資源簡(jiǎn)介

時(shí)代、青春與詩(shī)
——《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》比較閱讀導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)
1．理解詩(shī)意，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，初步把握詩(shī)歌情感。
2．把握意象內(nèi)涵，感悟詩(shī)人抒發(fā)的情思，體會(huì)象征手法的運(yùn)用。
3．理解作者的青春理想，并結(jié)合時(shí)代背景升華自己的人生感悟。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.賞析詩(shī)歌中的意象，感受詩(shī)歌的意境美。
2.學(xué)習(xí)郭沫若感時(shí)憂國(guó)與思考未來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，以及聞一多“天下興亡，匹夫有責(zé) ”的愛(ài)國(guó) 情懷與報(bào)國(guó)志向。
課時(shí)安排
1 課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
二、學(xué)習(xí)任務(wù) 課前預(yù)習(xí)任務(wù)
（一）作者簡(jiǎn)介
郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，我國(guó)著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、 革命活動(dòng)家、詩(shī)人。生于四川樂(lè)山沙灣。1914 年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè) 時(shí)期，他接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞等外?guó)作家的作品。
郭沫若是一位開(kāi)風(fēng)氣之先的詩(shī)人，他的詩(shī)集《女神》應(yīng)和著“五四 ”時(shí)期的狂飆突進(jìn)精 神，以飽滿的激情書(shū)寫(xiě)了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩(shī)歌觀念上， 他主張?jiān)娛窃?shī)人的自我 表現(xiàn)，認(rèn)為“詩(shī)的本職專在抒情 ”；他相信詩(shī)的靈感和直覺(jué)，提出“詩(shī)不是‘做 ’出來(lái)的， 只是‘寫(xiě) ’出來(lái)的 ”；他還強(qiáng)調(diào)詩(shī)的非功利性，但承認(rèn)詩(shī)所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開(kāi) 創(chuàng)了現(xiàn)代新詩(shī)的自由詩(shī)，他的不拘一格的詩(shī)歌體式，對(duì)后世影響很大。
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn) 士。幼年愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)，1913 年考入清華學(xué)校，1922 年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫(huà)、 文學(xué)。1923 年出版詩(shī)集《紅燭》。1925 年回國(guó)，歷任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大 學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928 年出版第二部詩(shī)集《死水》。1946 年 7 月 15 日被國(guó)民黨特務(wù) 殺害，用自己的鮮血譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。
聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān) 注，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在藝術(shù)上， 聞一多致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文 《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有「音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（辭藻），并且還有建筑的 美（節(jié)的勻稱和句的均齊）」。他的詩(shī)歌想象奇特， 結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較 高的藝術(shù)成就。
（二）文化常識(shí)
現(xiàn)代詩(shī)：現(xiàn)代詩(shī)也叫「白話詩(shī)」最早可追溯到清末， 是詩(shī)歌的一種，與古詩(shī)相比，雖都 是有感于物而作，但一般不拘格式和韻律。
現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用。與古詩(shī)相比， 雖都是有感于物而 作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨 ”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由 開(kāi)放和直率陳述，以及“可感與不可感之間 ”的溝通。
現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四 ”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白 話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上反映新生活，表現(xiàn)新思想。
