
A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.嫡庶子孫為天下大宗
C.“天下為公 D.“郡”“國”并行
答案：正確選A。
【解析】材料說明西周最高統(tǒng)治者既稱自己為“王”,又稱自己為“天子”,體現(xiàn)出王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合,故A項(xiàng)正確;嫡庶之別是宗法制的特點(diǎn),材料沒有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“天下為公”是原始社會晚期的特征,材料并未體現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;郡國并行制是西漢初期的政治制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
(2020·天津高考)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田( )
可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國家
C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D.所有權(quán)歸國家所有
答案：正確選D。
【解析】材料中“私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換”說明私田歸國家所有,私田主人僅有使用權(quán),故D項(xiàng)正確;井田制下無論公田、私田都不能買賣,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;私田的收獲物一部分歸私田耕種者所有,不是全部上繳國家,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;井田制是奴隸社會的土地國有制,不屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
(2017.11·浙江高考)古代有學(xué)者論及中國早期國家的政治制度,謂:“周之子孫,茍不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯。”這反映了 ( )
神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B.最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中
血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù) D.政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制
答案：正確選D。
【解析】材料“周之子孫,茍不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯”出自《荀子》,其大意為“周朝的宗室子弟,那些不狂妄糊涂的人,沒有不成為顯達(dá)的諸侯的”,這體現(xiàn)了以血緣為主的宗法分封制,故D項(xiàng)正確;神權(quán)與材料所強(qiáng)調(diào)的依據(jù)血緣關(guān)系分配權(quán)力不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國早期國家一般指夏、商、西周時(shí)期,此時(shí)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料時(shí)間可知此時(shí)的分封制、宗法制、世卿世祿制等均以血緣親疏為主要依據(jù),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
12.(2017·浙江高考)閱讀材料,回答問題。
材料一　除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義。
——許倬云《萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》
材料二　我將我享(祭獻(xiàn)),維羊維牛,維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(偉大)文王,既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜,畏天之威,于時(shí)保之。
——《詩經(jīng)·周頌·我將》
(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么。概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。(6分)
(2)結(jié)合所學(xué),概括材料二《周頌·我將》所蘊(yùn)涵的主要意義,綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(4分)
參考答案：
機(jī)制:分封制和宗法制。
作用:穩(wěn)定政治秩序;維護(hù)政治聯(lián)系。
意義:以樂歌形式歌頌周文王的功德。
特點(diǎn):以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。
高考一輪復(fù)習(xí)講義 第一單元 第1講2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)
第2講 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 講義
階段特征：
總體特征：
奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期。
主要表現(xiàn)：
政治上：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭，社會動(dòng)蕩不安；各國為富國強(qiáng)兵，紛紛進(jìn)行變法，貴族政治逐步走向官僚政治，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒落，新興地主階級日益強(qiáng)大；士階層活躍。
經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立，以家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成；重農(nóng)抑商政策興起。
思想文化上：百家爭鳴，私學(xué)興起，文化下移，科技文化也取得較快的發(fā)展，詩歌成為當(dāng)時(shí)代表性的文學(xué)形式。
民族關(guān)系上：諸侯爭霸戰(zhàn)爭給廣大勞動(dòng)人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族交融，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。
課標(biāo)要求:
1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；
2.了解老子、孔子的學(xué)說；
3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
近三年的全國和地方高考題:
命題趨勢:
1.老子和孔子的思想、百家爭鳴是考查的重點(diǎn)，多注重對諸子百家思想觀點(diǎn)的比較；
2.通過創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問題的形式考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重大變化及對歷史發(fā)展的影響。
高考備考:
1.掌握春秋戰(zhàn)國社會大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面的表現(xiàn)，認(rèn)識戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；
2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族政治變遷的趨勢、民族交融，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展可能成為新的命題點(diǎn)。
時(shí)空定位及主要內(nèi)容提示:
主要內(nèi)容：
考點(diǎn)1：諸侯紛爭與華夏認(rèn)同
考點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
考點(diǎn)3：孔子和老子
考點(diǎn)4：百家爭鳴
考點(diǎn)1：列國紛爭與華夏認(rèn)同
（一）列國紛爭：
1.特征：
禮崩樂壞、權(quán)力下移、兼并戰(zhàn)爭、政治動(dòng)蕩。
2.“春秋五霸”
（1）背景：
春秋時(shí)期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸權(quán)地位。
（2）概況：
齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸 ”。
3.“戰(zhàn)國七雄”：區(qū)域性統(tǒng)一
（1）背景：
春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。
（2）概況：
韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。經(jīng)過長期紛爭，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。
歷史解釋：
1.春秋時(shí)期：簡稱春秋，指公元前770年到公元前476年，是屬于東周的一個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭。春秋和戰(zhàn)國的分水嶺是韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標(biāo)志。
2.戰(zhàn)國時(shí)期：簡稱戰(zhàn)國，指公元前475年到公元前221年，是中國歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前，各國混戰(zhàn)不休，故被后世稱之為“戰(zhàn)國”。“戰(zhàn)國”一名取自于西漢劉向所編注的《戰(zhàn)國策》。
（3）影響：
①消極：社會長期動(dòng)蕩、社會秩序混亂、社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。
②積極：有助于結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,加速新舊制度的更替,同時(shí)促進(jìn)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和融合。
（3）影響：
①消極：社會長期動(dòng)蕩、社會秩序混亂、社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。
