資源簡(jiǎn)介

第 21 講 古代文明的產(chǎn)生、擴(kuò)展與交流
目 錄
01 考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航................................................................................................2
02 知識(shí)導(dǎo)圖·思維領(lǐng)航................................................................................................3
03 考點(diǎn)突破·考法探究................................................................................................4
考點(diǎn)一 古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展.........................................................................................4
知識(shí)點(diǎn) 1 人類文明的產(chǎn)生與早期生產(chǎn)生活 ..............................................................................................4
考向 1 人類文明的產(chǎn)生 ..............................................................................................................................5
知識(shí)點(diǎn) 2 古代文明的多元特點(diǎn) ..................................................................................................................5
考向 2 古巴比倫文明 ..................................................................................................................................8
考向 3 古代埃及文明 ..................................................................................................................................8
考向 4 古代印度文明 ..................................................................................................................................9
考點(diǎn)二 古代希臘文明與早期的人類遷徙...............................................................................9
知識(shí)點(diǎn) 1 古希臘文明的產(chǎn)生、發(fā)展和成就 ..............................................................................................9
考向 1 古代希臘文明 ..............................................................................................................................11
知識(shí)點(diǎn) 2 印歐人的遷徙（選必三） ........................................................................................................12
考向 2 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 ..........................................................................................12
知識(shí)點(diǎn) 3 亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代“（選必三）........................................................................13
考點(diǎn)三 古代世界帝國(guó)與文明的交流.....................................................................................14
知識(shí)點(diǎn) 1 古代文明的擴(kuò)展與文明的交流 ................................................................................................14
考向 1 古代文明的交流 ..........................................................................................................................16
知識(shí)點(diǎn) 2 古代世界的帝國(guó) .........................................................................................................................16
考向 2 波斯帝國(guó) ......................................................................................................................................18
考向 3 亞歷山大帝國(guó) ..............................................................................................................................19
考向 4 古代羅馬及羅馬帝國(guó) ..................................................................................................................19
04 真題練習(xí)·命題洞見..............................................................................................20
考點(diǎn)要求 考題統(tǒng)計(jì) 備考建議
選擇題：北京卷、安徽卷、遼寧卷
2024
非選擇題：江蘇卷
選擇題：天津卷、河北卷、重慶卷、
古代文明的多元特點(diǎn) 2023
浙江卷 6 月、全國(guó)新課標(biāo)卷
（3 年 15 考）
選擇題：河北卷、天津卷、遼寧卷、
2022 北京卷、全國(guó)甲卷 本講為高考命題熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)
非選擇題：廣東卷 時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：食
選擇題：甘肅卷、湖北卷、全國(guó)新課 物采集、食物生產(chǎn)、文明的
2024 標(biāo)卷、 初現(xiàn)、勞作方式、楔形文字、
非選擇題：重慶卷 象形文字、城市國(guó)家、成文
古代世界的奴隸制帝國(guó)
選擇題：江蘇卷、廣東卷、北京卷、 法典、種姓制度、愛琴文明、
（3 年 11 考） 2023
浙江卷 6 月 城邦國(guó)家、小國(guó)寡民、民主
選擇題：北京卷 政治、公民大會(huì)、陪審法庭、
2022
非選擇題：廣東卷 寡頭政治、家庭勞作、海外
2024 選擇題：廣東卷 貿(mào)易、村社大會(huì)、地域文化、
古代文明的交流 2023 選擇題：山東卷 亞歷山大遠(yuǎn)征、“希臘化時(shí)
（3 年 4 考） 選擇題：北京卷 代”“希臘化世界”，復(fù)習(xí)時(shí)
2022
非選擇題：廣東卷 多關(guān)注。
選擇題：浙江卷 1 月
2024
古代人類的遷徙和區(qū)域文 非選擇題：浙江卷 6 月
化的形成 選擇題：廣東卷、浙江卷 1 月
2023
（3 年 6 考） 非選擇題：重慶卷
2022 選擇題：北京卷
復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空
條件。
2、認(rèn)識(shí)古代各大世界帝國(guó)的區(qū)域性影響，認(rèn)識(shí)不同文明之間的早期聯(lián)系。
考點(diǎn)一 古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
知識(shí)點(diǎn) 1 人類文明的產(chǎn)生與早期生產(chǎn)生活
1、采集和漁獵：使用木、骨、石等制作的工具和火；女性為主導(dǎo)；在一定的地域范圍內(nèi)過著遷徙的生活。
2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生
產(chǎn)生：主要分布在大河流域，發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，農(nóng)耕畜牧結(jié)合。
意義：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命。