課中學(xué)習(xí)任務(wù)
學(xué)習(xí)任務(wù)一：理解詩(shī)意
本次“青春之歌 ”朗誦會(huì)，班級(jí)準(zhǔn)備誦讀《立在地球邊上放號(hào)》和《紅燭》。請(qǐng)同學(xué)們 自讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，進(jìn)而描述詩(shī)歌所塑造的形象。
《立在地球邊上放號(hào)》
《紅燭》
學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清詩(shī)脈
朗誦是情感的共鳴之旅，不僅要理解文字的情感，還要將自己的情感融入其中。請(qǐng)同學(xué) 們結(jié)合課前準(zhǔn)備資料，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，把握詩(shī)歌情感，把下面的圖表填寫(xiě)完整。
《立在地球邊上放號(hào)》
景 怒涌的白云、
情 毀壞、創(chuàng)造、努力、
主人公形象
《紅燭》
主體意象
意象特點(diǎn) 赤紅、 、
意象品質(zhì)
作者情感
學(xué)習(xí)任務(wù)三：賞析手法
朗誦中，語(yǔ)調(diào)音高音強(qiáng)需要根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá)的技巧而有所不同。請(qǐng)同學(xué)們探究?jī)晌?詩(shī)人如何表達(dá)情感？選擇一種手法做簡(jiǎn)要賞析。
《立在地球邊上放號(hào)》
《紅燭》
四、拓展延伸
兩位詩(shī)人都深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和西方文學(xué)的影響，兩首詩(shī)都處在新詩(shī)的初創(chuàng)期，卻表現(xiàn) 出巨大差異，原因是什么？
結(jié)合兩首詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，探究二者詩(shī)歌風(fēng)格不同的原因。
詩(shī)人 創(chuàng)作時(shí)間年齡身份 背景
郭沫若 1919 年，27 歲，熱 血青年 “五四運(yùn)動(dòng) ”的狂飆，震動(dòng)了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極 大的精神鼓舞。1919 年 9 月、10 月間，郭沫若從日本回國(guó)，當(dāng) 輪船行駛在日本橫濱海面時(shí)，面對(duì)波濤洶涌的大海，他胸中激 情奔涌，寫(xiě)下此詩(shī)。他的詩(shī)歌中充滿迫切的希望和強(qiáng)大自信。
聞一多 1923 年，24 歲，愛(ài) 國(guó)青年 1923 年，聞一多看到了社會(huì)的黑暗混亂，民不聊生，回歸 自己數(shù)年來(lái)的理想探索，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)的中國(guó)，有革命的火 種，但也不乏鮮血和犧牲。前途雖然明朗，道路卻愈發(fā)曲折。 因此，《紅燭》的情感自然更加深沉含蓄。
五、作業(yè)布置
閱讀《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》，完成下列 1-3 題。 1.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌 ”從仰視的角度寫(xiě)出了空中的壯闊景象，寫(xiě)出了詩(shī)人極目 遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界。
B.詩(shī)人緊扣“立在地球邊上 ”這一著眼點(diǎn)，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居 于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)。
C.“無(wú)數(shù) ”“無(wú)限 ”這些詞語(yǔ)，寫(xiě)出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出 它們的宏偉、壯觀和偉力。
D.這首詩(shī)的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩(shī)人的自我形象。表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞 舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
2.下列對(duì)《紅燭》一詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．詩(shī)人以“紅燭啊 ”開(kāi)頭，用呼告、擬人手法，賦予紅燭人的感情，把紅燭變成人的 精神品質(zhì)的化身和作者抒情的依托。
B．第一節(jié)至第三節(jié)采用的抒情方式是問(wèn)答法。第一節(jié)的問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人的赤子之心；第 二、三節(jié)的問(wèn)與答表現(xiàn)了詩(shī)人的思考，反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年探索人生真諦的思想歷程。
C．流淚的蠟炬為新的人間消盡了一己的心血，而對(duì)于它自己，詩(shī)人進(jìn)一步總結(jié)道：“灰 心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@里的因果關(guān)系非常有趣，從一方面看，詩(shī)人將“灰心 流淚 ”置于前，將“創(chuàng)造光明 ”置于后，突出強(qiáng)調(diào)了“灰心流淚 ”畢竟屬于最終的“果 ”， 其個(gè)體的悲劇性難以掩飾。