②積極：有助于結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,加速新舊制度的更替,同時(shí)促進(jìn)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和融合。
問題探究： 比較春秋戰(zhàn)國地圖演所反映出的變化,并指出這些變化說明了什么？
提示：
①變化：諸侯國數(shù)量減少；三家分晉；北部出現(xiàn)長城；靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族政權(quán)消失。
②說明：由分裂走向統(tǒng)一，分封制進(jìn)一步瓦解，匈奴逐漸成為北方邊境的主要威脅。
高考真題練習(xí)：
1．（2024·全國甲卷）春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭當(dāng)“盟主”。齊國、晉國、楚國接續(xù)爭雄，吳越爭霸。諸侯成為“盟主”可以（ ）
A．取代周天子獲得分封權(quán)力 B．成為諸侯國的“大宗”
C．免除向周王室納稅的義務(wù) D．號令各諸侯國的行動(dòng)
【答案】D
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，部分諸侯成為“盟主”，其自身的號召力不斷增強(qiáng)，盟主可以在周王的加持下，號令諸侯，比如著名的歷史事件“葵丘會盟”，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室權(quán)力式微，但在宗法和禮樂制度之下，各諸侯即使力量壯大，也不可取代周室，排除A項(xiàng)；成為“大宗”是宗法，尤其是血緣關(guān)系的直接結(jié)果，這是諸侯國君不能自己主動(dòng)改變的，排除B項(xiàng)；諸侯受周天子分封，具有向其納稅，貢賦等義務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
1．據(jù)史書記載，“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊……魯亂”。“定王十六年（前453年），三晉滅智伯，分有其地”。“威烈王二十三年（前403年），九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯”。以上現(xiàn)象說明了（ ）
A．宗法血緣關(guān)系的徹底消失 B．地主與農(nóng)民階級矛盾激化
C．傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解 D．各諸侯國官僚制度的確立
【答案】C
【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊……魯亂”“定王十六年（前453年），三晉滅智伯，分有其地”“威烈王二十三年（前403年），九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯”可知，材料現(xiàn)象體現(xiàn)了士大夫奪權(quán)等禮崩樂壞現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解，C項(xiàng)正確；“徹底消失”說法絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明了傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解，未涉及地主與農(nóng)民階級矛盾，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明了傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解，不能說明各諸侯國官僚制度的確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
華夏認(rèn)同
1.原因：
①西周分封制的影響；
②華夏文明的先進(jìn)性：生產(chǎn)力（農(nóng)耕文明）；文化（禮樂）；制度（分封制、宗法制）
2.過程：
①春秋時(shí)期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。
②戰(zhàn)國之后：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
3.方式：
戰(zhàn)爭、內(nèi)遷、認(rèn)同、相互學(xué)習(xí)，封建化。
4.意義：
①華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群；
②中華文明的內(nèi)涵逐漸豐富，具有生命力（多元一體、源遠(yuǎn)流長）；
③有利于民族凝聚力的增強(qiáng)，有利于國家由分裂走向統(tǒng)一。
歷史概念： 華夏觀念
“華”“夏”在春秋之前并不連用，“華”意為光鮮、榮耀、輝煌；“夏”原指夏王朝，后演變?yōu)橹赣形牟伞⒂械赖碌闹袊恕４呵飼r(shí)期列國諸族的分布犬牙交錯(cuò)，中原諸侯國的文化認(rèn)同凸顯，華夏開始連用作為一詞，并逐漸成為中原諸侯國塑造文化認(rèn)同的重要概念，意為禮樂文教發(fā)達(dá)的中國。
華夏認(rèn)同不是基于血緣的認(rèn)同而是落后文化對先進(jìn)文化的認(rèn)同和融入。
能力提升： 如何認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭。
（1）蘊(yùn)含統(tǒng)一因素：
①春秋戰(zhàn)用時(shí)期，社會動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭頻仍，諸候困間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一趨勢。
②“戎狄蠻夷”不斷內(nèi)遷，與諸夏部族交錯(cuò)雜居，促進(jìn)了民族交融與文化交流，加速了華夏化進(jìn)程，昭示著“大一統(tǒng)”全新時(shí)代即將到來。
③法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。
④戰(zhàn)國時(shí)期各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。
⑤長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
（2）紛爭的影響：
①諸侯紛爭造成了大量人員傷亡，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來了災(zāi)難和痛苦。
②推動(dòng)了各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊了貴族保守勢力，促進(jìn)了地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
③大國兼并小國，造成局部統(tǒng)一，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
④客觀上促進(jìn)了各地區(qū)、各民族的交流，有利于民族交融和華夏認(rèn)同觀念的形成。
高考真題練習(xí)：
2.（2024·重慶卷）新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北。”關(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明（ ）
A．西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成 B．春秋時(shí)期深受西戎俗影響
C．各族同源觀念得到發(fā)展 D．各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固
【答案】B
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代到兩周時(shí)期（中國）。西周時(shí)期，關(guān)中地區(qū)(秦國地域)墓多為北頭向，是為華夏代表，說明當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時(shí)期(東周)關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化，B 項(xiàng)正確；西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成說法欠妥，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個(gè)地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒有提及，所以該選項(xiàng)判斷為與材料無關(guān)，無中生有，排除C項(xiàng)；趨于穩(wěn)固說法過于絕對，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬文化變化，變化與維持穩(wěn)定說法 矛盾，而且材料沒有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
1．河南伊川徐陽東周戎人墓地出土了大量隨葬品，其中有銅鼎、簋、壺、鬲、豆、戈、盤、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及銅禮器編鎛、編鐘、編馨等，器物形制基本完全中原化。這可用于說明，這一時(shí)期（ ）
A．等級秩序嚴(yán)格 B．貴族生活腐化 C．民族交融加強(qiáng) D．手工技術(shù)進(jìn)步
【答案】C
【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國）。根據(jù)材料信息可知，伊川徐陽東周戎人墓地出土的隨葬品種類繁多，包括中原地區(qū)典型的銅鼎、簋、壺等禮器，也有來自戎族文化的戈、盤等兵器和器物。這些文物的出土表明，在東周時(shí)期，中原文化與周邊的戎族文化之間有著密切的交流和融合，C項(xiàng)正確；東周時(shí)期，禮崩樂壞，原有的等級制度受到破壞，排除A項(xiàng)；“貴族生活腐化”體現(xiàn)為貴族群體的奢侈作風(fēng)等，但是材料主要表現(xiàn)為東周時(shí)期的民族交融，排除B項(xiàng)；材料主旨為“東周的民族交融”，而“手工技術(shù)進(jìn)步”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1.農(nóng)業(yè)：
（1）生產(chǎn)工具：
冶鐵農(nóng)具開始使用，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展
（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)：
①耕作技術(shù)：當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的壟作法；鐵犁牛耕；