①生產(chǎn)：由食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；出現(xiàn)了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。
②生活：增加食物供應(yīng)，加速人口的增長(zhǎng)；從遷徙過渡到定居。食物儲(chǔ)存：地窖、陶器和糧倉(cāng)；腌制或風(fēng)
干加工保存食品；自然冰保鮮食品。
③男女地位變化：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，男子開始占據(jù)主導(dǎo)地位，女子逐漸退居從屬地位。
④私有制出現(xiàn)：生產(chǎn)產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，貧富分化。
⑤從部落到國(guó)家：為保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)利益，建立國(guó)家機(jī)器。
⑥原始文化的產(chǎn)生：原始音樂、文學(xué)和宗教產(chǎn)生。與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法、數(shù)學(xué)和其他學(xué)科逐漸發(fā)展
起來。
3、人類居住方式和社會(huì)組織方式的變化
（1）居住形式的演變：經(jīng)歷了從穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演變。
（2）古代村落的出現(xiàn)：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成村落。
（3）鎮(zhèn)的出現(xiàn)：原始社會(huì)末期至奴隸社會(huì)初期。
①形成：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)與農(nóng)業(yè)分離。手工業(yè)者在便于交換的地方集聚，形成了古代集
鎮(zhèn)的雛形；商人和手工業(yè)者為了保護(hù)財(cái)富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。
②發(fā)展：商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居地迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心。
4、人類文明的產(chǎn)生
（1）條件
①前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。
②社會(huì)分工：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化創(chuàng)造工作出現(xiàn)等。
③早期城市出現(xiàn)。
（2）標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的產(chǎn)生。
考向 1 人類文明的產(chǎn)生
【典例 1】（2023·山東卷）私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可
以用來作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（ ）
A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片
B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等
C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件
D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣
【變式訓(xùn)練】1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活
的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏……文字就
是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說明（ ）
A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志
B．私有制產(chǎn)生促使人類社會(huì)邁入文明時(shí)代
C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)崇拜
D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是人類邁向文明的前提
【變式訓(xùn)練】2．有學(xué)者認(rèn)為：農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，使文明區(qū)內(nèi)人口愈來愈多，人口在激增的情況下便有可能
離開文．明中心而向四周遷徙。農(nóng)業(yè)的先進(jìn)性使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，從而使-部分人能脫離農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)，
而工商業(yè)在本質(zhì)上又是需要與外界交往的。材料主要說明了古代農(nóng)業(yè)文明（ ）
A．本質(zhì)特征是孤立的、閉塞的 B．具有一定的擴(kuò)張性和外向性
C．具有一定的先進(jìn)性 D．具有一定的遷徙性
知識(shí)點(diǎn) 2 古代文明的多元特點(diǎn)
一、農(nóng)耕文明的特點(diǎn)
1、相同點(diǎn)：奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國(guó)家權(quán)力，剝削奴隸和平民。
2、不同點(diǎn)：古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。
二、古代西亞文明
（1）國(guó)家產(chǎn)生和政治文明
①產(chǎn)生：公元前 3500年左右，兩河流域產(chǎn)生了最初的文明；約公元前 2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國(guó)家。
②發(fā)展：約公元前 18世紀(jì)，古巴比倫基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度。
③法律：古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況。
（2）經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
農(nóng)業(yè) 土地經(jīng)營(yíng) 主要由王室和神廟占有；政府官員、貴族、商人等私有，合伙經(jīng)營(yíng)或?qū)⑼恋爻鲎饨o佃
戶。
農(nóng)具 公元前 15—前 14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù)，后傳入兩河流域
等地。
商業(yè) 金融 公元前 8—前 7世紀(jì)，小亞細(xì)亞出現(xiàn)金屬鑄幣；公元前 22——前 21世紀(jì)，兩河流域出
現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸的商人，神廟、宮廷也從事放貸業(yè)務(wù)。
契約 公元前 2600年左右，兩河流域的人們已經(jīng)使用契約。契約除明確雙方責(zé)、權(quán)、利外，
在末尾必須有雙方的蓋章，以及幾位證人的簽名。
居住 城市 約公元前 3500—前 3100年，蘇美爾人生活的地區(qū)形成城市
民居 使用土坯和木材；多戶連接，每戶結(jié)構(gòu)基本相同。
（3）早期文化
①文字：蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字。
②文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)。
③藝術(shù)：蘇美爾人的泥偶雕像、壁畫；亞述王宮的人首飛牛雕刻。
④其他：發(fā)明 60進(jìn)制；公元前 7世紀(jì)，亞述巴尼拔王建立的圖書館，是古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最
宏大、書籍最齊全的圖書館。
【歷史解釋】古代西亞文化特點(diǎn)？
史料一 古巴比倫最突出的成就是它的法律體系?！稘h謨拉比法典》是世界上最早的有系統(tǒng)的法典，它的
全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個(gè)人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，這意思是說，神把法典交給人
間的統(tǒng)治者，讓他去執(zhí)行。在西方“法”的思想中，“法”是從神那里來的，人只是服從“法”和執(zhí)行
“法”，在《漢謨拉比法典》石刻上，就已經(jīng)看到了這個(gè)苗頭。
摘編自錢乘旦《西方那一塊土：錢乘旦講西方文化通論》
史料二 法老要向瑪阿特（古埃及一位女神）敬獻(xiàn)食物，由此獲得“神力”，統(tǒng)治埃及。對(duì)農(nóng)民來說，遵
守瑪阿特意味著誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)；對(duì)官員來說，意味著秉公辦事；對(duì)士兵來說，意味著忠于職守。在埃及這片土
地上，尼羅河定期泛濫，人們豐衣足食，社會(huì)井然有序。在四千年的埃及文明史上，雖有外族入侵，但它
基本上保持了法老文化的內(nèi)核。
摘編自趙克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》
（1）古代西亞兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了運(yùn)今所知世界上最早的文字——楔形文字。
（2）古代西亞的蘇美爾文明是具有廣泛傳承性的，影響深遠(yuǎn)的文明。該文明中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治體制、社
會(huì)管理、宗教思想、文化和科技要素均對(duì)后世巴比倫文明和亞述文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并流傳后世。