D．在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融 ”。詩(shī)人 在紅燭身上找到了生活方向，并以紅燭自勵(lì)。
3.如何理解《立在地球邊上放號(hào)》中的意象？與《紅燭》相比， 二者的意象有著怎樣的 差異？
參考答案：
課中學(xué)習(xí)任務(wù)
學(xué)習(xí)任務(wù)一：理解詩(shī)意
本次“青春之歌 ”朗誦會(huì)，班級(jí)準(zhǔn)備誦讀《立在地球邊上放號(hào)》和《紅燭》。請(qǐng)同學(xué)們 自讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，進(jìn)而描述詩(shī)歌所塑造的形象。
明確：《立在地球邊上放號(hào)》：一個(gè)巨人，他站在地球邊上，站在“全方位 ”俯瞰地球的 立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋， 也 歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的 破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠(chéng)的心,澎 湃激揚(yáng)的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界。
《紅燭》：紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而犧牲自我，但又會(huì)因“殘風(fēng) ”而燒的不穩(wěn)著急 流淚，但是即便如此仍舊勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定而執(zhí)著的燃燒奉獻(xiàn)自己。
說(shuō)明：本任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，了解詩(shī)歌中的形象是具有一定思想內(nèi)容和藝 術(shù)感染力的人、物和自然景象。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清詩(shī)脈
朗誦是情感的共鳴之旅，不僅要理解文字的情感，還要將自己的情感融入其中。請(qǐng)同學(xué) 們結(jié)合課前準(zhǔn)備資料，理清詩(shī)歌脈絡(luò)，把握詩(shī)歌情感，把下面的圖表填寫(xiě)完整。
明確：
《立在地球邊上放號(hào)》
景 怒涌的白云、滾滾洪濤
情 毀壞、創(chuàng)造、努力、力的贊美
主人公形象 破舊立新、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)造改造世界的先鋒
《紅燭》
主體意象 紅燭
意象特點(diǎn) 赤紅、燃燒、流淚
意象品質(zhì) 犧牲自己，奉獻(xiàn)自己，為他人、世界“創(chuàng)造光明 ”
作者情感 贊美、歌頌、追求紅燭精神
學(xué)習(xí)任務(wù)三：賞析手法
朗誦中，語(yǔ)調(diào)音高音強(qiáng)需要根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá)的技巧而有所不同。請(qǐng)同學(xué)們探究?jī)晌?詩(shī)人如何表達(dá)情感？選擇一種手法做簡(jiǎn)要賞析。
明確：《立在地球邊上放號(hào)》
①運(yùn)用擬人手法，借助極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界，通過(guò)“怒 ”“推倒 ”等詞語(yǔ)，描繪出一幅 海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的圖畫(huà)。
②運(yùn)用排比手法為“毀壞 ”吶喊，為“創(chuàng)造 ”呼號(hào)，為“努力 ”著的不可抗拒的力量引 吭高歌!
③比喻，謳歌贊美“力 ”?！傲Φ睦L畫(huà) ”指展現(xiàn)出的大海白云的壯麗景色，“力的舞蹈 ” 是洪濤滾滾的比喻，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌 ”是洪濤的聲音，而“力的律呂 ”則是洪濤的節(jié) 奏和音律。總之，這是對(duì)“力 ”的美化。
《紅燭》主要運(yùn)用了象征的手法。
“色 ”是將紅燭的紅，代表赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)。
“光 ”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。
“淚 ”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。
“灰 ”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭 流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。
紅燭象征著詩(shī)人自己和獻(xiàn)身祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神。詩(shī)人赤誠(chéng)地?zé)釔?ài)祖國(guó)和人民即便他的追求 常與痛苦失望、迷惘相伴，但仍舊無(wú)比堅(jiān)貞的堅(jiān)守理想信念。
補(bǔ)充：①象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情 和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是： 寓意深刻，能豐 富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感， 能表達(dá) 真摯的感情。