②黃河、長江流域已經(jīng)普遍種植農(nóng)作物。
（3）水利工程的興修：
芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國渠
（4）農(nóng)業(yè)經(jīng)營：
由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。
（5）影響：
①促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮
②推動(dòng)封建土地私有的確立
③形成新興地主、農(nóng)民階級，貴族政治逐漸瓦解
④推動(dòng)社會轉(zhuǎn)型（奴隸社會——封建社會）。
知識拓展： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
概念辨析： 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)
（1）自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)：自耕農(nóng)占有小塊土地，自己生產(chǎn)，自己消費(fèi)
（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：包含自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和租種地主土地的佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)
（3）自然經(jīng)濟(jì)：自給自足、沒有商品交換，與商品經(jīng)濟(jì)相對立。自然經(jīng)濟(jì)包含小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)
2.手工業(yè)： 結(jié)合選擇必修2
（1）概況：
春秋晚期：中國冶煉生鐵和塊煉鐵技術(shù)出現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)期:鐵器廣泛使用。
①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；②分工更加細(xì)密；③出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進(jìn)行管理。
（2）方式：
3.商業(yè)： 結(jié)合選擇性必修2
①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“工商食官”的格局被突破。
②交通發(fā)達(dá)：都城為交通樞紐。
③各諸侯國有鑄幣權(quán)。
戰(zhàn)國時(shí),貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，各國都城都設(shè)市，出現(xiàn)商業(yè)區(qū)。
④春秋時(shí)期，實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。
高考真題練習(xí)：
3．（2023·海南卷）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋? ）
A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革
C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢的利用
【答案】B
【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時(shí)期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時(shí)期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少沒有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
3．《管子》把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財(cái)”的重要方式之一。《孟子》記載了．宋國大夫戴盈之和孟 子商量“去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如 ”這些記載可以說明該時(shí)期（ ）
A．民本思想的普及 B．富國強(qiáng)兵的實(shí)踐
C．國內(nèi)關(guān)稅的取消 D．商貿(mào)發(fā)展的情況
【答案】D
【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知《管子》和《孟子》中記錄均記載了收關(guān)稅的問題，這與商品貿(mào)易活動(dòng)有關(guān)，反映了商貿(mào)發(fā)展的情況，D項(xiàng)正確；民本思想指的是以民為本，材料反映的是商貿(mào)發(fā)展的情況，且民本思想在此時(shí)期沒有“普及”，排除A項(xiàng)；材料反映的是商貿(mào)發(fā)展，與富國強(qiáng)兵沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映了國內(nèi)關(guān)稅的情況，此時(shí)國內(nèi)關(guān)稅沒有取消，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
（二）變法運(yùn)動(dòng)
1.原因（必然性）：
①經(jīng)濟(jì)：新興地主階級確立封建土地私有制，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要（富國）；
②政治：各國兼并戰(zhàn)爭需要（強(qiáng)兵）；
③思想：法家學(xué)說為變法提供了思想武器；
④根本：生產(chǎn)力的發(fā)展需要調(diào)整舊的生產(chǎn)關(guān)系。
2.目的：
為了富國強(qiáng)兵，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革。
3.主要代表：商鞅變法（前356年）
（1）變法內(nèi)容：
①經(jīng)濟(jì)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，確立封建土地私有制；
②政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；
③社會治理：強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭；實(shí)行什伍連坐制；
④軍事：廢除“世卿世祿制”，軍功爵制。
（2）性質(zhì)：
一次封建地主階級的改革運(yùn)動(dòng)。
（3）結(jié)果：
商鞅雖“車裂”而亡，但變法得以保留，使秦國迅速強(qiáng)盛。
問題探究： 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你怎樣評價(jià)商鞅變法？并分析其成功的原因
材料一 商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。
——《論衡》
材料二 及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度，庶人之富者累巨萬，貧者食糟糠；而有強(qiáng)國者兼州城，弱者喪社稷。
——《漢書·食貨志》
材料三 商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦俗日敗。……功成求得矣，終不知反廉愧之節(jié)，仁義之厚。
——賈誼《治安策》
材料四 初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，曾臨渭論囚，渭水盡赤。
——《資治通鑒》
提示：
1.評價(jià)：
（1）進(jìn)步性：
①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，改革最為徹底；
②打擊了貴族特權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；
③使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
（2）局限性：
①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛，激化社會矛盾。
②賦役沉重，加重人民負(fù)擔(dān)，也造成民風(fēng)的墮落。
2.成功的原因：
①根本原因：順應(yīng)歷史潮流和變革的需要；
②策略得當(dāng)，態(tài)度堅(jiān)決，取信于民；
③國君支持（政治保障）；
④改革全面徹底，措施行之有效。
綜合歸納：
1.宗法分封制瓦解的體現(xiàn)
（1）小宗上升發(fā)展，大宗沉淪下降。主要表現(xiàn)：
　一是王室內(nèi)部，繼承紛爭不斷，天子地位下降。
　二是諸侯國內(nèi)部，大夫?qū)Ｕハ嗉娌ⅲ毁F族沒落，平民崛起。
（2）傳統(tǒng)的世卿世祿制被打破。
　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國尚賢思想流行，人才流動(dòng)較為頻繁，出現(xiàn)許多布衣卿相。各國盛行養(yǎng)士之風(fēng)，用人唯才，打破了宗法血緣限制。
（3）中央集權(quán)政治體制逐漸流行。
　有計(jì)劃地打壓奴隸主貴族(如楚國吳起變法、秦國商鞅變法等)，以定額的俸祿代替土地分封，分封階層向編戶齊民轉(zhuǎn)變等。
2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會結(jié)構(gòu)變遷和社會轉(zhuǎn)型 （結(jié)合選擇性必修）
三、官員選拔 選擇性必修1
1.世官制：西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官。
2.舉薦和軍功授爵制：
（1）背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，尚賢思想興起，各國爭霸圖強(qiáng)。
（2）方式：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職。
四、戶籍制度
1.起始：國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時(shí)期。
2.秦國：公元前375年，秦獻(xiàn)公以五家為“伍”的辦法編排戶口。無論男女都在政府簿籍上有登記。
五、法律與教化：
1.早期：
（1）法治：鄭國·子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法；
（2）德治：晉國·叔向反對刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世，公布刑書會使老百姓更注重爭端，而不顧禮儀道德。
2.后期：
（1）儒家：①主張：認(rèn)為人性善，主張德治，通過道德禮義教化民眾，重視民生與民意②代表：孔子和孟子：“為政以德、節(jié)用愛人；實(shí)行仁政、輕徭薄賦”；
