資源簡介

(共51張PPT)
溫故知新：什么是哲學？（全面把握哲學）
（1）從本義看：
（2）從起源看：
（3）從與時代關系看：
（4）從與世界觀的關系看：
（5）從世界觀和方法論的關系看：
（6）從與具體科學的關系看：
哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。
①哲學產生于人類的實踐活動
②起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考
任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映。
哲學是關于世界觀的學問
是系統化、理論化的世界觀。
哲學既是世界觀，也是方法論
是世界觀和方法論的統一。
哲學是對具體科學知識的概括和總結。
課前檢測
1.哲學的基本問題是思維和存在何者是本原的問題
2.我思故我在——唯物主義
3.閉上眼睛就是天黑——客觀唯心主義
4.世界是一團永恒燃燒的活火——唯物主義
5.哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義
第二框 哲學的基本問題
學習目標
1.全面理解哲學的基本問題
2.把握唯物主義和唯心主義的根本分歧
3.能夠準確判定唯物主義的三種基本形態
唯心主義的兩種基本形態
4.能夠區分哲學上的“兩個對子”
01
什么是哲學的基本問題
什么是哲學的基本問題
一
心動與旗動、風動，反映了兩個世界的關系：
心動：是我們頭腦中的世界 （主觀世界/思維）
風動、帆動：是我們頭腦以外的世界（客觀世界/存在）
這一關系，對應的正是哲學的基本問題：
——思維和存在的關系問題。
你認為是什么在動？
心動？風動？幡動？
請判斷哪些屬于思維（意識），哪些屬于存在（物質）？
老師
研學策劃方案
生產力、生產關系
社會主義核心價值觀
長城、故宮
聲音、陽光、空氣
存在（物質）
思維（意識）
商品
習近平新時代中國特色社會主義思想
學習計劃
小李是高一學生
流感病毒
核輻射
馬克思主義哲學
人腦對客觀事物的反映。
人們的思想如：理論、理念、計劃、經驗 思想、 觀點、感覺、方針政策、目標等主觀性的東西
思維以外的一切事物
如太陽、地球、月亮、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀實在的事物。
思維（意識）
存在（物質）
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
注意：
A. 思維——存在，意識——物質
B.“物質和意識的關系”≠“物質和意識的辯證關系”
1、哲學的基本問題
思維（意識）和存在（物質）的關系問題 思維（意識）和存在（物質）的辯證關系
內容 思維和存在何者是本原的問題， 思維和存在有沒有同一性的問題。 存在決定思維
思維對存在具有能動的反作用。
聯系 思維與存在的辯證關系是馬克思主義哲學對哲學基本問題的正確回答 誤區辨析
哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題
×
2、哲學基本問題的兩方面內容
（1）思維和存在何者是本原的問題（第一性問題）
何者為本原的別稱：
（1）誰先誰后；
（2）誰決定誰；
（3）何者為第一性、何者為第二性；
（4）誰是本原，誰是派生的。
思維和存在何者為本原？
（思維和存在誰決定誰 ）
存在決定思維
唯物主義
思維決定存在
唯心主義
注意：對何者是本原的不同回答，是區分唯物主義與唯心主義的唯一標準。
莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之、樂全矣！”
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
思考：我們能否知道魚的感受呢？
人不知魚之樂
魚不可以被認識
思維不能正確認識存在
思維與存在沒有同一性
不可知論
人知魚之樂
魚可以被認識
思維能正確認識存在
思維與存在有同一性
可知論
思考：我們能否知道魚的感受呢？
（2）思維和存在有沒有同一性的問題
即思維能否正確認識存在的問題。
思維和存在有沒有同一性？
（思維能不能正確認識存在 ）
能
不能
可知論
不可知論
注意：
不可知論≠唯心主義
注意：對思維和存在有沒有同一性的不同回答，是區分可知論與不可知論的唯一標準。
2.哲學基本問題的兩方面內容
世界是可以認識的
否認認識世界的可能性，
或者至少否認徹底認識世界的可能性。
“只有尚未認識之物，沒有不可認識之物”
方正正大黑簡體6
可知論經典觀點：
5、政爾八經
辨一辨：可知論VS不可知論
1、神舟十三號載人飛船成功著陸，開展了多項科學技術實驗，驗證了艙外操作、在軌維修等關鍵技術。
2、股票市場變化莫測，要想把握股市變化是徒勞的。
3、懸而未決的命案，19年后警方通過DNA鎖定了兇手。
4、人不能知道自己從哪里來。
5、人不僅不能感知和證明物質實體的存在，也不能感知和證明精神實體的存在。
可知論
不可知論
可知論
不可知論
不可知論
思維(意識)和存在(物質)的關系問題
何者為本原
（思維和存在誰決定誰）
有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
（根本的、最重要）
（從屬）
哲學的基本問題
02
為什么思維和存在的關系問題
是哲學的基本問題
方正正大黑簡體6
（1）從生活實踐看：
人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題
（2）從哲學研究看：一切哲學不能回避、必須回答的問題
①決定哲學基本性質和方向 ②決定其它問題的回答