（3）古代西亞地區(qū)的文明體現(xiàn)出強(qiáng)烈的法治精神，從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編撰法典，
其中最著名的是古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，該法典的制定是歷史發(fā)展的一大進(jìn)步。
三、古代埃及文明
（1）國(guó)家產(chǎn)生和政治文明
①產(chǎn)生和統(tǒng)一：約公元前 3500年，文明興起；約公元前 3100年，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
②政治制度：建立比較完善的官僚系統(tǒng)：法老——中央官員——地方州長(zhǎng)等。
（2）經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
農(nóng)業(yè) 土地主要由王室和神廟占有；利用杠桿原理進(jìn)行灌溉
商 外貿(mào) 國(guó)家控制對(duì)外貿(mào)易，外貿(mào)商隊(duì)往來頻繁
業(yè) 金融 公元前 11世紀(jì)，用銅塊、銀塊作為貨幣；公元前 16——前 11世紀(jì)，較完備的借貸合約出現(xiàn)，
借貸行為受到法律保護(hù)
契約 公元前 3000年左右，契約在古埃及廣泛使用。凡轉(zhuǎn)讓重要財(cái)產(chǎn)，要由官署達(dá)成書面契約，由書
記官登記備案
居住 土木結(jié)構(gòu)；房屋和庭院；院落的周圍有柱廊
（3）早期文化：象形文字、莎草紙；創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事；金字塔陵墓、神廟等建筑；
世界上最早的太陽(yáng)歷、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等科技；紙草書卷，被認(rèn)為是書籍的雛形。
四、古代印度文明
（1）國(guó)家產(chǎn)生和種姓制度
①興起：公元前 3千紀(jì)，印度河文明興起。公元前 6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。
②變化：公元前 1500年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國(guó)家。公元前 2世紀(jì)——公元
2世紀(jì)，大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)。
③種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民。
（2）早期文化成就
①宗教：早期出現(xiàn)種姓制度和婆羅門教；公元前 6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生，提倡“眾生平等”和忍耐順從；印度
教 4世紀(jì)興起，后來逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。
②文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。
③數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從 1到 9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。
④藝術(shù)：佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。
（3）對(duì)外交流
①西南絲綢之路：關(guān)中平原——成都平原——云貴地區(qū)——緬甸和印度——中亞、西亞。
②文化交融：佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面；巴利文對(duì)東南亞文字發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
【唯物史觀】古代文明發(fā)展的多元格局？
史料：不同的地理特點(diǎn)和資源稟賦產(chǎn)生了不同的農(nóng)業(yè)特點(diǎn)，這是形成文明多元性的一個(gè)必要基礎(chǔ)。世界上
主要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地有三個(gè)，分別是西亞北非、中國(guó)和美洲的墨西哥到安第斯山地區(qū)。西亞是世界上最早的
農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)生地，主要以麥類作物為代表，因此孕育了小麥文明；在中國(guó)則孕育了稻米文明，有以水
稻為代表的長(zhǎng)江中下游和以粟與黍（俗稱小米）為代表的黃河沿岸兩條農(nóng)業(yè)源流；美洲農(nóng)業(yè)多發(fā)于高峽盆
谷一帶，這里生活的人培育了玉米、馬鈴薯、可可等多種農(nóng)作物，創(chuàng)造了獨(dú)特的玉米文明。
—摘編自張德強(qiáng)《古代文明多元特點(diǎn)初探》
（1）由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方文明地域
特征為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實(shí)行中央集權(quán)；古代希臘羅馬文明的地域特征為
海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律化。
（2）古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性，古代世界各
區(qū)域文明都為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。
考向 2 古巴比倫文明
【典例 2】（2024·北京卷）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督
寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，
為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有
關(guān)古巴比倫的信息包括（ ）
①行業(yè)種類多樣 ②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
③地方資源的所有權(quán)歸總督 ④書信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【變式訓(xùn)練】1．漢謨拉比認(rèn)為自己是奉神的旨意統(tǒng)治國(guó)家，決心要“給這片土地帶來正義的法律，去消滅
缺德和邪惡的人，從而給強(qiáng)者不傷害弱者?！彼麍?jiān)信能夠“給臣民帶來長(zhǎng)久福祉”的唯一途徑是消滅人治，
“依法治國(guó)”。這代表著，在兩河流域（ ）
A．堅(jiān)持依法治國(guó) B．人們生活幸福 C．實(shí)行君主專制 D．奉行平等觀念
【變式訓(xùn)練】2．亞述帝國(guó)宮殿墻基上的雕刻是一種藝術(shù)。雕刻圖案或?yàn)榇┛椎纳涫稚浼疇睿驗(yàn)閼?zhàn)馬
奔騰之狀，或?yàn)榉斣馐軞垰⒅疇睿驗(yàn)榇蟊コ侵疇?。由此可見，亞述帝?guó)（ ）
A．文明隨戰(zhàn)爭(zhēng)而對(duì)外擴(kuò)張 B．藝術(shù)受外來因素的影響
C．尚武精神滲透藝術(shù)領(lǐng)域 D．軍事因兵種齊全而稱霸
考向 3 古代埃及文明
【典例 3】（2024·安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約
公元前 3200 年至公元前 3000 年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯
神的鷹隼形象。新王國(guó)（前 1550～前 1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（ ）
A．說明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念
C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景
【變式訓(xùn)練】1．埃及首席考古學(xué)家稱，在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)掘出了原始的金屬手術(shù)器械和一
些死者在生前骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者在生前得到了很好的醫(yī)療待遇。通過對(duì)這些遺跡測(cè)算，
共有大約 2 萬(wàn)名勞工參與建造了被譽(yù)為“世界八大奇跡之一”的金字塔。據(jù)此可推知，古埃及（ ）
A．科學(xué)技術(shù)成就世界領(lǐng)先 B．修建金字塔的勞工待遇優(yōu)厚
C．中央集權(quán)統(tǒng)治漸趨強(qiáng)化 D．醫(yī)療和建筑的技術(shù)水平高超
2．在古埃及，哈皮神被人們尊為尼羅河神，他的基本職能是司掌尼羅河。每年尼羅河泛濫時(shí)，上自法老，
下至普通民眾都會(huì)對(duì)哈皮進(jìn)行祭祀，祈求有一個(gè)好的收成。這表明當(dāng)時(shí)（ ）
A．法老借助宗教活動(dòng)神化王權(quán) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生依賴大河流域
C．人們對(duì)自然力的畏懼之情 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)
考向 4 古代印度文明
【典例 4】（2023·河北卷）古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級(jí)種姓以職業(yè)集團(tuán)為
單位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度（ ）
A．中間階層不斷壯大B．等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜
C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會(huì)矛盾有所緩和