（2）法家：①主張：認(rèn)為人性惡，主張法治；②代表：商鞅和韓非(“法、術(shù)、勢；賞罰分明；以法為師、以吏為師”)。
問題探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括重農(nóng)抑商政策實(shí)施的原因、發(fā)展歷程及評價(jià)
材料一 夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。
——《史記》
材料二 今法律賤商人,商人已富貴矣；尊農(nóng)夫,農(nóng)夫已貧賤矣。
——《漢書》
材料三 黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻。
——漢景帝
提示：
重農(nóng)抑商是封建社會的基本經(jīng)濟(jì)政策。
①內(nèi)涵：政府抑制私商，發(fā)展官商，增加政府收益。重農(nóng)思想比較穩(wěn)定，變化不大，但抑商政策在不斷變化，如漢武帝時(shí)期推行過“惠商”
②原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅；鞏固統(tǒng)治的需要；商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動(dòng)力，商人流動(dòng)性大，危害統(tǒng)治。
③歷程：戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法明確規(guī)定的原則，并為此后的歷代封建王朝所繼承。西漢武帝抑制富商，工商專營，明清強(qiáng)化。
④評價(jià)：封建社會初期，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于社會穩(wěn)定，鞏固了封建制度，維護(hù)了國家統(tǒng)一。
不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，
封建社會后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。
高考真題練習(xí)：
4.（2024·山東卷）西周時(shí)期，諸侯國在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了（ ）
A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B．限制貴族特權(quán)
C．以德行教化民眾 D．打破宗法血緣關(guān)系
【答案】A
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周和春秋戰(zhàn)國（中國）。據(jù)材料可知，西周時(shí)期，社會秩序相對穩(wěn)定，諸侯國在遵循周禮的同時(shí)尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。而到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會動(dòng)蕩，諸侯爭霸，各國為了在激烈的競爭中勝出，需要重構(gòu)統(tǒng)治秩序以增強(qiáng)自身實(shí)力，變革禮制、移風(fēng)易俗就是重要手段，通過這種方式來適應(yīng)新的形勢和需求，建立起更有利于自己統(tǒng)治的秩序，A項(xiàng)正確；限制貴族特權(quán)不是主要目的，主要目的是從整體上構(gòu)建有利于自身的統(tǒng)治秩序，排除B項(xiàng)；以德行教化民眾只是其中一個(gè)方面，不是主要出發(fā)點(diǎn)，排除C項(xiàng)；宗法血緣關(guān)系在中國古代社會中具有重要地位，變革禮制，移風(fēng)易俗并不能打破宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
4．律本指軍隊(duì)鼓樂的統(tǒng)一音律和軍令。商鞅在秦國“改法為律”，分類編纂，統(tǒng)一律文，“以某律”“比某律”論處違法行為。商鞅此舉旨在（ ）
A．廢除禮樂文化 B．反對賢人治國 C．統(tǒng)一道德規(guī)范 D．加強(qiáng)中央集權(quán)
【答案】D
【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商鞅變法時(shí)期秦國。據(jù)材料可知，商鞅在秦國“改法為律”，通過明確的法律條文來規(guī)范社會秩序，提高法律執(zhí)行的效果，其根本目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)君主專制，D項(xiàng)正確；商鞅改法為律并不代表商鞅廢除了禮樂文化，排除A項(xiàng)；反對賢人治國在材料中未體現(xiàn)，而且表述不符史實(shí)，據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法時(shí)期任人唯賢，排除B項(xiàng)；材料不涉及道德規(guī)范的信息，材料中商鞅變法時(shí)期“改法為律”是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
考點(diǎn)3：孔子和老子
（一）孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人
1.思想提出的背景：
針對禮崩樂壞、社會動(dòng)蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出理論主張。
2.主要思想：
（1）核心：“仁”、“禮”
①“仁”:主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”,通過以身作則的道德感化來治理國家。
②“禮”：主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度,同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。
（2）政治思想：為政以德
3.教育：以“有教無類”的思想辦學(xué),打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。
4.文獻(xiàn)整理:晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典，對文化傳承作出重要貢獻(xiàn)。
5.孔子的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理的《論語》當(dāng)中。
（二）老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人
1.樸素的唯物論:
將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”,指出
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，
追求天人合一。”
2.方法論：樸素的辯證法
事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反,柔能克剛。
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。”（任何事物都有矛盾對立的兩方面）
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
（矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）
3.政治主張:小國寡民,無為而治。
對現(xiàn)實(shí)不滿,反對制度束縛。
4.觀點(diǎn)見于《老子》一書，分為《德經(jīng)》和
《道經(jīng)》，又稱《道德經(jīng)》。
基礎(chǔ)概念： 無為而治
強(qiáng)調(diào)無為而無不為，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)”“因時(shí)制宜”，是一種“積極無為”的哲學(xué)觀，這一思想對約束統(tǒng)治者暴政、緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序有積極作用。
知識拓展： 道家與道教
作為思想學(xué)說，道家以“道”為中心論述哲理，分析宇宙、社會和人的存在；作為宗教派別，道教是以神的崇拜、溝通天人神鬼的儀式、宗教團(tuán)體組織和思想信仰構(gòu)成的。
考點(diǎn)4：百家爭鳴
1．含義：
（1）“百家”：是虛指，形容學(xué)派之多，其中，影響最大的是儒、墨、道、法四家。
（2）“爭鳴”：是指當(dāng)時(shí)諸子百家針對當(dāng)時(shí)社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論，彼此融合。
2.背景：
材料一 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位。呼喚建立新的社會，從而推動(dòng)了百家爭鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。
——摘編自李靜、蕭洪恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》
材料二 到了春秋戰(zhàn)國時(shí)之際，由于社會的劇烈變動(dòng)，社會階級不斷流動(dòng)，上層貴族不斷下降，下層庶民不斷上升。“士”處于貴族和底人之間，是上下流動(dòng)的匯合之處，所以“士”的人數(shù)不斷增多，并逐漸形成一個(gè)龐大的隊(duì)伍—士階層。諸侯國之間戰(zhàn)爭不斷,各國為了生存和發(fā)展,競相進(jìn)行改革，爭先招攬人才。
——羅米《試論春秋戰(zhàn)國時(shí)期士階層興起的原因》
歸納為：
（1）經(jīng)濟(jì)：
生產(chǎn)力的提高，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（2）階級關(guān)系：
階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并備受重用（統(tǒng)治者爭霸需要）。
（3）政治：
諸侯爭霸，禮壞樂潰，社會經(jīng)歷大變革，環(huán)境相對寬松。
（4）教育思想：
教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”，私學(xué)興起私學(xué)的興起。
主要派別、代表及主張：
4.歷史影響：
（1）性質(zhì)：
是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。
（2）影響：
當(dāng)時(shí)：
①為新興的地主階級崛起奠定思想理論基礎(chǔ)；
②利于教育普及；
③削弱貴族地位，促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型。
后世：
①各家學(xué)派為后世中國傳統(tǒng)政治文化奠基，提供封建社會治國理論；
②彰顯古代中國的人文精神，對世界文化發(fā)展也起巨大推動(dòng)作用。
能力提升： 諸子百家思想的相似和不同
（1）相似：
主要表現(xiàn)在他們所追求的目標(biāo)上，都是為求治國平天下之道，將社會從混亂中救出，重塑一個(gè)有序的社會。