2.為什么哲學基本問題是思維與存在的關系問題
研究人與法
盧梭
研究知與行
王陽明
王充
研究形與神
柏拉圖
研究理念與現實
馬克思
研究物與意
5、政爾八經
03
唯物主義和唯心主義
我在故我思
物質決定意識
意識決定物質
唯心主義
唯物主義
我思故我在
這兩個觀點的根本分歧點在哪里？
1、劃分唯物主義和唯心主義的根本分歧和唯一標準：
物質和意識誰是本原
三、唯物主義和唯心主義
哲學派別 觀點分歧表現
唯物主義
唯心主義
物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
意識是本原的，物質依賴于意識，意識決定物質。
自主探究
1.“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚書·洪范》
2.“宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和”
——英國·霍布斯
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質的東西而已” ——馬克思
議一議：上述觀點的哲學立場有何共性？又有何不同？
議學提示
都認為物質是本原，都屬于唯物主義；
閱讀教材P10頁關于唯物主義三種基本形態的內容，找出不同。
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義
2、唯物主義的基本形態
唯物主義
①
②
③
辯證唯物主義和歷史唯物主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
三、唯物主義和唯心主義
希臘·赫拉克利特：世界是一團永恒的活火。
希臘·泰勒斯：水是世界的始基。
戰國·荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起
明朝·王夫之：氣者，理之依也。
古代樸素唯物主義思想：
張載·凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也。
（1）古代樸素唯物主義
①基本觀點：把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態。如水、氣、火、土、等。
②合理性：否認神創論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確的。
③局限性：可貴的猜測，沒有科學依據；
把物質混同于物質的具體形態，帶有明顯的樸素和直觀色彩
④補充：代表觀點
中國古代的氣理說、五行說、陰陽說、形神說
①中國：
五行說：生成萬物的基本元素是金木水火土
陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)
形神說：形存則神存，形謝則神滅(范縝)
氣理說：氣者，理之依也(王夫之) “太虛即氣”、“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也。”(張載)
②古希臘：
水為始基:“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)
培根認為：構成一切事物的最小單位是真正的分子。
伽森狄認為:宇宙由原子和虛空構成。
霍布斯認為宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和。
①基本觀點：把自然科學中不可再分的，最小的物質結構如原子看作世界本原。
②進步性：克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發展了唯物主義的物質觀。
③局限性：但它具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義。
（2）近代形而上學唯物主義（半截子唯物主義）
其一，機械性，即把一切運動都歸結為自然界的機械運動；
其二，形而上學性，即用孤立、靜止、片面的觀點看待世界；
其三，不徹底性，即自然觀是唯物的，但歷史觀是唯心的。
（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）
①基本觀點：認為物質是不依賴于人的意識， 并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。
②進步性：科學概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現象的共同本質。
③代表人物：馬列毛鄧三科習
壹
知識小結：唯物主義的三種形態
形態 基本觀點 合理性 局限性
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辨證唯物主義和歷史唯物主義
認為金、木、水、火、土、氣等具體形態是世界本原。
認為原子是世界的本原。
世界的本原是物質，物質決定意識。
否認神創論，堅持了唯物主義的根本方向
只是猜測，沒有科學依據；把物質混同于物質的具體形態，帶有明顯的樸素和直觀色彩。
在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義的物質觀。
具有機械性，形而上學性；歷史觀上的唯心主義等局限性。
物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。
客觀實在性是物質的唯一特性。
唯物主義和唯心主義
1.水是萬物的始基。
2.萬物只是一種不可名狀的“旋風”。
3.物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