【變式訓(xùn)練】1．公元前 6 世紀(jì)前后，中國(guó)的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學(xué)
家們都在探討和思索這樣的問題：理想社會(huì)的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，宇宙和生命的起源。他們都處
于同一時(shí)代，遭遇著同樣的社會(huì)危機(jī)與挑戰(zhàn)，卻得出了截然不同的回答。這些探討的意義在于（ ）
A．加快了東西方文化的交融 B．導(dǎo)致東西方價(jià)值觀的對(duì)立
C．促使歐亞大陸文明的產(chǎn)生 D．推動(dòng)世界文明走向多元化
【變式訓(xùn)練】2．古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個(gè)房間里，不能同桌吃飯，不
能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度（ ）
A．不同種姓的職業(yè)存在世襲 B．刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念
C．社會(huì)階層的流動(dòng)嚴(yán)重受阻 D．婦女社會(huì)地位極其低下
考點(diǎn)二 古代希臘文明與早期的人類遷徙
知識(shí)點(diǎn) 1 古希臘文明的產(chǎn)生、發(fā)展和成就
1、文明的產(chǎn)生和發(fā)展
（1）克里特文明和邁錫尼文明：公元前 2千紀(jì)誕生。
（2）希臘城邦：公元前 8——前 6世紀(jì)發(fā)展起來，數(shù)量眾多，小國(guó)寡民。斯巴達(dá)——寡頭政治；雅典——
民主政治。
2、政治制度
雅典民主政治 斯巴達(dá)寡頭政治
①公民大會(huì)：由全體成年男性公民組成，是國(guó)家最高 ①公民大會(huì)：名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
權(quán)力機(jī)關(guān)。 ②國(guó)王：王位世襲，國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)。
②議事會(huì)：抽簽產(chǎn)生，為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，并 ③長(zhǎng)老會(huì)：議員僅 30人，且終身任職。
參與國(guó)家日常管理。 ④監(jiān)察官：選舉產(chǎn)生，擁有主持公民大會(huì)、審判國(guó)王
③官員：大部分官員由抽簽產(chǎn)生，大多一年一任，需 等權(quán)力，一年一任。
接受監(jiān)督，隨時(shí)可以被罷免和審判。
④公民法庭：是主要司法機(jī)關(guān)，公民審判員眾多，組
成規(guī)模不等的法庭。
特點(diǎn)：城邦的公民直接參與國(guó)家管理，制度中包含一定的民主因素，各城邦制度千差萬(wàn)別。
3、古希臘的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活
農(nóng) 作物 大麥和小麥、葡萄和橄欖
業(yè) 土地制 城邦公民擁有土地；使用奴隸勞動(dòng)的現(xiàn)象非常普遍
度及勞
作方式
商 商貿(mào) 各城邦形成了若干各商業(yè)貿(mào)易中心，海外貿(mào)易十分活躍
業(yè) 金融 公元前 4世紀(jì)，專門從事貨幣兌換、保管和匯兌的經(jīng)營(yíng)行業(yè)開始興起，出現(xiàn)匯票雛形
居 城市 布局中反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能
住 村社 實(shí)行自治，村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)
民居 帶有列柱圍廊的中庭
4、古希臘的文化成就
哲學(xué)和 力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界
科學(xué) ①蘇格拉底：致力于探討人生哲理和社會(huì)倫理；
②柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融合貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要的貢獻(xiàn)；
③亞里士多德：“百科全書式的學(xué)者“，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響。
文學(xué) 早期代表是《荷馬史詩(shī)》；雅典城邦時(shí)期的悲劇和喜劇
藝術(shù) 米隆的《擲鐵餅者》；帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表
史學(xué) 希羅多德首創(chuàng)“歷史“一詞《歷史》開創(chuàng)敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》
是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。
教育 古希臘產(chǎn)生歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。
【歷史解釋】古代雅典政治體制的特點(diǎn)？
史料一 （雅典）不借助中介或代表，自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權(quán)
力，所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。
——喬·薩托利《民主新論》
史料二 （亞里士多德認(rèn)為）由于在民主制下，政事的裁斷不取決于法律，而是取決于群眾，這種平民政
體“包含著專制君主的性質(zhì)”…．亞里士多德也認(rèn)為民主是一個(gè)壞東西……
——王紹光《民主四講》
（1）主權(quán)在民，輪番而治。公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)；公民具有對(duì)官員和法律的實(shí)際控制權(quán)；雅典公
民輪番而治；雅典政治向全體公民開放，官職不再受財(cái)富和門第的限制，而是通過抽簽選舉等方法，輪流
執(zhí)政，每個(gè)公民都有機(jī)會(huì)。
（2）權(quán)力制約。雅典的民主制度實(shí)行嚴(yán)格的權(quán)力制約。這種權(quán)力制約主要是城邦公民集體對(duì)官員的監(jiān)督和
制約。
（3）法律至上。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。
（4）公民集體內(nèi)部相對(duì)平等。由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，人人皆可以為政，貴族和平民的對(duì)
立狀態(tài)消失，形成了統(tǒng)一的公民集體。
（5）城邦政治、直接民主。雅典是城邦制國(guó)家，公民人數(shù)相對(duì)較少，這是直接民主制實(shí)施的先決條件。
【歷史解釋】古代希臘文化的特征？
史料：古代希臘文化是世界古典文明中一支絢爛多彩的奇葩，它成果輝煌，影響深遠(yuǎn)，成為西方文明的搖
籃。但是，起步就生機(jī)勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木，它是在汲取古代東方尤其是埃及和西
亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開放型文化。正如黑格爾所說：“東方世界是希臘世
界的基礎(chǔ)?！?br/>——解曉毅《古希臘文化的東方之源》
（1）理想主義：古希臘的重要美學(xué)思想就是和諧是美。神其實(shí)與人一樣擁有情感、缺點(diǎn)，神只是理想化了
的人。
（2）人文主義：希臘人重視個(gè)人價(jià)值，追求自由、享樂。希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)半神般的英雄，而且神同人
一樣，追求女色，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
（3）理性主義：希臘人將這種精神運(yùn)用到哲學(xué)領(lǐng)域，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運(yùn)用到科學(xué)領(lǐng)域，
研究杠桿、滑輪、浮力，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘。（4）悲劇性與雄偉性：希臘的文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為突出?！逗?br/>馬史詩(shī)》就是希臘悲劇的代表。悲劇側(cè)重描寫悲壯雄偉。希臘的史詩(shī)戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩。
考向 1 古代希臘文明
【典例 1】（2024·遼寧卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前 7 世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)
設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的 7 月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，
還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（ ）
A．維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟(jì)
C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜
【變式訓(xùn)練】1．亞里士多德認(rèn)為每個(gè)公民都是城邦的一部分。在教育兒童時(shí)，先把功夫用在他們的習(xí)慣方
面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（ ）
A．服務(wù)國(guó)家未來發(fā)展 B．完善雅典民主政治