（2）不同：
問題探究： 為何孔子周游列國，卻無功而返？而法家成為列國的治國思想？
提示：
（1）儒家：
①在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷、諸侯爭霸的時(shí)代，各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強(qiáng);
②主張恢復(fù)周禮和仁政愛民不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要。
（2）法家：
①提出了變革，與道家的“小國寡民”、儒家的“維護(hù)周禮”、墨家的“墨守成規(guī)”不同;
②反對托古，代表新興地主階級利益，對戰(zhàn)國時(shí)期的社會大轉(zhuǎn)型來說，順應(yīng)了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的的潮流。
③滿足了君主加強(qiáng)專制權(quán)力的需要。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 （選擇性必修3）
1.重視以人為本：
周公：敬天保民。孔子:仁者愛人。管子: 順應(yīng)民意。孟子:仁政、民貴君輕。
2.崇尚天人合一，道法自然：
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。
3.提出愛國，追求家國情懷：
孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。
“修身齊家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓。
4.提出崇德尚賢，推崇天下為公：
西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能。《禮記》 ：大道之行、 天下為公、選賢與能。
5.自強(qiáng)不息，厚德載物：
戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概
6.中華文化主張和而不同：
西周太史伯：“和則生物，同則不繼”。 孔子：和為貴。孟子：天時(shí)不如地利、地利不如人和。
四、文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù) 結(jié)合選擇性必修
（1）文學(xué)、藝術(shù)
①《詩經(jīng)》:春秋時(shí)期孔子編訂。匯集西周到春秋時(shí)期的詩歌,其人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)對后世文學(xué)有重要影響。
②楚辭:戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原創(chuàng)造。 屈原的愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。
③文字：（以青銅銘文及石鼓文為代表）；
④繪畫：（留傳至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》，造型準(zhǔn)確，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟）
⑤音樂：（戰(zhàn)國編鐘——世界音樂史上的奇跡）舞蹈（以宮廷樂舞為主）
（2）科學(xué)技術(shù)
①指南針：發(fā)明司南。
②天文歷法：戰(zhàn)國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)著作，《石氏星表》為世界最早星表。
③數(shù)學(xué)：春秋時(shí)期出現(xiàn)的九九乘法口訣，春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明用竹棍做算籌的籌算法。
④醫(yī)學(xué)：編纂于戰(zhàn)國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書于西漢）是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。
高考真題練習(xí)：
5.（2024·北京卷）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（ ）
A．隆禮重法的精神 B．無為而治的理想
C．修身明德的追求 D．選賢任能的理念
【答案】C
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子用玉的溫潤、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界，C項(xiàng)正確；“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”，排除A項(xiàng)；無為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符，排除B項(xiàng)； 材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
變式訓(xùn)練：
5．孔子希望通過仁愛的方式恢復(fù)宗法制度下的身份等級秩序：自董仲舒始，儒學(xué)采用陰陽五行學(xué)說為儒家倫理綱常賦予神秘色彩；宋明理學(xué)則將儒學(xué)提升到哲學(xué)的高度。由此，你認(rèn)為如下觀點(diǎn)中更為準(zhǔn)確的是（ ）
A．儒學(xué)的演變與時(shí)代發(fā)展需求緊密相關(guān)
B．儒學(xué)的產(chǎn)生來源于中央集權(quán)相應(yīng)需求
C．儒學(xué)的發(fā)展與人們認(rèn)知進(jìn)步緊密相關(guān)
D．儒學(xué)影響因自身內(nèi)涵不斷豐富而深遠(yuǎn)
【答案】A
【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，從春秋到宋明，儒學(xué)經(jīng)歷了一系列的發(fā)展，變得更加精致而周密，這是由于時(shí)代發(fā)展需求，促使儒學(xué)不斷發(fā)展完善，A項(xiàng)最佳；人們認(rèn)知的進(jìn)步會推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，但與材料主旨不符，C項(xiàng)次佳，題干主旨是儒學(xué)的演變，而非儒學(xué)對于后世的影響，D項(xiàng)次佳；儒學(xué)產(chǎn)生于春秋末期，中央集權(quán)還未建立，排除B項(xiàng)。
思維導(dǎo)圖：
2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2講 講義2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí) 《中外歷史綱要》（上）
第3講 秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立 講義
階段特征：
總體特征：
我國統(tǒng)一多民族封建國家的形成與初步發(fā)展時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。
主要表現(xiàn)：
1.政治上：中國統(tǒng)一多民族封建國家形成的重要時(shí)期。
專制主義中央集權(quán)制度的創(chuàng)立，使中國由貴族政治過渡到官僚政治，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。“漢承秦制”，漢武帝時(shí)期的強(qiáng)盛和東漢的“光武中興”都對大一統(tǒng)國家的鞏固起到了至關(guān)重要的作用。
2.經(jīng)濟(jì)上：以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是在黃河流域(北方地區(qū))；絲綢之路開通，通了中西方的貿(mào)易往來。
3.思想上：從奉行法家思想到尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。兩漢時(shí)期，中外文化交流空前繁盛，科技水平居于世界先進(jìn)行列。
4.民族關(guān)系上：秦時(shí)與少數(shù)民族之間和平多于戰(zhàn)爭，加強(qiáng)對邊疆的管理。
5.對外關(guān)系上：隨著陸上和海上絲綢之路的開辟，中國外交范圍得以拓展，中國友好交往的格局初步形成，歐亞幾個(gè)文明地區(qū)之間的聯(lián)系加強(qiáng)。
課標(biāo)要求:
1.通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績,認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義。通過了解秦朝的社會矛盾和農(nóng)民起義,認(rèn)識秦朝崩潰的原因。(中外歷史綱要上)
2.了解中國古代政治體制在秦朝建立前后的巨大變化;了解秦朝的民族政策和邊疆管理制度。(選擇性必修1)。
近三年的全國和地方高考題:
命題趨勢:
1.本講知識屬于近年高考考查的“冷點(diǎn)”，多與其他知識點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行考查；
2.主要圍繞大一統(tǒng)國家的建立與鞏固主題，尤其是秦始皇鞏固和加強(qiáng)大一統(tǒng)的措施命題，秦朝崩潰的原因，民族政策和邊疆的管理制度也需要重點(diǎn)關(guān)注。
高考備考:
1.秦統(tǒng)一六國的地理優(yōu)勢、秦代治國思想的偏差及對后世的影響可能成為新的命題點(diǎn)；
2.重點(diǎn)關(guān)注：君主專制的建立；中央集權(quán)演進(jìn)；選官制度變化；監(jiān)察制度與考核制度；民族關(guān)系；對外關(guān)系；秦迅速滅亡的原因等。
3.這一時(shí)期是我國統(tǒng)一多民族封建國家的形成和初步發(fā)展時(shí)期，是中華文明的統(tǒng)一和發(fā)展階段，因此要引起重視，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)把握。
時(shí)空定位及主要內(nèi)容提示:
主要內(nèi)容：
考點(diǎn)1：秦的統(tǒng)一
考點(diǎn)2：秦朝的統(tǒng)治
考點(diǎn)3：秦朝的暴政與滅亡
教學(xué)過程：
考點(diǎn)1：秦的統(tǒng)一
（一）歷史條件：
材料一 “亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。”
——《呂氏春秋》
材料二 秦的大一統(tǒng)，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史大趨勢，具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著商業(yè)和交通的發(fā)展，中原地區(qū)與周邊地區(qū)的聯(lián)系與交往也比以往更為密切，正如《荀子》所說，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的狀況。