4.形存則神存、形謝則神滅。
5.自然界由數目無窮性質不同的異質元素構成。
6.沒有調查就沒有發言權。
7.宇宙是一團永恒的活火。
8.氣者，理之依也。
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態
唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是( )
①元素構成自然界 ②實事求是
③未有此氣，已有此理 ④氣者，理之依也
A．①→②→③ B．③→②→①
C．④→①→② D．④→①→③
C
解析：本題考查唯物主義的三種形態，“氣者，理之依也”，認為存在決定思維，把物質歸結為具體的物質形態，屬于古代樸素唯物主義，④排在第一位。“元素構成自然界”，認為元素是世界的本原，把物質歸結為自然科學意義上的元素，屬于近代形而上學唯物主義，①排在第二位。“實事求是”，體現尊重客觀規律，一切從實際出發，屬于辯證唯物主義，②排在第三位。故正確的演進順序是④→①→②，C入選。“未有此氣，已有此理”，認為理是世界的本原，屬于客觀唯心主義，不符合題意，排除③。
形容做人處事要實事求是，從實際出發，不能憑空猜想。
——出自《呂氏春秋.有始覽.去尤》篇
從前有個人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察那人，那人走路的樣子，像是偷斧子的;看那人的臉色表情，也像是偷斧子的;聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無一不像偷斧子的。
不久后，他(丟斧子的人)在翻動他的谷堆時發現了斧子，第二天又見到鄰居家的兒子，就覺得他言行舉止沒有一處像是偷斧子的人了。
疑鄰偷斧的樵夫認為：
決定客觀事實
感覺
這屬于 唯心主義
主觀
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）當成本原的東西，認為人的主觀精神決定一切，以至認為整個世界，都依賴于人的主觀精神。
A. 主觀唯心主義
笛卡爾：我思，故我在
貝克萊：存在就是被感知
王陽明：
眼開則花明，眼閉則花寂
#楊超越考神#轉發這個楊超越，考神附體，保佑我能過！
轉發這個楊超越考神附體，人生開掛！
考前終極版信一波！不信也得信！！
我曾經相信科學，但我現在相信楊超越，水逆快走，希望考試一切順利！
這屬于哪種觀點？
客觀唯心主義
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
（夸大精神理念的作用，或過于崇拜自己以外的精神力量，就會陷入客觀唯心主義。）
B 客觀唯心主義
《圣經》說：世界是由上帝創造的
理念是世界的本原，現實世界是理念的“影子”
“理生萬物”
“未有此氣，
先有此理”
3、唯心主義的兩種基本形態 P10相關鏈接-3
兩種形態 基本觀點 共同點
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）理解為世界的本原。
關鍵詞：我、吾、心、感知、經驗、觀念…
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）
看作世界的主宰和本原
關鍵詞：理、理念、絕對精神、道、命、神…
把意識作為世界的本原
意識決定物質
主觀唯心主義
客觀唯心主義
三、唯物主義與唯心主義
壹
兩種形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
典型觀點 ①孟子:萬物皆備于我 ②王守仁:心外無物 ③陸九淵: 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ④康德:人的理性為自然界立法 ⑤貝克萊:存在就是被感知、物是觀念的 ⑥慧能:仁者心動 ⑦杜威:世界是我的觀念、我的活動、我的經驗 ⑧笛卡爾：我思，故我在 ⑨王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂 ①子夏:死生有命，富貴在天
②柏拉圖:“理念”是世界的本原，客觀事物只不過是理念的摹本或影子
③黑格爾:
世界的本質是獨立存在的“絕對精神”
④老子:
道生一，一生二，二生三，三生萬物
⑤朱熹:“理生萬物"“理在事先”
“未有此氣，先有此理”
1、存在即被感知，物是觀念的集合。
2、神支配著地球上的萬事萬物。
3、眼開則花明，眼閉則花寂。
4、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
5、我思故我在。
6、生死有命，富貴在天。
7、掩耳盜鈴，畫餅充饑。
屬于主觀唯心主義的有：
屬于客觀唯心主義的有：
唯心主義有兩種基本形態：客觀唯心主義和主觀唯心主義。學習教材10—11頁“相關鏈接”，判斷下列名言為何種觀點。
1 3 5 7
2 4 6
凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無用的！（ ）
古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都有各自的局限性，不能籠統地說唯物主義都是正確的。
唯心主義雖然華而不實，但它在客觀上推動了哲學的歷史發展。就其局部作用而言，唯心主義哲學也對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義。P11相關鏈接
注意
唯物主義不一定都是正確的，唯心主義也有作用。
判斷正誤
先解釋世界的本原是什么？
唯物主義
唯心主義
再解釋世界的狀態是怎么樣？
辯證法
形而上學
聯系、發展、全面
孤立、靜止、片面
基本派別
