資源簡(jiǎn)介

　第三單元 法律與教化
第9課　近代西方的法律與教化
唯物史觀 運(yùn)用唯物辯證史觀及有關(guān)理論，說明近代西方法律制度的基本特征和局限性，學(xué)會(huì)史論結(jié)合、客觀全面地看待歷史問題。
時(shí)空觀念 認(rèn)識(shí)近代西方的法律與教化所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。
史料實(shí)證 運(yùn)用文獻(xiàn)資料，梳理從奴隸制時(shí)代到近代西方法律制度的發(fā)展歷程。
歷史解釋 通過史料分析，認(rèn)識(shí)英美法系和大陸法系的特點(diǎn)，分析基督教在中世紀(jì)和近代發(fā)揮的不同作用。
家國(guó)情懷 了解近代西方法律制度的價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，理解法律制度與國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活的關(guān)系。
1.重點(diǎn)：近代西方兩大法系發(fā)展的脈絡(luò)和特點(diǎn)
2.難點(diǎn): 近代西方法律制度的的基本特征、基督教的作用
基礎(chǔ)認(rèn)知
一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展
1．羅馬法
(1)為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布《__________》。
(2)6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《____________》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。
(3) 中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)編纂了一批成文法，稱為“_______”。教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。11世紀(jì)以后，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳_____的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。
2．英美法系
(1)11世紀(jì)，諾曼王朝王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地___審判。
(2)12世紀(jì)，在英國(guó)逐漸建立普通法。
(3)13世紀(jì)，英國(guó)通過《_____》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。
(4)“光榮革命”后，英國(guó)確立了_________，法律體系更加完善。
(5)美國(guó)等國(guó)也制定了本國(guó)法律，他們構(gòu)成普通法系，也稱“英美法系”。
3．大陸法系
(1)13世紀(jì)以后，法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快，法律體系日益成熟。
(2)1789年，法國(guó)爆發(fā)______，此后制定一系列法律。
(3)1804年，_____頒布了《法國(guó)民法典》，與此后制定的四部法典被稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。
(4)后來，逐漸形成了以_____為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。
二、近代西方法律制度的基本特征
1．在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、______。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)(議會(huì)行使)、行政權(quán)(行政機(jī)構(gòu)行使)和司法權(quán)(法院行使)。
2．在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)_______。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。
3．在司法實(shí)踐過程中，堅(jiān)持程序公正和_______。為了保證每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和______制度。無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。
4．西方法律制度存在很多局限性，如____多少?zèng)Q定法律地位的高低及黑人、原住民和婦女不能享有完全的公民權(quán)等。
三、宗教倫理與教化
1．基督教的宗教倫理和教化
(1)基督教的發(fā)展
①392年，基督教成為____國(guó)教。
②476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，______人國(guó)家逐漸接受了基督教。
③基督教影響中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面。
(2)基督教的教化
①教士們更重要的任務(wù)是宣講____。
②他們還開辦學(xué)校，學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，但在________方面也發(fā)揮了重要作用。
③人的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會(huì)都要____，幾乎所有節(jié)日都與基督教有關(guān)。
④教會(huì)告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財(cái)產(chǎn)等，要求人們逆來順受、___世間的一切痛苦。
⑤基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的____，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。
2．新教
(1)產(chǎn)生：______后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。
(2)主張
①新教反對(duì)____權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。
②新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們_______。
(3)評(píng)價(jià)
①新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興____階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
②新教仍然堅(jiān)持_____的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。新教還___其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。
深化探究
探究一 羅馬法的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)與后世影響
1．實(shí)質(zhì)：是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系；
2. 特點(diǎn)：具有時(shí)代性、內(nèi)容豐富、體系完善、與時(shí)俱進(jìn)、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
3．對(duì)后世影響
羅馬法 對(duì)后世的影響
陪審制度 仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度