——樊樹志《國史概要》
材料三 秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
——賈誼《過秦論》
材料四 晉奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉……，賓客有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾尊官，與之分。
——《史記》·秦孝公求賢令
歸納為：
1.人民愿望：
長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一；
2.經(jīng)濟(jì)需求：
各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙；
3.物質(zhì)基礎(chǔ)：
商鞅變法后，國家日益強(qiáng)盛，為統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
4.地理位置：
秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。
5.局部統(tǒng)一：
爭霸和兼并戰(zhàn)爭使國家由區(qū)域性統(tǒng)一向大一統(tǒng)發(fā)展；
6.主觀努力：
秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明(秦始皇的雄才大略)。
（二）過程
1.東方：從公元前230—前221年,秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略相繼滅掉東方六國,建立第一個(gè)統(tǒng)一王朝——秦朝,定都咸陽。
2.南方：征服了南方越族地區(qū)，修靈渠，開辟“五尺道”，置郡縣。
3.北方：北擊匈奴，奪回河套。修長城，筑直道。
4.疆域：東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東。
（三）統(tǒng)一的意義：
1.結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的分裂割據(jù)局面，奠定了此后歷代疆域的基本版圖；
2.秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為以后的歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善；
3.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展；
4.標(biāo)志著中國進(jìn)入“大一統(tǒng)”政治時(shí)代，揭開了此后封建王朝的帷幕。
問題思考： 為什么是秦國完成統(tǒng)一？
材料一 學(xué)思之窗
韓國派遣水工鄭國游說秦王嬴政修建大型水利工程。贏政采納鄭國建議后，發(fā)覺這是韓國的陰謀，于是下令驅(qū)逐所有其他諸侯國的人。為此，李斯上《諫逐客書》，促使贏政改變了主張，網(wǎng)羅了天下英才。其理由是:
臣聞地廣者栗多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德……夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
——《史記·李斯列傳》
材料二 夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯。”
——司馬遷《史記》
提示：
①地理：秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。
②政治：秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。
③個(gè)人：秦王嬴政雄才大略。
④經(jīng)濟(jì)：商鞅變法后，秦實(shí)行法治，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國家日益強(qiáng)盛，為日后秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
⑤外交：遠(yuǎn)交近攻。
⑥理論基礎(chǔ)：法家思想。
考點(diǎn)2：秦朝的統(tǒng)治
（一）政治：建立專制主義中央集權(quán)制度
1.確立皇帝制度：
材料一 王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”，追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”
——《資治通鑒》卷第七《秦紀(jì)二》
材料二 “天下之事無大小，皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”
——《史記·秦始皇本紀(jì)》
(1)嬴政自稱“始皇帝”皇位世襲;
(2)通過具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨(dú)尊地位;皇帝對國家事務(wù)擁有至高無上的決定權(quán)，皇權(quán)至上。
(3)特點(diǎn)：皇位世襲；皇帝獨(dú)尊；皇權(quán)至上。
2.三公九卿制（中央）
(1)含義：
三公：指丞相、太尉、御史大夫,為主要輔佐大臣;九卿分掌具體事務(wù)的諸卿。
(2)特點(diǎn)：
各司其職、互相牽制、保證皇權(quán)。
(3)作用：
①相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱與皇帝手中；
②在一定程度上減少了決策的失誤。
3.廷議制度：
(1)國家重大事務(wù)往往由公卿進(jìn)行廷議，最后由皇帝裁斷。
(2)影響：
利：大臣們議政，可以集思廣益，減少決策失誤；
弊：對君權(quán)的制約作用大小與皇帝個(gè)人的品質(zhì)有關(guān)，缺乏政治的穩(wěn)定性和延續(xù)性。
4.推廣郡縣制（地方）：
(1)廢除分封制，設(shè)立郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。
(2)縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。地域關(guān)系取代血緣關(guān)系，貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治。
(3)特點(diǎn)：
①郡縣官員由中央任免；
②中央垂直管理地方；
③各級分工明確，相互配合，彼此牽制。
家國情懷： 郡縣制對國家治理和歷史進(jìn)步的作用
材料 秦帝國建立了單一制的郡縣制統(tǒng)治，但是實(shí)際上，戰(zhàn)國列國相互并立的國家觀念以及更為古老的分封制傳統(tǒng)并沒有完全被統(tǒng)一的、郡縣制國家觀念取代。統(tǒng)治階級內(nèi)部對新帝國建立怎樣的國家結(jié)構(gòu)本身即存在著不同的意見，贊同分封的人很多；六國的政治勢力、社會勢力仍存在，恢復(fù)列國并立統(tǒng)治的愿望依然十分強(qiáng)烈；文化的地域性差異仍然十分突出。
——摘編自卜憲群《秦漢之際國家結(jié)構(gòu)的演變》
提示：
（1）郡縣制為君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)育與成長提供了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)，由此促進(jìn)了國家統(tǒng)一、民族交融和社會進(jìn)步。
（2）郡縣制為國家實(shí)現(xiàn)“集中力量辦大事”的戰(zhàn)略目標(biāo)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，能夠有效迅速地組織全國性的人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)或進(jìn)行大規(guī)模的對外御敵。
（3）郡縣制為由貴族政治模式向官僚政治模式轉(zhuǎn)型提供了重要的歷史契機(jī)，如君主專制、戶籍制、監(jiān)察制、考課制、俸祿制等，隨著郡縣制的全面推行與不斷完善都有了長足的發(fā)展。
（4）郡縣制為新型土地關(guān)系的形成和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定提供了可靠的制度保障。
問題探究： 比較郡縣制與分封制，并指出周、秦地方政治制度有什么變化？
郡縣制與分封制異同
（2）周秦之變：
①從貴族政治到官僚政治；
②從天下共主到君主專制獨(dú)裁；
③從地方分權(quán)到中央集權(quán)。
知識拓展：關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度。（結(jié)合選擇性必修1）
1.涵義：
（1）專制主義：是指一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世袋制上，其主要特征是皇權(quán)至上。專制主義是一種決策方式
（2）中央集權(quán)：是一種相對于地方分權(quán)的制度，體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央的命令，一切受制于中央。中央集權(quán)是一種管理方式。
（3）兩者的關(guān)系：
中央集權(quán)是專制主義的基礎(chǔ)，有君主專制，必然有中央集權(quán)，有中央集權(quán)不一定有君主專制。
2.原因：
（1）經(jīng)濟(jì)（根本）:封建個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)力的國家政權(quán),以維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的安定；
（2）政治:封建統(tǒng)治階級需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來維護(hù)其封建統(tǒng)治；
（3）思想:法家集權(quán)思想奠定理論基礎(chǔ)。
3.過程：
戰(zhàn)國：萌芽—確立：秦朝—鞏固：西漢—完善：隋唐—加強(qiáng)：宋元—強(qiáng)化：明清。
4.矛盾：
（1）君權(quán)與相權(quán)的矛盾;
（2）地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾。
5.趨勢：
（1）皇權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不斷削弱,直到廢除;
（2）中央權(quán)力不斷加強(qiáng),地方勢力不斷削弱。
6.特點(diǎn)：
（1）以皇權(quán)為核心;
（2）家國同治；
（3）人治色彩濃厚。
7.評價(jià)：
（1）積極：
政治：
①奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。為歷代王朝所沿用；
②有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一。