哲學史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子“，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。
從 屬
分歧
分歧
4.哲學中的兩個對子
同步練習：
1.下列選項中，能正確反映哲學“兩個對子”的是（ ）
①人病則憂懼，憂懼則鬼出——理生萬物
②眼開則花明，眼閉則花寂——仁者心動
③草木本無意，枯榮自有時——畫龍點睛
④人事有代謝，往來成古今——刻舟求劍
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
C
2.哲學的基本問題貫穿哲學發展的始終，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。下列選項中，能夠體現圍繞哲學的基本問題而展開的兩大基本派別對立的有（ ）
①“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理”與“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”
②“心包萬物，心包萬理”與“茍日新，日日新，又日新”
③“世界是一團永恒燃燒的活火”與“萬物的基礎是原始物質，是基本元素”
④“天地成于元氣，萬物乘于天地”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
A. ①② B. ①④ C.②③ D. ③④
B
辯證法和形而上學
辯證法
聯系的觀點
城門失火，殃及池魚
唇亡齒寒
前因后果
……
發展的觀點
士別三日，刮目相待
青出于藍而勝于藍
長江后浪推前浪
……
全面的觀點
一分為二
人無完人
福禍相依
……
形而上學
孤立的觀點
竭澤而漁
斷章取義
殺雞取卵
……
靜止的觀點
刻舟求劍
墨守成規
因循守舊
……
片面的觀點
以偏概全
一刀切
偏聽偏信
……
小結:
1、唯物主義三種基本形態：
古代樸素唯物主義：認為金、木、水、火、土、氣等具體形態是世界本原。
近代形而上學唯物主義：認為原子是世界的本原。
辨證唯物主義和歷史唯物主義：世界的本原是物質，物質決定意識。
2、唯心主義兩種基本形態：
主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）理解為世界的本原。
客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原
3、哲學上的兩個對子：
唯物主義與唯心主義之間的對立和斗爭
辯證法與形而上學之間的對立和斗爭
客觀實在
從獨立的基本派別上看，哲學只有兩大陣營
思維和存在的關系問題
何者是本原
有沒有同一性
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
哲學的基本派別
是什么
對世界本原
的回答不同
哲學史上兩個對子
根本觀點：物質決定意識
基本形態
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
根本觀點：意識決定物質
基本形態
主觀唯心主義
客觀唯心主義
唯物主義
唯心主義
對立
辯證法
形而上學
對立
聯系的、發展的、全面的觀點看問題
孤立的、靜止的、片面的觀點看問題
對世界狀態的
回答不同
為什么
是生活實踐和一切哲學不能回避、必須回答的基本問題
是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準
課堂小結：
哲學的基本問題
1.思維和存在的辯證關系問題是哲學的基本問題。
易錯提醒
糾正：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。
2.哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
糾正：思維和存在何者是本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
3.對世界本質的認識，對人與世界關系的思考和回答，是人們在實踐和認識中必須解決的首要問題。
糾正：思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到
　　　的和無法回避的基本問題。
易錯提醒
4.唯物主義者就是一味追求物質財富的滿足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足。
易錯提醒
糾正：唯物主義者認為物質是世界的本原，唯心主義者認為意識是世
　　　界的本原。
5.唯物主義的三種基本形態觀點各不相同，沒有共同點。
糾正：唯物主義三種基本形態的共同點是：都承認物質是本原的，意
　　　識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
易錯提醒
1、“十四五”時期，我國人口形勢將發生重大轉折。2021年5月31日，中共中央政治局召開會議，聽取“十四五”時期積極應對人口老齡化重大政策舉措匯報，會議指出，進一步優化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施，有利于改善我國人口結構、落實積極應對人口老齡化國家戰略、保持我國人力資源稟賦優勢。材料表明
①思維和存在具有同一性　 ②思維是世界的本原之一　
③思維和存在是相互依賴的　④思維能夠正確反映存在
A.①② 　　　B.①④ 　　　C.②③ 　　　D.③④
√
牛刀小試

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