C．實(shí)現(xiàn)公民地位平等 D．傳播人文主義思想
【變式訓(xùn)練】2．古雅典的公職人員曾經(jīng)長(zhǎng)期不領(lǐng)薪金，甚至有時(shí)還得承擔(dān)政務(wù)開支。伯里克利執(zhí)政時(shí)期，
規(guī)定擔(dān)任公職和參與城邦政治活動(dòng)的公民可享有工資和補(bǔ)貼。這有利于（ ）
A．遏止城邦財(cái)政收支的腐敗 B．確立城邦政治改革的方向
C．增加公民上層擅權(quán)的機(jī)會(huì) D．激發(fā)公民下層參政的熱情
知識(shí)點(diǎn) 2 印歐人的遷徙（選必三）
1、種族起源：印歐人是起源于東歐平原的游牧民族。馴養(yǎng)馬匹，制造馬拉戰(zhàn)車。
2、遷徙及影響
遷徙地區(qū) 遷徙時(shí)間 形成民族 建立國(guó)家 文化影響
巴爾干 公元前 2000年左右 古希臘人 希臘各城邦 成為西方文明的一個(gè)重要源頭
小亞細(xì)亞 公元前 17世紀(jì) 赫梯人 赫梯帝國(guó) 入侵兩河流域；與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)
伊朗高原 公元前 6世紀(jì) 波斯人 波斯帝國(guó) 西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來；與希臘文
明廣泛交流
南亞地區(qū) 公元前 600年左右 雅利安人 印度列國(guó) 馬和鐵傳入；種姓制度和佛教
【歷史解釋】印歐人早期遷徙的原因和條件？
史料 到了公元前 500年，歐亞范圍內(nèi)大規(guī)模的古印歐人各部落的遷徙浪潮終于漸漸平息，而此時(shí)的歐亞
大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，將那里帶入了青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，并且融合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，
創(chuàng)造了安納托利亞文明、吠陀文明、古波斯文明、古希臘文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凱爾特文
明，整個(gè)歐亞大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代。
——摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》
（1）生存需要：古印歐人沒有掌握古埃及文明、印度河文明和華夏古文明那樣的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，只能靠捕
獵為生，尋找食物成為古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地
方長(zhǎng)久定居，游牧和遷徙成為古印歐人最顯著的特征。
（2）人口增長(zhǎng)：隨著社會(huì)的發(fā)展，印歐人的人口數(shù)量不斷增長(zhǎng)，原先生存的地區(qū)難以滿足人們的生活需要，
最后不得不追使一部分人開始遷徙，去尋找更加適合生存的地方。
（3）技術(shù)保障：如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，古印歐人是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁
有了輪式車和馴化的馬后，古印歐人大遷徙便開始了。
考向 2 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成
【典例 2】（2024·浙江卷 1 月）觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史實(shí)是（ ）
A．絲綢之路的開通 B．蒙古軍隊(duì)西征
C．亞歐游牧民族大遷徙 D．中國(guó)造紙術(shù)的傳播
【變式訓(xùn)練】1．自公元前 2 千紀(jì)初起，印歐人向西亞、南亞和南歐各地遷徙，創(chuàng)建赫梯、波斯、印度、希
臘等文明。到了公元 3 世紀(jì)，隨著羅馬帝國(guó)的式微，屬于印歐語(yǔ)系的日耳曼人發(fā)起大規(guī)模的民族遷徙，陸
續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家。這說明印歐人的遷徙（ ）
A．奠定了封建國(guó)家的基礎(chǔ) B．促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展
C．決定了亞歐人口分布格局 D．終結(jié)了各大洲的孤立狀態(tài)
【變式訓(xùn)練】2．從公元前 2000 年起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地
區(qū)。印歐人憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成波
斯人、雅利安人、希臘人等。據(jù)此推斷，印歐人的遷徙（ ）
A．?dāng)U大了游牧文明的影響 B．統(tǒng)一了歐亞非主要文明
C．推動(dòng)了區(qū)域文化的形成 D．促成了奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型
知識(shí)點(diǎn) 3 亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代“（選必三）
1、亞歷山大遠(yuǎn)征
（1）公元前 334 年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍滅亡波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
（2）公元前 323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)，這些區(qū)域被
統(tǒng)稱為“希臘化世界”。
2、“希臘化時(shí)代”
（1）以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化
埃及 亞歷山大自稱法老之子
波斯 ①以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國(guó)的制度，推廣波斯禮儀。
②鼓勵(lì)與馬其頓人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵
（2）各地區(qū)族群逐漸融合
①希臘人和馬其頓人逐漸融合，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的
生活方式。
②被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度的接受了希臘文化，部分人成為國(guó)王的顧問和官員。
（3）推動(dòng)希臘文化不斷發(fā)展
原 ①希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬成為新的希臘文化中心
因 ②托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展
③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流
成 ①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究《荷馬史詩(shī)》
就 ②歐幾里得編寫《幾何原本》
③阿基米德提出著名的物理學(xué)定理
④埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算
⑤醫(yī)生通過解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究
影 西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍保持原有的宗教和風(fēng)俗
響
【唯物史觀】亞歷山大遠(yuǎn)征和希臘化時(shí)代？
史料：希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融匯的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典
時(shí)期的希臘文化不同。如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民
族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。
——摘編自齊濤《世界通史教程：古代卷》
（1）政治：使東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合；在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治
城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引人東方。
（2）經(jīng)濟(jì)：通過遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印
度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義。
（3）文化：亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模的沖撞和交融，使東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)
格相互影響。
考點(diǎn)三 古代世界帝國(guó)與文明的交流
知識(shí)點(diǎn) 1 古代文明的擴(kuò)展與文明的交流
1、古代文明的擴(kuò)展
（1）條件：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備
了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。
（2）表現(xiàn)
埃及文明 主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域
西亞文明 ①古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸
②亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞地一部分，而且一度征服埃及
古希臘文明 以移民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民；建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家
（3）影響：古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，是大帝國(guó)興起的重要條件。
2、文明的交流
（1）總趨勢(shì)：人類最初的文明相互聯(lián)系甚少，在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度
的聯(lián)系和影響；交往不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。
（2）交流表現(xiàn)
技術(shù) ①西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非
②公元前 15——前 14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入
兩河流域、中亞、北非和歐洲
文化 ①神話：西亞神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。
②雕塑：希臘最初的雕塑藝術(shù)，特別是人像雕塑，多模仿埃及。
③文字：字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基，在東方演化為阿拉馬字母；向西傳入希臘，形成希臘
字母，再演化出拉丁字母
經(jīng)貿(mào) 通過絲綢之路，漢朝與羅馬帝國(guó)有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流
【歷史解釋】世界古代文明之間交流的主要途徑？
史料：人類社會(huì)從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代，都表現(xiàn)出向外擴(kuò)展的
趨勢(shì)，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。公元前 6世紀(jì)，波斯帝國(guó)從居魯士立國(guó)開始，
通過對(duì)外擴(kuò)張，成為世界歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。它不僅有自身發(fā)達(dá)的物質(zhì)和精神文明，
而且有統(tǒng)治龐大帝國(guó)的制度文明。在帝國(guó)東部，征服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息。在帝國(guó)西部，
征服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠吸收了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學(xué)會(huì)了鑄造錢幣。公元前 4
世紀(jì)晚期，伴隨著亞歷山大的征服、帝國(guó)的建立與希臘化世界的形成，推進(jìn)了從中亞、印度到東地中海、
歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化交流和經(jīng)濟(jì)往來。
——楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流與傳播》
（1）經(jīng)貿(mào)往來：是世界文明交流交往的基本形式，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形
式。
（2）人口遷徙：導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了
世界文明的發(fā)展。
（3）軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張大
大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。
（4）國(guó)家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交
流將更加便捷，羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)。
考向 1 古代文明的交流
【典例 1】（2024·廣東卷）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君
主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（ ）
A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性
【變式訓(xùn)練】1．大約在公元前 3200 年，分別來自伊朗高原邊緣和安納托利亞的加喜特人與赫梯人將蘇美
爾人發(fā)明的實(shí)心輪改為輕便的輪輻，制成了用于戰(zhàn)爭(zhēng)的馬拉輕型雙輪和四輪戰(zhàn)車。一千年后，埃及人在同
美索不達(dá)米亞人的接觸中學(xué)會(huì)了車輪運(yùn)輸。古代車輪的發(fā)展可以用來說明（ ）
A．加喜特人和赫梯人善于征戰(zhàn) B．古代區(qū)域文明的交流與傳播
C．北非落后于西亞地區(qū)的文明 D．自然地理環(huán)境影響技術(shù)發(fā)明
【變式訓(xùn)練】2．公元前 8—6 世紀(jì)，在黑海沿岸、歐洲南部（包括意大利）、小亞細(xì)亞半島、北非等地，希
臘語(yǔ)成為通用語(yǔ)言。公元前 4 世紀(jì)，雅典地區(qū)的阿提卡—愛奧尼亞方言成為地中海世界、伊朗高原、中亞
等地的通用語(yǔ)言。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）
A．羅馬國(guó)家的發(fā)展 B．西亞腓尼基字母的傳播與演化
C．印歐人的大遷徙 D．巴爾干半島居民的殖民與遠(yuǎn)征
知識(shí)點(diǎn) 2 古代世界的帝國(guó)
1．波斯帝國(guó)
建立 公元前 6世紀(jì)，興起于伊朗高原，征服兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞、巴爾干半島北部，建立地跨亞
非歐三大洲的帝國(guó)
統(tǒng)治 ①中央：繼承了君主專制制度，國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，權(quán)力被認(rèn)為來自神
②地方：實(shí)行行省制，行省總督與軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約
③政治：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)
衰亡 公元前 4世紀(jì)晚期，被馬其頓滅亡
2、亞歷山大帝國(guó)
（1）建立：公元前 4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)
（2）統(tǒng)治
中央 繼承波斯帝國(guó)的基本制度；宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身
地方 實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。
3、羅馬帝國(guó)
（1）羅馬帝國(guó)的興衰
興起 興起于意大利中部，逐步擴(kuò)張，征服了整個(gè)地中海周邊地區(qū)，形成地跨歐亞非三大洲的遼闊疆域，
公元 1-2世紀(jì)空前繁榮
衰落 395年，分裂為西羅馬、東羅馬（拜占庭）兩個(gè)帝國(guó)；476年，西羅馬帝國(guó)滅亡
（2）古羅馬帝國(guó)的政治制度
①羅馬共和國(guó)（公元前 509年至公元前 27年）——貴族寡頭政治
權(quán)力機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式 主要職責(zé)
執(zhí)政官 兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生 擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院，并執(zhí)行相
關(guān)決議
元老院 由卸任高級(jí)官員組成，終身任職 向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動(dòng)
公民大會(huì) 全體成年男性公民 有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、講和與審判，是羅馬國(guó)家最高權(quán)
力機(jī)關(guān)
②羅馬帝國(guó)（公元前 1世紀(jì)末建立）——君主政治
形成 公元前 1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)，形成君主政治
特點(diǎn) 皇帝（元首）掌控羅馬國(guó)家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官。軍隊(duì)聽命于皇帝，是實(shí)行獨(dú)
裁統(tǒng)治的重要工具
（3）古羅馬的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活
農(nóng)業(yè) 作物 以谷物生產(chǎn)為主；種植橄欖和葡萄
土地制度與 土地國(guó)有，貴族或富人私有；家庭勞作，大型奴隸制莊園
勞作方式
商業(yè) 形成“條條大路通羅馬”的盛況；帝國(guó)境內(nèi)商貿(mào)繁榮，海外貿(mào)易航線四通八達(dá)
居住 城市 城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)
公寓 3世紀(jì)羅馬城出現(xiàn)多層復(fù)合式公寓；4世紀(jì)普及，影響后世
民居 早期木、石、磚、后期混凝土?；炷?、拱券和希臘柱式相結(jié)合
（4）古羅馬文化成就
法律 制定 公元前 450年左右的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法