②蠟炬（蠟燭、燭），古代詩(shī)歌中的一種常見(jiàn)意象，“燭 ”的意象常常和宴飲離別、愛(ài)情 思念有關(guān)。如杜牧《贈(zèng)別》：“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！庇秩缋钌屉[《無(wú)題 ·相 見(jiàn)時(shí)難別亦難》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！彼卧~中的“紅燭 ”多半與繾綣柔情、 追憶往事、甜蜜溫馨有關(guān)。如蔣捷《虞美人 · 聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！?br/>五、拓展延伸
兩位詩(shī)人都深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和西方文學(xué)的影響，兩首詩(shī)都處在新詩(shī)的初創(chuàng)期，卻表現(xiàn) 出巨大差異，原因是什么？
結(jié)合兩首詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，探究二者詩(shī)歌風(fēng)格不同的原因。
明確：一首詩(shī)是一幅畫(huà)，是畫(huà)境與詩(shī)意的濃縮，也是詩(shī)人生活時(shí)代的縮影。知人論世， 可以幫助我們加深理解時(shí)代性很強(qiáng)的詩(shī)歌作品。
詩(shī)人 創(chuàng)作時(shí)間年齡身份 背景
郭沫若 1919 年，27 歲，熱 血青年 “五四運(yùn)動(dòng) ”的狂飆，震動(dòng)了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極 大的精神鼓舞。1919 年 9 月、10 月間，郭沫若從日本回國(guó)，當(dāng) 輪船行駛在日本橫濱海面時(shí)，面對(duì)波濤洶涌的大海，他胸中激 情奔涌，寫(xiě)下此詩(shī)。他的詩(shī)歌中充滿迫切的希望和強(qiáng)大自信。
聞一多 1923 年，24 歲，愛(ài) 國(guó)青年 1923 年，聞一多看到了社會(huì)的黑暗混亂，民不聊生，回歸 自己數(shù)年來(lái)的理想探索，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)的中國(guó)，有革命的火 種，但也不乏鮮血和犧牲。前途雖然明朗，道路卻愈發(fā)曲折。 因此，《紅燭》的情感自然更加深沉含蓄。
作者都處于青春年少時(shí)期，又都處在中國(guó)黑暗時(shí)期，他們彷徨，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但又十分 關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)前途，他們懷抱著自己的豪情壯志，希望能點(diǎn)燃澎湃的青春激情，實(shí)現(xiàn)心中 遠(yuǎn)大的理想。
兩首詩(shī)歌都呈現(xiàn)出對(duì)時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)， 與五 四時(shí)期救亡圖存的社會(huì)大背景緊密相連。作為五四青年， 郭沫若、聞一多、陳獨(dú)秀、李大釗、 魯迅等人都自覺(jué)地思考國(guó)家和民族的命運(yùn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé) ”是五四先烈傳遞給當(dāng)代 青年的精神薪火。兩首詩(shī)從形式來(lái)看是“青春的詩(shī)篇 ”，從內(nèi)容來(lái)看是“青春的吶喊 ”，它們 穿越時(shí)空，在今天依然有著生生不息的力量。
五、作業(yè)布置
閱讀《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》，完成下列 1-3 題。
1.【答案】A，A 項(xiàng)，“仰視 ”錯(cuò)誤，這里寫(xiě)出了詩(shī)人的高度，這個(gè)巨人形象就是詩(shī)人的 自我形象。
2.【答案】C
【解析】“突出強(qiáng)調(diào)了‘灰心流淚 ’畢竟屬于最終的‘果 ’，其個(gè)體的悲劇性難以掩飾 ” 錯(cuò)，將“灰心流淚 ”置于前，“創(chuàng)造光明 ”置于后，應(yīng)是突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造的意義。
3.如何理解《立在地球邊上放號(hào)》中的意象？與《紅燭》相比， 二者的意象有著怎樣的 差異？
【答案】（1）《立在地球邊上放號(hào)》選取典型意象如白云、北冰洋、太平洋、洪濤、力 等，展現(xiàn)了宏大雄奇、氣勢(shì)磅礴等意象特點(diǎn)， 突顯了大自然雄偉壯麗的特征，抒發(fā)了對(duì)“力 ” 的贊美之情，進(jìn)而表現(xiàn)了作者勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神以及摧毀舊事物的勇氣與 堅(jiān)定。
（2）①意象類型不同。《紅燭》中主體意象為紅燭， 是單一意象，表現(xiàn)的是個(gè)人或某一 類人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；《立在地球邊上放號(hào)》的典型意象有立在地球邊上放號(hào)等，是群體意 象，表現(xiàn)的是整個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。②情感表達(dá)不同?！都t燭》通過(guò)贊美紅燭這一意象以“燒蠟 成灰 ”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神，表現(xiàn)出聞一多對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國(guó)的偉大抱 負(fù)；《立在地球邊上放號(hào)》選取典型意象是為了展示大自然的雄偉壯麗和展現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)的狂 飆突進(jìn)精神，表現(xiàn)出郭沫若勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神以及摧毀舊事物的勇氣與堅(jiān) 定。

展開(kāi)更多......

收起↑