保護(hù)人制度 現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬
“不告不理”審判原則 資產(chǎn)階級(jí)以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則
保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人平等的思想 成為近代資產(chǎn)階級(jí)法律的核心
探究二 英美法系和大陸法系
材料 英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則;法官的地位突出，當(dāng)無先例可循時(shí)，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對(duì)先例作出新的解釋。因此，英美法系國(guó)家的法律也被稱為“法官制定的法律”。英美法系主要涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度等國(guó)家和地區(qū)。大陸法系以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，法律體系比較完整，一般不承認(rèn)判例的效力;明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陸法系國(guó)家的代表是法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等。
思考：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英美法系和大陸法系有哪些方面的不同？
提示：法律淵源不同：英美法系以判例法為主要法律淵源，大陸法系以成文法為主要法律淵源；法官的地位不同：英美法系法官可以創(chuàng)立先例或作出新的解釋，大陸法系法官的作用不太突出；涵蓋的范圍不同：英美法系主要涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度等國(guó)家和地區(qū)。大陸法系國(guó)家的代表是法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本等。
探究三 近代西方法律制度的基本特征
材料一 第一條第一款 本憲法所規(guī)定的立法權(quán),全屬合眾國(guó)的國(guó)會(huì),國(guó)會(huì)由一個(gè)參議院和一個(gè)眾議院組成。
第二條第一款 行政權(quán)力賦予美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。
第三條第一款 合眾國(guó)的司法權(quán)屬于一個(gè)最高法院以及由國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院。
修正案第一條 國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教或禁止宗教活動(dòng)自由；限制言論自由或出版自由；剝奪公民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干暝┑臋?quán)利。
修正案第四條 人民的人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯。
——節(jié)選自《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》
材料二 1764年7月，意大利人貝卡里亞提出:在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)。
——[意]貝卡里亞著，黃風(fēng)譯《論犯罪與刑罰》
思考：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代西方法律制度有何特征？
（2）材料二反映了什么司法原則？你如何理解這一原則？
提示：（1）特征：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立；注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。
（2）原則：無罪推定原則。理解：對(duì)任何人有罪決定的宣告，只能由法院完成；強(qiáng)調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應(yīng)當(dāng)用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設(shè)；在判決生效之前，被告人是無罪的。
探究四 基督教在中古時(shí)期的作用
材料 中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的。……在僧侶手中，政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中適用的原則來處理。教會(huì)的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力。
——[德]恩格斯《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》,《馬克思恩格斯文集》第二卷
思考：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出基督教在中古時(shí)期的歐洲發(fā)揮了什么樣的作用
提示：基督教的產(chǎn)生，為封建主階級(jí)提供了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治思想，成為歐洲中世紀(jì)封建制度的精神支柱；在客觀上起到了一定的保留文化、促進(jìn)各民族文化交流的作用；基督教的宗教倫理和教化深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為；基督教教義為司法實(shí)踐提供了依據(jù)。
1．羅馬成文法誕生后，有人評(píng)價(jià)道：“有了成文法典，他們就可以不再依靠貴族的記憶力。”這主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬成文法典(　　)
A．剝奪了貴族的立法權(quán)力
B．有利于保護(hù)平民利益
C．有利于保護(hù)奴隸利益
D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各階層平等
【答案】B　
2．13世紀(jì)時(shí)，倫敦25名貴族強(qiáng)迫英王約翰簽署了《大憲章》，該憲章(　　)
A．保障資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益
B．使國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位
C．以法律限制國(guó)王的權(quán)力
D．初步確立了近代民主政治
【答案】C　
3．拿破侖法典的主要目的是(　　)
A．鞏固小農(nóng)土地所有制
B．為資本主義社會(huì)確立立法規(guī)范
C．鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治
D．建立資本主義制度
【答案】C　
4．從古代希臘、羅馬，到現(xiàn)代一些西方資本主義國(guó)家，陪審制度是一項(xiàng)重要的司法制度。這項(xiàng)制度有利于(　　)
A．維護(hù)司法獨(dú)立　　
B．維護(hù)被告的利益
C．維護(hù)司法公正
D．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
【答案】C　
5. 宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救。“因信稱義”的提出(　　)
A．加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威
B．鞏固了民眾的宗教信仰
C．摧毀了教會(huì)的思想專制
D．?dāng)U大了基督教會(huì)的影響
【答案】C

展開更多......

收起↑