內(nèi)容 包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等方面，以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心
特點(diǎn) 明文公示，按律量刑
影響 ①限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，在一定程度上保障了平民利益。
②羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
文學(xué) 盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家
史學(xué) 李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就
建筑 萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是古羅馬建筑風(fēng)格的代表
歷法 凱撒時(shí)期制定的《儒略歷》后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷
【歷史解釋】古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播？
史料一：登基之后，大流士花費(fèi)了大量的心思和時(shí)間，將波斯帝國(guó)的疆域系統(tǒng)地劃分為界限分明的行省。
當(dāng)時(shí)大流士將波斯帝國(guó)劃分為 20個(gè)行省，每個(gè)行省任命一個(gè)總督，并對(duì)總督進(jìn)行編號(hào)……另外，大流士還
明確規(guī)定了各個(gè)行省應(yīng)該繳納的貢賦數(shù)量和方式，并按照地區(qū)土壤的肥沃程度與物產(chǎn)種類的多少來調(diào)整貢
賦?！行┬惺⌒枰U納金幣，有些行省需要繳納銀幣，還有一些行省則繳納當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。
——[美]雅各布·阿伯特《大流士大帝：制度創(chuàng)新與波斯帝國(guó)統(tǒng)一》
史料二：面對(duì)疆域廣天的帝國(guó)，亞歷山大尚來不及對(duì)原有的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真的改造，基本沿襲了波斯的
統(tǒng)治方法。他襲用東方專制政體，保留波斯帝國(guó)的行政制度，設(shè)立行省進(jìn)行統(tǒng)治。為緩和民族矛盾，他啟
用部分波斯人和當(dāng)?shù)氐纳蠈臃肿?，讓他們充任政府官吏，并?shí)行民族交融政策，鼓勵(lì)東西方種族通婚，以
擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
——摘編自王斯德《世界通史》
（1）波斯帝國(guó)：是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。同時(shí)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有進(jìn)
一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。
（2）亞歷山大帝國(guó)：帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短，但是，亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希
臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策，形成一個(gè)龐大的希臘化
世界。
（3）羅馬帝國(guó)：一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，帝國(guó)疆域內(nèi)的
亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。
（4）漢朝：在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上，向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交
往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí)，中國(guó)文明傳入朝鮮、日本，越南等地，
中華文化影響力向外擴(kuò)展。
考向 2 波斯帝國(guó)
【典例 2】（2024·全國(guó)新課標(biāo)卷）公元前 5 世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國(guó)王的私有水源、
土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要
求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（ ）
A．開始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人 B．地租的征收以實(shí)物為主
C．成為西亞最早使用契約的國(guó)家 D．國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料
【變式訓(xùn)練】1．波斯波利斯差旅人員沿御道出行時(shí)需攜帶由國(guó)王或地方長(zhǎng)官簽發(fā)并蓋章的函密。到達(dá)傳舍
之后，交給書吏檢查，核實(shí)后傳舍按照函密上所定標(biāo)準(zhǔn)，為差旅者和他們的牲口食物。此后，書吏還需要
做好詳細(xì)記錄，并由雙方蓋章，用于存檔和審計(jì)。波斯的傳舍制度（ ）
A．仿照秦朝文書制度創(chuàng)立 B．降低了御道通行效率
C．體現(xiàn)了帝國(guó)的集權(quán)管理 D．保障了君主至上地位
【變式訓(xùn)練】2．波斯帝國(guó)的國(guó)王只有在行省事務(wù)發(fā)生某種異常情況時(shí)，才會(huì)以書信形式提供直接指導(dǎo)或干
預(yù)?？偠皆谳牭貎?nèi)基本擁有司法自主權(quán)力，部分行省總督自己指定所轄城市的長(zhǎng)官，免除某些城市的稅收。
這說明，波斯帝國(guó)（ ）
A．國(guó)王對(duì)地方事務(wù)的干涉有限 B．實(shí)行封君封臣制度
C．擁有著較為完善的官僚體系 D．采用君主專制制度
考向 3 亞歷山大帝國(guó)
【典例 3】（2023·廣東卷）下圖所示歷史事件（ ）
A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍
C．開啟了希臘化時(shí)代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程
【變式訓(xùn)練】1．塞琉古王國(guó)時(shí)，巴克特里亞成為該王國(guó)東部的重要省份，在該省份及其相鄰地區(qū)，有 8 個(gè)
城市被命名為“亞歷山大里亞”，其中有一座比較著名的城市被稱為“阿姆河上的亞歷山大里亞”。這可以
用來佐證（ ）
A．民族矛盾的緩和 B．古希臘文化的東移
C．文明走向一體化 D．希臘政治影響深遠(yuǎn)
【變式訓(xùn)練】2．亞歷山大滅亡波斯后，基本上沿襲了波斯帝國(guó)的行省制。一方面主要依靠希臘一馬其頓人
進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)本地人利用而不重用；另一方面采取宗教寬容政策，如在埃及拜謁阿蒙神廟，在巴比倫向當(dāng)
地的主神馬爾杜克獻(xiàn)祭等。這些舉措反映（ ）
A．亞歷山大推行多神崇拜 B．希臘文明是最古老的文明
C．東方宗教深入希臘城邦 D．武力擴(kuò)張促進(jìn)了文明交融
考向 4 古代羅馬及羅馬帝國(guó)
【典例 4】（2024·甘肅卷）古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬
大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子
女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（ ）
A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具 B．家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治
C．帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn) D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易
【變式訓(xùn)練】1．羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬人將新征服的意大利地區(qū)分為有投票權(quán)的城市、無投票權(quán)的城市、
拉丁殖民地和“同盟者”等類型。前三種類型的地位都在“同盟者”之上，但羅馬共和國(guó)賦予人數(shù)眾多的
“同盟者”一定自治權(quán)。這反映出羅馬（ ）
A．分而治之的治理模式 B．萬(wàn)民法的漸趨完善
C．共和制不斷向外推廣 D．奴隸制進(jìn)一步發(fā)展
【變式訓(xùn)練】2．古羅馬《十二銅表法》規(guī)定：只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”
與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原
則長(zhǎng)期沿用。據(jù)此可知，《十二銅表法》（ ）
A．體現(xiàn)了私法的主導(dǎo)地位 B．蘊(yùn)含了一定的理性精神
C．彰顯了社會(huì)的公平正義 D．加大對(duì)平民的保護(hù)力度
1．（2023·天津卷）在古代埃及，人們普遍將國(guó)王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供
奉眾神的職責(zé)；國(guó)王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國(guó)王的神化基于（ ）
A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要 B．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度