②經(jīng)濟(jì)：能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及救災(zāi)行動(dòng)，利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
③思想文化：利于各地區(qū)各民族間思想文化交流,推動(dòng)了文化的廣泛傳播。
（2）消極：
①政治：導(dǎo)致權(quán)力過分集中和個(gè)人崇拜極易形成暴政,導(dǎo)致腐敗,引起政局動(dòng)蕩。
②思想：導(dǎo)致獨(dú)尊一家、鉗制思想,阻礙了思想進(jìn)步和自然科學(xué)的發(fā)展。
③經(jīng)濟(jì)：在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展，妨礙了中國社會的進(jìn)步，造成漸漸落后于西方的局面。
二、其他制度 結(jié)合選擇性必修1
1.文書制度:
各級官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理，建立以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，以保障政令能傳送到全國各地。
2.官員選拔:
“以法為教”，”以吏為師”即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；
實(shí)質(zhì)：摒棄諸子學(xué)說，專任法家思想；
影響：形成了思想文化上的專制，造成了嚴(yán)重的倒退。
3.官員考核：
上計(jì)制即每年歲末,郡國匯總,上報(bào)中央,御史參與審核。考核結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)
4.監(jiān)察：
中央:御史大夫; 地方:監(jiān)御史
5.法律：
秦以法家思想治國，推動(dòng)了律的編篡。此后，歷朝法律多以“律”命名。
6.社會：
(1)遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中巴蜀等地；
(2)整頓社會風(fēng)俗。
作用:鞏固中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，促進(jìn)民族交融。
7.經(jīng)濟(jì)：
(1)統(tǒng)一貨幣（半兩錢）：
廢止六國貨幣，指定秦的半兩錢為法定貨幣，由國家統(tǒng)一鑄造。作用:改變了長期以來幣制的混亂狀態(tài)，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。
(2)統(tǒng)一度量衡：
有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，確保國家的財(cái)政收入。
(3)交通:
①統(tǒng)一車軌；
②修筑馳道、直道、五尺道等,構(gòu)成以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)；
③開鑿靈渠,溝通長江和珠江兩大水系。
作用：加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；促進(jìn)各民族的交往交流交融
8.文化：
統(tǒng)一文字（官方：小篆；民間：隸書 ）
作用：有助于國家政策的推行和各地區(qū)間的文化交流，對中華民族長期保持文化認(rèn)同和凝聚力產(chǎn)生重要影響。
6.民族關(guān)系
（1）設(shè)立官職：
設(shè)典客、典屬國等官職來管理民族事務(wù)
（2）邊疆管理：
北逐奴，修筑長城；南撫夷、越；
設(shè)南海郡、桂林郡、象郡等
7.賦稅制度：
田賦稅率高,人頭稅極重
8.戶籍管理：
分類登記制度：除一般百姓的戶籍外，還有宗室籍（宗室貴族）、宦籍（官吏）、市籍（商賈）等。
（三）秦統(tǒng)一多民族國家建立的意義
（1）奠定國家疆域：
集全國之力北御匈奴，開拓西南及南方疆域，建立起幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家。
（2）民族國家認(rèn)同：
秦朝建立大一統(tǒng)國家，泰山封禪，祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王，有利于強(qiáng)化華夏民族的祖先認(rèn)同與文化認(rèn)同，從而有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
（3）政治制度構(gòu)建：
秦朝確立的皇帝制度、三公九卿制度和郡縣制被后世王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。
（4）經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展：
促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各民族之間的交融，以及各地文化的交流與傳播。
（5）大一統(tǒng)觀念：
廢除列國間重重關(guān)隘及限制，“大一統(tǒng)觀念深入人心”。
考點(diǎn)3：秦朝的暴政與滅亡
（一）秦朝的暴政：
1.表現(xiàn)：
（1）大興土木，徭役繁重:
建造宮殿、陵墓、修長城；求仙訪藥；巡游、封禪，征發(fā)繁重。
（2）焚書坑儒，思想專制：
接受李斯的建議，實(shí)施“焚書坑儒”,加強(qiáng)了思想專制，在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。
①焚書：秦始皇接受李斯的建議，下令天下將非秦國史書，非《詩》《書》等諸子百家書籍全部焚毀。
②坑儒：秦始皇以“或?yàn)檠砸詠y黔首”罪名，將460 余名儒生方士坑殺。
（3）嚴(yán)刑峻法，施行暴政：
尤其是秦二世殘忍昏庸，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，加重人民負(fù)擔(dān)。
2.結(jié)果：
致使階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義，導(dǎo)致了秦朝的滅亡。
（二）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭
（1）原因：
①秦朝的暴政激化了社會階級矛盾。
②法律嚴(yán)酷，逾期當(dāng)死。
（2）過程：
①陳勝、吳廣起義：
公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，陳勝自立為王，號為“張楚”，不久戰(zhàn)敗。
②項(xiàng)羽、劉邦亡秦：
公元前207年，劉邦進(jìn)占咸陽，秦亡。
（三）楚漢戰(zhàn)爭：
性質(zhì)：項(xiàng)羽、劉邦為爭奪統(tǒng)治權(quán)而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。
公元前206年，劉邦和項(xiàng)羽為爭奪天下進(jìn)行了楚漢戰(zhàn)爭，公元前202年，經(jīng)過四年的戰(zhàn)爭，劉邦擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝，歷史上稱“西漢”。
歷史人物： 劉邦
出身農(nóng)家，初任沛縣泗水亭長釋放刑徒而亡匿，后起兵投奔項(xiàng)梁公元前209年，率軍進(jìn)咸陽，秦朝滅亡，與父老“約法三章”，深得民心退至巴蜀，“暗渡陳倉”，重返關(guān)中圍項(xiàng)羽于垓下，用“十面埋伏”戰(zhàn)術(shù)，逼項(xiàng)羽自刎。前202年建立西漢。
歷史人物： 項(xiàng)羽
楚名將項(xiàng)燕之孫.“力能扛鼎，才氣過人”與叔叔項(xiàng)梁殺會稽郡守響應(yīng)陳勝吳廣起義巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，擊敗消滅秦軍主力進(jìn)軍咸陽，殺秦王子?jì)耄瑹貙m室，收財(cái)寶婦女自立西楚霸王，分封諸侯，抑制劉邦。
問題探究： 秦朝為何短命而亡？
材料一 失在于制，不在于政，周事然也。失在于政，不在于制，秦事然也。
——柳宗元《封建論》
材料二 一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！
——賈誼《過秦論》
材料三 臺灣世新大學(xué)教授王曉波：“它的征戰(zhàn)、大興土木也超過了生產(chǎn)力的承擔(dān)極限。但是我不覺得秦亡跟法家有那么直接的關(guān)系，秦政在很多地方違背了法家的教訓(xùn)。秦的暴政之所以失敗，是由很多偶然因素和舉措失當(dāng)造成的。
——《中華讀書報(bào)》（2013.6.26)
提示： 秦亡于政而非亡于制
（1）根本原因：秦朝的暴政激化了階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾。表現(xiàn)為：
①繁重賦役，抑制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；②秦法刑法嚴(yán)苛，社會階級矛盾嚴(yán)重激化；
③秦始皇窮奢極欲，大興土木，征發(fā)繁重；④焚書坑儒，禁錮思想。
（2）秦朝缺乏治理統(tǒng)一大國的經(jīng)驗(yàn)；
（3）對東方六國舊勢力缺乏有效的融合和控制；
（4）陳勝吳廣起義和反秦勢力的壯大（直接原因）。
知識拓展：
1.周秦之際政治文明演變的特征
(1)統(tǒng)治者權(quán)力由分散到集中：
由商周天子權(quán)力不集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制度”。
(2)地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)：
由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國到集權(quán)于中央的郡縣。
(3)政治制度由貴族政治到官僚政治：由商周時(shí)期的世官制到秦朝皇帝任免官員，從而形成官僚政治。
(4)權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚：
國家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的官僚執(zhí)掌。
2.影響歷史評價(jià)的主要因素
（1）環(huán)境因素：
①社會環(huán)境,尤其是政治環(huán)境和社會文化的因素。
②時(shí)空環(huán)境,影響歷史評價(jià)結(jié)果的高低。
③技術(shù)環(huán)境,影響歷史評價(jià)的效率和精度。
（2）主體因素：
①歷史評價(jià)主體的社會地位及其與社會的關(guān)系。
②歷史評價(jià)主體的知識、能力、史學(xué)方法。
③歷史評價(jià)主體的心理因素、情感取向。
（3）客體因素:
歷史事物自身的多元性、發(fā)展性。
高考真題演練：
1.（2024·甘肅高考）秦政權(quán)制定多種律令來保障文書的制作、傳遞與保存、其中文書制作的格式和規(guī)范稱為“式”。例如，里耶秦簡中的行政文書，就嚴(yán)格遵循了“式”的要求。“式”的推行說明秦代（ ）
A．統(tǒng)一了文字度量衡 B．依靠嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治