C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗 D．廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)
2．（2023·重慶卷）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前 2
世紀(jì)至公元 2 世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種
姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（ ）
A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制 C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚(yáng)法律權(quán)威
3．（2023·北京卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民
（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：
“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說明，在羅馬共和國(guó)（ ）
①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商 ②占有和買賣土地是公民的權(quán)利
③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán) ④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
4．（2022·北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語(yǔ)。這兩
句話蘊(yùn)含的歷史信息是（ ）
A．長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集
C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心
5．（2024·浙江卷 6 月）閱讀材料，完成下列要求，
材料一 歷史要有“坐標(biāo)”，橫向有彼此文明的接觸，聯(lián)系和影響，縱向有沿著時(shí)間發(fā)展的軌跡。在文
明發(fā)展進(jìn)程中，工具是一種標(biāo)志，就像里程碑，告訴我們從這一站到了另一站。人類最早大規(guī)模使用的金
屬制品是青銅。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，總的來說，西亞的青銅器要早于中亞和中國(guó)。卜辭與考古資料的信
息，透露出商王國(guó)與歐亞草原文化的廣泛聯(lián)系，商以來的銅鏡、銅刀和馬車，從紋飾和工藝上看，很多都
能看出西亞和草原文明的影響。那么，中原的青銅技術(shù)是不是外來的？目前的考古發(fā)現(xiàn)，還不支持我們斬
釘截鐵地作斷言，只能說中原的青銅技術(shù)有受到外來技術(shù)影響的很大可能。
——摘編自葛兆光主編《從中國(guó)出發(fā)的全球史》等
材料二 “全球史”意在尋找一個(gè)筆括全球的、聯(lián)系的，互動(dòng)的、交往的歷史?！稄闹袊?guó)出發(fā)的全球史》
是一部“從中國(guó)歷史的角度，問題和視角去看全球”的著作，其內(nèi)容包括物質(zhì)，商品貿(mào)易的往來，知識(shí)和文化
的交流，人民包括海陸的移民，戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣造成人口和族群的移動(dòng)，自然（包括疾病，氣候和災(zāi)難）如何影
響了人類的歷史等。其中”食物”一章的主要目錄如下：
何以果腹：食物的全球史第一節(jié)：從狩獵到農(nóng)耕：糧食的傳播第二節(jié)：絲綢之路上的食物流轉(zhuǎn)
第三節(jié)：食物全球史上最亮眼的一幕：哥倫布大交換
第四節(jié)：四百年前沒有川菜：那些刺激性的食物
——摘編自葛兆光主編《從中國(guó)出發(fā)的全球史》
（1）根據(jù)材料一，歸納考古發(fā)現(xiàn)在場(chǎng)史研究中的作用。結(jié)合所學(xué)，寫出青銅器最早發(fā)現(xiàn)的區(qū)域，并概括其
大規(guī)模使用的意義。
（2）閱讀材料二，參照“食物”一章，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，以 13 世紀(jì)以來的移民為主題，編寫一個(gè)章節(jié)目錄。（要
求：時(shí)空邏輯清晰，表述涵蓋史實(shí)，包含四節(jié)子目）
6．（2024·江蘇卷）閱讀材料，完成下列要求。
材料 我們這里所說的“文化”是一個(gè)大文化概念。“文化”這個(gè)詞至少有三種理解，最基礎(chǔ)的理解
是“讀書寫字”;第二種理解是指文學(xué)、藝術(shù)、小說、戲劇，還有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文學(xué)藝術(shù)活
動(dòng)”;第三種理解是指社會(huì)的整體存在方式，它包括社會(huì)的制度設(shè)計(jì)、生活狀態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、物
質(zhì)創(chuàng)造、精神導(dǎo)向等。顯然，前兩種理解包含在第三種理解中，第三種理解是一個(gè)更寬、更高層次上的理
解，大致可以與文明相等同。
——摘編自錢乘旦《西方那一塊土》
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以某一世界古代文明為例，就文化是“社會(huì)的整體存在方式”的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（要
求：選擇中國(guó)以外的古代文明，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）27世紀(jì)載言
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第21講古代文明的產(chǎn)生、擴(kuò)展與交流
目錄
01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航
02知識(shí)導(dǎo)圖·思維領(lǐng)航
03考點(diǎn)突破·考法探究.
考點(diǎn)一古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
知識(shí)點(diǎn)1人類文明的產(chǎn)生與早期生產(chǎn)生活
考向1人類文明的產(chǎn)生
5
知識(shí)點(diǎn)2古代文明的多元特點(diǎn)…
考向2古巴比倫文明
8
考向3古代埃及文明。
考向4古代印度文明…
考點(diǎn)二古代希臘文明與早期的人類遷徙…
12
知識(shí)點(diǎn)1古希臘文明的產(chǎn)生、發(fā)展和成就…
.12
考向1古代希臘文明
.14
知識(shí)點(diǎn)2印歐人的遷徙（選必三）…
15
考向2古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成…
15
知識(shí)點(diǎn)3亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代“（選必三）
考點(diǎn)三古代世界帝國(guó)與文明的交流
8
知識(shí)點(diǎn)1古代文明的擴(kuò)展與文明的交流…
考向1古代文明的交流…
.19
知識(shí)點(diǎn)2古代世界的帝國(guó).…
.20
考向2波斯帝國(guó)
.23
考向3亞歷山大帝國(guó)
.24
考向4古代羅馬及羅馬帝國(guó)…
04真題練習(xí)·命題洞見
.26
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01
〃考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航心
考點(diǎn)要求
考題統(tǒng)計(jì)
備考建議
選擇題：北京卷、安徽卷、遼寧卷
2024
非選擇題：江蘇卷
選擇題：天津卷、河北卷、重慶卷、
古代文明的多元特點(diǎn)
2023
浙江卷6月、全國(guó)新課標(biāo)卷
(3年15考)
選擇題：河北卷、天津卷、遼寧卷、
2022
北京卷、全國(guó)甲卷
本講為高考命題熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)
非選擇題：廣東卷
時(shí)關(guān)注一些命題關(guān)鍵詞：食
選擇題：甘肅卷、湖北卷、全國(guó)新課
物采集、食物生產(chǎn)、文明的
2024
標(biāo)卷、
初現(xiàn)、勞作方式、楔形文字、
非選擇題：重慶卷
象形文字、城市國(guó)家、成文
古代世界的奴隸制帝國(guó)
選擇題：江蘇卷、廣東卷、北京卷、
法典、種姓制度、愛琴文明、
(3年11考)
2023
浙江卷6月
城邦國(guó)家、小國(guó)寡民、民主
選擇題：北京卷
政治、公民大會(huì)、陪審法庭、
2022
非選擇題：廣東卷
寡頭政治、家庭勞作、海外
2024
選擇題：廣東卷
貿(mào)易、村社大會(huì)、地域文化、
古代文明的交流
2023
選擇題：山東卷
亞歷山大遠(yuǎn)征、“希臘化時(shí)
(3年4考)
選擇題：北京卷
代”“希臘化世界”，復(fù)習(xí)時(shí)
2022
非選擇題：廣東卷
多關(guān)注。
選擇題：浙江卷1月
2024
古代人類的遷徙和區(qū)域文
非選擇題：浙江卷6月
化的形成
選擇題：廣東卷、浙江卷1月
2023
(3年6考)
非選擇題：重慶卷
2022
選擇題：北京卷
復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)早期人類文明的產(chǎn)生：了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空
條件。
2、認(rèn)識(shí)古代各大世界帝國(guó)的區(qū)域性影響，認(rèn)識(shí)不同文明之間的早期聯(lián)系。
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