C．文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化 D．地方治理日趨完善
【解析】據(jù)材料可知，秦政權(quán)制定的“式”作為文書制作的格式和規(guī)范，里耶秦簡中的行政文書嚴(yán)格遵循“式”的要求，這說明了秦代文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一文字度量衡主要是在文字、長度、容量和重量等方面的統(tǒng)一，與“式”所體現(xiàn)的文書制作格式和規(guī)范不是同一范疇，排除A項(xiàng)；“式”的推行重點(diǎn)在于規(guī)范文書行政，而非強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；“式”不僅僅針對地方的治理，且材料中不能看到不斷完善的趨勢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【變式訓(xùn)練】
1．秦朝除規(guī)定了丞相總理財(cái)政經(jīng)濟(jì)事務(wù)，收閱各地的“上計(jì)”之外，還首創(chuàng)了由御史大夫和柱下史主持上計(jì)工作的制度，御史大夫的屬官柱下史負(fù)責(zé)審閱各郡縣、各部門呈送的有關(guān)戶口、墾土及錢谷出入的上計(jì)報(bào)告。這一制度的實(shí)行（ ）
A．增加了中央政府的財(cái)政來源 B．加強(qiáng)了對地方的財(cái)政管控
C．強(qiáng)化了三公權(quán)力的分權(quán)制衡 D．?dāng)U大了御史大夫的監(jiān)察權(quán)
【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，上計(jì)制度是地方官府定期向中央呈報(bào)施政情況，作為官員考課依據(jù)的制度，該制度意味著中央對地方財(cái)政控制的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料無法得出中央政府財(cái)政收入加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及三公之間的分權(quán)平衡，排除C項(xiàng)；御史大夫監(jiān)察權(quán)的擴(kuò)大說法無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2．《瑯琊刻石》（前219年）載，列侯王鶴、關(guān)內(nèi)侯趙亥、丞相王館、卿孝斯等曾“與（始皇帝）議于海上”，沒有爵位的丞相位于同為“金印絮綬”的列侯之后，甚至位于關(guān)內(nèi)侯之后。這可以用來說明（ ）
A．秦代官僚政治尚未成熟 B．新爵制改革推動(dòng)了國家的統(tǒng)一
C．宰相制度可以制約皇權(quán) D．分封制仍具有深厚的社會基礎(chǔ)
【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝實(shí)行軍功爵制，王鶴、趙亥等人因軍功得爵，位列“丞相”之前，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)武人有較高的政治地位，說明秦代官僚政治尚未成熟，A項(xiàng)正確；材料說明秦代官僚政治尚未成熟，未涉及新爵制改革，排除B項(xiàng)；材料說明秦代官僚政治尚未成熟，未體現(xiàn)宰相制度制約皇權(quán)，排除C項(xiàng)；秦朝推行郡縣制，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2.（2024·湖北卷）《岳麓書院藏秦簡》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉，以為恒。不從令者，貲（處罰）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲（甲胄）。”這表明秦朝（ ）
A．相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán) B．延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策
C．統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛 D．崇尚儒家民本思想
【解析】 根據(jù)材料“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)”可知，秦朝時(shí)期，中央要求地方官員不能實(shí)行苛刻的徭役搶奪百姓春夏農(nóng)時(shí)，這說明秦朝建立后依然很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策，B項(xiàng)正確；材料主要是強(qiáng)調(diào)秦朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有涉及相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治比較合理，不實(shí)行苛刻的徭役，排除C項(xiàng)；秦朝尚法，非崇儒，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
【變式訓(xùn)練】：
1.《漢書》記載：“秦既稱帝，患周之?dāng)。詾椤T侯力爭，四夷交侵，以弱見奪。”秦始皇“患周之?dāng)　倍扇〉拇胧┦牵? ）
推行郡縣制 B．焚書坑儒
C．頒布推恩令 D．頒布法律
【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，周代實(shí)行分封制，分封制最終導(dǎo)致了諸侯割據(jù)和爭霸，所以秦始皇“患周之?dāng)　笔俏》址庵频慕逃?xùn)，廢除了分封制，在全國推行郡縣制，A項(xiàng)正確；焚書坑儒是秦始皇為加強(qiáng)思想控制的措施，不是“患周之?dāng)　保懦鼴項(xiàng)；頒布“推恩令”是漢武帝時(shí)期開創(chuàng)的措施，排除C項(xiàng)；周代也頒布法律，不屬于“患周之?dāng)　保懦鼶項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．秦朝規(guī)定各級官僚機(jī)構(gòu)均以文書推行行政管理，“毋口請”，并形成了嚴(yán)密的文書行政管理制度，還建立了以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)。秦朝的這種做法（ ）
A．確立了中央集權(quán)制度 B．實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一
C．提高了國家治理能力 D．導(dǎo)致了暴政統(tǒng)治
【解析】材料中秦朝要求各級官僚機(jī)構(gòu)均用文書行政，并建立文書管理制度和郵驛傳遞系統(tǒng)等做法，完善了行政手段，提高了國家的治理能力，故C項(xiàng)正確。用文書行政不僅限于地方官，整個(gè)官僚系統(tǒng)都要執(zhí)行，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文書行政與思想統(tǒng)一無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文書行政規(guī)范有據(jù)，不是暴政產(chǎn)生的原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.（2023·湖北高考）司馬遷認(rèn)為，在推翻秦王朝過程中，項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主，“位雖不終，近古以來未嘗有也”，故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出：“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬。”兩者認(rèn)識不同的根源在于（ ）
A. 史書編纂體例的選擇
B. 正統(tǒng)觀念的左右
C. 歷史敘述原則的取向
D. 情感傾向的影響
【解析】 據(jù)本題材料司馬遷“在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)”，劉知幾指出“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，劉知幾是太過拘泥于名號、等級。司馬遷設(shè)置本紀(jì)的主要著眼點(diǎn)不在身份名號，而在于以之作為一個(gè)歷史時(shí)期史事之總綱領(lǐng)，看其是否起到支配歷史大局的作用，所以兩者認(rèn)識不同的根源在于歷史敘述原則的取向，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及劉知幾對史書編纂體例的選擇，排除A項(xiàng)；正統(tǒng)觀念主要是指能夠一脈相承，并且能夠統(tǒng)一全國的某個(gè)政權(quán)的合法性，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；情感因素不是導(dǎo)致兩者不同認(rèn)識的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【變式訓(xùn)練】：
司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中寫道：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”對此理解正確的是
A．司馬遷去秦不遠(yuǎn)，他的評論應(yīng)該更接近歷史事實(shí)
B．司馬遷不了解歷史事實(shí)，對秦始皇的評價(jià)不準(zhǔn)確
C．對歷史人物的評價(jià)受評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)的影響
D．司馬遷是杰出的史學(xué)家，評論應(yīng)該是準(zhǔn)確的
【解析】司馬遷距秦朝時(shí)間遠(yuǎn)近并不是他的評論是否接近歷史事實(shí)的依據(jù)，故A錯(cuò)誤；“對秦始皇的評價(jià)不準(zhǔn)確”說法過于絕對，故B錯(cuò)誤；“廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義”反映了司馬遷以儒家標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)秦始皇，說明對歷史人物的評價(jià)受評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)的影響，故C正確；司馬遷是否杰出與其評價(jià)是否準(zhǔn)確之間沒有必然關(guān)系，故D錯(cuò)誤。故選C。
思維導(dǎo)圖：
高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí) 第3講 教義

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